774][buy在俗信仰风水实践中要尊重民址中，让百姓认同和记阳住此地势，书Ｗ。lＷxＳ５２０]间往往喜欢喝形西递人选址形的价值宅的选用形象喝形取向和审美意向。[燃[com上是风水中一门高深的^文^法于阴库⒂[。我们www].[。ＯＭ取类比象，实际学问，因为它是把山的安慰。”合理运]爱玩爱看就来网ＷＷ征，并得到心理动物或其他物体。民“风水形法深深影响生动地看做某一种祥瑞的风水特
王钟笑着说道。
“王腹案？”布局可有先生，你对此地风水
道。吴明眼睛有些发亮的问
合！水布局中个风“我打算借鉴几”的优点，重新进行组
王钟笑着说道。
“讲讲！”
趣的说吴明一脸感兴道。
环路。共设四条般由里向外延伸卦街，每条主街长12条主街的阳”两仪，按八方位以相等距离、米设一条连接八相同角度如射线外依次场为太极“阴出八条主00米，每隔360心八卦文化广环路，由中心向“县城以中
一环路环公共服务设施建筑群，八条街，二环十六条街之间，则是城商铺和绿荫低，楼房被主要分布的是行政企事业单位，建环环六十四条街。场，路的外侧是绕中心八卦文化广尾相接；二环路两侧筑密度较，三环三十二条街，四遮掩；三环路与四环路镇居民小区。其中，一楼宇呈均匀的梯形状首
86爻的人迷路位说明牌易经数理。为不使，各街都放置有方这些街道按八卦方位折射了64卦、3。形成六十四卦，充分地
街环连，是是规模最大一座保存良好、、街的八卦城。迷宫，路路瞿迄今卦爻通为止世界上惟一的完整。也呈放射状圆形，街道布局宛若神奇整个县城
八卦广场玄机无限
一阐明。的方位和阴阳等。地体现了放置相应寓意的广女、动物的的三画卦符号，并心的八容是人物和动定位，代表城中杂直观简明的雕塑方式一三画卦卦用彩色石种类、所放的位天图”内每条所置来反映八卦铺就相应雕塑。雕塑内物，内含周易文化寓意，借用难懂的“八卦”用场占地约60亩，广场这些雕塑生动人物的男的寓意，把深奥复街根据“八卦后砖
广场正面有一瞰整个八卦城，以及远幅具有易经内涵的画图处的牧区草原。有太极图、伏羲出世亢龙有悔、天马行空五监、，向后耸立着50余米方刻塔顶可以鸟门楼上座雕龙刻凤的门楼，高的八卦观光塔。站到。绕过石刻观光、文王坐
文王八卦公园立铜像
词”，于是形成了留于囚狱期。并创作了“纣王囚禁传至今的《周易》。周易》”。周文王被殷西伯。囚狱里，演《周公一起创作了“爻与他的儿子间，推演六十四卦据《史记》载：“卦词”。后来又
后天，依周文王之方位说影响深天图”。后天学者排列卦之性质配以方方位定向。多依先天学者排列。易学分“先天学位。”图说，因此。周文王的。名曰“后位说，名曰“先八卦方位，依伏羲之方”和“后天学”。本，依其八卦在民间《周易》以八卦为方位后天八卦远至今天图”。查历代
王钟笑着说道。
有立即。他的脑海中出明没巨大条条路径放射出去吴。形成了一个说话，而是以广场为中心，一的八卦！现了一副巨大的沙盘，轻轻的闭上眼睛
虽然面积上比不得特克斯巧难得！宏伟，但是也是十分精
引二十八宿的布局，在留住。我曲溪，设计成太极北斗星进一步设计了天罡城中按还，把瑞气都带把道十二宫，才能图，与山岗形成黄“溪流太直太硬状挖出了七口池塘。村中的瑞气走了，只有将直溪改为
口勾勒鱼眼出，鱼眼处现野，「s」好是处种着旱地田鱼界限，把一条阴阳一条山。而「阴鱼」古树参天流西方向横穿，直至城西山脚，复流溪溪北「阳鱼环山在城有公路穿过；作物。向村外田」形形的溪流与四周」稻谷金黄，一个巨大的太极图从东南方仪」。溪南「s」形溪流正折向北至城口，呈「s野分割成「太极两入，改为东
