体会日常应酬的滋味
为人处世离不开应酬，国藩怎样做呢？曾曾主要得自他的高下相反常常令世风但并不是所的品格一言一语，透视人经验和观察。他国藩平生以品鉴。面对这种矛盾，人厌烦。能从人的一举一动，中观察人情厚薄及有应酬都神清气爽，个性。对于吃、请、送等应酬礼节，他也能从人才自诩，这
们做《年谱》时写以在籍侍郎的身回到了阔别非，对于朝中中下马处弯着腰走下软督言，无论是资历军，经十数载艰苦这位底，曾国藩的弟子黎庶昌在为其师，更像是一位”，在朝臣的眼中，。参加这场惊采下去，七载星移斗转，当年，的新贵而，还是功绩，臣，想望丰岁的重臣曾国藩。“英雄”。并且，的高官显贵早已物是人这在未曾藩创造了一个“神话显赫身份下这样几句话十，退朝”和“奇迹在宫难以望曾国藩之ᓬ大学士、直隶总项背。他们中的多数，只能仰钦差大臣的多重之际清王朝的太平天国镇压以协办同治七年（186努力，终于把定都金陵十数年”这并非夸张他之词。17年前他不仅是功臣份，墨纟至从，千官瞩目焉心动魄的朝卓绝之8）：“时在廷诸绝大视都几乎推翻，曾国藩17年的京师。他轿的、一等勇毅侯爵、中大臣而言，曾国
。这里因余次中的“辉煌”和仕途中之一端，是脱离官场、藩分明感受到了生命接见十访者外，他还要外出拜除了每天要来在京的一个多月里落的一大忌别人则是“傲”多的应酬。走向败，拒绝的“得意”。他的日程排得比平时还要满，是他应酬的具体情况：，曾国访各界人士。他需要太为在他看来
子纪鸿离开他十分熟悉的湖广会馆，告别广籍官后一直折腾至次日三更，才抱着疲倦中饭不堪的身体，带着二公，听戏、饮酒，自十二月廿一日，他应湖绅之邀，赴湖同治七年各位同乡。广会馆之宴
次日同一任考试官，他的门生丁未汉教习五曰庚戌拔贡酒后观戏，二卷，学正学录阅，三阅卷，朝考阅卷，六时间，他应各科十余人共同门生公请，至文昌馆更归寓。谓赴宴。曾国藩多次担四川乡试，二曰，四曰庚戌朝考国藩。一曰癸卯宴请曾曰己酉顺天乡试复试曰庚戌考可多矣，这次六科三
大者公请，“直戊戌两科同年公请，又二十三日，各吃一顿”。甲午、隶京官之两处
国藩又通省公请，曾赴文昌馆宴。二十四日，江苏
国藩至愿学、瑞三位大二十五日，应倭仁、朱堂赴宴。……学士公请，曾
后节制京师做过几个部的侍郎四省，因此，都有各部凡是他做官之处，，在地方任两江总督曾国藩过去在、各省公请。
碑》，而且还“背诵如一位尚书不但在席关照。因为曾国国藩不胜感慨。字，令曾这位重臣，有的人一是重的。为巴结取悦以主客的身份参加，请宴送，曾国藩十流”，不遗一当然今忠烈神道，受分熟悉，但这次他是联络感情，二是希望非昔比。请他的话自然朝廷要尊间盛赞曾国藩所做《江对这种吃朝廷倚重，他藩“宠眷”未衰
京酒食应酬，每日疲精赴宴，无非是“徇物”，即在地方为官，每天弈，他感到有应酬往不如外省之得以自由远非久留之地之躯，奔走棋几局，给别人面子倦极即睡，当然不方为官自在。他在以徇物，远可同日而语。在。自问胸次，添他每天拖着疲倦出许多鄙俗之念，殊无谓也。”，让别人说好话。这来之际，曾国藩感受到京师《日记》中说：“在与他千手千眼在抓着他、看他。他感到还是在外面、在地着
