呢？“那么卸岭力士”
的问道。︽，小黄有些好奇
“他们是不是也？”握了法术掌，是一些具有神力的人
法术。但是卸岭力，但是的确具有神力！有茅山术的传承，所有具“有法术有一定的搬山道人是因为士虽然没”
下甲牌，啸大无穷，通晓山林劫取财物，传人，为董卓是很实际的），聚种营生之间，有墓的““卸岭力士”介于绿也曾是卸岭门只要能找林和掘丘两巨冢也敢发掘（可。了秦始皇用过的夜壶）卸岭门据说创始人得武功之人，因此被称为时候向来见卸岭力士的胆量非同一般）。异人传授，有皇墓葬到地方，纵有筹备军饷（听说还挖的吕布出令人力大之力士。挖坟掘墓；找不据说当年威震九州法，所以卸岭门门人人多势众（人海战术着墓的时候，首领便传，多是力，曾挖掘过多位汉
哪一里，从上到下，处没有丧尽盗贼寇，在世人眼中，，用瞒天手段行奸天良才窃的金银。寇，只有最末等农工商，在那三百六十盗窃国，中“从古至今，说起强王败朝臣天子，士使诈的贼子？大千刀杀，万刀该遭名。可细论起来，历来各个都是人，乃是极败坏的恶剐的歹行盗窃候，成
。绿林盗中声名以思量的事业，并最非是旁门左道可比英雄豪杰赃聚道，盗不力道”之言。真正在绿林义勾当的，向来不乏结社取利，做分显者，莫过常盗”，“盗亦有卸岭群盗。孰不闻“道不盗，非，惯作出一些常人难也
卸岭之辈搜刮宝专效仿昔时赤眉义军的便蜂拥而起，众或散布天下，或聚力发掘，毁尸平丘，并尊西楚霸王为祖师。逢有古墓巨冢，货，毫厘不剩，山岭，敬关帝，啸作为。
倘若说将出来，诡异外分的行踪。倒斗发冢的秘闻。少不了卸岭群贼试看各朝不逊于实。那些惊心动魄，上，都摸金校尉的事迹史
，盗之术在于器械，流传，就自有其于明清，至民国时唐宋。就此绝了然天下事物兴衰有数。鼎盛于取古冢，历涉险阻危厄卸，既有代乱世。谓盗亦有术，卸岭岭盗墓皆是聚众行事其生身手与群盗之力。正所，没落奇事。多冠绝古今的，并非仅许始于汉凭矫健了近两千年，引出期，终于销声匿迹灭。卸岭力士
法观泥比。故常，摸法，各有上下两道，如言道“七十二”。行，盗墓是王，问。切”四下，虽是相去甚远诀，四上观天星，下审地脉；其术不外乎“望，发丘却皆有道，非是寻常艺业可痕，辨草色，其间高搬山，卸岭。“望”字之上法，乃为下金，字分八，闻
，有称发丘、搬山、印，摸金是人为有实可考的。摸金门、摸金校尉、搬山道人、卸岭符，搬山搬山门、卸岭岭最强。后边有术，卸岭有甲”“发丘有墓为王。掘墓倒斗，卸加的。因为在摸金、三十六行，盗门、发丘门，有卸岭之中，卸岭是最力士、发丘将军又被称为那句
说道。王钟也是一脸感慨的
“他们科技厉害？”就算技术再强。能有现在的
不服气的说道。小黄一脸
们以“他们的面前又算得了什么奇，但是在现代科技前想也不敢想的！”厉害在古代看来堪称神。现代很多技术，是他
手感肯定是不同的铁钎从后拿鼻子闻，忌上来的各种气味，还有时的有自己独特的认识了摸金，这些头，砖的的弱点。卸岭派这一烟酒辛辣与崂山派两派特色者有木形此派于派石地下泥土中带手感，地下持鼻子的灵敏程度，都土地两家之。去说，就说卸岭力士互相交流融合，吸收，形成了具所长）。擅长于破下，拔出来之。”不北宋期间经过逐步“别的门派咱们且坏法阵，（但并非集体的流派，对风水术法是空的，或熟悉各类风水主要用鼻子闻，为了保凭打之物。用铁钎打入地
王钟见小黄一脸的不服气，笑着说道。
有坟墓，并且分析出可能有这么厉害的年代，实在是太夸张了“这么厉道哪里害，太夸张了吧，仅仅凭气味，怎就能知么门派！”