组成「黄道十二宫」于北口子上，考证后发现，体星象图「绕」来974年在辽墓绕县城二宫环村子的气排列的，这个布局与1二十八宿，黄道图即环二条太极图置气和「邪气」，二则北方的寒冷空的」，防止祥瑞之排好似一座「气坝的「双鱼宫」，与围绕一则可以档住山岗正好布局是按。天罡引俞源村的居民。城口的太极列完全一致中国古代的天中出土的星象图十外泄。专家们进一步
名十八城中的28处朱雀七宿的七宿组成「天七宿、北方玄武宿和南方方苍龙「七星塘」）呈建筑群则按东七口水塘（又方位排列，罡引二、西方白虎七北斗七星状排列，宿」的布局。”
处，在地上不停的写写王钟画画起来。想到兴奋
来，绝对会形成的精髓和黄道十将八阵图！二宫二十八星宿结合起一个前所未有的大风水格局
。事实镇建设上的体现当然这一切都风水环境，生态学意义，是生是为了营态环境意识在城上这已具有朴素的造一个良好的
的水利改造工程。城口造一个太极图是建，在立在科学基础上首先
，溪道笔直就会滞留大成漫溢。形成涝灾瓶颈处笔直地四面环山，溪道仅在北面有一小溪就从流改成s形，就是要把完全融入了市民的日常，溪水流量陡然增加。瓶子泄速度减缓，使瓶颈口变长，溪道民们认同和崇拜。。太极文化更会小缺口，整个县新县城在地形几乎。刘伯温将溪生活中，为市由于量溪水，进而造个不至暴积，当大雨过后，出口狭小下，一条流出村外。雨季时，每是量城就像一只口小肚大的溪水容积加大，可使溪水可以缓缓流出县城快，在短时间内瓶颈处山上的水纷纷处的水，溪水下泄速度极涌入小溪
滥砍山林。改善了小溪除了山洪下泻、溪流泛。世代代道十二宫的理论把环绕民保护山林的生态岗变成了「神山」，滥的诱因源头的生态环意识，从而世育了同样，王钟用黄禁绝了培境，从根本上消市县城的山
。之用。却把它们村落居全部按天罡引二按够，刘伯温让人在村十八宿排列……北斗七星王钟还会让人还带头内挖了7口池塘。作旱公顷。这样做了还不状时救旱、火灾时救火的民林近5排列，名之曰「，进而将七星塘」在家乡营造过两片人工
”的八卦风水八卦布局。人文同时河宛如玉的分界线；村落周边矗”形至北向南穿村八卦图主四卦布自然形成了八布局，使其成为中国落卦的八个方一，天人合一天地容万物局形成：诠释了八卦城镇建设上。按先天建设史上的一大，布局论选址“阴（坎），阳（呈整个城市按《易经》、在。依山傍水。形成理八卦阴与天然八卦融合的巧妙水火奇迹。”宛如迷宫。的先哲理论。三街，九十九巷），二气统“相克生万物，带。呈“s阳鱼位。共同构成了天然立着八座大山而过，形成
来。吴明有些兴奋，又有如果不是摄于自己的些赞叹的说道，他真的会大声叫喊起身份，
个偏角，这就决定理子了山水体内容。在民间，阴抱阳‘的了民形态是坐西朝东用的背山面过‘负阴抱通多，大部分偏的基，于是，就有可以体现‘负负阴抱阳‘适川之上，高勿：圣人南面来源于《易经》念作为，与地理子午线存在一的基本形式，依坐北朝北向只限于皇据地理南的并但是注重山环水抱，地长春山，南有龙就对营造选址优美的自形势派的风水理论。这现的方致面南，但完全阳‘形式。紧靠葛山、日晷定向，而由于地磁子午线球的地理位置还是传统盘山、下结山，国，决定了建筑选址通子午线取向，使用平面另一现了背阳‘风水理念的实念来体现‘磁子午线为依据测向，山面水的‘负阴抱水的风水理近旱，而水用足，过‘负阴抱阳‘午线与地东南的转向。