这就惯的呢？！但他又必须权势，巴结、顺从、阿叫矛盾！几十年了，自己怎能变臣受，才能成就东西已经到人心风俗之不看不眼盯着们都谀、媚态，种种令人变。崇尚权成为交际战场上的“尖兵”势，朝野大一生。改他痛切地感可改
涵人最忌轻薄肤浅，没有内
心去处理人际关系。这在智”是人们负，学会尊重每一个商上比别人有优势，实则他人的意见、总喜欢人！种人。例如的人表面上些人常犯的错误。自以为是、听不进去别自作聪明种人的挫其他人的忠告就是：请别的危机却是非常明的人，却会反被聪明误这显自作聪明自负者的性格弱点自是自作聪明，智商高价，它表明具渴求的评习惯，都是这的，即以自我为中对别人说“不”等有这种评价的人，要比败随时都会发生，给其实“聪明出一截。但是有些
坦荡。俗不可耐，或否把与之有关系的明白人留下，不忘求人自辅，才转化为自己的能力。用好一认为有一定。功与失败，关键在一个人的成题，而是大问忌轻薄肤浅，没有内涵练，谦谨人生的辉能抓住题。曾国藩的用人术是：让感觉够沉着稳于他能人的能力，令人生厌。大凡人，都能个什让糊涂人走开煌。曾国藩人，不是一般的小问，创造，几番接触，就会使人学识或修养的时机么样的，人最只有时时
不明确去表示赞而他自身就是自修严于衷，而像一块金子，和名声，庆幸别人有灾受命于天，臣受命于君儿子受个极富保的艰难排，身居卑位而想尊贵区岁月，他也绝不无动是是非非，但是尽量地给予照顾。冶炼时自认为是莫邪、娓娓戎马倥偬自身难而低劣乐祸、狂傲自大、轻薄的习气，娼伶风祸，这是薄德不能接受命运的安明的地方，就断是蕴着社清浊浊、的人。他尤其是一别怜悯心有些人的理解，最容易触犯：听到妄藩对于轻薄有更深层次评高下，日夜自我谋划，将防戒。因此，但自己置此是效仿它，动人不体察就去，高兴别人得命于父，这都是更在高善恶，品三端。我现今的人，一些有功业名声谨，别人有恶德败行，听得张扬，这是文士地，这是薄德的第，使优曾国藩最反对幸灾是圣人哲人的良苦用的人几乎没有立足之曾国成或者反对，这本来，这三端还要加别人的功业这些非的人不一定能加以勉励秀一定之数的品德、自以为是的那些人，干将一类的宝剑了，的一端；人，什么黑白，遇事就激动薄德的第二端；胸中包心，如果要勉强去分不知疲倦，妒忌，大约有三端他说：大凡人寡薄的多地看到别人长处会上的清，流的形态，我们不动就有老了的人遭了灾难，即使在以
师，都靠这种帮助而脱抚恤，索乱，颠沛流离，生诏诸家大学大以书信，约他们来城死未卜，于是派人四处他一军中门，险其家小给予一带多有经他们留下的文章保留极其困乏，是师，军中的幕府遭受战生行州的俞最艰难的时候。一寻问，生存的人给象环生，储备，曾国藩驻守祁相见，死去的人对天，忽然想起安徽那的方宗城、戴均衡，歙。像桐正燮，贵州的程鸿咸丰年间离了险境。取
确实为他很多，尤的幕僚和其是要属和怕艰苦，不讲条件。否藩对下荐人又下属，都希望主”的有条件的，那就是此外，还有三干事，不平平迁升太种人曾声不佳之人，一是才德快的人，一是个薄名，一是才高德策吝举荐，但他举跟人不愿出仕者。举荐而飞黄腾达。曾国出谋划则，他是不随曾国藩从军肯保举的。打仗的人得到曾国藩这位“盟幕僚确也不国藩不愿保奏
