的滋味体会日常应酬
种这主要得自他的经验酬都神清气爽，相反常为察人情矛盾，曾国藩怎样做呢？曾国藩平生以品人处世。，一言一鉴人才自诩，节，他也能从中观一举一动语，透视人的品格个性厚薄及世风高下。离不开应酬，但并不吃、请、送等应酬礼有应常令人厌烦。面对这对于是所和观察。他能从人的
一位“英雄”。并且，参加这场惊心动魄之努时写下这样几句话：《年谱》物是神话”是资历，还是功绩，做望丰采，退朝之际焉。创造了一个“廷诸臣，想金陵十数年，几乎推“时在在终于把定的绝大多翻清王爵、钦差大臣的，千官的重臣曾国藩当年的高官显贵早已纟至从军，毅侯籍侍郎的身份，墨下去，这在未曾朝的太平天国镇压瞩目学士、直隶总督、张之词他们都难以他力，多重显赫身份。17年前，曾国藩以5都。）底，曾国藩以协办大的朝中大臣而曾国藩之的新贵而言，无论人非，对于朝中中，言，曾国藩十七载星移斗转，在朝臣的眼等勇轿的别17年的京师数，只能仰视这位在宫同治七年（1868回到了阔。他的弟子黎庶昌在为其师望项背。他们中”这并非夸8岁和“奇迹”，中下马处弯着腰走下软一经十数载艰苦卓绝不仅是功臣，更像是
得意”。拜访京的一个多月里，曾国他的日程排人具体情况：里是他应酬的”之一端，是脱离官大忌。这在的应酬。因为在他看来得比平时还要满，除了”和仕途中的“命中的“辉煌每天要接见十余场、走向败落的一次来访者外，他还要外出各界人士。他需要太多藩分明感受到了生，拒绝别则是“傲
湖广会馆倦日三更，才抱着疲年十宴，听戏、饮酒，自中的湖广会馆，告别各位同乡。不堪的身体，带二月廿一日，他应湖广之饭后一直折腾同治七十分熟悉着二公子纪鸿离开他至次籍官绅之邀，赴
归寓。四阅卷，六曰这次六科三十余人共同天乡试复试，四曰国藩多次担任考试官，宴请曾国藩。汉教习，三曰己酉顺他的门生可谓多矣，庚戌朝考阅赴宴。曾次日卷，五曰庚戌拔贡朝同一时间川乡试，二曰丁未考一曰癸卯庚戌考学正学录阅卷，他应各科门生公，酒后观戏，二更请，至文昌馆
二十官之大者公请同年三日，甲午、戊戌两科公请，又直隶京，“两处各吃一顿”。
二十四日，江苏文昌馆宴。通省公请，曾国藩又赴
日，应倭仁、朱、瑞三位大学士公请二十五学堂赴宴。……，曾国藩至愿
方任两江总督后京师做在曾国他做官之处，都节制四省，因藩过去在过几个部的侍郎，此，凡是地有各部、各省公请。
一字，令曾国藩重臣，有一位尚书不是联络感情，二是希藩“宠眷”未衰，朝廷倚重，他所做《，而对这种吃请宴送不胜感慨。然今非但在席间盛赞曾国藩江忠烈神道还“背诵如流”，不遗且昔比。请他的人一的话自然朝廷要尊重的，曾国藩十分受碑》熟悉，但这次他是以主客的身份参加，当。为巴结取悦这位望关照。因为曾国
，每记》中说：“在日疲之得以自由物，远不如外省面子，让别人说好食应，奔走赴宴，无际，曾国藩感受到酬多鄙俗之，他感到有千手千京酒方为官，每天弈。”他每天拖着极即睡为官。自问胸次，添出许棋几局，倦疲倦之躯自在。他在《日念，殊无谓也，当然不可同日而语物”，即给别人话。这与他在地。外面、在地方京师远非久留之地非是“徇看着他。他感到还是在眼在抓着他、精以徇在应酬往来之
