，不仅有风、鬼阴阳术，更因、佛、魔、畜朝各代古墓形制、结构水术和这十六字分别是古籍，可谓无所不包、布局的：天、地、人艰著，所以里面，以及摸金校险为它是由摸金校尉的高水学的手所描述要记载阴阳风阴、阳、空。这部主过的各种疑难尉们在倒斗之时遇到还涵盖了大量各。、慑、镇、遁、物、化、、神
字。，不实的“摸金倒斗指过这本书只是残本，南”可以说《十六字阴阳风水阴阳术的部分并没秘术》是一部货真价有流传下来，仅有风水术的十六
也就是在风水的天星风水，地星学，这一部分主要是分吉凶星、下审地脉。术中占很大比重，星有善恶，看风水寻龙脉讲的就是上观天
风水术的主体是取，判是地字篇的内容。“龙读大地上山川河流的走、砂、穴、水”，这就断龙向形势相形度地，大道龙行自有真，星峰磊落脉的来去止伏，观是龙身，通过解
人的居风水有阴阳宅之说，阴者准备的，而阳宅是活宅是墓地，是明镜”之术。所，对于阳宅的选择，为死论，又称“八宅一样也有极深的风水理
等凡是墓中与死者有直接之中。的象征解古墓主等。顾名思义为鬼，这一篇主要是讲位置，长明灯、长生关联地，多在此卷性摆如放，殉葬者与陪葬品的人的情况。例尸首和棺椁的冥烛，幽之说
一此道之人气息息相关，如记载如同是“屠龙之术死中多有，尸解成仙的迷羽化是这论而已。”，在不可胜数自古以来，渴望后成仙。并沉。同形势理中尸解的主要内容，不大多数的情况下，“神仙穴中过就事情在风水切实际的空虚理篇羽化眠”只是一套不何在神仙穴
水。但是其本质都是个宗教也都论，当然也许在那些秘术。都是以《易》为总纲，属于道家禅宗风水。的是一脉。而其余的各一样地。佛字一卷记载擅长的风水所有各自的风水理庞大繁杂，摸金校尉风水理论体系宗教中并不称其为风
说地脉天星之恶兆之下无不吉，凶的内容。主是专，使人远避地劫门讲风水中凶恶征兆的天祸，这星之下凶所存，行引吉星是凶龙不入穴。况篇中一篇。身过。魔字只是闲
举个例子来说畜山异说的是风水形成的。比如姿态形势不同。吉凶鬼斧神工，有些奇屠牛、望月牛之分，有卧牛、眠牛、耕牛、山体似牛，便各异，这一篇主形态，这在风水都是大自然的中以与之为伍，山川地貌也大有名堂。形。圣人有云，禽兽之要石，自然造化生成百兽流，不可
局之术”，、向。是寻不需要罗盘和找古墓方，此术古称“观盘辨分金定穴、水金针的配合，便、中的龙、砂位最重要的环节。地确认风水可精准无误穴的精要内容
何镇煞、避煞，不过镇身”，而非“镇”，也字卷主要记载着如形。镇反而是“避字篇中。讲的最多的不失为明哲保道，风水一其中最忌“煞”之道。
窥位等细节。最主要的当葬沟的置，可以通过地墓面封土、明楼之类里边，如不精通五行生关埋伏地宫的轮廓方有很深的易理蕴藏在的克的变化，也难以位，得其中门径。古墓中的机结构，推算出古然是讲解机关布局，殉
水而产生地运、天运地气之异变，如果清浊阴阳混谓之会由于风天运有旋转，地气而而产生为风，而天气从之；常理者，淆将产生水善恶的巨大转变，一些非常可怕的事物在山川之中化，导妖，物字篇是描述因，不合的妖异现象。说，地运有推移的一切灵性之物，天气致风水形势的改变，古有应之，自然环境的变
们眼中最艰难的古风水一道中，不主张造气其运，安可妄动？“人为“改动”风化”字卷是被模金校尉水形势。宇宙有大关合，山情川有真性，“化”字卷便是它风水宝地的古墓改门户，大者变格局。的克星。面对一些是通过改变格，其者乃变化之化，地师改风水，小者视为禁化局营忌的一卷，但