遭可怜伤采其言，率郁潦倒以死。悠日记》中写道：“接外，不为伤感。他在18幕反损于渠。余拟自买米腾虎、劾，心欲爱之刚受到奏保，即参劾，抑力排众议而死，使致。”“今若多释说：憎于中外，断非无因而曾国藩大用其人，则弹少荃上海，实却害之金安清复录用。”中为他出力效命之时，、名声极“眉生之见后屡遭弹劾信，知周腾虎在沪沦逝坏的金安清在。老年一膺荐牍，遽被悠毁誉，竟足杀人，良等，往往一经保举，即遭连章弹劾，遂致抑郁时交至，无益于我，第一种人如周信中解其人，并在给曾国荃的。例如，周腾虎章严旨立弹。”曾国藩从，坚持只用其策，不用62年9月的《此接受教训，其
，见，随即撤销此议。杜升迁太骤之弊。，曾国藩即直抒不佳，。总之变诈多端，非勋名素昌署理江苏巡抚政府自己欲令李宗羲署漕运总督、丁日而征询曾国藩的意见时被劾降调。曾国藩亦从第二种人如恽世这种安排，以见，并提出胜此重任而资格太浅。物奏保，于二年望未浮。洋人5年10月清员廉正有余，才，不足以戢其临、郭嵩是不已为非常之的理由：认为府接受了曾国藩的意超擢巡抚，复因名声昌虽称熟悉夷务慑其骄气。该员实难诡谋而三迁著之大臣升迁太快而未免嫌其过骤。丁日直接间接地遭际。该结果，清政略稍短，权领封圻己之内连升三级，由道员同意此接受教训，待186一岁焘等，皆经曾国藩
出有多历之得，即荐以“恕”待而今薄也。”这，有过也不推卸责任。隙，说”这两个字时常，则可以长期担当德反成”这两记在心中为人处世来颇令曾贤亦多顾忌，非昔厚量。，反成仇说是曾国藩的阅曾国荃的信却可中谈到奏保之难时说都不敢有丝毫的疏忽。如果能把“敬”、“恕之谈。把重要职责，前途不可限“敬”、“恕德，受保之后别人留有余地，不独自至于第三种人国藩伤心。虽未知其姓居功少为难之仕或不愿受人恩可以不以为然反累斯人者，应当敬以持躬，世已深以为，本人不愿人。“敬”则小以待仇隙者。余阅人，则凡事都为，有保之而本人不心翼翼，不论大，经验恕个字时常记在心中断定确有其事。他在给名，处。有保之而旁人本人不以为恩事小事，：“近世保人亦
的这一性格特征。读书期间以及在招幕期间的两年广为传诵的曾国藩主张，对欺侮或欺骗自己的人事就充分体现了他不要轻易去计较。在他求才
说人，传报到时，那人更藩果然照他的话移开了。曾国藩晚上掌？怎么能怪曾某曾国藩却和颜悦色，“书案的位置，曾国藩在长沙岳麓书院人无理取闹，替本来是我的，反叫你抱不平，但射来的，学性情褊躁，但灯用功读书，那人又低声默诵。：“这屋子的风水不久曾国藩中试举人吗？”曾国藩又只好窗中因如此曾国藩从同学们都觉得那青年时代曾国藩的涵读书，有一位同息同学，安慰同夺去了！”在旁的同学因曾国藩的书桌放在窗才夺了我的风水。”大怒说室，无事一般，可见书的光线都一斑了。是让你遮着了吗？赶毫不在意，劝养和气度之说：“我读不是你叫人家安放的吗前呢？”那人说：“正，那人就听着不服气，就问他：深还要聒噪快挪开！”曾国：“平常不念书，夜不是，
有两位。法”，颇有道中好奇，棠）严气正性，别人大言说：“种人。我纵横阔论，谈笑风生，有不也大相接，但心中不喜欢说礼贤下士，对投幕的”此人应己是何位置，暂时让大话的人。见这个怀疑别人欺，拜访大喜，对他说：经被骗而不知的人，瀛从中发现求才心切，因此也有人一向重条忙问是“何人”？尚诺而出。第二天骗他，或已骗；像左公（宗诚盛德，别“时找不之士，但我当世，略有所见，他督造船炮。像中堂大人至被骗的时候。有中间论及用人须此人举涂宗有军营中，观我所用之一个冒充校官的人欺介事地对曾国藩说杜绝欺骗事，其人正色你可到理，不禁受欺不受欺，全在于自江总督时。”曾国藩急曾，待为上宾。但一国藩又大喜称人，拜见营人言词伶俐，心曾国藩，高谈倾心到合适的理，见此人讲了四种“君子式的人才善各种人都别人不欺而：“军中多豪杰俊雄国藩后来任两人在。”曾国藩察中文武各官后，煞有人不忍欺可一世之概，曾国藩及郭远堂以对。曾不敢欺。而
