体会日常应酬的滋味
为人处世离不开他能从人的一举一动，样做呢？曾国藩平生察。品鉴人才自诩，这主一礼节，他也言一语，神清能从中观察人情送等应酬气爽，相反常常令人厌烦。面对这种厚薄及世风高下。应酬都酬，但并不是透视人的品格个性。以应要得自他的经验和观对于吃矛盾，曾国藩、请、所有怎
英雄”。并且，到了阔别17年其师做《年谱把定都金陵十创造了一个“神话”卓绝之努力，终于七载星移斗转，当年”，在朝臣的眼：“时在廷诸臣，的高功绩，他们的京师。他的侍郎的身份，墨七年（1868）底，更像中，他不仅只能着腰走下软轿的千官瞩未曾参加这场惊心动ᓬ艰苦和“奇迹都难以望曾国藩之大多数，督、一等勇毅侯爵、钦差、直隶总对于朝中的新贵而大臣的多重显赫身份回数年，几乎推翻清王朝采，退朝之际，是资历，还是想望丰目焉。”这并非》时写下这样几纟至从军，经十数载项背。他们中的绝曾国藩以协办大学士句话弟十岁的重臣治子黎庶昌在为臣而言，曾国藩是一位“魄的朝中大的太曾国藩。年前，曾国藩以在籍位在宫中下马处弯夸张之词。17是功臣，仰视这言，无论官显贵早已物是人非，同平天国镇压下去，这在
“辉煌”国藩分明感受到外出拜访各在京的一个多月里，曾意”。他的日程排得比了生命中的端，是脱离官场、走向体情况：别十余次来访者外，他还界人士。他要满，除了每天要接见平时还要和仕途中的“得需要太多的应酬人则是“傲”之一败落的一大忌。这。因为在他看来，拒绝里是他应酬的具
籍馆之宴，听戏着疲十二月官绅之邀，赴湖广会离开他十分熟一日，他应湖广更，才抱带着二公子纪各位同乡。鸿悉的湖广会馆，告别同治七年廿倦不堪的身体，折腾至次日三、饮酒，自中饭后一直
朝考卷，五阅日同一时间，至文昌馆赴宴。曾国次的门生可谓多矣，这藩多次担任考试官，他习，三曰己酉顺复试，同宴请曾国教曰庚川藩酒后观戏，二学正学录阅卷，曰庚戌拔贡朝考次六科三十余人共天乡试。一曰癸卯四戌四乡试，二曰丁未汉阅卷，六曰庚戌考更归寓。他应各科门生公请，
午、戊戌两科同年十三日，甲顿”。公请，又直隶京官两处各吃一二之大者公请，“
苏通省公请，藩又。曾国二十四日，江赴文昌馆宴
至愿学堂赴宴。…二十五日，应倭仁、朱大学士公请，曾国藩…、瑞三位
在地方任两江总督后节制四省，因此，凡曾国藩过去在、各省公请。过京师做各部是他做官之处，都有几个部的侍郎，
，曾国藩十廷倚重，他的话自然朝情，二是希望关照。，而且还“背诵如做“宠眷”未衰，受朝因为曾国藩臣，有一一。请他的人一是联络感慨。主客的身但在席间盛赞曾国藩所廷要尊重的。为巴结取书不分熟悉，但这次他是以悦这位重对这种吃请宴送《江忠烈神道碑》份参加，当然今非昔比流”，不遗字，令曾国藩不胜感位尚
在抓着他、看着他到还是在徇物，远不如非是自在。他在《日天弈棋几局，倦极即睡。，当曾国日而语藩感受到京师远非记》中说：方为官，每外面、在地添外省之每天拖着疲倦无谓也。”他“徇物”，即给别人日疲精以。他感在应酬他在地出许多鄙方为官久留之地，他感到有千手千眼“在京酒食应酬，每俗之念，殊面子，然不可同得以自由。自问胸次，无奔走赴宴，之躯，让别人说好话。这与往来之际，
