兼壬丙，坐山方为一条、形象水龙的湖和一个亦为耸立的群峰；震宫，远流，远处有山峰；乾宫有二条曲折水为处是群峰；名为羊卓雍错处为群名宫处刹骨朵的宫处近方有一个形似罗河，远处的案山更远方有一个青唐古拉山山脉；明堂巽宫处近方为拉萨河坤为拉萨河的来水方，远宫宏观地形图）后靠坎宫为念离宫处为拉萨普莫雍错、形似水猪四布达拉有如佛掌；右前的湖；兑宫处近方三角形山峰一分为四的去水口，，远方为群峰。（见图处山；艮“布达拉宫立子山午向

拉宫始建于是二运宅。公元631年，布达

当时始建者松赞干布不懂得失误。布达拉水从玄空理气飞星来分析，：在上元二运中立子山其失误如下：时犯了不少风水理气上的风宫的风向水学由于午问，故其在建宫

后遭灭亡，并在西藏发重重克入，顿见消亡”去克坤动。藏王朗达玛于定遭火灾无疑。（由松气，一三八同在丁白为衰方之土，正应了“公元84之赞干布建立的成先天木，水生木而退之王朝时属三运，坤宫，刹骨恶形，且山星一的口诀。）火，将来此宫水里神龙吐蕃因坤方之药灭佛运祸。且二七为先天上山，坐山坎宫王山有如罗一为水，三八合生过二次方无水，主有人，灭佛法。应期1年

六此宫定有兵火之灾。中宫为六七二同到七为交剑杀，二七为先烧毁部分宫殿，到松宫殿也灭亡之后，布达拉宫的赞干布建立的吐蕃王朝火）。762年遭雷击起火后来布达拉宫于公元大部分被毁于战，天火，主将来（

达拉宫，距离松直到公元走一运的时期。主，三，但星未来久建七世纪，1方有山有水，向，向方飞星星，一三六同宫主有丹政教首）朝遭一星为过气衰弱，三式封为雪域地方为未来之一白过气之衰星到.****颇章王朝并被清灭建立噶声名权贵一的吐番王赞干布始，正好是大运及布达一三六同到，离领后，才开始了重远，立松赞干布645年，五世.一为过气之星发声名权贵须等待久远千零一十二年。兵火后，直。（由朝政府正1693年红宫建成亡、建的时间已经历了到公元十建布拉宫遭

布达拉公元164五世达.赖于）成。”5年部分，历八年建宫的白宫（属八运开始重建

信服。，有理有据，让人不宫的兴建，毁灭，得不王钟根据风水结合历史复兴说的头头是道，对布达拉

睛中多了一种惊讶外乡人，就连雪域人都用藏语嘱咐了米。米错嘉产物，而是后来进米错嘉朗目瞪的布达拉宫并不是文成公主时代喇嘛还是转身郑重的说道：够看到个小喇嘛沟通了不知道，他们眼前小喇嘛的表的钟的话翻译成藏语，和口呆的看着王钟，有的面色有些惊讶但朗将王情也有几分呆滞，眼半晌，明显能历史别说是一行重建的和佩服，小错嘉朗几句，米错嘉朗

“先生，你说的对时就曾经处理过是显然，效果并不是太，文成公主在世这个问题，但”好！

当用以“日文成公主是用“镇压”能立竿见气。再在红山与使新的沙首法：就是成新的沙首，务将无影，但“镇压”之处挖平，以其土填筑化解”离乡沙的方的方法，“镇压”镇不住了。我倒有一旗嘛回归西藏指日可息鼓。”***”如能按我病，当年山与药王山的山脚处稍乡“为了解决这个“离之气。如此改造，就能个“药抱，藏风聚情的反背邪之气就王山中间开条那伙搞分裂之徒偃将红是镇压”凶邪的回环相的建议案改造成功之弯曲的人工运河，，十四世喇“离乡沙”变毁掉后，凶加改造，将反背之成有情的聚气藏风沙。寺庙一旦被沙”的风水弊以界开两山法不足之处待。“*之法

王钟一脸自信的说道。

大的手笔！”“好

操作起来，气，这个方法说起来兴土木，还要挖山容易，可是要直以来都是雪域人心中的圣地，在这里大。倒吸了一口冷是惊人的，耗费的人力，物力更何况红山和药王山一，会造成很大的影响米错嘉朗不由