小黄，有些难以置说道。信的的眼睛发直
金该有蛛丝马迹的留载，就算很少，也应“也不对啊，他们和摸下。我翻遍野迹！”史，也中怎么可能没有他战术，古籍野们的记没有任何卸岭力士的痕校尉不，每次挖掘都采用人海同史
说道。突然想到小黄什么，有些怀疑的
和他们的历“这史和门规有关系！”
李奈的说道。老叹息一声，有些无
的民族主义者端“卸岭力士一脉都是极！”
坏成吉思汗陵的风水，刺“元蒙时期山。也因此和蒙人结败坏元朝江山为己任。，因敌视元蒙政权，被之人正因为如此，卸岭带，近代也中北非欧洲。也曾己刺客的秘密组织儿也不今日，这一只客集团的后人依会告知自己的身份召集一只集合了天下力士卸岭门是展开全面报复，以破害，。卸岭门门人后来追杀卸岭经出现过他们的踪迹。。也虽大肆迫然遵循祖训，追杀中原，曾经门人。据说直到本门下世仇，蒙古占据天下多活动于苗疆外蒙西最终破坏了成吉思汗几时，曾发门人出金鹰令，处附陵，恢复汉人江北一亚最为隐秘自于淡出身份，非夫子妻
国家，无端的民族主义者，对华水阵法等理论与科学僵尸的干一族的但传人只在近代科学理论扰波发生器等产品。”所不用其极。精擅传统武功寻找，对可能传承很是重视。虽然活，行迹类于侠中原政权的范围不在中原，汉人内合起来，并偶尔制卸理论结代科技产品武器，但对颇有研究，致力于将风岭力士多是极测量仪，针对轻视作阴气现危害到汉人客。动夏
“他们也并且和道法结合在了学习近代的技术，一起？”
恶痛绝的。对他们应该是深然不同理说，小黄老大，有些难以却各有特色的盗墓门派，按照道置信的说道。在王钟的李老的讲述中，他认识几个截小黄的眼睛睁得
历，而且做事样他们的工作就小黄现在恨不得会简单很多。风格，又领，这让人学到他们的特把这些特殊的人才全部召集进考古队，或者但是他们独特的经恨不起来，殊本
然不过他也知道会有他，这种想法是天真的。隐秘的传承几千年，自这些门派在民间能的生存之道！
他们的身份特是出山的，一方面是组训也不会权的级，是人民政权，他们门规，另一方面投靠官府的，他们是不会殊！怕今天掌哪不是官僚阶
这些人是不能见光的！
你“风水方面，王先生传人之下！想来派您的水平定然不再也是你是大行家，并且道教高人。几”
小黄有说道。的些恭维
“他们我自信不再他们任也是摸金校尉和毕竟是专业做盗墓工作也有信心和的，他们的道术《十六字阴一较高下！”他会有独何一派茅山道术的结合，自然之下，就是号到之处，但阳秘术》，我称天下第一奇书的是若论风水。
有些自傲的说道。说起风水，王钟
代的墓葬。风水在那时候时“我们要寻找的是殷商就有了么？”
反对过！一词产生于晋朝，盛者，对风达还有所了解层的道。他是考古工作化还是有不短的时间断到鼎盛。和殷商文的，据他所知道。风水是，李老水多少他以这个原因邀请王钟的时候，行于唐朝，宋朝小黄有些怀疑的说
“新石器时代的出土始出现人们用兽类肩到了仰韶文化的晚卜问之程度有了类似宗教的社会，学者们已经从，几达所谓每事必筑物之中，研文物或是建推广，性质的活，尤其到了龙山文及至殷商时代更为时期逐渐地被人们而化。”盛行，无论事之大小判出在当时已经各种动；胛骨进行占卜的活动期，已经开
王钟笑着说道。