朝南，是‘负阴抱阳‘自然环境的组限定性的要求，水东紧靠念的主自北向南的众川河，阳‘不太现实家建筑与衙门向性和空间感。坐北然环境、良好的局部是建筑选址和建筑格调作了总结：‘凡立国都文化的精神意识‘，正南正北体现了权种方式在朝向上建筑，这以地下毋近多用磁罗盘相宅，且，完全的南小气候环境正是间建筑物虽然大，鲤王山，村北有龙山、没有作出任何变，完全以时期的《管子》一书‘“，完全体也是理气派风水理河之东是数千亩的田园在山区，地形复杂多负阴抱非于大山之下，必于广种方式，也就是而听天下，向明而治有一定的坡度，这种坐北朝南理种思想合。早在春秋势平坦，但水，而沟防省‘。。城镇背山依力和尊严，城镇设计整体所处北半践所获得的。”形式之一。无论是我本形式所体不
王钟有些得意的说道。
王山，高大的右边有龙盘山、下结山，遥遥相对汇入众川河！”指出的是，黄山，风水理论认势非常优秀出色葛山和鲤穴中。另外，特别要葛龙、为辅；，县城水形，众认为藏风聚气的最佳城所处的位置，正好黄山山脉连成位置一为白虎、为弼；前众川河依边有龙山、长春山为川主干流，此外，处于风水理论所‘吉地不可无水‘村而过；众川河前是工一气山与西北方向的的对景山是灵金山。县河是即是县城的龙脉；左阔的平畈“背后紧靠的来龙山为为青还有数条小溪从各方
！”“美，实在是太美了
“虽”然没有建造好，但城的壮观秀丽，这上的一次壮举！是我绝对是中国建筑史已经能够想象到县
吴明一脸兴奋的说道。
“王先生，你肯定会青史留名，就如同杨公，刘伯温一样！”
，你也可以，这了三僚！”特的村，个县城就是你的画布，可以让你尽“杨公创立并且形成了独情的一展心中所学三僚文化，我坚信
“三僚村，怎么可能？”
王钟有些受宠若惊的说道。
赣州府志.人物志》皆筠松所分不开说。撰《人介绍卜而贻为这一缘故，三僚人非常愿意跟外看风水，风水堪舆的，据史三僚，“盖两家冢宅，之谶云”。（杨救贫是明.嘉靖董天锡编文化的繁盛与每家每户都有人在外杨救贫三僚人几乎为三僚卜地开基的传）。可能是因书记载，廖、曾两姓都是徙居兴国
，那里象把水口”，但是，在这位风水大门。原来杨盘Ｗx，整个盆地就是一，文辿希望住的地方救贫担心死后风水杨救贫，他已经找到了看到的却是一块，盆地中间的长条代端着罗盘，背水代居曾文辿一都的赖村，曾０。ＯＭ师的眼里，希望徒弟们一个“他看来杨救贫云游官，于是告诉续。(l只会出大盗。大的罗后，便与边缘有一棵高大的松树成为绝学，救贫又说他“五虎下山，能够世代据说曾文辿是着包裹出狮的石峰，在遥远的盆地曾氏的开基祖先，自从，世代定居下来。在宁水环绕，盆谁料杨的山是秃头山，那里石峰酷似罗盘地理学问肥Ｓ５２的巨石。巨石则是风的盆地，山的指针，而松树和看错了，这是“五的风水可以出大官凉伞遮荫”的好地方。ိ沃代为后来在雩在黄禅寺偶遇杨救贫之。(未完待，果然是一块个硕，树底下卧着一块圆形地中间有一座长条形的雨伞和包裹。他寻找一块吉壤杨救贫来到三僚一看三僚鼠下山，在那里安家，在继承他的风水弟子，也是形直都想携带前有金盘玉印，后有辿说这里是说，住在这里，子孙后，杨救贫说”。曾文辿发现三僚的猫儿适宜风水先生世先生随身都的平头寨，曾文把水口杨救风水不错，子孙可以世天下，但是贫的首座将来子孙肯定兴旺发达