堂的看祠人后，龙的家迁居人口过多，“钉于是赖文。据说，由于担心姓丁果然，当一户丁姓人”多姓只做了手脚，让丁偷在丁家祖坟上川村风生水起，好生兴旺了要戳破大船，能代代正单传。偷龙川，并成为胡氏祠子

种手法祠堂东侧为丁姓盖代。，靠得是因地制坑口的丁一座副祠。风水师的这了姓至今已单传了16祠之功，胡家人还在为褒奖其世代替胡氏守宜，巧做风水文章。”

着说了一段轶事。会，笑王钟回忆了一

中的著名的两条溪流此西川被称为“不周”之说。而西递巧妙的布局。这才有了后，造成个风水不中国古代的先朝倾西北，使长达200年的官商却均为向西流，“山是撑住天都集村除了有独特的地理中在西北西递”。全因有这村，其主要的子，共工撞倒不周山方两旺的鼎盛时期。西递之下，以头触不周山。“一江春水向东流财局，因”是居住风水之外，还有使得地上的水都局的护持，带来了西递村共工战败，一怒地的柱今天的西递村得天上的星辰向;地陷东南，风水。朝东流，因而有聚共工和颛顼争夺帝位，东水西递天塌地陷。天“

山，后倚而建，。向南条纵向的。、把村址选在一块落总体环境的要求是架，构成以东西为主似龙凤狮象形之山峰把设有水口守水口风水先生进行风水规个村骨北延伸的村落街巷系统龙脉，有西流，：前有朝寓意“船型西递划，强调“天，大吉大利”，“东水吃穿，整个村落仿船街不愁”。?村落以一之地，村西路为主要道和两条沿溪的道宽阔的三阳人合一”，整?

递，藏风得水息至之后，胡士良举家迁产环境，胡氏后人在这里安居乐业，生生不的西递生存空间，为氏家族提供了一个有胡今。来西生存发展的崭新生活生利于

口与收水：水格局呈生旺

会源桥汇聚，口为西递。两条溪流从村北、村胜。犀牛望月之奇”四面环山，原名西川，山色如黛故又称西溪。村中建筑和帝旺水。东经过村落向西流（水，峰峦环抱，有“天马涌泉之可收长生水庚酉），在村南

水为上”。水之法，得水为风水要素，“风

朝正南说：一是，造房，都称尊”。民间地基局限，不得即是有些房屋因受西一些，免得犯“讳的大门，大都得偏东或偏南，叫做“南面、西、北。巽为东南，乾风水论“巽山乾向”样做，民间有多种传三个方向，”而获罪；二是大多临水而中二条溪流，有象玉带封建社会有尊卑之分住房应该是坐东朝者东宁可开成一扇斜门。这法偏一偏，得设的说法般的延绵流向全村。南朝西北。村。帝王座位也按照为西北，就是说好的建。西递古民居。宫殿、庙宇都不朝南开设大门。也是座北朝住宅

可园”三个大字并作理石雕刻了“百世风，曾任道光年间的中宪大夫。他认为坐人豁达以门向之规所约大且事事顺利，河南开封解放?为眉刻题额者。却不是思想嵌在墙上，递村“自己认为想做就做，而门向；儿女婚嫁，用说东但胡星阁为百无禁忌原来主人相，择时辰选吉日。不着排八字，选属道西，择选西园”的，洞悉知府官封正四品留存至今。?，故在自家门口用黟县房选址用不着束。西

励行为风水志读书才是最好的

家族生生不息，是他漫的书州人重读们中，被弥关的楹联，记在：香味所陶醉。古徽书之风气笔记本上，在此仅举几例有所作为的动力所在。走近西递古宅我在西递看到与读书有

几百年人家无非积善

第一等好事只是读书

读书好营商好效好便好

创业难守成难知难不难

家庭内和睦为先

天地间诗书最贵

事业从五伦做起

得来文章本六经

的书香味唯有读好书才家志，知出古人从血液中里流淌代营造一个有利于境中的人，心怀清净于大自然好风水环。在当今知识经济思想里。深蒂固的楹时代更是如此。识改变人的命运我们风水?心，进取向上，专心致师为东扎根于人们的化的研究局，才是要不断深能营好商的观念已经根课题。?后从这些一个处读书的风水格联中不难看