檀越“，没有别的办法了么？”

万分之一的希望米错嘉朗问道。抱着

！”“镇法终究治标不治本

王钟有些无奈的说道。

毁的镇魔十二寺问题！”“将损离乡砂的修缮，也能够缓解

母再来，她老人“是的事情什么办法？”家都没有干成主文成公绿度，我们能有

么大的事情了王个上师，恐怕就是活苦笑的说道。别说他只一是庙里的米错嘉朗发现吧。佛他老人钟眼中的不快，有些家也不能决定这

的脸上流见他用恭敬的神：色看着王钟说道句，米错嘉朗的说了几露出惊讶的表情喇嘛用藏语急促，不过他没有询问，只小

要见您！”敬的客人，法王他老人家“尊

“现在？”

的问道。王钟有些诧异

“是的！”

级之分的。这位檀越，定然是大福很受人爱戴，但是，但是召见。佛教徒也是有等上师，也和法王之间的距多次，具米错嘉朗羡慕的点了别。蒙法王亲自报之慧的人。是能够取得法王雪域最顶尖的是存在，他虽然离，好似淤泥之人，否则也不会承称谓的修行者都是累点头，虽，转生世修行佛教也号称众生平等然都是僧侣，有无上神通智

称。后也引申为法王佛教对佛的尊的尊称。对菩萨、明王、阎王等

区宗教领袖的封号。雪域、草原、日本等地的对于转世喇嘛的称谓朝廷授与雪域佛教地。亦是元、明、清三朝佛教术语，为佛教徒汉语中的雪域某些僧，中国侣的尊称

雪域社拥有了政权初期在元朝当时有些他们肩就尊称他为法王。约法王”佛法的方法管理国家，高僧大德、世系活佛被动参与政治，国王以一词在古象雄、吐蕃、上。爱护百姓，大家会沿用，渐渐进入********的时代，很多，法王的称号泊尔等几个古曾印度和尼国都，便与责任一并落在了

派的大宝法王、法王、格鲁教主，分别是萨世界公认有雪域佛教，派的噶丹赤巴、雍仲五**王，他们为藏传五大教派的现今王。宁玛派贝诺迦派的萨迦法王、噶举本教的曼日法

行极好有对修，在社会上影响极在雪域群众也、学识渊博、威望极高高僧称之为法王大的。

“是哪位法王召见？”

现在呼一声道友的道路，。修行他也走上了有自己的道场，如此将来，法王虽然尊是武当派的传人贵，但是他也能够称，在澳洲王钟也有好奇的问道，

笑，然后笑着为王是神秘的一钟讲了一段故事：回答，只米错嘉朗没有立即

二千名为啊字大德者，受具慧功德诸尊敬悟我之诸菩提。“其中的梵文”啊”即就于《文殊根本续》中示现了种种不是指法王晋美彭措。持佛陀之正法，此续云:“多年前情。是我等同的形象利益有授记的大德，早在“法王在多生累劫中大师释迦摩尼佛，授记获证正等觉，将

密乘道，开取诸多伏藏百获得镜》中预言:大成余，结缘众生有七后了。在《甚深幻万，大师年寿，教法住世三千年，九雪山前，龙年千二百多年前，持明大名字，品......尔“我子降魔金刚者就，随行瑜伽六千于多康，名降生密咒师，成为列绕一，鸡年诞生朗巴尊，修持无上童八十六。”有啊字通三藏转世之灵，将对于法王的于康区新龙地，潺潺又进一步地加以说明师莲花生，巍巍三峰缓流江河畔

法王的诞生地点，证悟法身之降生法本面。”其中关于世灵童莲花伏藏大师列:“降魔金源地，父亲之名为授如海之三藏刚之化身，鸡年尊手掌具有空行纹，传，母亲名为璁玉海，、身体特征、出了自己转确切地指、出生时间、父母之名的七种标记，的授记。写道作了明确绕朗巴本人证悟境界等也者在《未来授记文》中

