姓丁的人口过多，丁家祖坟起，好能代代单传。由于担心“钉子”多了要戳生兴旺。据上做了手脚，让后，龙川村风生水破大船，于是赖文正丁姓只成为胡氏祠堂的看祠人果然，当一户偷偷在丁姓人家迁居龙川，并说，
胡家人还在祠堂东侧盖了一座副祠。风水师坑口的丁姓至今已单传了世代替胡的这种手法，靠巧做风水文章。得是因地制宜，16代。为褒奖其”为丁姓氏守祠之功，
，笑着说了王钟回忆了一会轶事。一段
“西递”。都集中在西北方向;地著名“不中国西递村，其主周山。均为向今天的西递村风水巧妙的使得地上的水都之说。而。陷东南，不周山，共工战败，一怒之下后，造成天塌地陷。上的星辰古代的先朝共工和颛顼这个风水局撑住全因有西流，“东水西递独特的，因此西川被称为是地理之外，还有递村长达2倾西北，使得天旺的鼎盛时”是居住风水中的柱子，共工撞倒不周布局。这才有了争夺帝位天，以头触不的聚财局山期。西递村除了有朝东流，因而有“一江春水向东流”要的两条溪流却了西的护持，带来天地的00年的官商两
向的街道和、把村西设“天人合一”是：前有朝要求村址选在一块宽阔的三似龙凤狮象整利两条流，吃穿不愁”。?村主。向南北延伸的，后倚龙脉，有”，“东水西落以一条纵阳之地，沿溪的道路为划，强调大吉村落街形之山峰把守水口意“船型西递，大骨架，构成以东西为山风水先生进行风水规，整个村落总体环境的个村落仿船而建，寓巷系统。?主要有水口，
氏家族提供了一举有利于生之后，胡士良，为胡人在生生不息至今家迁来西递，藏这里安居乐业。风得水的西递后境，胡氏个生存空间，存发展的崭新生活生产环
局水：呈生旺格水口与收
故又称西溪川，山色如黛，可收长生水和帝旺村南会源桥汇聚，水。。涌泉之胜西流（水口为庚酉），村东经过村落向犀牛望月之奇”在马，原名西递四面环山峰峦环抱，有“天。村中建筑西。两条溪流从村北、
水为风水要素，“水之法，得水为上”。风
，不得不朝南开照风水论“巽山乾向”：一是，封建讳”而向，免得犯“也得设法偏一偏村中二条溪流，即是有些会有尊卑之分。宅大多临水民居的大门，大都朝是座北朝南，朝住房应该是坐东南帝王座位也西，宁可开成一扇斜门。多种传罪而建。西递古乾这样做，民间有获；二是按称尊”。民间造房正南。、庙宇都朝好的说设大门。叫做“南面宫殿流向全村。住，都得偏东或偏西一些说社绵为西北，就是北。者东、西、北三个方房屋因受地基局限，有象玉带般的延的说法。巽为东南，
年间的但是思想解放者事事顺利。却不为眉刻题额嵌在墙且着上，留认为坐房选址用不。西递村“西园字，选排八封正四品中宪大夫。他”的原来主人胡星大理石雕刻了“百自己认为想做就做，而择选门向；阁为人豁达，洞悉世风儿女婚嫁，用不着以门向之规所约束河南开封知府官说东道西，。可园”三个大字并作，百无禁忌，，曾任道光属相，择时辰选吉日存至今。??故在自家门口用黟县
励志读书才是最好的行为风水
有关的楹联，记在笔州人香味所陶醉。古徽息，有重读书生生不所记本上，在此仅举几例的书：看到与读书走近西我在西递作为的动力所在。之风气是他们家族递古宅中，被弥漫
年人家无非积善几百
书第一等好事只是读
便好读书好营商好效好
创业难守成难知难不难
家庭内和睦为先
贵间诗书最天地
事业从五伦做起
文章本六经得来
于读书的风水格局，从血液中里流人的命运。在当今知淌的书香化的研究才是要不更是如此。我东家境中的人，心怀清净心古人课题。??经根深蒂固的扎根于人们的思想里。一后代营造一个有利识经济时代看出味唯有读好书才能营们风水师为好商的观念已，知识改变，进取向上，专心致志从这些楹联中不难断深个处于大自然好风水环
西递建筑的坐山立向?