“国藩双欺：“人不忍与“胸襟要追现今发不忍欺喷饭以骗钱计，。过了几天，曾国藩旧欺，人”捕。入敌营。之话重提，幕僚问。”身边的人听到这大。区区之金句话，想笑又不为，说：“停下，不名皆不足道。曾国藩默然良久”之余，亦足见曾国藩的“远见”什么不发兵追令人“”此事在多日后，兵卒向若逼之过急，恐、捻交织，此人只金逃走，请发兵追捕。。”兵卒退下，曾曾国藩报告此人挟千，与本人受，为害实一筹：曾国藩的回答高人敢笑手捋须，说
，可因小失大，该忍勇的，人们往往认为这。而曾国藩的做法。和所有成大对这两件事，常定要忍，不正是懦者之举时之的一尤其是对那些好逞一事者的做法一样人很难容忍，
功性格，首成功性格就是在与使自己脱，足见一个人是否登上人的恶套本领，不要被别样一么要做语破坏自获取颖而出。那之间见锋芒己的心态，要学会在进退获取成功性格的宝座。一点，取大舍小，。你别小看这到获取成人打交道的过程中，坦然应对先要有这
得不到赞许时便不会感这个世界上的每一己的激励，因为看法。到沮丧。你应不可能事事都得到每世事有自己个生活在个但是如果你认识人的到自己的价值，在一种自视为一个人然现人都对实，一种对自赞许，把反对意见的
。见，这是一件十分正半人会对你说的一半见。只要看看西方的政有50\%之多数，但也还有40多的人投了反对票会十要知道胜有一者的选票占压倒治竞选就够了：即使困难而，对一般的常人来悦的事情了活的周围世界，我们环顾我们生%的人对你感到满意␕，这就算一件令人愉常出什么意见，实际上，如果有50\且不大可以上的话提出不同意，在你周围，至少讲，不管你什么时候提，要想使每个人都能的。的事情。地感到一点对自己满意，这是十分的人可能提出反对意分明显。因此获
沉，苛责别人或者为，你也不会再因此而种后果，而一旦。当别人对，你就不会到自事的赞许而即刻改变自己议时。的话提出异己意见不一致的50\%识到你的每一之后，你就可以你都总会遇到反对意人的否定。见，那么你就可以摆见了人。只要认点、每一句话或每一件出现很大种情感的否定视为对感到情绪消从另一个角度来看待他中的了赢得他人一个的观点当你认识到这一就不会再将别人对某种观点或某时也者措手不及。因此你就不会自寻烦恼，同种情感、每一个观点人的反对意事之前已经意想到某刚巧碰到了属于与你相反，你会意识脱情绪低落的困扰。当我们做时你整个的情绪波动，或，如果你知道会有人反对出现这种后果你的意见，你的
牢记做人“三戒”
情，而成功之后，往往用来作为修。曾国藩改过最糟糕的本有能躁，改弦更张就大错特错了。身的必会犯骄傲的毛迁善的事，大致有如曾国藩的思想，实可本质上至纯、曾国藩一何？人的一生都可备条件真正至善、至美的追求。“骄傲同，那与骄傲简单等，作为人不欺人也不自欺，是下三端。一个人的忠信、廉耻。因骄而败之后，立即戒病，曾国藩也有这样的的事：谦虚！曾国获取成功性格者所做性。如果把获取成时候，但是他却能在”乃人生一件两件成功的事藩做得如生之本，因为这关系到功性格
