可能是王守仁的，就不素臣其实一开始文对手。
其谈的人，可以百个书斋里清谈的对手，却一那样，他真的去格过物个成日在书斋里夸夸永远打败不了的人。诚如王守仁自己所言的打败一一个上山下海，
去穷究万物王守仁其实并非”话我深以为然。”同。是一个反叛“格物者，而是一个继承致知，这句之理，学生也极赞者：“通过观察事物，
与你我不同对于自然之理的理解，刻，学闻，他的思考，自然能一切，都是朱夫子对万物的理解，朱夫子，他的圣人之么朱夫子所格之物，“可生佩服。”学到他的自然之理道。这所见所你我不同。因而，朱夫既子通过他的极为深。朱夫人所见所闻，也于要格物，那
，可格何物，又领会了敢问，文先生也什么自然之理先生在生活中也有耳朵，闻，朱夫子提倡“那么，？”那么，文格物致知，有眼睛，也有自己的所见所
》……”章句集注》神：“吾通读《四书《通、《太极图说解》、书解说文素臣勉强打起了精
子先王守仁摇头：“言的格物，从而学到的物之理，有想问的是，先生自己生，通过对，也即是我们所这都是朱，对圣人之道和万道理。文先生，学生事物的观察什么领会？”生的书，是朱子先
代圣人立言。”读书人，乃领会，文素臣大道：“我等自己“……”义凛然
以读书人’下去，读书人就口‘子曰’、‘孟子曰人说话，总之，圣人不会有错、‘朱夫子曰’，立言。圣人立言，是理学书人的要务，在于为圣总是满所谓代代圣人的，圣人的言论要流传的一种说法，即读必须正因为如此，所
”对。守仁摇头：“还是不王
文素臣道：“那么，还要请教。”
五经；朱夫东西没有耳朵，是瞎子聋子要代圣人、朱王守仁道之理。文先生格物致知，既自己的见解没有四书，不曾看到同，自然感悟不原来世界该是不行必有我师。可学问，学问不必拘泥于理学研这个世界，因而，却既乃当世大儒，若同啊。而文先生自己”有眼睛，什么样子的吗？和朱夫子所看到的自己去体悟万物需圣人们来告诉你，对的。孔圣人究的精深，便，不过是因为对子也倡导，读书人该见，这天下处处都是没：“子曰，三人这样是不夫子说话，
圣人们的本心，圣人忠。诸如种“读书人不该如此德，叫我们勤们多去观察事物。！读书己的父母，友爱自仪。是叫我们为政以是叫我们崇尚礼人学圣人之道，是牢记种己的兄弟。是学、是教导我们臣人之道是教你我孝敬自叫我之道是什么？圣事君当以之君使臣该以之礼，，都是圣人之道。”
虽依旧还有井田之残有吗？春秋时，井田制已崩道，却需要有自秋，他流己的眼睛，。”人立言，去观察事物，已经很久远了“可如何井田之制，孔子出自春圣子认为井田崩坏这些，在当今世道，有自己的耳朵。代，是天下动乱的原因政之法，。那么，当今的世如何去穷究自然之理，亡于诸国，推行仁余，因而，孔坏，可
可这些书，是他的他的经历，是也是朱夫子的去思考下人，朱夫子在的时候之耻，南宋偏安，朱夫自以为，自己既是圣所学生，正因为敬仰他，，去观察事物，见所闻，对世界的自己的眼睛和耳朵作《四书章人门下，又学习他如何句集注》，更著有书册他无不敬仰，人生，的“无数，著作等身，天悟。学生敬仰朱夫，去慢慢的完善自己纳。这些，知识啊。”，那时靖康是而今有吗？朱夫子才学习他一样，用感还有，子，因而，学生子请求抗金，不为采
变化的人针对圣人之道，去开启正是你我之辈应当这后一句，文圣继绝学在圣人之道的基础上，读如何诠释圣了自己的思考，兴变，可如朱夫子一般，先生似乎说漏，开启啊也应当变，圣了，人子，去开启新的思考，这不在此基础上，为何不敢学朱夫人之道，又如何在这已。朱夫子在圣人之上句是：为。而今日之你我，思考呢，世道已变做的吗？”书人应间，“文先生说，当为圣人立言，可盛了儒家，这就是为往人之道不会往圣继绝学了，后一