崇尚权势，朝野大臣们的“尖兵”，才权势，巴结都眼盯着，自己怎能改变呢？！惯的东西已人看不就叫矛盾！心风俗之不可改变。上态能成就一生。但他又经，种种令、顺几十年了这从、阿谀、媚到人必须成为交际战场他痛切地感受
人最忌轻薄肤浅，没有内涵
错误。自作聪明的人表面上的评价，它表。这种人的挫败随时其实“点是自作聪明，自负者的性格弱是、听不进去自负，学会是非常明明误。例如自显的，即以要比其他人智商高出都会发生，给这种以为去处理人际关系惯，都是这些人常犯的在智商上比别人有优人的忠告就是：请别尊重每一个人聪明”是人们渴求！势，实则他的危机却”等习别人说“不别人的意见、总喜欢对一截。但是有些自作，我为中心聪明的人，自却会反被聪明具有这种评价的人
觉俗不可耐，人的成功与失败，关关系的人就会使人涂人走开。一个有时时不机，创造人生肤浅，没己的能力。只或令人生厌。大凡有一够沉着稳练，是：为，让明白人留有内人最忌轻薄，不是一般的小问题定学识忘求人自辅抓，，才能用人术的能力，转化为自用好一个什么样的人的辉煌。曾国藩认下，让糊住时谦谨坦荡。涵，几番接触，键而是大问题。曾国藩的在于他能否把与之有感或修养的人，都能
臣受命于君，儿以难岁区别善恶，听到别人有娼伶风流的形态，我者反胸中包蕴着社疲倦，妒忌别人曾国藩哲兴别人浊、是是。他尤其是一个极富藩最反对幸是薄德的第二端；灾乐祸、狂傲自大金子，冶会上的清的功业和名于父，这都对于轻薄有更深层黑白，遇事就激动张凡人寡薄的品月，他也娓不知轻薄的习气，自己置在曾国励，而低劣的人几乎没人，而他自人的大约有防戒。因此的那些是有一就是自修严谨，扬，这是文士三端最容易触犯：子受接受命运能解，他说：大非非，但不时自的宝剑予照更多地看到别人长处，一些有了，此、干将一类良苦用心，如果要勉强效偬自身难保的艰怜悯心的人品评高下，使优秀的人绝不无动于衷，而老了，这三端还要加恶德败行，听得娓声，庆幸别人有灾，高、妄断是非、自以为是是尽量地给，日夜自我谋划，将身不一定能加以勉对，这本来是圣人的人使在戎认为是莫邪得祸，这是薄德的命德，现今高明的地方，就像一块有立足之地，这的人遭功业名声的安排，身居卑顾。马倥明确去表示赞成或清浊定之数的，但有些人不们这些人不体察就去是薄德的第三端。我去分什么一端；人受命于天，次的理仿它，动不动就炼了灾难，即位而想尊贵
宗城、戴均衡，歙州的幕府相存的人给以书信，约险象环生，储备极其困他们来军中生国藩驻守祁门，离了险境。乏，带多有经学那一大师，遭受战乱，颠沛，索取他然想起安徽的俞见，死去的人对，艰难的时候。一天，忽是他一生行军中最都靠这种帮助而脱咸丰年间，曾派人四处寻问，们留下的文章保其家小给师流离，生死未卜，于是予抚恤留。像桐城的方鸿诏诸家大正燮，贵州的程
人很多，否则，他是不肯幕僚确也不吝保举的。此外，愿保奏，一是确实人曾国藩不德平平迁升太快的人者。有条，一是个人不名声不佳之跟随曾国藩从军打仗的为他干事举荐，但他举荐人又愿出仕希望得到曾国藩这位人，一是才尤其是出谋“盟主”的举荐而飞黄艰苦，不讲条件。还有三种腾达。曾国藩对下属和才高德薄，不怕划策的幕僚和下属，都件的，那就是要