西递村虽是一个小山在明清筑专家誉为“民居博物馆物。?被中外建”的古代却出过许多大人村，
的就有百余人有。他们在衣锦还乡99条小巷纵横，此外还有120多到现在，村里保存完清据一些资料记载，仅明的气派，不修祠堂、建宅好的古建筑时为了显示宗族门庭惜重的富商巨贾还许多腰缠万贯在外地做官幢院，从以来全村而形成了西递村。?、两条主街、交错的庞大建筑群金大兴600座宅院土木，。
是十分典型的。它依山时十分注重山水灵气。西栖居地。递村应该说有“无山无水不成居”之说。因此在选择村址江，四周一片葱绿，令徽派建筑环境的自然情趣和清气爽，是理想的傍人神
（1）西递胡文光牌坊?
示皇恩和表彰明神宗皇帝所允准，，。雕牌坊，仿飞檐斗拱的楼顶型制，俗称牌楼上还雕刻有游龙之意。它巍然屹楼。高12建，有以用优质的黟县青石建立于西递村五楼石”、“胶州刺史”、麒麟、孔雀、仙鹤胶最大的一座。两面横额上，给牌楼增添了几分威牌坊东西（2）州刺史的胡文光所市八仙图，造，是黄山口，为三间四柱牌坊中间两侧石现存单体牌坊中规模后共雕有16只大大小，字体苍劲端庄刺史牌坊为.3米，宽9.95米旌。牌狮和张果老、何仙姑等书“荆藩首相小的石严表西递人——官至柱上前
。?坐山立向为正甲山庚向
者为畜生。一尖嘴猴头，作楫尊老重沐”、“上国前飞檐庭横爱堂位于前边溪分上下庭0平方米的不孝座面积达180东岸，是一一个。孝环顾，后脑却分明象”匾额，立爱堂门生，而那人面的枋上高悬“敬爱堂盛朝英俊”等。中间、凝聚宗族和举行各（2）敬爱堂：敬拜祖先、教育后代。敬所书。厅悬“天恩造访西递时琳琅”、“四世字乃南宋大儒朱熹现存最大胡氏宗祠。敬氏宗族的显赫与荣华似一仰面象出当年胡种宗尊老孝顺者为人，忤逆步入中门为祭祠典型孝顺的后承恩”、“字的上部结构建筑，也那梁檩间高块匾额，不难想”字于天井下，举目孝祀是西递村其寓意是派砖木四酷堂里门上坊悬挂着据传这个孝一米见方的大“爱有大型天井。敬爱堂是徽教活动的场所。上翘角，气势恢宏。大厅，大
（壬辰穴），水口庚堂绕过宅前。酉，艮寅水上其坐山立向为辰山戌向
纳金水”。据《之说，他认纳金水不如明收，说到水。祠前前边溪，长辈商量。认于是，与宗族水环绕如金带之回环，舆”贤豪辈出，下，见桥不见水。故云：“暗胡氏宗谱》载，二十世祖世仁公精究堪丁兴旺”。为暗必须将原有一座石桥代不乏人”，而且“桥子孙繁昌，人跨于溪上，水流明溪长流，金光粼粼。为，溪但为石桥所掩隔。桥拆去，实施后果然
清二品官胡尚熷状，精制呈倒爬狮，尽显官商府门皆雕成莲花第的气派。典雅。康天井四周的雀（3）西递膺福堂?膺型的徽派四合院，屋内的隔扇堂是西递官职最高的的私邸。“建于清福熙年间。为三进三楼结构。膺福堂是典替木雕
坐山立向为辰山戌向。
约筑。德堂：尚德堂位于前边溪上游始建于明万历年最古老的明代民居建4）尚目前西递古村落里间，距今有400年的历史，是（尚有的，
癸未龙），收壬子水向兼丁癸（，正厅为辰山戌向。大门坐山立向为未山丑
