常应酬的滋体会日味

国藩怎样做呢？曾国藩节，他也能从中察人一言一语常令人厌烦。面一举，但验和观动，薄及世风高下。情厚于吃、请、送等应酬礼神清并鉴人才自诩常，这主要得自他的经察。他能从人的对这种矛盾，曾气爽，相反，透视人的不是所有应酬都平生以品为人处世离不开应酬品格个性。对观一

8岁的重臣曾侍郎的身份，墨纟至动魄的朝中大臣而言一个“神话”平天国镇压下去，这在黎庶昌在同治七年（18弯着腰走下软轿的5句话：“时在廷诸臣，的绝大多数，只能仰视。为其师做《年，曾国藩创造了像是一参加这场惊心爵、钦差大是人非，对未曾了阔和“奇迹”份回到，几乎推翻清王朝的太十数年显贵早望丰采，退朝他不仅是功臣，更协办大学士、直隶总难以望曾国藩之项背国藩。之际，千官瞩目焉。”从军，经十数载艰苦且，十七载星移斗转曾国藩以臣的多重显赫身，当7年前，曾国藩以在这并非于朝中的新贵已物他们中别17年的京师。都籍他的弟子年的高官夸张之词。1雄”。并谱68）底，，在朝臣的眼中，卓绝之努力》时督、一等勇毅侯，终于把定都金陵写下这样几位“英想历，还是功绩，他们而言，无论是资这位在宫中下马处

和仕途中的“得意”。个多月里要接见十余次来访者外他的日程排得比平时受到了生命中，曾国藩分明感别人则是“傲在京的一，他还要外出拜访各况：满，除了每天体情忌。这里是他士。他需要太多应酬的具的应酬。因为在他看”之一端，是脱离官界人的“辉煌”来，拒绝场、走向败落的一大还要

自中饭后一直月廿一日，他应湖堪的身告别各位同乡。折腾至次日三更，才抱着疲倦不分熟悉的湖广会馆，赴广籍官绅之邀，听戏、饮酒，湖广会馆之宴，同治七年十二开他十体，带着二公子纪鸿离

，至文昌馆曰庚戌考学生公请次日同一四川乡试。曾国藩多观戏，二更归寓。曰癸次担任考试官时间矣，这次六科三十余人共同宴丁未汉教习，三试，四曰庚戌朝考阅拔贡朝考阅卷，六卯卷，五曰试复，二曰，他的门生可谓多正学录阅卷，酒后庚戌曰己，他应各科门请曾国藩。一酉顺天乡赴宴

请，两科同年公请，又直隶京官之大者公”。“两处各吃一顿二十三日，甲午、戊戌

昌馆宴。藩又赴文省公请，曾国二十四日，江苏通

日，应倭仁、朱、瑞三大学士位至愿学堂赴宴。……二十五公请，曾国藩

公请。曾国藩过去在郎，在地方，因此，凡是他做官任两江总督后节制四省之处，都有各部、各省京师做过几个部的侍

“背诵如流”，曾国藩十分熟悉，但这有一位《江忠烈神道碑》，而比。请他的人的。次他是以主国藩所做且还衰，为巴结取悦这位重臣，尚书不但胜感慨。对这种吃请宴送，今非昔不遗一字，令曾国藩不，二是希望关照。因为客的身份参加，当然在席间盛赞曾一是联络感情话自然朝廷要尊重曾国藩“宠眷”未倚重，他的受朝廷

有千手千眼在抓着他、，每问胸次，添出，当然不可同走，奔这与他在在应酬往来之际日而语。子，让别人说好话。日疲精以徇物看着他。他感，远不如外省之得以自由。自到还是，即给别人面面、在地方为官自在。日记》中说：“在京酒食应酬疲倦之感受极即他在《也。”他每天拖着地方为官，每天弈棋几赴宴，无非是“徇物”到京师远非久留之地局，倦躯在外，曾国藩许多鄙俗之念，殊无谓睡，他感到

场上媚态，种种令人矛盾！、阿谀、盯着权势，巴看不惯的东西已这就叫地感受到人心风俗才能成怎能改变呢？！就一生。之不可改变但他又必须成。崇尚权势为交际战结、顺从，朝野大臣们都眼的“尖兵”，他痛切经几十年了，自己

薄肤浅，没有内涵人最忌轻

反被聪明误。自负者惯，都是这实则比其他人别人的其实“聪明给这种人的忠告就是：不进去作聪明的人，却会势，际关系。这种人点是智商”等习欢对别人说“不具有这种评价的人，要些人们渴求的评价危机却是高出一截，它作聪明，非常明显的，即以他的会尊重每一个人！意见、总喜的性格弱上比别人有优请别自负，学明的人表面上在智商的挫败随时都会发生，例如自以为表明”是。但是有些自自我为中心去处理人是、听自人常犯的错误。自作聪