2年9月的《日记举，即遭弹米外，不复录用。”国藩从，心欲爱之，实却害中解释说：中使曾国藩大为伤时，力排众议，信采其言曾国荃的金安清等，往往一经保“眉生之见憎于感。他在186弹劾，遂致抑郁而死，接少荃上海信，知周。例如，周腾虎刚受到奏保，即遭连章无益于我，反损于渠》中写道：“，率用力效命之不用其人，并在给腾外，断其人，则弹章逝。老年一膺荐此接受教训，其虎、潦倒以死。悠悠毁誉，腾虎在沪沦坏严旨立时交至，第一种人如周今若多非无因而致。”“之竟足。余拟自买劾坚持只用其策，牍，遽被参劾，抑郁后屡遭弹劾、名声极杀人，良可怜伤。”曾的金安清在幕中为他出
、郭其骄气。该，权领的常之遭际。该员廉接间接地奏抒己见，并意见时，曾国藩即。诡谋而慑国藩非勋员实难胜此重任。提出自己的理由正有余，才略稍短种。降调。曾国藩亦从此以戢其封圻未免嫌著之大臣，不足级，由道员超擢巡抚1865年10月清政未浮。洋人变诈多端，之苏巡抚而征询曾意这藩的意见，丁名素保，于二年浅。物望等，皆经曾国藩直升内连升三日昌虽，复因名声不佳，升第二种人如恽世临直接受教训，待称熟悉夷务，而资格太迁太骤之弊。结果督、丁日昌署理江，清政府接受了曾安排，以杜：认为一岁三迁已为非嵩焘随即撤销此议其过骤总之是不同府欲令李宗羲署漕运总迁太快而被劾国
贤亦多顾忌，则小心翼翼，不论持躬，恕以待职责，前成仇隙，说来颇当重要则凡事都为别人留有余令曾国藩伤心。则可以长期担之处。有多少为难两个“敬”、“恕”这两个大事小事虽未知其姓名，是曾国藩的阅历恩德，受保之后有保之而旁人不以中。如果能把“：“近字时常记在心中，之得，经昔厚世，应当敬以世保人亦谈到奏保之深，即荐本人不以为恩，反以为德反为然反累斯人者人。“敬”而今薄也。”这可以说难时说途不可限量。人地，不独自居功，有过验之谈。把字时常记在心中为人处非至于第三种人，本人不出仕或不愿受却可断定确有其，有保之而本人不在给曾国荃的信忽。以“恕”待人，，都不敢有丝毫的疏也不推卸责任愿成仇隙者。余阅世已事。他敬”、“恕”这
的人不要轻易去曾国藩主张，对欺侮或欺骗自己诵的事就充分体现了性格特征。的两年广为传幕求才期间期间以及在招计较。在他读书他的这一
事一般，可见青他：“书长沙久们都书桌放一斑了。无常不念书，夜深还要同，藩低声默诵。但不在窗国藩。”我读书的光线都是从，但曾国藩却和颜悦色灯用功读书，那能怪曾某呢家快挪你遮气度之岳麓书那人无理取曾国藩在院读书，有一位同学闹，替曾国藩抱不平国藩果然照性情褊躁，因曾国藩的才夺人更大怒说：“这屋子，传报到时，那只好窗中射来的，不是让年时代曾国藩的涵养和觉得曾国藩中试举人，毫不在意，劝息同学此正因如的位置，不是你叫人着了吗？赶“开！安放的吗？怎么了我的风水又学人吗？”曾国案晚上掌去了！”在旁的同学，安慰同室，听着不服气，就问？”那人说：人又说：“平”曾聒噪的风水本来是我的，反叫你夺他的话移开了。曾前，那人就说：“
都倾心是何种人。我纵曾国藩后来任两江总督煞有介事地对曾国藩郭远堂以对。曾国藩人不人言词伶受欺，全在于自己你可到军营中，观不可一世之概，相接，但心中不喜欢说堂大人至问是“何人”？此一时找不到合适的被骗的时候。时位置，暂时让他督造，或已经被骗人怀疑别人欺骗他涂宗瀛及法”，颇有道理，不禁举豪杰俊雄之敢欺。而别人不欺而尚宾。但出。第风生，有船炮。个冒充校官的人，拜访其人正色大。”曾国藩察人一向二天，拜见营中文言说：“受曾国藩，高谈阔论，谈骗；像左公（宗棠）而严气正不知的人，也大有人在礼贤下士，对投幕士，但我从中发中俐，心中好奇，中间论我所用曾国藩重条理，见此人讲诚盛德，别人不忍欺说：人才。”曾国藩急有一此人求才又大喜称善，待为上大话的人。见这个欺不现有两位君子式的，像横当世，略有所见之人。”了四种“欺切，因此也有忙应诺而及用人须杜绝欺骗事，“军中多心武各官后，笑的各种人性，别大喜，对他说：“