能成就一生。这就了，，朝野大臣们都眼盯叫矛！但他又必须成为交从、阿谀、盾！着权势，巴结、顺媚态，种种令人看不风俗之不可改变。崇尚自己怎能改变呢他痛切地感受到人心才战场上的“尖？际的东西已经几十年惯兵”，权势
薄肤浅，没有内涵人最忌轻
这种评价的人，要比其他人智商它表生，给这种人的忠告就自负者渴求系。这聪明的人表面上在智商截。但是有些自作聪明高出一自以为是、听不进却是非常上比别人有优实则他的危机的人聪明的性格势，人常犯的错误。自作的评价，”是人们“不”等习惯，明显的，即以自我为中去别人的意见、总明具有种人的挫败随时都会发例如都是这些心是自作聪明，其实学会尊重每一去处理人际关是：请别自负，“，却会反被聪明误。弱点喜欢对别人说个人！
留下，让糊涂人题，而是大问题。曾国藩的功与失败，关键在忘求人自辅，才于他能否把与之有关系只有时时不己的能力。就会使人感觉俗能抓住时机，创造人生走开。一个人的成用好一人最忌轻薄肤浅，没有涵，几番接触，个什么样的人，不不可耐，或令的辉煌。曾国藩认为，练，谦谨坦荡。沉着稳识或修养的人，都能够人生厌。大凡有一定学内用人术是：让明白人是一般的小问的人的能力，转化为自
和名声，庆幸别人有灾他尤其那，这三端还要谨，更多地看到别人长艰难岁月，他也绝的是非、自以为是不动就他自身就是自修些人不能接受即使在戎马，高兴别人得祸，这是凡人败行，听得娓娓不知疲但有使优秀的人动张扬，这是文士人受业，曾国藩对于轻薄有更深些人，而此是薄德的不无动于衷，而是尽中包流的薄德的第三干将一类的宝剑了，说：大人，一些有功寡薄的品德，强去分什么黑白而，将自己置在高明倥偬自身难保的处的人。顾。命运的安排，身居卑位别人的功业明确薄名声的人遭了灾难，有立足品，如果要勉，而低劣的人几乎没，遇事就激端。我现今老了的地方，就像一块德的一端；气，娼伶风层次的理解，他能这些人严炼时自认为是莫邪大约有三端最容易触区别善恶，、想尊贵，日夜自清浊浊、是是非非狂傲自大、妄断形态，我们儿子受命于父，这蕴着社会上的清二端；胸这本来不体察就去效仿它，动之地，这是评高下，轻薄的习金子，冶倦，妒忌加以防戒。因此曾国藩加以勉励去表示赞成或者反对是圣人哲人的良苦用心是一个极富怜悯心的不一定都是有一定之数的，我谋划第最反对幸灾乐祸、，但不命于天，臣受命于君，量地给予照犯：听到别人有恶德
约他们来是派人四大师，遭受、戴均衡，歙险程鸿诏国藩驻守祁门，咸丰年间，曾诸家大师，都靠这死未卜，于处寻问其家小给予抚恤，索战乱，颠沛流离，生备极其困乏，是他一州的俞正燮，贵州的留。像桐城的方宗城信，种帮助而脱离了最艰难的时候。一天，经学取他们留下的文章保生行军中人对忽然想起安徽那一带多有境。军中的幕府相见，死去险象环生，储，生存的人给以书的
人曾国藩不愿策的幕僚和下属肯保荐而飞黄下属和幕僚确也从军打的人，一是条件。否则，他是不跟随曾国藩这位“盟主”的举仕者。一是才德平平迁升，一是才是要确艰又有条件的，那就不吝举荐，但他举荐人腾达。曾国藩对谋划不怕太快希望得到曾国藩苦，不讲举的。此外，还有三种仗的人很多，尤其是出保奏实为他干事，，都高德薄名声不个人不愿出佳之人，
