“那么卸岭力士呢？”
的问道。︽，小黄有些好奇
“他们是不是也掌是一些具有神力的人？”了法术，握
是卸岭力士虽然术。但确具有神力“搬山道所有具有一定的的传承，没有法术，但是的法！”人是因为有茅山术
实际的），只要能啸人海战（听说还挖出了，向来人多势众（方，功之人，因此被称布也曾是卸岭门传人，见卸岭力无穷有令人力大之法，所以也敢发掘（可葬。，通晓武纵有巨冢为士的胆量非同一般）卸岭门门人，多是力大劫取财物绿林和掘丘两种营说当年威震九州的吕。卸岭门据为董卓筹备军饷生之间，有墓的时候挖““卸岭力士”介于位汉皇墓的时候，首领便传下甲牌，秦始皇用过的夜壶）聚山林，曾挖掘过多找到地力士。据坟掘墓；找不着墓说创始人得异人传授，术是很
的歹人，乃是下，哪一处没有丧眼中，历来各个都行奸使诈的贼子？是盗窃候，细论起来，朝臣天子良，用瞒天手段成王败寇，只有最末至今，说起强尽天，士农工商，在那三百等的才窃金银。极败坏的恶名盗贼寇，在世人大盗窃国，中“从古杀，万刀剐该遭千刀。可六十行里，从上到
过道不旁门左道可比。绿林做分赃惯作出一些常人难以思盗中声名最显者，莫卸岭群盗。孰不，道”之言。盗，非常盗”，“，也向盗亦有道，盗不力真非是来不乏英雄豪杰闻“量的事业，并聚义勾当的利，正在绿林结社取
辈或散布天力发的作尸平丘，之掘，毁帝，并尊西楚巨冢，便蜂拥而起眉义军下，或聚昔时赤卸岭，剩，专效仿众啸山岭，敬关为。搜刮宝货，毫厘不霸王为祖师。逢有古墓
金校尉的事迹。试看动魄，诡异外分的行踪那些惊心发冢的秘少不了卸岭群贼倒斗闻。倘若说将出来，于摸。实不逊各朝史上，都
兴衰有数，既有其生，就自有其灭。就此绝了。并非仅凭矫健身近两千年，引出许多冠墓匿迹行事，盗取古，历涉险阻危皆是聚众终于销声。鼎盛于唐宋，手与群盗之力。厄，正所谓盗亦有术，卸岭天下卸岭盗术在于器械，流传了没落冢古今的奇事。然。卸岭绝力士始于汉代乱世于明清，至民国时期，事物之
行，盗墓是王”。痕，辨草”四诀，四道，非是寻常艺业可比摸金，搬山，卸外乎“望，闻，问。切字分八天星，下审地脉；下去甚远，却皆有，如“望”字之色，其间高下，虽是相岭。其术不发丘，法，各有上下两道法观泥上法，乃为上观。故常言道十二“七
、加、搬山道人、卸岭力士甲”搬山门、卸岭门、发丘有印为王。掘墓倒斗，摸金校尉岭最可考的。摸金门有术，卸岭有、发丘将军，有称“那句是人为中，卸发丘门，又被称为强。后边卸的。因为在摸金，摸金有符，搬山、发丘、搬山、卸岭之岭是最有实三十六行，盗墓
王钟也是一脸感慨的说道。
“他们就算技术再强。能有现在的科技厉害？”
小黄一脸不服气的说道。
也不敢想的！”现代很多技术，什么。的厉害在古代看是他们以前想来堪称神奇，但“他们前又算得了是在现代科技面
体的流派，对风水术法合，吸收了摸金味土中带上步互相交流融的度，都忌烟酒辛有”敏程去说，就说长于破坏法定是不同的。来的各种气的弱点。卸岭派这一派“别的门派咱们且不打入地下，拔出来之，地下闻，铁钎从地下泥是空的，两派特色，形成了具感长）。擅自己独特的认风水地形期间经过逐子闻，卸岭力士。此派于北宋与崂山派主要用鼻些手感肯或者有木头，砖石，这识（但并非为了保持鼻子的灵，还有凭打土时的手集两家之所后拿鼻子辣之物。用铁钎阵，熟悉各类
王钟见小，笑着说道。气黄一脸的不服
墓，并且分“派！”么可能有这么厉害的门析出年代，实在是太味就能知道哪里有坟，仅仅凭气太夸张了吧这么厉害，夸张了，怎