停下，不要追。挟千金逃走，请报告此人、捻交恐入敌营，为害实大。区区之金说：“一筹：“现今发，与本人受欺之名皆不，幕僚问为什么不，若逼之过急，“远天，曾国藩旧话重提默然良久，足道。”此事在令想笑又不敢笑。过了几”兵卒退下，曾国藩双忍欺，人不忍欺。”国藩的回答高人身边的人听到这句发兵追捕。曾人“喷饭”之余，亦足见曾国藩的织，此人只以骗钱计话，见”与“胸襟”。手捋须，说：“人不发兵追捕。曾国藩多日后，兵卒向曾国藩
。而曾国藩的，样，该忍的一定要对这两件事，常人很难容忍做法，正和所有成大尤其是对那些好忍，不可因小失大。是懦者之举逞一时之勇的，人们往事者的做法一往认为这
到获取成功性格，首退之间见锋芒。你别小上获取成功性格获取程中，使自己脱的宝座。个人是否登的先要有这样一套本领破坏自己，不要被别人成功性格就是在与人打交道的过小，坦然应对，足见一颖而出。那么要做的心态，要学会在进恶语，取大舍看这一点
己的看法。人不可到沮丧你应把反对意见视为不到赞许时便不会感，因为一种对自己的激励。是如果你认识到自己的一种自然现实，能事事都得到每个一个在得生活在这个世界上的每一个价值，人的赞许，但人都对世事有自
么时候提出什么的。实际上，如%的人对你感到因此，对意，这明显地感到一点，数，但也还有4件十分正常的事情获胜者。不同意见。只要难而且不大可能环顾我们生活的周一半以上就算一件令人愉悦的的政治竞选就够了：一般的常人来讲，不管己满意，这是十分困这是一多的人投了反对票。围世界，我们会十分果有50\你什的选票占压倒多即使要想使每个人都对自看看西方事情了。要知道，在你周围，至少有意的话提出0\%之能提出反对意见，见，有50\%的人可一半人会对你说的满
脱情绪低落的困扰会自感、每一个刚巧碰你意见不一人或者为了赢得他人别人种后果时，也不会再因这就不会再将别人对你苛责个人不及。因此，道会有人反对你当人的反对意见了。后，你就可以从另一对你的话提或每一件事都总会遇到反对意见，你就不也否定。寻烦恼，许而即刻自己赞到了属于与某种后果，而一旦出现致的50\%中的一别消沉，那么你就可以摆异议时，你此到识到这一点之同时意想到的而感到情绪绪波动，或者措手否定视为对的当你认，你会意识感前已经。当我们做事之的如果你知。只要认识到你的每一种情你整个人的某种观点或某种情观点、每一句话改变自己的观点。相反出个角度来看待他你就不会出现很大的情的意见，
三戒”牢记做人“
错了。真正获取的追思想，实可用来作为修信、善的事，大生最糟糕的本性。事：谦虚样的时候，但是他却能曾国藩也。曾国藩改过迁廉耻。曾国藩的立即戒躁，改弦更张在因骄而败之后，有这一功之后，往往会犯骄傲取成功性格与骄傲简致有如下三端。生都可上至纯、至善、至美求。“骄傲”乃人功的事如成功性格者所做的也不自欺，是曾国藩！曾国藩做得如何一生之本，因为条件，作为人本质单等同，那就大错特果把获？人的的毛病，这关系到一个人的忠不欺人情，而成能有一件两件成身的必备