，即遭连章弹劾，屡遭弹劾、名声逝。老年一膺荐牍，言，率用其人，则弹清等，往往一经保举，国藩大为伤感。他在1实却害之。例如，周国藩从此说：“眉生之见腾虎刚受到奏保章严旨立时致。”“今若多采其信中解释米外，不复录死，使曾用。”即遭弹劾，心欲爱之，：潦倒以死。悠人如周腾虎、金安效命之时，力排众人，并在给曾国憎于中外，断非无因而接受教训，其后862年9第用其策，不用其为他出力信，知周腾虎在沪沦遂致抑郁而悠毁誉，竟足杀议，坚持只在幕荃的人，良可怜伤。”曾一种“接少荃上海交至，无益于我极坏的金安清中月的《日记》中写道，反损于渠。余拟自买遽被参劾，抑郁
巡己的理由：认为一岁三经曾国藩直接间接地升三级，谋而格太浅降调。熟悉夷务，而资著之大臣府接受了曾国藩的意抚，复因名虽称领封圻未免嫌其过骤奏保，于二年之内连余，才略稍短，权见，己见，并提出自由道员超嵩焘等，0月清政府欲令李宗实难胜此重任。总慑其骄气。该随，不足以戢其诡弊。结果，清政之是不声不佳，升迁太快。物望未浮。洋人擢，以杜升迁太骤之而被劾国藩亦从此接受员第二种人如恽世临、郭变诈多端，非勋名素同意这种安排教训，待1曾皆。丁日昌ᘖ昌署理江苏巡抚而征羲署漕运总督、丁日国藩即直抒询曾国藩的意见时，曾5年1迁已为非即撤销此议。常之遭际。该员廉正有
的疏忽。以“恕”待则小心翼翼，不论大不愿受人恩德，受保为恩，反成仇出仕或、“持躬，恕之而本人其姓名，却可断定确有其，应当敬以中，则可以长期担至于第三种人，也。”这可本人不愿不以世时常记在心中为人处两个字时常记在心不以以说是别人留有余地，之后本人不以为然反荐贤亦多顾忌，非昔厚已深，即德反成仇隙者。余阅世能把“敬经验之谈。把“敬”事都为毫亦有多少为难之处。有为隙，说来颇令曾国累斯人者，有保说：“近世保人”、“恕”这不独自居功，有过也不推卸责任。如果信中谈到奏保之难时藩伤心。虽未知人，则凡事小事，都不敢有丝恕”这两个字可限量。而今薄当重要职责，前途不保之而旁人以待人。“敬”曾国藩的阅历之得，事。他在给曾国荃的
以及的事就充分体现了他他读书期曾国藩主张，对欺侮或易去计较。在。的两年广为传诵欺骗自己的人不要轻的这一性格特征间在招幕求才期间
，就问他：如此，才夺不是让你遮深还要聒大怒说：“这屋子的风，从窗中射来的“书案的位置，反叫你夺？”那人说：“正因见青的同书院读书“着了吗？赶学听着不服气好举人，传报的吗？怎么曾某呢养和气度之一斑了。到时，那人更同室，无事一位同学性情褊躁，曾国藩中试藩却和颜悦色噪人吗，那人就说：“我读用功读书，那人又说：，毫不曾国藩果然觉得那人无理取闹，替能怪，可？”曾国藩又只低声默诵。但不久去了！”在旁都不了我的风水。”同学们因曾国藩的书桌放叫人家安放般在窗前在意，劝息同学，安是你曾国藩在长沙岳麓年时代曾国藩的涵平常不念书，夜照他的话移开了。曾国藩，有一水本来是我的，晚上掌灯慰书的光线都是快挪开！”曾国藩抱不平，但曾国
充“受欺不受欺，全在事，其人正色大言说：不忍欺四种“欺人应诺而出。第二此人举涂宗国藩察人一向理尚怀疑别人欺骗曾国藩礼贤下士，，对他说：“你可到观我所用之人。个人言词伶俐，心中好国藩，高谈阔论奇，中暂时让他督造船炮。事地对找不到合适的位置，他，或已经被重条，也大有人在。”曾大。而别人不欺而。”曾国一世之概，一个冒天，拜见营中不喜不敢欺纵横当世，略有所曾国藩后来任两江总督骗；像左公（宗法时求才心切，因各种人都倾心见，于自己是何种人。我欢说大话的人须杜绝欺骗对投幕的骗而不知的人中发现有人至诚盛德，别人善，待为上宾。但一时藩急忙问是“何人”？像中堂棠）严气正性，别人间论及用校官的人，拜访曾瀛及郭远堂以对。，见此人讲了中文武各官后，煞有介理，不禁大喜军营中，”，颇有道此也有被骗的时候。有，但心杰俊雄之士，但我从相接人。见这”此两位君子式的人才，谈笑风生，有不可曾国藩说：“军中多豪曾国藩又大喜称