的为阴，呈现出的地形非阴阳？山一条河一座”的到的为阳，看不到看得术之阴上就是“形势”，在风水一道“形来说的阴阳，实际一阳，单，阳字卷是讲中，什么是看得到的此阴阳纯从风水角度卷。，便是看得到的
呈现出的势态条河的地形，所蕴，何为这都是直接用看得到的为阳，世人不一卷。是讲“势”的与运，以及这种气与运，涵着的气气质，阴字卷不见之形？一座山一肉眼看不到的精神见之形为阴
自然能领悟“空”之卷化之内、天人合一”的循序渐进研习到声，风水秘术的，究极奥妙所在。最高境界，没最后，大道已证，大象无形，大音稀有任何一个字的一篇“造
奇门遁甲一、法奇门：为主。法奇门以符咒密法…
二、术奇门：术奇门以特殊技巧…为主。
阵奇门以八阵图…为主。三、阵奇门：
预知朝代旺更替…等。四、卦奇门：卦则奇门的兴可
奇门：数奇门是根据时达到趋吉避凶之功用间与空间的推衍，以五、数为胜。，也可转败
古籍也只看到了载，如果不得到寥寥几笔办法破译这千古的记，王钟翻遍这十六字写的十分简单真正的传承。根本没有第一奇书！
几千年，可以说历正是因为这种隐秘那一天他寝也说不定！才让他们得以传承隐秘的，也的倒斗的生意，不一定们光顾自己的陵想将“传承是非常而摸金校尉的摸金校尉”除之而帝后快，毕竟他们做代王将相。没有一个人不
秘的传承方式，才让摸金校尉传承到了今天！也正是这种隐
阴符经》，“人而是出自《黄地盘克制门凶。伤人、事故凶”不过王钟还是从其中若天地盘皆同时盘受克。遭天重八门。以八门为人而有灾祸也。《遁甲大。天地反覆”，乃人“人看出了几分门道，《十帝。凡门克宫吉，宫克，吉凶由人自取故也。全》卷七有曰：发杀机，天地反覆”。六字阴阳秘术盘凡出行趋避者，首曰：“克制人盘则至凶。故发杀机》不是凭空出现的，
是万事万物复杂变天人合发，争或灾祸出克制，定有一番斗遭克制，万变定基：“天人合化的兆基。故曰现，二者皆受变定基”。“变革盘直符宫与人盘直使宫之象。即天。此指天盘人盘同时皆发，万则有一番”
变定基龙蛇起陆；天人移星异宿；人发杀机”者。地发杀机。合发，，天地反覆；此节经文有作“天发杀机，万
星辰”者。明显移星异宿”作“日月后有“天人合发”句。未涉及地，添未提到地欲凑足然是注家增入一“地发杀足破绽显机”和。“，只是“天人”论，其画立天之“天地人”三有将“蛇移星异宿”，待之结语，亦道以定人也”之才之数。殊不知前有“
大智慧的人，将摸金此老也是有秘笈！妙处，王钟想到其中的校尉的秘传和《黄面的张三爷感帝阴符经》完美的结合不由对从未谋到佩服。形成了独特的摸金风水在一起。
后无来这不敢说是是绝对是前无古人！者，但
强？”“这么
嘴大张，考古队们所过他以前墓贼都是的故事颠是最专业的，盗凭运气吃饭的蝗虫，他之地，不是破坏，还是破坏！小黄的大有些难以置信覆了他的认知，在直认为自己的的说道，王钟说的认知中一
！中的非但是到，他眼专业怎么也没有想人士，竟然比他们这些专业人士还专业
更是达到出神入化的而且他们对墓道的熟悉墓葬主还有洛阳铲的感觉就能分的隐蔽，不容易被发盗洞只有腰粗，，不会破坏尸分的守规矩，每次倒的斗也不贪婪，并伤害到他们。不，十机关，还是毒烟，很难色，味道“他们这些人他们挖地步，不论是雅贼的话身。如果说他们是盗且对郎将就是恶盗！”判断出墓穴的年代，现，，那么发丘中通过墓土的颜人也十分的恭敬过好在他们十墓界的
齿的说道。有些咬牙切李老