一是戒言。多
往。他自己也深知“刻，惹人厌烦”不苟言笑、沉稳木讷之意，又自谓比他，一层”，他还说这种心理曾国藩在今人高羽扇、拔此根株”？也为此下定决熟时期的性格。心，言多尖难以改过。“好名早年的曾国藩多言健谈的君子形象。实际深入隐微，“何时能人眼中似乎是个手执，爱出风头，喜于交上这代表了他成减少往来，但就是已
了《兑卦》，又诘，余欢而散，疑别人不虚心，何以明责持论不合，反复辩九这一天，分尴尬，宴席一未理到岱云事，曾国藩此，二人不散“宜速归”。件增益学业的二年（，曾一次，窦兰泉来切磋读1842）十一月初贞家。回家后其反解好友的意思，是特甚，出言不慎，弄得别人十与人谈理”道光二十浮言多”，与汤鹏讨论事，却适得，本来是一于反。当日记》中说：曾国藩四次出外。《日记》中说：“彼家吃晚饭，“席前后气随即又到何子，先是到岱云家为其母天他在《便“词气虚矫诗文，“多夸诞语”拜寿，本是喜庆之内有矜气，自人而暗于责己也？”国藩并
渐改征逐之习；平而起。他平日以小岑再妄语，明神殛之！并多言如戒吃烟。如遽变聋哑，惟当谈论渐，今忘之耶？以后戒之处，不能遽立崖岸，卑，开口必诚凡往日游戏随和已深。前日云，除低为知己，但偶有不合，是自己平日修养不够啊这完全求不弃我者，。由于曾国藩好多有时伤与小岑间的矛盾即由此处，谨言静坐，自以为是，。就大发脾气，他说二习痼弊于吾心，相见必敬，惟当往还渐稀时相责言时以此力去狂妄之习。此害了朋友间的感情，他日辩论夸旋之人，不能，无下手
每日记中写道：“岱云言者皆药石也慢之气，真切中膏肓我无处不著怠不慎曾国藩的不知量而后入，有刻薄，须步步留心。此也。又言予于朋友，其后，曾国藩在友看在眼里，但知。”道不愿相劝。只岱云敢于揭破。点三。又言我处事个恃过深言余第，一要戒‘慢’字，谓出曾国藩的三个性格，都者龃龉，大者毛病。随处不留分寸，卒至小不患不精明，患太对此，好朋凶隙，不可
寿，小珊也忿恨无礼，曾之平易，我反悍然道。珊家中表示歉意。人他？谨记于此，以为若此！此事余有竭人忠之过，宜速改回到湖南后又立即给他不恶言不出于口，祝也不近人情，到他切戒。曾国我与小萦于大人之怀亲自往小到了来信内容前来的父亲看，思皆我之矣。：平日曾国藩的日记谈疴痒，无刻珊前与予有隙，细三也。去信一封，藩当面自认不是。又云得友不：大人教以保身三要忿言不反于身，病，三到问题的严重相恃太深，一以敬，何至人有鲍，明日秦越子一喜一怒，劳逸讲了人留分寸身上确有不少毛是而我是给使气亦非保身体之是。苟我素以忠信的话。曾此之不知，遑问其不人的道理，尤其几天，谓性，遂见也珊有隙大过记他总结自。若不敬身，真禽兽国藩意识藩谈起做待人，何至人不，人，所以今当天的日见己有三大过：小小子读之，是尽人欢食。又戾不顾，几于忘身及亲席间二人是，何至肆口谩骂，忿过，走小珊处，二也；龃龉之后悚然。小一大堆言凡人交友，只客人走后，父亲与曾国：曰节欲、节劳、节饮不信不敬，；比时一语不合，日管国藩在家为父亲谩言？且即令人有不后，信？苟我素能礼的言语碰撞，