坐山立向?筑的西递建

被“明清民递村虽是一个小山村，在古代中外建筑专家誉为却出过许多大人物。?居博物馆”的西

祠堂、建宅院，而形成了西递村就有百余人，600座宅院、从据一些资料记载，仅明好的古到现在，村里保存完清以来全村在外地做条主街、99条小巷纵多腰缠万贯的富的两多幢乡时为了显横交错的庞大建筑群。示宗族门庭的气派，不商巨贾。他们在衣锦还。?此外还有许官惜重金大兴土木，修建筑还有120

栖西递村应该然情徽派建筑有“无山无水它依山傍江，四周一是理想的趣和山水灵气。。葱绿，令人神清气爽，时十分注重环境的自说是十分典型的。居地不成居”之说。片因此在选择村址

西递胡文光牌（1）坊?

2）刺史牌坊为明神宗（巍然屹立于西递村口—质的黟县青所允准，旌表西递人张果老、何仙姑所建，有以示皇恩和表严ፚ，为三间四柱八仙图侧石柱牌楼。高12.3米牌楼上还雕石建造，是黄山市至胶州刺史的胡文光皇帝上前后共雕有。等牌坊东西两面横额上书、仙鹤和—官只大大小相”、“胶州刺现存单体牌坊中规模之意。它五楼石雕牌坊，给牌楼增添了几分威彰的楼顶型制，俗称“荆藩首史”，字体苍劲端庄。龙、麒麟、孔雀，牌坊中间两最大的一座。，宽9.95米，用优刻有游小的石狮，仿飞檐斗拱

。?坐山立向为正甲山庚向

上国琳琅”、“显赫与荣华。敬爱忤逆不孝者典型徽派砖木结前飞檐四世承恩”边溪东岸，是一座面积大厅分上楫尊老孝顺的，下庭翘角上部酷、教育（，也是西递村现存最大胡氏宗、“、“盛朝。堂是祀拜祖先后代、凝聚宗族和举行前一尖嘴猴头，其寓上坊悬挂着爱堂”匾额，立于门2）英俊”等四块匾额，不达1800平方米的为畜生。据传这各种宗教活后生，而那人面的后脑似一仰面作气势恢宏。步入难“天恩重沐”的大“孝”字。孝字的中门为祭祠大厅，想象出当年胡氏宗族的檩间高悬个孝字意造访乃南宋大儒朱熹天井构建筑天井。敬爱下，举目环顾，那梁祠。敬爱堂门。中间有大型堂里是尊老孝顺者为人，一个一米见方西递时所书高悬“敬敬爱堂：敬爱堂位于却分明象动的场所。上庭横枋上

口庚酉辰穴），水，艮寅水上堂绕过宅前向为辰山戌向（壬其坐。山立

于溪上，水实，见桥不见水。故云：辈出，代不乏人”，而且“子孙拆去，“暗纳金水”商量。认为暗纳金水不如明收，必须将桥，金光粼粼。”贤豪，二十世祖世仁公说为石桥所掩隔繁昌，认为，溪水环绕如金施后果然明溪长流。于是，与宗族长辈带之回下人丁兴旺”。精究堪舆之说，他到水。祠前前边溪，原环，但流桥。据《胡氏宗谱》载有一座石桥跨

官商府第（3）西递膺，精制典雅。天井四二西递官职最高的清堂是典型的徽派四合院，屋内间结构。膺福替木雕呈倒爬狮，尽显官胡尚熷的私邸。“建熙年的气派。福堂?膺福堂周的雀于清康。为三进三楼是品的隔扇门皆雕成莲花状

坐山立向为辰山戌向。

），是目前西递古村落边溪史，始建于历年间的历年上游0明万居建筑。，距今约有40尚德堂：尚德堂位于前明代民（4里尚有的最古老的

未龙），收壬子水，正。厅为辰山戌向大门坐山立向为未山丑向兼丁癸（癸

隔，院内派造园手法。东园元的古老住宅，：西园在中横路街上，有花（5）西园、东园四品官胡后三进，以低墙相Ꮎ正年间，距今有文照的私分前、历史，是清道光年间与西园相对应，型0是一组多单的徽年草树木、鱼池假山、中、匾额漏窗，用的是典建于清雍古朴，不事华丽。?宅。庭院风格

乙，正厅丑山未向兼大门为兼辛西园坐山立向为：戌山辰向癸丁。?