小黄的眼睛发直，有些难以置信的说道。
术，古籍野史中怎岭力士的痕迹！马迹的留下。我翻遍野史也应该，也没有任何卸海战载，就算很少，”么可能没有他们的记同，每次挖掘都采用人们和摸金校尉不“也不对啊，他有蛛丝
疑的说道。到什么，有些怀小黄突然想
规有关系！”“这和他们的历史和门
有些无奈的李老叹息一声，说道。
“卸岭力士一脉都是极端的民族主义者！”
元蒙政权，被大日，这一只刺本门之也正因为如此，卸岭力据说直到今士知自己的身份。卸的风水，败，恢复汉人江山。也因。也曾经出现过他汗几处附陵蒙古占据天下时了天下刺客的秘密面报复，以破坏亚北非欧洲岭门此和蒙人结下世仇，夫子妻儿也不会告活动于苗疆外蒙们的踪迹。令，召集一只集合，曾发出金鹰“元蒙时期，因敌视最终破坏了成吉思西北一带，近代也中织追杀卸岭门人。最为隐秘自己身份，非中原，曾经多坏组客成吉思汗陵肆迫害，于是展开全元朝江山为己任。门人后来淡出集团的后人依然遵循祖人虽训，追杀卸岭门门人。
品。”现代科技产品武，并偶尔制作针对僵尸的干扰波发生器等产的传承很是夏一汉人中原政。精擅传统武功，端的民族主义行迹类于侠客。轻视与科学理论阴气测量仪，权的重视。虽然国家，无所不用其极理论颇有研风水阵法等理论结合起来卸岭力士多是极究，致力于将传人只在汉人活动范围不在中原，但族内寻找，对可能危害到器，但对近代科学者，对华
了一起？”近代的技术，并“他们也学习且和道法结合在
对他们应该是深恶痛绝色的盗墓门派同却各有特他认识几个截然不。在王钟的李老，有些难以置信的说道的讲述中的。小黄的眼睛睁得老大，按照道理说，小黄，
。，小黄现在恨不得把这做事风独会简单很多但是他们殊的人才全部者学到他们的特，又让人恨不起来格些特，或召集进考古队殊本领特的经历，而且，这样他们的工作就
不过他也知道，这种能隐秘的传承几千年，自然会有民间他的生存之道！。这些门派在想法是天真的
人民们方面是组训门规政，哪怕今天掌不会出山的，一是不会投靠官府，另一方面是他们的身份特殊！权，他们也权的不是官僚阶级，是的他
这些人是不能见光的！
“风水大行家，并且你也是道方面，王先生你是下！”教高人。想来您不再几派传人之的水平定然
小黄有些恭维的说道。
一派之下，就是号称信心和我自信不再他们任何，自然会有独到之处，但是若论天他一较高下！”结合阴阳秘术》，我也有“他们毕竟是专下第一奇书的《十六字风水。业做盗墓工作的，他们和茅山道术的的道术也是摸金校尉
说起风水，些自傲的说道。钟有王
时代的墓葬“我们要寻找的是殷商。风水在那时候就有了么？”
和殷商小黄，据他所知道。风水一风水多少还是有所了盛。的时间断层的，反对过！化还是有不短，对的时候，他以这个原因李老邀请王钟解的词产的说道。他是考古工作文者生于晋朝，盛行于唐朝，宋朝达到鼎有些怀疑
经从各种的出土文物更为盛行，无论事经有了类似宗教性质的“新石器活动；而到了仰韶文时代的社会，龙山商时代或是建筑物之中之大小，几达所谓每在当时已文化时期逐渐地被”事必卜问之程度。始出现人们经开用兽类肩胛骨进学者们已化的晚期，已，研判出人们推广，及至殷行占卜的活动，尤其到了
王钟笑着说道。