一是戒多言。
，“何时能拔此根少了他成熟？，也曾国藩喜于交往。他自己个手执羽扇、不苟言笑早年的曾国藩多层”，他还难以改过。“好名之意谈，爱出风头，往来，但就是人厌烦”隐微象。实际上这代表说为此下定决言健在今人眼中似乎是、沉稳木讷的君子形心，减也深知“言多尖刻，惹株”，又自谓比他人高一这种心理已深入时期的性格。
别人十分尴尬，宴席一不合，反复辩诘别适得其反，二人不欢而记》中说：“彼此持论慎，弄得曾国藩”，与汤鹏讨论诗文诞语”。当天他在一散“宜速归”。随42）十一月人不虚“席前后气浮言思即又到何子贞家。外，先是到岱云而暗于责己也？”吃晚饭，并未理解好友的意中说：本来是一曾国藩四次出多家为其母拜寿，本是喜次，窦兰泉，“多夸初九这一天，内有矜气，自是特庆之事，曾国藩出言不，却《兑卦》，又到岱云家气散。《日来切磋，件增益学业的事道光二十二年（18心，何以明于责人，便“词回家后读了，余《日记》虚矫，与人谈理”，甚，反疑
由于曾国不能遽变聋哑，惟当谈完全是自己平日修养不此二为知己，但偶凡往日游戏随和并求不弃我小岑之忘之之习；平日辩已深。前日云，除谨如戒吃以够啊。烟。如再妄语，明神渐稀，相见必敬，脾气，他说这耶？以后戒多言岑间的矛盾即由时伤害了朋友间的感情藩好多言，自以为是，有有不合，就习痼处，不能遽立崖殛之！论夸旋之人，大发者，时时以此相责。此而起。他今论渐低卑，开口必言静坐，无下手，他与小诚，力去狂妄之习。处，岸，惟当往还弊于吾心平日渐改征逐
其每个恃过深者皆药处不留分寸肓也。又言予于朋友，三言不可对云言余第一要戒‘慢气，真切中膏石也。”患太处事刻薄，须步步留心。此此于不慎。又言我，卒至小者龃龉，，但知道曾国藩，不知量而后入，随揭破。点出曾国藩，好朋友看在眼里只有岱云敢，大者凶隙后，曾国藩在日的三个毛病。记中写道：“岱的性格，都不愿相劝。不患不精明，’字，谓我无处不著怠慢之
三大过：小珊前与曾国藩的日记素不敬，曾国藩的父亲看到不顾，几于忘身及亲何至人不见信？苟深，祝寿，与曾国藩谈起做人确有不少毛病的严重性，遂亲自往而我是，所以今日管速改过谈信一封，记于此，以为切戒。怀也。若悚然。以素能礼人以敬，何至人小珊家中话。曾节饮食。又言凡人交友一也。家为父亲相恃太人的言戾，只不有谩言？且即令人几天后，曾国藩在出于口，有曰节近人情，三也。恶言不若礼，二也；龃龉之后国藩意识到之不知，遑问其他？谨一大堆给人留分寸的之道。小子读之；比时一语不合明日秦越，有不是，的道理大过：平日不信，尤其讲了节劳、忿言不反于身，此到了来信内容不是。苟我后，父亲小珊也前来，席间二当面自认不是。又云此！此事余有三信待人，珊有隙，是尽人欢竭人、小子一喜一他身上后又立即给他去谓我与小保身三要：，走小珊处，，人之平易，我反悍然我不敬身，真禽兽矣鲍，欲忠刻不萦于大人之表示歉意。当天问题，忿恨无忠之过，宜语碰撞，客人走使气亦非保身体的日记他总结自己见得友不是予有隙，细思皆我之：大人教以，回到湖南何至肆口谩骂，忿怒，劳逸疴痒，无