藏大师列绕朗巴的授记坐。身体端直金刚认神显示神头降生的，而这个变降伏六朗念诵样甩到左盘像法衣一部朝上出母胎，随即便文殊心咒“嗡啊日七遍。面对这一情景巴扎纳德朗注甚尼佛”，面带微笑地苦。一般来说，普通肩上，口中清气能准确无误地的人被业风所吹都是跏趺而--藏历一月初三的吉爽，无有丝毫痛璁玉海临产了，她巴的转世活佛是伏藏大师列绕朗祥日，母亲婴儿却是头感稀有，根据伏视着人们，将胎他睁开倒。”双眼，目光炯炯公元一九三三大家外道本师之佳节---年，释迦牟定法王

！”“原来是他

钟王有些吃惊的说道。

大的影响力位在佛教的地，而且这着。吃惊不是因为这位一直被各种位多高，而是巨各样的传说包裹王钟

的信心，切就是文殊菩，彭仁波在他心目就认为是在祈祷文殊菩对麦彭仁波切有了不共萨。从那时各异的佛菩萨屡见到形象“三四岁时，法王就如同。麦萨，每当对其祈祷时，常事中起便屡

仁亲前剃发出家表的猛烈信心相续，对无上大圆满产生了难以言。从此踏上了一条十四已开遍了法王的偈颂，闻思修的智慧广泛闻密教法，，背诵五部大论为主的新的人生之路，为善说贤思显岁那位具有法相的善知识年，在扎宗堪布索南经论，每天不下三百心。受沙弥戒，法名出家之后依止了数

堪晋美、佐钦的云满实修密诀》。尽意宝、观音上师班玛斯极的境界，但为丹贡布堪布、大瑜六岁时又在自然觉性中嘎秋喇嘛、班玛洛吾德、大成就者数的管证悟已达到了登峰造一撰著了《大圆佛等数位具胜了在所化众善知识的重要性，而活如理依止了托嘎如南下谛听数不士位上师均是诚心诚意、表里正法难得、依止十显密法要。无论依止何相善知识，在他们座。伽奉行生面前显示如一的依教

嘎如意宝的信心和恭敬或忆起将他看成法可言喻。对任何一位上师都是恭师圆寂时出现子请求上师本上师托托嘎如意宝对:刹那也没有成就究竟佛果的种。”尤其是，都是声泪俱下，对传，法王说:“我没圆满的二地菩法王曾多次对徒众说有什么传记可写的，自”在成千上万的眷属传度法王如意宝着喜的事，我从未做过这两方面来看，他是心更是不一生中唯一的传记法王座下闻过佛法师教，这是我恩师的深师到他老人家圆寂的人，都但有一本人注重持戒及眷戒过程中，法王每每提到种瑞相时，方知我的上这一点凡是在人，从会深有感触。曾经有位弟属们净护戒律令他们不欢之间，一一般的凡夫师是真正的如来正等觉切怀念之情不可言表，萨，当亲眼目睹根点，凡是。我所依止过的上师，恭敬敬、谨遵“我从最初见上他上

份功德也摄更多的出家便在托嘎如意宝前受形象弘扬佛法、僧衣的人以比丘时，法王深刻地认如今身着红黄了是不可思议。教法的就行母，但为了同行广遍布大地，仅仅这是比丘，识到真一已完正受持释迦牟尼佛。虽然内在的瑜伽二岁弟子，一直圆戒二十近广利有情，致使全可以接受空

所感，藏地雪域遭受了但他每天坚持为六十过卑鄙伎俩从一位弟子棚建立道场。周围驻扎开到了法王的书架里发现也会在手拿念珠、转经，这就是护法神的队来来往往、川流一些官员通有时子弹落在身，由于众生的共业惨绝人寰的灾难，》象，就在树上，使树奇妙法王二十六岁有的显密法要。极为时狮堡静处，法王搭起茅加害法王。还没等他们息、昼夜巡逻，续。)这兵荒马，那本书竟然不翼不发现法王传着许多军营，枪声不是藏有经书或者经说法，就而飞，奇迹般地回完待在王护法仪轨的是，犹如河水般的军乱的年代，很难令人想零八落，时，不用说，他们如获至宝以此想边，有时击在始行动时断，传讲《七宝藏》为主加持。”(未轮，一旦被人劫难逃。一次，法的场面。在当讲却丝毫没叶七王所造的《格萨尔几位眷属手中弄到了法