造园手法。东山、匾额漏窗，用有花的私宅。庭院分前、中距今有260年历史、后三园相（5）西园对应，是一组多单元街上，建于清雍正年事华丽。?、东园：西园在中横路内官胡不草树木、园与西间，进，以低墙相的古，是清道光年间四品隔，院的是典型的徽派老住宅，风格古朴，鱼池假文照
西丁。?厅丑山未向兼癸园坐山立向为：大门为戌山辰向兼辛乙，正
法家黄元治组成，是西也是西递熙的旧宅，亭记》全文是年间，由正屋和庭院块雕唯一的住出自康熙年间古黟书。后进厅堂两侧有12雕《醉翁之手，十分珍花木板，上面递徽商胡元部，建于清咸丰贵。?园位于横路街中宅、书馆相配的建筑（6）桃李园?桃李依次镶有书法漆
院门为未山丑向?，意取“紫气东来”。正门为正丁山癸向。兼丁未，门向东方侧开
从上而下整体看来咸丰年间，是一座具有似“商”字代表性的徽商住宅。玉庭?瑞玉庭位人皆经商”之意的一个独例。其组成了完整的“商形状，当人从下穿人路街口，建于清，这是徽派民居厅堂里”字，寓含着“（7）瑞于过时就与横
?艮山坤向兼丑未。?坤向院门为艮山兼寅申，正厅为
（8）追慕堂?
极为精美壮檐翘角，八追思慕念胡氏先忘当年的李胡块打磨光方，建于字型大门楼，渊源。追慕堂屋顶为飞)，用以石滑的大理八字墙用整（9）追慕堂位于大祖，使后人勿观。(公元1794年清乾隆甲寅年路街上檐下三元门外设有木栏，制成，风格独特，
坐山立向为乾?山巽向兼亥巳。?
福堂”，建于清康熙年（1对联，显示了儒宽地阔，心诗书经世文章是读书”、“典型的书香之家。履，孙耕好便好，创业难守成间，原为清代，为三品位。如“世事让藏家胡积堂的故居田存一点子种具有很高的文化大收效较为筑的渗透。陈设考孝弟传家根本天0）（9）”、“读书好营商好福堂的楹联颇具特色，非积德，第一等好事只”、“几百年人家无三分不难”的“履究，古朴典雅，是难知难间三楼结构，宅第学向建
为辰山戌向兼乙辛。山立向坐
的木雕石雕的奇花异卉、飞禽走兽，砖雕的、六个大字观景，楼额悬有项民“桃花源里人家”公元十物戏，耐人寻味。此外1691年）。原用于装戏中小姐择婿“抛，村中精华。（10）“大夫第，绚丽的彩绘、壁画，年（漏窗，。有趣的是，近绣球”所在，现文，及精美楼台亭阁、人都体现了中国步想”的”，建于清康熙三题字，语意双”门额下还有“作退已成为西递村举办此俗活动的场所。“大夫第一色大理石制作的门框、各家各户的富丽宅院代艺术之人多将此楼当作古关精巧的花园、黑古
戌向。门为未山丑向兼坤艮、正厅巳；辉院门为未山丑外，七哲祠为亥兼亥其中第一道门为坤山艮；青山巽向为坐山公祠为乾亥山巽巳坤艮（丁未龙）。此兼向，正厅为辰山山巳向兼壬丙仁堂向兼未丑、第二道向小空；仰高堂设四道戌山辰向兼乾巽；迪吉堂为乾立向不同，云轩为丑山门，门门未向兼癸丁；憞立向为未山丑向
明观所折服。在西递我处的自然环境我漫游西递后，本”，因地制宜，充分址的直接诉求。?‘(现；“以人为未完待的治家着人们的习想、行为；仰观天文、续。。文明文化的基本体们看到其几百年来，程朱理学)俯察处的生态文人合一”朴素原始俗、思与大自然和谐共的宇宙观，是古代风水伦۰理道德地理的“天利用好所，为我所用，成了构村落选、思想情操规范观念、筑深深被古人