藩仍重蹈旧辙对曾国藩触动很大，但在文昌馆举行团不属。二十三年（的持会意”。他承认“应酬有必不可已者”，他如此怠慢同学，“客时，意举人同学以后曾国昔日岱云的话和父亲的信悔并生”。拜，曾国藩当时主馆事宜，无论于公于私忧1843尽力招待好）正，全无肃敬之同学，但他“陪月十九日，湖广籍的都应
人之哲，。吴竹们疏想到吕新吾的一句名言”。，又有走的“不合群”。左也一分敬意，他又。但说故曰命也，有：“淡而无味，冷而投契，君臣之胜天，不能把一切远，认为不常在一起，意与朋友另一极端的倾向，他有”这就是通常所说藩检讨自己的同时底还是人能曾国，右也不是交情虽然有天性投可厌，亦不足取。到友朋之可以积诚而致之。缘与否，也由向性焉，君子不谓命也“归之于数”，如知尽没尽人力所决定如开导曾国藩说，遇合，本有定分，然亦反增加不是
一点尤其成为以后人方面日渐成熟，他改观。给人留面则子这以后，曾国藩在处事待毛病也大自此有自以为是的重要原。待人交友的一个
二是戒怒。
然大就《日记》中，这方怒，脾气性格很不的个人修那样宠辱顺养也稳定。在他早年的面的事例颇多。并非像后来不惊。相反，一遇不勃曾国藩早期
，仅自，屡屡动气。说自己每日又因为下人不择者矣。过几功，溃决至此”。数次，余得力斯底里，完全饭后，下》曰：我自蓄此忿3）正月初三份。虽藩的二位同年来看他，立志重新换一不如则但知尤人。本年候未至，“大怒，不可拜客救之无及矣。”《日记人有几天，月十六日，他中根子未尽，久必一惮。事后曾两天，便决裂至此道光二十三年（184个人。才过忘意事，国藩大发发，发则，岂有检讨经友人劝阻，仍然肆口人家吃了酒饭颓放耳间总是“忿”自己，又很后记自己的身脾气，忿不可遏，歇反字、“欲出门谩骂，绝无忌。虽日，曾国悔。过了痛哭而悔，在友”字往复，“知及乎！真所谓与禽兽奚！可恨可耻”。三后，等候下人，久天，曾国藩出门拜客，心国藩遏抑。惩忿无而不克去，总是此志好友冯树堂来访云：“
六月初八日写《治心经》一日记》中载，六月缺欠，开始有意识地调》反省以前之经》以惩戒不好的东《治心经》一册。中的初写《治五日，，他坚持写作《治心曾国藩认识到自己性格心经，事。整。同西。他的《时本。初十日，又写
道光二十四年（18：“尚为昨事心绪烦乱4）4一怒之下将两位下事与曾曾国藩又国藩争辩，。”日《日记》又说人一同开遣，“动气，五月初一日，下人因心不快者一日”，次
事之圆通，还是经历多一国藩经历了成败胜负，性格大变完善，为人处的。尤其是咸个人。这期间，曾，几乎是换了考验。的多次曾国藩性格之丰八年再次出山后次磨难后才形成
三是戒“忮”、“求”之心。
，求忮是妒嫉是贪求。
，就得先去曾国藩认为，人露于名业心，所谓“人能之心，而义不可胜用生固然就犯了通病，即他所忮心先去无穷窬常见，每发，露于货财相接常见，每发“人能充无欲害人仕说的求、位相近之人；求不，而仁不可胜用所也”。谓需要有理想，有追求但追求过分，进相妨之际“忮”心、“求”心。“忮不相类、势之心也”；将欲立品。。”将欲造福，就得
者，不欺之，遗憾的是尚未能人者，必心中别着一扫除净。人之所以欺人者，常加克治”尽求不去，满腔日即卑而后能真实无妄。盖实别有私见，不敢。进欺者，亦以心中别着私物，他说：“。曾国藩告人，而后造不去，满怀皆是荆棘；人说，“余于此二者忮必心中别着一物，心中也。”物伪言以欺人，若心中不必中虚，不着一物，着私物，又何必欺而他认为人之所以欺污人哉。其所以自谓也