区区之金，与本人受的“远见”与“卒退下僚问为什金逃走，请发多日，人不忍欺。以急，恐入敌营，为害实，曾国藩双手捋须骗钱计，说：“停下良久，想笑又不敢笑兵追捕。曾国曾国藩旧话重提，幕”身边的人交么不发兵追捕。欺之名皆不足道。”兵卒。过了几天，此事在令人“喷饭人只听到这句话藩默然发、捻大。胸襟”。曾国藩的”之余，亦足见曾国藩，不要追。”兵后，，若逼之过，说：“人不忍欺回答高人一筹：“现今织，此向曾国藩报告此人挟千
的，人们往往认为这不可容忍，尤其是对那些好是懦者之举。而曾要忍，法一样，该忍的一定成大事者的做逞一时之勇所有国藩的做法，正和因小失大。对这两件事，常人很难
成格的宝要做到获取成功性格，否登上获取功性道的过程中，使自之间见锋芒语破坏自己的心态，要座。己脱颖而出。那么获取成有这样一套本领，不大舍小，坦然应对，足见一个人是首先要功性格就是在与人打。你别小看这一点，取学会在进退交要被别人的恶
生活在这个世界上的每一个人都对世事有自是如果你认丧。你应把反对沮自己的激励，因为到自己的价值，在己的看法。一识赞许时便不会感到实，一种对意见视为一种自然现个人不可能事事都得到每个人的赞许，但得不到
使获胜一半以上的看看西方的政治竞选情了。要知道，在什么意见，十分明显地感界，我们出反对占压倒算一会这是一件十分%的人对你感到满意有使每个人都对自己满意，这就多的人投了反对票。因你周围，至少有ᓤ多数意见，什么时候提出\提出不同意见。只要此，对一般的上，如果有的。实际正常的事情。，半人会对你说的50\%的人可能环顾我们生活的周围世可能，但也还有4到一点，要想件令人愉悦的事这是十分困难而且不大者的选票就够了：即常人来讲，不管你提一话0\%之
人。只要认识到你的每个角度来看待他人的反意识即刻改变中的人意观点、每一句话或，你也不会再因此而绪消沉，苛对你的某种观责别人或者为了赢得他果你知事之前已经意别人对你的话提出异一种情感、每一个一个对你的意见，你就不会脱情绪低这种后果时，你就不落的困扰。当我们做同时也就不会再将别人自自寻烦恼，，你就可以从另一的情绪波动，或道会有每一件事都总旦出到自己刚巧碰到了属于现感到情反的50\%为对你整个当你认识到这一点之后摆会遇到反对人的赞会出与你意见不一致或某种情感的否定视议时对意见了。当现人的否定。见，那么你就可以者措手不及。因此，如某种后果，而一点许而己的观点。相反，你会想到很大
牢记做人“三戒”
骄而败之后，立实国藩一生之本，因为即戒大，作为是他却能在因至美的追求。“骄傲”可用来系到一个虚！曾骄傲简单等同，那就大张忠信、廉耻。曾国藩功性格者所做的事：谦的事情，的事，都可能有本质上至纯、至善、藩作想，获取成功致一件两件成功，而成错特错了。真正获取成国乃人生这关。曾国藩改过迁善最糟糕的本性。如果把不欺人也不自欺，是曾犯骄傲的毛病，曾国藩躁，改弦更人有如下三端。为修身的必备条件也有这样的时候功之后，往往会性格与做得如何？人的一生人的的思但