么”听起来像一个官职名字？“发丘中郎将，怎
小黄有些惊讶的问道。
郎将，官名，秦“发丘中皇帝的侍卫，属，各置中郎，至西汉郎将，发，分置中郎署统领将以光禄勋。五官、左、右三中郎发掘。丘，坟墓。中
公室主任职，由建安王休仁为三业曾仿效设操所曹操设立发丘中郎将一：古代军官职称，与摸朝宋前废帝刘子，。专门发掘坟墓盗通俗地说，就是发丘中郎将金校尉齐名，最国曹取财物以充军担任。”早国家盗墓办饷。南
。说道李老想了一会
洛阳是墓道壁画，甚至是郎将更喜欢暴力挖掘，和发丘中郎将金校尉不”下的得力干将，和摸银，还整个墓葬所在山尸体都会被他们取出！们也最是贪婪，不论“不错，正是曹操所创他们都是身高体壮丘挖平。他同的是，发丘中，摸金校尉是陪葬的金都是曹操手体作业，将的大汉，采用铲群
他们挖掘地，都是破坏性“不可修过的墓复的！”
王钟点头道。肯定的说
；龙诀“发丘印，摸金符，搬山卸岭寻
；峰人点烛，鬼吹灯，堪舆倒斗觅星
水银斑，养明器，龙楼宝殿去无数；
窨沉棺，硬莫近前；青铜椁，八字不
竖葬坑，匣子坟，搬山卸岭绕着走；
鬼笑莫如听赤衣凶，哭。”笑面尸，鬼
丘中郎将、金校尉、搬山道人和卸摸岭力士。”盗墓门派：发“发丘印、摸金符、搬山、卸岭便指的的四大
王钟以一种独诵了一段好似古诗歌的特的韵律读歌谣。
“出了盗墓四但是却唱道是哪一朝所作，的，也不知这首诗歌不知道是何人所作特点和精髓！”大门派
”“搬山道人是？
诉他些不是故事！钟和李老的表情十所未闻，让他有一种好的感觉，但是王小黄感，这觉世一切他听所未听，闻说的分的严肃，他们这种神色告真实像听故事一样界都变得不起来，王钟口中所
擅长的大起来”式的盗墓方式，这是像武当招数。掌”自然是些“大力金刚采取的是一以劲道取胜的门派，派，最早在秦种俗称“开喇叭时就一类以柔克“搬山一等到清朝中叶才发展壮。搬山派汉在武术里就像是之类的，而不形，但是一直太极八卦阵有雏刚的
谓开喇叭的盗墓方式是如“搬山分甲术”搬山但是山派门人即险就极大降低了，但式是搬山派成为盗墓贼中性实在太大搬山派采用的所是对墓葬的破坏派应该与道种破坏的盗墓方式使得而来。搬山搬山一派在风水学上并通风，这样做的方，尤其是使得墓葬失去了保护其的盗墓方使用破坏式，这本些与茅山道士手法类似的法术，比。这可以看出搬山一道人之所以被称做“道没什么造诣，所以才会指通过打通墓葬从而使，道人在墓葬里晕厥的危人”是因为搬山门人身搬来是因为他们自身的爆破专家了。技能的局限。这各种其他损害就会随之着道士装扮，而且会一教颇有渊源。
作，不喜与人合，除了因盗墓中对付僵机关阵法山派追求的开始一搬山门派因为学过粗浅强之外，主灵丹妙在方到处溜达。据说搬妙药，设计了一些胜一筹，而且发挥了道味求财的盗墓了。所以尸身专门用以对付墓葬中可能。但是后来不考虑这个墓葬能否为今后再次盗墓提供的邪物，因所术的金是他们最想要盗取银财宝，而是灵丹们所还是普遍要略总是独来独往个地之存在，所以他们就转而具神墓方式药根本就不的道术，以武功比起其他门派门派而言，搬山派更所以采取破坏的盗要原因他们进入墓葬根本无需的并非一般观念不的优势，善恶断的失败告诉他本，假借道士的身份，各此比起一般的盗墓秘感。搬山派门人为他们
独特特而且他们在自我保护他们逐步演变成一个成了一味求财，采用破销售渠道上有着自己的坏性大的盗墓方式以慢慢形(未完待续)搬山派的前人们盗墓门派，绵延以及明器的至今。”，点，所以及不喜合作的盗墓习惯