地始也。”是中国为中心，，运用区域规划与土教化。着鲧筑城以卫君，造郭进障水。《博物志》里力。并。并以天子之都，也就乎因为农业生产的需要推行朝的这段时期风水活动地貌。确，渐渐的移向平阳先考察了各成一套体系测量的一些蛛丝于类似，也马迹。新将土地分为九州以居人，此城郭之，部的看出当时属“从出土的甲骨文中而《史记》记川地形、治之城，以落城镇依稀可以大略有记，并地区；据说夏禹在，我们地的山各部落以至于夏水的时期，首和绘製简单地图的能使用已形载石器时代末期黄帝统一的选址，似定了大地的东西南北载：鲧作九仞且掌握了计算、
背书。李老背了一段记载，算是为王钟的言论进行
记载，近代甲骨文的让现更清楚的能够还原的生活状态！译，中的确有这样的破也认同的点头，在上古小黄代人发现，还有甲骨文的甲骨文
中是何等的重要。；略高势略低的西半部；错的近环境生态的相对关洛河北岸呈西北分野十分经具备中国古代都城规划制；而在另一方的先民们已经择国之了当时社会的阶级观念的东认为是二里头代统治者心目南的主要地区则在地化的王都遗址，在三想子午阴抱阳及南北向的最早的宫城遗迹之一，学者们正坛，置以为宗庙；心区意见交与风水的概念，就中国古者虞夏城镇及村落。参予研究宫城的规划，除了中选址的条件，并在陪葬风俗中，已经融係代“《墨利用人力的建筑物，头遗度的先河。”二里头宫城的见宗庙在古入了一定程度的宗教思中的位置兴建各种埋葬方子.明鬼篇》曰：昔风水观念。而二明显外，也说明了由此可见任划，建筑群院营建规制可能是当中轴线的风水建筑规；而都城的中可以看出已何朝代在建式的差别；除了说明以外，已经多具有城正建国营都日，必并以讲求所谓负道路网都邑模型，其佈局墓葬区出基本环境科学概念遗址，也是后世必须以1959年被发城市沿古伊工作坊及墓葬区佈，具而整个宗庙，可与居文物中城时最大的年以前的世界而言，方，则是宫殿基址、了风水学上所应有的遗址宫城属于夏文的风水建筑观念，更开个整个布局规划是采取风水学中坐北朝住附专家南的建筑方向，从整的专家其佈局是，显示出，已经被千五百；人们生活土王，其始夏朝时期的建筑至东南向分咸备了玉带环绕的风水观学者认定是迄今我国掘出土，此时的商周，三代之圣相融合的落的布局一脉相承的址宫里都之始，便选择都
在我们师门典也有这一“是的，段的记载的变载的这么详细，毕竟迁，导致很多代的动荡，历史不过没有你们考古界记，文字”籍中朝资料都彻底的丢失了！
展王钟点头，表示没有能做出一个简认同，李老说的很，他但是结合当时的发多资料，他也单的判断。见过，
这个资料是真的！
风水观为国必依山川，有宗教之地科学勘查中语.周父曰：程序，诸如《国为基于生存、生活上的严肃的敬天仪式，最常的方式就地理学，如土会法底，再参杂着带有富观察日影及方、土宜法是选址造镇是从人类因直接而本能的需求，有一定的规矩及。这个学土泽也；古者是卜筮仪式。及三国史学家之后方可定桉；而等见、最被使用”时代已经具备了定规矩的仪式，求神的重大该可粗浅的文邑的的基本，以审其吉凶：依其精气利王侯将营都，必先度可居以说于一种类似宗教一当时这种他的宗教仪式，皆现原始的问天及住宅基地的必须有方式；在基本的位外，而勘查地色彩的风水时代以原始基础科学，例如出“殷商时期以地质的形、地势及大史》：伯阳说之外；还是需要透过属圭法韦昭所谓之来，以风水学上来测量，对于敬天神或是其字符号进入了改变，应
李老接址，还有夏朝着说道，这些资料有史也有很多是他在考(未完待续…料古中的心得，毕竟随着的遗址陆陆续续被发现时间的推移，…)，他们的遗址都是很的记载，强的佐证！商朝的遗