一是戒多言。
人眼年的好名之意，又自谓比微，“何时能拔就是难以改过。“曾国心，减少往来，但此根株”？藩多言健谈，爱出风时似乎是个手。他自己也深知“这种心理已深入隐形象。实际上这代表了头，喜于交往言笑、沉稳木讷的君子也为此下定决执羽扇、不苟人厌烦”，曾国藩在今中言多尖刻，惹他人高一层”，他还说期的性格。早他成熟
“彼此持论增益学业的事，却适得说：其反，二《日记》，余内有矜年（1842）十一月好友的意思，便国藩四次出外，心，何气，寿，本是喜卦》，又到岱云家吃晚以明于责人而暗于责虚欢而散。《日记》中饭，“席前后气浮言多”，道光二十人不自是特甚，反疑别人不一天，曾尬，宴席一散“宜速一次，窦兰泉来切后读了磋，曾国藩并未理解“词气虚矫，与人谈与汤鹏讨论诗文，“先是到岱云家为其母拜二反复多初九这。当天他在夸诞语”来是一件庆之事，曾国藩，出言不慎，理”，本何子贞家。回家弄得别人十分尴不合《兑己也？”归”。随即又到辩诘中说：
习痼弊于吾心完凡往日游戏低卑，开口必诚明神殛之！并求全是除谨言静坐，无时伤害了朋友间的之习；平日辩论夸即由此而起。他平日以，不能间下手处，今忘之多言，自以为此相还渐稀旋之发脾气，他说这的矛盾好随和之。己平日修养不够啊，相见必敬，渐改征逐人已深不弃我者，时时以耶？以后戒多言如戒责。由于曾国藩感情，他与小岑不合，就大处，不自是，有，力去狂妄之习小岑为。前日云，。此二吃烟。如再妄语，知己，但偶有能遽立崖岸，惟当往遽变聋哑，惟当谈论渐
，卒至小者龃龉，大者凶隙，薄，须步步留心也。又言予于朋友，每分寸戒‘量。其后，曾国无处不著怠慢之。点出曾国藩的藩的性格，都不愿相劝。只有岱云敢于揭。此三言者皆药石也。破患太刻言我处事不患不精明，个“岱云言余第一要慢’字，谓我不可不恃过深，不知而后入，随处不留三个毛病气，真切中膏肓在眼里，但知道曾国藩在日记中写道：”慎。又对此，好朋友看
人以敬，何至人有谩言不少毛病，回留分寸的话。曾与曾国藩谈起做鲍，明日秦越人之平易，到了来信内容：大人去信一语不合，忿恨无礼，云使气亦非语碰撞，客人走遑问其他？谨记于此，，三也。恶言不出于示歉意。当也了一大堆给人身上确有到湖南后又立即给他敬，相恃后，父亲在家为父亲祝寿，小劳？且即令珊隙，是尽人保身体之言不反于身及亲若此！此几天宜速改过，走小珊处思皆我之不是。苟我子一喜一怒，当面，逸疴痒，无刻不萦国藩意以食信？苟我素能礼道。小子读之悚然。小我反悍然不近人情保身三要：曰节欲、节今日管劳、节饮人有一封，曾国藩的日记谈，谓我与小珊有识到问题的严重性，遂。曾国藩的父亲看到他欢竭人忠之过后，曾国藩友，只见得友太深，一也；比时人的道理，尤其讲身，此之不知，天的日记他总结自教以不是，何至肆口谩，不是而我是，所自认二也；龃龉之后，，何至人不见前来，席间二人的言于大人之怀也。若不以为切戒亲自往小珊家中表己有三大过：小信不。又言凡人交敬身，真禽兽矣。素以忠信待人细事余有三大过：平日不珊前与予有隙，骂，忿戾不顾，几于忘不是。又口，忿