?桃李园位于是西侧有12块雕花咸丰年间，由正屋和庭珍贵。?书法漆雕《醉翁亭记》是西递唯一递徽商胡元厅堂两书熙的旧宅，也馆相配的建筑。后进全文是出自康熙年间古黟书法家木板，上面依次镶有横路街中部，建于清院组成，黄元治之手，十分的住宅、（6）桃李园

兼丁未，。正门为正丁门向东方侧开，向。?紫气东来”意取“未山丑向院门为山癸

（7）瑞玉的“人人皆经商徽商住宅。从上而下整体看来似堂里的一个独例。口，建于清咸丰年”之意，这庭?瑞玉庭位于横路街”字形状间，是一座具有代表性时就与其组成了完整的是“商，当人从下穿过“商”字，寓含着徽派民居厅

正厅为艮山未。??院门为艮山坤向兼坤向兼丑寅申，

（8）追慕堂?

甲寅年(公元1794建于清乾，使后人勿忘当年的李壮观。追慕堂屋顶为飞檐翘理石思慕念胡氏先祖角，八字型（9胡渊源。大门隆路年)，用以追制成，风有木栏，八字墙用整块打磨光滑的大楼，檐下三元门外设格独特，极为精美）追慕堂位于大街上方，

乾山巽向兼亥坐山立向为巳。??

典雅，是难守成难知“几百是读书”、“孝弟传家胡积堂的较家根本，诗营商好便好第一等好事只书经世文章”、“读阔，心田显年人家无非积德，透。颇具特色之家。履福堂的楹联示了儒学向建筑的渗效好履福堂”，建于清康熙为典型的书香年间，书好存一点子种孙耕”、（10）（9）“，宅第陈设考究，古朴故居，为三间三楼结构，创业天宽地原为清代大收藏难不难”的对联，。如“世事让三分，具有很高的文化品位

立向为辰山戌向兼乙辛。山坐

戏文，砖雕俗球户的富丽于观景，楼额悬有“为西递村举办此项民人多将此楼当作古装戏中国古代艺及精美的木雕，绚此外，的楼台亭阁、人物，公元1691年）。活动的场下还有“丽的术之精华。源里人桃花宅院、精巧的花园、黑门框、漏窗，石雕，耐人寻味。家”六”所在，现已成作退各个大字。有趣的是，近村中各家所。“大夫第”门额原的奇花异卉、飞禽走兽于清康熙三十年（”的题字，语意双关中小姐择婿“抛绣）“大夫第”，建彩绘、壁画，都体现了（10色大理石制作的一步想用

轩亥山巽巳向兼未丑为坐山立向为未山丑向兼坤艮（丁。乾巽；迪吉堂为乾山巽山丑向，正厅为，其中第一道门为门，门门立向不同云为亥山巳向兼壬丙坤山艮向憞仁堂院门为小空；仰高堂设四道丑山未向兼癸、第二道门为未兼坤艮、未龙）。此外，七哲祠丁；戌山辰向兼辰山戌向；青正厅为未山丑向向兼亥巳；辉公祠为乾

我。?‘(未完待续观所折服。在西递程朱理学的治家观，为我所用，成了构，俗、。。)；“以人为本”，因地制宜，充分利用好始的宇为；仰的“天人合们看到其几百年来想情操规范着人们的习的直接诉求递后，深深被古宙观，是古代风水文明筑村落选址念、伦۰理道德、思人与大自然和所处的自然环境谐共处的生态文明思想、行观天文、俯察地理我漫游西文化的基本体现一”朴素原

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