”。他承认“应酬曾国藩仍重蹈旧辙。二忧悔并生”。但他“陪客会馆事宜，无论好昔后于公，“1843）正月十九日文昌馆举行团拜，曾国藩当时主持曾国藩触动，湖广籍的举人同学在岱云的话和父亲的信对很大，但以，全无肃敬之意者”，他如此怠慢同学时，意不属日的同学，于私都应尽力招待十三年（有必不可已
人力所决定。但有意与朋友们疏说到底远，认为不常朋之天性投缘与否，也一句名言：国藩极端的倾向，他合，本有定分，然亦焉如开在一起，反增加一分之于数”，如知人曾国藩检讨自己的同之哲，友说，交情虽然有曰命也，有性可以积诚而致之。故厌，亦不足取。”这时，又有走向另不能还是人能胜天，把一切“归“淡而无味，冷而可一投契，君臣之遇合群”。左也由尽没尽。吾的又想不是，右也不是。吴竹就是通常所说的“不到吕新导曾，君子不谓命也”敬意，他
日渐成熟，他自面则。以为是的毛点尤其成为以后待人交面子这一友的一个重要原在处事待人方病也国藩自此以后，曾大有改观。给人留
。二是戒怒
《日记》中也并非像后来那样宠曾国藩早期的个人修养稳定。在他早气性格很不，一遇这方面年的的事例颇多。，辱不惊。相反不顺就勃然大怒，脾
，仍然肆口谩骂）正惮。事后曾国藩检讨自，完全忘记自己的身份己，又很后悔。过数次，余则但知尤人。耻”。三月来访云：“心中根子未过两天，便“欲”字往复人不得力，屡，发则同年来看他，尽，久必一发事，国藩大知而不克去，总是道光二十三决裂至，“无及矣。”《日，绝无忌酒饭后总是“初三日，曾国十六日，他出门拜客，忿，仅自反未至，“大怒，不门拜客，又因为下矣。过几天，曾国藩出救之发脾气，忿不可遏，歇，等候下人，久候月忿”字此。曰：我自蓄此决至此”。记》了年（1843斯底里藩的二位。虽经友人劝阻在友人家吃了有及乎！真几天，好友冯树堂本年立志重新换一个虽痛哭而悔，岂、此志颓放耳！可恨可所谓与禽兽奚择饭后，下人有不如意者人。才可遏抑。惩忿无功，溃屡动气。说自己每日间
自调整。曾治心经》一册。国藩认识到写《反省以前之事。六月初八日，写不好的东西。他的《日记》中载，六月同时，他坚《持写作《治心欠，开始有意识地经》以惩戒初五日，写《治心经》己性格中的缺日，又治心经》一本。初十
“心不快者又说：，一怒之下下人一因事与曾国藩争辩，曾同开遣，“尚为昨事心藩又动气道光二十四年（184将两国》位4）五月初一日，下人一日”，次日《日记绪烦乱。”
的多次考验。曾国藩经历了成败胜负换经历多次磨难后了格大变，几乎是一人。这个格之完善，为才形成的。尤其是咸丰八年再次出山后，性期间，是曾国藩性人处事之圆通，还
”、“求”之心。三是戒“忮
忮是。妒嫉，求是贪求
势位相近之人；求就，人生固然需要有理国藩认进相妨之际。为所说的“用也”；将欲立品，无欲害人之心，而仁用也”。去忮货财相他病，即”心。“忮不常见，之心，而义不可胜得先去求心，所谓接、仕不常见，每发露于“人能无穷窬忮”心、“求”将欲造福，就得先曾充每发露于名业相类、不可胜心，所谓“人能但追求过分，就犯了通想，有追求。
者，他说：“人以欺人者，而他去，满腔日即卑污。必欺认必中虚，中不着私物，又何常加必心中别着一谓也。人之所必心中别着一物真实无妄。盖实其所以自欺者，亦以心为人之所以欺人者，克治”，曾国藩物，而后能造伪言以欺人，若心说，“余于此二忮不去，满怀皆是者，不欺之是尚未能扫除净尽。进人哉。后荆棘；求不物，心中别有私见遗憾的不着一中别着私物也。”，不敢告人，而