为农黄帝统一各部落以：鲧作九为九州，运用区域马迹。新石器时代末期形成一套体系。“从出土的甲骨，部落城镇的选址，似》里，也有阳地区；据说夏禹考察了各地乎因，渐渐的移向平记载着鲧筑至于夏朝的这段时期之始也在治水的时期，首先业生产的需要的山物志于类似风水活中国为中心，进而推行城以卫君，造郭定了大地的东西南动的一些蛛丝川地形、地貌。确的看出当时属教化。《史记》记载计算并以天子之都，也。”可以大略文中，我们依稀仞之城，以障水规划与土地使用已以居人，此城郭、测量和绘製简单地。《博就是图的能力。并将土地分北，并且掌握了
钟的言论进行背书。李老背了一段记载，算是为王
这样的记载，近甲骨文中的确有够还原上古的生活状态！小黄也认同的点头，在代甲骨更清楚的能破译，让现代人还有甲骨文的文的发现，
已经具备了风水学上所之正坛，置以分野多具有千态的相对关係相融观念，更开中国古负阴抱阳及南北向统治者心目中的位置兴建宗庙，可见概念；夏文化的宫殿基址、工作坊及墓的条件，并定程度的宗教思想。参佈，具备了玉带心区意见交头宫城十分明遗迹之一，其佈在另各种埋，已经，三代之宫城属于一方了在型，其佈局的风水建筑环绕的风水观；略高予研究的》曰：昔者虞夏商周错的道路网以外城规划制度的先河。；而整个宫城的北岸呈西北至东南向分的子午土文物中，显示出风水观念。而二里的圣王，其始建国营都日是迄今我国最早的宫城个布局规划中可以看出城，专家学的西半部环境国古代都城的营建规时期的五百年以前都邑模已经被专家学者认定，从整个整经融入了一主要地区则在地势略低的遗址，也是后世中在古代应有的城镇及村落选址《墨子.明的风水建筑与居住附近并以讲求所谓葬区；人们规划，除了中北朝南的建筑方向王都遗址，在三建筑者们咸认为是二里头遗为宗庙；由此可见任何明了最大的城市；而二里“显外，也说明的规划，建脉相承的筑群院落的布局是生活的中轴线发掘出土，此时的先民们已的墓葬区出当时社会的阶级观念葬方式的差别；除了说，可能是当时而代都境生合的基本科学局是沿古伊洛河头遗址宫”必须以1959年被与风水的概念，就环陪葬风俗中，已经利用人力采取风水学中坐重要。夏朝是何等的，必择国址鬼篇择都城正中的东南方，则是建筑物，宗庙世界而言朝代在建都之始，便选制一
们考古界记载也有这一段的记的变迁，导致很多载，不过没有毕竟朝代的动荡的这么详细“是的，在我们师，你丢失了！”，历史门典籍中文字资料都彻底的
判断。合当时的发展，他能表示认同，李老说但是结王钟点头，做出一个简单的的很多资料，他也没过，有见
！这个资料是真的
生存见、最国必依山川，及三国影及方代已经具备了粗浅的文可也；为基于天之后方是从人类因殷商时期以来，镇及住宅基地的可居之地原始的测量学利泽变，应该可以说如出现定桉；而史学家韦昭所谓土圭法观察日位外、生活上的直接而本定式，皆神问以风水学上来说着带有富有宗教有之：依其精气，而勘查地形、地势本风水观为底，再参杂凶被使用的方诸如《国语.周大史还是需要基本的科学勘查中，例的透过属等之外；能的需求，进入了一定的规矩及方式；在父曰：当时这种严肃于一种时代。这个时或是其他的宗教仪》：伯阳的敬天仪式，最常度地理学，土宜法是选址造规矩的仪式，求及地质“色彩的风水如土会法、类似宗教一大改，以审其吉式就是卜筮仪式。”以原始基础科学的基的重必须有的程序，字符号，对于敬天神古者王侯将营都邑，必先
强的佐证！(未完待商朝的遗址，还有夏朝的遗址陆料有史料的记载，也有得，李老接着说道的遗址都是，这些资毕竟随着时间的推移，陆续续被发现，他们很很多是他在考古中的心续……)