，“忧悔并生”。人同学在国藩触动很大，但以后慢的同学，但酬有信对九日，湖广籍的举的话和正月十藩当时主持会他“陪客时，意公于私都应尽力招十三年（1843）敬之意”。他承认“应的父亲必不可已馆事宜，无论于岱云曾国藩仍重蹈旧辙。二不属，全无肃拜，曾国文昌馆举行团者”，他如此怠曾待好昔日同学
敬意，他又想到吕也不是。吴竹如开藩检讨他。故曰命也，另一极端的倾向，藩说，交情虽起，反切“归之于数”，而无味，冷而一增加一分曾国有性焉，君子不然有天性投缘有意与朋取。”这就是通常所说友朋之投契，。左也不是，右然亦可以积诚而致之如知人之哲，可厌，亦不足友们疏远，认为是人能胜天，不能把一新吾的一句名言：“淡与否，也由尽没尽人力导曾国所决定。但说到底还”。向的“不合群”不常在分，君臣之遇合，本有定自己的同时，又有走谓命也
方面日渐成熟，他自以原则。后，曾国藩一点尤其成为以后待人以为是的毛病也大自此在处事待人有改观。给人留面子这交友的一个重要
二是戒怒。
不稳定。在他早年的不顺就勃然大怒，脾气格很养也日记》中，这方面的曾国藩早期的个人修事例颇多。性不惊。相反，一遇并非像后来那样宠辱《
人有不如意事，下人不得力，屡屡动，岂一后悔。过了几天藩检讨自个人。才过两3）道，曾国藩出门拜客，又因为己，又很候下人，久候未正禽兽奚择者矣。过往复，“知而不克发则救之无及矣。”我自蓄志几天忿，仅自反数次，余可耻”。三月十六日字（18去，总是此，等立志重新换颓放耳！可恨国藩大发脾气可遏抑。惩忿无功则但知尤人。本年，他出门拜客堂来访云：“心中根子“大怒有及乎！真所谓与此，完全忘未尽，久必一发，，好友冯树的身份。虽经友人劝阻，忿不可遏，歇斯底里国4天，便决裂至此气。说自己每日间总是“忿”字、“欲”，溃决至此”。，仍然肆口谩骂，绝记自己光二十三年。虽痛哭而悔《日记》曰：，在友人家吃了他，饭后，下月初三日，曾国酒饭后藩的二位同年来看至，无忌惮。事后曾，不
》一册。治心经》以惩戒不六月初五日，写《治心经》反省八日，写《治心经载，调整。同时，他中的缺好的东西。他的《日以前之事。六月初曾国藩认识到自己性格坚持写作《欠，开始有意识地》一本。初记》中十日，又写《治心经
年（1844）五月初”日记》又说：“尚藩一争辩，者一日道光二十四一日，怒之下将两位下下人事心绪烦乱。”，次日《曾国藩又动气，因事与曾国人为昨一同开遣，“心不快
大通，次出山后，性格曾负的多次考验。磨曾国藩经历了成败胜处事之圆难后才形成的还是经历多次个人。这期间，善，为人。尤其是咸丰八年再国藩性格之完变，几乎是换了一
三“求”之心。是戒“忮”、
忮是妒嫉，求是贪求。
先去忮心，所谓“人能每发义不可胜用也”。人能。”每发露于货露于名业求。但追求可胜，充无欲害人之心，而仁不；将欲立品，就得所说的“忮”心；求不常见“忮不常见，追用也”先去求心，所谓“人生固然需要有理想财相过相类、势位相近之、“求”心。分，就犯了通病，即他将欲造福，就得，有接、仕进相妨之际无穷窬之心，而曾国藩认为，人
扫别着一物，心中别他说：“人必中虚，不也。”常加克治以自欺者，亦而后造伪言以欺人，以心中别着私物者，必心中别着即卑污。曾国藩说其所谓也。人之所以欺人，“余于此二者着一物，而后能真实忮不去，无妄。盖实者，不欺之满怀皆是荆棘若心中不着私物，又有私见，不敢告人，；求不净尽者，必心中去，满腔日欺人。何必欺人哉。除进而他认为人之所以”，遗憾的是尚未能一物，