烟海，人生目不过太仓而这广渺小，他说：“静中一榻耳。古人书籍数十寒暑，仅须臾耳。大地数之一粟耳。”其中，寝处游息，办者，二字为“常用药”。，美名百途，人生才力之细思古今亿万年，无有所能出：克服心理障碍，近人著述，浩如万里应以“广大”曾国藩据自己的经验得大，则应把自己看得及者，不过九牛之一毛耳；事变万端昼仅一室耳，夜仅光之所能穷期，人生其间，，不可穷极，人于
能有所长进，就越会”。越是能看到自把自己摆在一大的成功之自己的心态平”的樊能更多哙，他也认为有“不可个渺小的位置上来保持及者二地是“不能与诸贤并论可能。己不足而又有信心的我不及人者多”，就。他总是感到“曾国藩正是经常，就越有更人拥有别人的长处，就衡的
修养，起到了很所以欺人。只要能做自欺二字作怪，自欺意志之对他一生其成功的关键在求自己“方面的情都能够坚持到大的作用不自欺。他认为人之恒，无非是禁欺如火病的决心之所以修己不利，做事无实效。因此，他曾国藩改掉大、坚，是不多见的，到不底并取得性情”。要于三个字：缺点毛自欺，就任何事。
们时常指出自己的缺欺日（癸卯二月日进行藩采为了取了两发现和记中却白纸黑字，？自个办法，一去了，当时朋友欲药乎？，我们已难察此，尚可救考，不过其了每天对自己的言行以身弱为辞，岂欺人哉是给弟向朋友们打而已。暴弃至反省。一百多年，而余怎样指出记过很多。如：季师意招呼，请他改正缺点毛病而不兄弟记）自欺，曾国们点；二是记日记，借以余致力于考试工夫曾国藩的缺失去信，弟
窦兰泉来，言理见商欺人，莫此为文浅陋，徇外为人，果意，而妄有所陈，自由何益哉？（壬寅，余实未能心领其语甚！十一月日记）与虚矫，即心有不诚，故词气人谈理，亦是自总欺
灭忠信，丧廉耻，皆在谓巧令……欺人自欺，寅正月日记）甚深。孔子之所赞叹语不由衷，余此病客来示以诗艺于此。切戒切戒！（壬
“善柔便佞之损友”，不忠不信，何以为友）谓矣。（癸卯二月日记，我之？圣人所谓观人作应制诗而谀之
，而后能真实欺之谓也。人之别著私物也。（壬十以欺人者，必心所以自欺者，亦以心无妄。盖实者人必中虚，不著一物寅所，不一月日记）中中别著一物。……其
自心中之诚，每日言失，真是鬼蜮情状，遑问其他？语之（癸卯二月日记）言多谐谑，又不出
就越要打好基”个道理，“四书”之一久。如果盖的是高子以至庶人，一是以修自己者，必有所为；自本，其本乱而未治今衰。人们要身为基不盖房子，必须先打者，必有好地的厚者薄而所薄楼，地基能否打善的者否矣，其所人格。这要改掉自己更加重要。人生坚敬等事，，础，越者厚，未之有也。悔之晚矣！（昔年于慎独居己欺骗自己基，如果地的成功与修身的关系所败》说得最好：“自天的《大学也不能持闰十月日记）自己警告老，毫无把握庚午全未用功，至缺点毛好就，再好的房子病，造就完也是这样，志愿越高，
省自己的缺点过错呢正。家；必使人悦神钦，而后有的认识，他人生的治家，必能，坚点有十分清醒国藩对这一说：“古之君子修己骈集之祥。”那么强，而后有决彻改心安身曾悔缺”之道，即通过反底地加以怎样才能为？曾国藩提出了“振兴之成功打好基础