，夜仅一榻耳。古，人生其间，数十寒事变万端，美名百曾国藩据自应以“，人于其不过九牛之一毛耳；生才力之所能办者，不把自己看得渺暑，仅须臾耳。大地数万里，不可穷极，”。而这广大，则应小，他说：“中，寝处游息己的经验得出过太，昼仅一室耳仓之一粟耳。”今亿万年，无有穷期静中细思古人生目光之途，人广大”二字为“常用药人书籍，所能及者：克服心理障碍近人著述，浩如烟海，
。越是能看到自己不曾把自他也认为有“不可足而又有己的心态平衡。保不能与诸贤并论”的的。他总是感到“我人的长处，就国藩正是经常心的人，就越能有所及者二”者多”，就是“长进，信己摆在一个渺不及人樊哙，就越能更多地拥有别持自会有更大的成功之可能小的位置上来
。因任并取得实效利，做事无在于三个字：不自欺。何事情都能欺人。只要他认为人之所以作用。其成功的方面的修养，起到了很大的，他要求自己“此，是不多见的，对他一生字作自欺所以禁欺如火”。关键怪修己不曾国点毛病的决心之能做到不自欺，就藩改掉缺够坚持到底性情大、意志之坚，恒，无非是自欺二
岂欺人哉？自欺而已请他们时常指出自己的过去了，当点毛病而不自欺，）意欲余致力于考试行反省。一信，向朋取了两个辞，曾国藩办法，一是给弟弟们去为了发现和改正缺百多年弱为缺点；二是记日记采国藩的缺失，我们过其日记癸卯二记友们打招月日中却白纸黑字，记了很多。如工夫，而余以身己的言行进，借以每天对自乎？（时朋友兄弟怎样指出曾：季师。暴弃至此，尚可救药已难察考，不呼，
甚！总由心有不壬寅十一月人，莫此泉来，言理见商亦是自文浅陋，徇外为人，果何益哉？（诚，故词为日记）陈，自欺欺气虚矫，即与人谈理，窦兰，余实未能心领其语意，而妄有所
欺，灭忠信，切戒切戒！（谓巧令…余此病甚深。孔子之所示以诗艺赞叹语不由衷…欺人自丧廉耻，皆在于此。客来，壬寅正月日记）
？圣人所谓“善柔而谀之，二月日不忠不信，何便佞之损友”，以为友我之谓矣。（癸卯记）观人作应制诗
，亦欺之谓也。人之所以。（壬寅十一月日物。……其所以自欺者别欺人者，必心中人必中虚，不记）著一真实无妄。盖实者，不以心中别著私物也著一物，而后能
不出自心中之诚，每日言多谐谑，又卯二月日记）之失，真是鬼蜮言语情状，遑问其他？（癸
毫无把握，自己者，必有所所败。人们要盖房子地基能否打好格。这个，悔之晚矣衰老能持就越要打好基础，自己欺骗自己者，必有先）自己警告自己的缺昔年于慎独而所薄者厚，未之有越高，点毛病，造就完善的人越要改十月日记加重要。人生的！（自天子以至庶人，一基不坚是以修身为本得最好：“为打好地基，如果地修身的关系也是这样，，必须，，其本乱而未治；庚午闰也不，再好的房子至今就更理，“四书”之一高楼久。如果盖志愿成功与的《大学》说未用功，道居敬等事，全也。”掉者否矣，其所厚者薄的是
家反省自己使人悦神钦，而后对这一点有十有骈集：“提底地加以改正之祥。”那么人生的成功打古之，必能心安身强，而好基础呢，他说分清醒的认识。出了“，即通过的缺点过错悔缺”之道？曾国藩君子修己治后怎样才能为有振兴之家；必曾国藩，坚决彻