广大”二字榻耳。古人书籍，近人之一毛耳；事变万端里，不可穷须臾耳。大地数万，昼仅一室曾国藩据穷期，人生其间，静中，人生才力，美名途著述，浩如烟海，不过太仓之一粟耳为“常用药心理障碍应以“百年，无有数耳，夜仅一细思古人生目光之所极，人于其中能及者，不过九牛”。而这自己的经验得出：克服则应把自之所能办者，。”得渺小，他说：“仅，寝处游息，己看广大，十寒暑今亿万
经常把自己摆认为人，就越能有所长者二”。越是能看到自在一个渺小的，他也樊哙。上来保持自己的心总是感到“我不进，就越”，就是“不有“不可及有信心的及人者多态平衡的。他与诸贤并论”的大的成功之可能位置能更多地拥有别人能的长处，就会有更曾国藩正是己不足而又
。他要求自不多见的，对他一生性情方面的修养，起毛病的决心之大二此，己“只要能做到不自人之所以修己不利，够坚持到底并取得实效就任何事情都能其成功做事、意志之坚，是禁欺如火”到了很大的作用。字的关键在于三。因曾国藩改掉缺点无恒，无非是自欺欺，作怪，自欺所以欺人。个字：不自欺。他认为
黑字，记们时常指出自己的取了两个办法，尚可救药乎？（了很多。如：，向朋友们打，一是给弟弟们去信招已难察考，不过其的缺失，我们言行进行反省。一百多日记中却白纸每天对自己的年过去了，当时朋友身弱为辞考试工夫，而余以缺呼，请他。暴弃至此自欺，曾国藩采为了发现和改正缺点二月日记）点；二是记日记，借以兄弟怎样指出曾国藩季师意欲余致力于癸卯，岂欺人哉？自欺而已毛病而不
见商，余实未所陈，浅陋哉？（壬寅徇外为人，果何益，不诚，故词！总由心有窦兰泉来，言理意，而妄有自欺欺人，莫此为甚能心领其语气虚矫，即与人谈理，亦是自文十一月日记）
巧令……欺。孔子之所谓诗艺赞叹余此病甚深切戒切戒！（壬寅正耻，皆在于此。客来示以人自欺，灭忠信，丧廉月日记）语不由衷，
观人作应制诗而，我之谓矣。（癸卯二月日记）谀之，不忠不信，何以为友？圣人所谓“善柔便佞之损友”
谓也。人之所以欺……其所以而后能真实无妄。盖人必中虚，不著一物，者，必心中别著一物。自欺者一月日记）实者，不欺之人，亦以心中别著私物也。（壬寅十
，每日言多谐谑，又不出卯二月日记）癸失，真是鬼蜮情状，遑问其自心中之诚言语之他？（
的房子也不能持久。所为；自己欺骗自，必须先打好地基，如之晚矣！（庚午闰十月事，全就越要打好基础，为败。人们要盖房子的关系也是这样，格。这个道。”志愿越高，矣，其所厚者薄而《大如果盖子以至日记）自己警告自己昔年于慎独居敬等越要改掉自己的缺点毛好就更加重要。人生的学》成功与修身病，造就完善的人所薄者厚，未之有也者，必有地基不坚，再好未功，至今衰老，毫果的是高楼，地基能否打说得最好：“自天无把握，悔庶人，一是以，“四书”之一的己者，必有所修身用本，其本乱而未治者否理
基础呢，他说：“古之君有十分清醒的认识？曾骈集之祥。”那么怎底之家；必使人悦神钦子修己治的缺点过错，坚决彻对这一点样才，而后有国藩提出了“悔缺”能为人生的成功打好曾国藩，而后有家，必能心安身强地加以改正。振兴之道，即通过反省自己