孔孟那么，天复的诵读，，方才更需为天下人做何须文先生呢？”和朱夫子的话，反先生乃是大儒，为天下人所敬仰，正因如此“文榜样啊，下，若只是捡起
，这岂不成道！”离经叛文素臣冷然：“若如此了
经叛道的。”学，也曾被斥为“伪学王守仁微笑：“文先生莫非忘了，当初，理”，也是被指责为离
道：“朱夫朱夫子不成？”是朱夫子，你还敢自比文素臣子乃
新呢。”仁摇头：若不学朱夫子，不知格物致知，如何能“不门下，敢，学生亦是朱夫子王守给学生开启的思考
。所有人，不过明眼人都看得明的文素臣要活跃的多古不化听着二人唇枪舌剑白，王守仁的思维要比泥
所讲的新学，一切随，王守仁口里会对朱夫袭至宋时的心学，不少人以为定当心，理应可能承子，进行大力的批判。
口我才是朱旧还是采纳了不少没错，我很正宗……，王守仁左一朱夫子，大力的提也不曾想，王守仁依生，可谁我所学的极高的地位。最无耻的是中，拥有熹的主张，并且依然，就是倡朱夫子在圣人之学夫子的学朱
尬啊。这…有点儿尴
太遭人反感。……不所以，王守仁的话人不认同，可至少，虽然有
学对立面来进行理臣，一开始就使。，这个新的学问，着理学却是死死的抱反而是文素批判有力气无处希的大腿，死都不肯仁站在撒手，这，想来他也没想过大力的令他望让王守
甚至……。大家隐隐有一个感觉
为，自己是在朱的话朱夫语权，自认夫子当年所做在争夺子王守仁居然的事。
，却不知高明了多少。而相比于只知鹦鹉学舌的文素臣
笑。，眼睛却凝望弘治皇帝面上带笑方继藩，似笑非
，忍不住叫了一那朝鲜国王李怿声好：“中！”
仁，却是沉人，看着淡定自若的王守人群默了。中的某个
，可今日，王守人，打仁所表现出来的自信，实是让人误小，就稀里糊以为这是假的王守仁。，王守仁该是一个古怪的他一直觉得涂的样子
“胡说！”文素“朱夫子的本意……”臣心有些乱了：
”他话刚出口，有人大喝道：“且慢着！
苍白，却见文素臣脸色上这样的不恭敬？站方继”了出来：“朱夫子藩乃圣人，何以你说起朱夫子时，面
“……”
人辩论呢，脸色当然不好看文素臣跟叫不恭敬？，啥
，你提及方继藩厉声道若神明，我等蒙受朱夫不敬，这是何意：“俱为圣人书院的祖师，西山书也是朱夫子门下门下，院上下，人人敬仰，奉简直岂有此子的教诲，山理，朱夫子亦为西？”我们的祖师，居然如此
就怕流有文化啊。
文素臣还是没明白过来？脸不会红吗，这人……他到底脸，这些话说出来，你要不要
说你读朱子，那么，敢问，是拿来啰嗦嗦一继藩又道：“祖师方继藩听二人啰你口口声声，爷，你当真朱夫子吗？”在有些敬佩生厌了，他还是比大堆，实较喜欢自己的方式，方敬的，就比如文先生，
文二继藩胡搅蛮缠，子三十厉朱素臣觉得方声回击：“吾学载……”
的手里，画像一抖像便落在了他，打开：“你一点都这是谁？”里一不懂得尊师重掏，一卷画方继藩道，你看却从袖
朱……朱……夫子……
像。是朱夫子的画
英俊几分。了宁波怪只怪唐寅已去画像里的人能虽然画的是丑了一点，府，否则方继藩保证
十二哲的可是人都看得出临摹于孔庙中，这画子雕像。像，乃朱
“你时刻带有画像吗？”
？”“什么意思
便吃不下饭，食不甘，那么我来晚生后辈们，不但要将问你，你口口声道，西山书里，不多看几眼，院诸生何在？”要将其，时刻看在眼山书院的师祖，我等朱夫子放在心里，更“朱夫子乃我们西味声说我们离经叛
在。”人群中的沈傲等人具都应诺：“
方继藩道祖师行礼。”：“快给
过祖师……”不敢迟疑，沈傲等人门下见纷纷朝画像拜倒：“
脸神圣莫名之状。方继藩举着画，一
“……”
肆里，顿时嘈杂起来。这茶一下子，
许多人坐又？不是，站又不是，这……这不是胡闹吗
着朱子他老人家，便进行参拜偶像，其他生员家敬仰朱夫子，关你可胡闹归胡闹，人，有错吗？有啥错？们见到了朱子屁事，难道身上随时带画像，将朱子视为