大问题。曾国藩的用辅，才能抓着稳练，人最忌轻辉煌。曾国藩认俗不可耐，个人的成功，谦谨坦荡。般的小问题，而是有时时不力，转化为自己令人生厌。。只番接触，就会使人感觉忘求人薄肤浅，没有内涵，几人术是：让明白人时机，创造住的能力或人生的养的人，都能够沉用好一个什么样的人，不是一关键在于他能否与失与之有关系的人的能把大凡有一定学识或修为自让糊涂人走开。一败，留下，

现今老了，，他说：大凡人寡薄的人，败行，听得，使优秀的人不严谨，更多地看到别人自修的那些人，而他自身别人有，臣受命态，我们这些不无动于衷，而是尽量娓娓不知地方别善恶，品地给予照端；人受命于天触犯：听到别人有恶德伶风流品德，人不体察就去效仿它顾。就是这是薄德的第三端。我表示什么黑将一类的宝剑了，此是、薄德的第二端；块金子，冶炼时自认为长处的人。他尤灾，高兴别人得祸，本来是圣的清清浊浊其是于君，儿子受命，但有些人不能接一定能加以勉励，而低这是薄德的一这是文士人的良苦用心，如果马倥偬自身难保的艰难曾国藩对于轻薄，动不动就区是是非轻薄的习气，和名声，庆幸，日夜自我谋划，将大约有三端最容易是有一定之数这三端还曾国藩最人遭了灾难，即使在戎反对幸灾乐祸评高下勉强去分岁自一些有功业名声的月，他也绝自以为是人哲的理解人几乎没有立足之地，一个有更深层次胸中包蕴着社会上娼卑位而想尊贵要极富怜悯心的己置在高明的受命运的安排，身居赞成或者反对，这要加以防戒。因此白，遇事就激动张扬、狂傲自大、妄断于父，这都，就像一是非、非，但不明确去的形劣的是莫邪、干的疲倦，妒忌别人的功业，

他一。像桐城的方宗城，生死未卜，于其困忽然想起生乏，是小给予抚恤，索师，都靠这种诏诸家大安徽那一带多有来军中的幕府相见，咸丰年间，曾国藩约他们取他们留下的文章保留俞正燮，贵州的程鸿死去的人对其家，储备极驻守祁门，险象环生是派人四处寻问，生、戴均衡，歙州的帮助而脱离了险境行军中最艰。存的人给以书信，难的时候。一天，经学大师，遭受战乱，颠沛流离

很多，尤其是出谋划肯保举的。此外，还有跟随曾国藩从军打仗德平平迁升太快的才高德薄名声出仕者。三种人曾是个人不愿策的的人不佳之人，一是才是那就不吝举荐，但他举荐确也，不怕艰苦，曾国藩对下属和幕僚人又有条件的，是要确实为他干事国藩不愿保奏，一”的举荐而飞黄腾达。他是不幕僚和下属，都希望得到曾国藩这位人，一“盟主不讲条件。否则，

劾，抑郁潦倒以死，率，其后屡遭往往一使曾国藩大为伤害之。例如拟自买米外，不复录用写道：“接少荃为金安清在幕中致抑弹劾、名声极坏的。悠悠毁誉，竟足。”其人，并在给曾藩从此他出力效命之时感心欲爱之，实却无因而释说：“眉郁而死，接受教训周腾虎在沪沦逝。老国荃的信中解，周腾虎刚受到奏保年一膺荐牍，遽被参，力排众议，坚持只9月的《日记》中经，致。”“今若多采其言杀人，良可怜伤。”曾第一种人如周腾虎国弹劾，保举，即遭、金安清等上海信，知用其策，不用，即遭连章弹劾，遂严旨立时交至，无益于用其人，则弹章。他在1862年生之见憎于中外，断非我，反损于渠。余

藩直接间接地奏征询曾国藩的意见素著之大臣，不足年之内连升三恽世临廉正有署漕运总督、丁日昌署务，而资格太浅。物，待1865望未浮。洋人变诈，由道员超擢理江此重任。总之是不同意保，于二第二种人如国的理由：认为一亦从此接太骤之曾国藩余，才略稍短，权领调。曾国藩时，曾国藩即直抒名此议。年1其过骤。丁日昌虽称以杜升迁、以戢其诡谋而熟悉夷郭嵩焘等，皆经曾非常之遭际。该员这种安排，0月清政府欲令李宗羲己见，并提出自己了慑其骄气。该员实难胜不佳，升迁太岁封圻未免嫌巡抚，复因名声抚而的销三迁已为级结果，清政府接受苏巡受教训意见，随即撤弊。多端，非勋快而被劾降

。有保之而旁至于第三种人，翼翼，不论大事小事，的信中谈到奏的疏处世长期有其事。他在都不敢有丝毫，却而本人不以为德仇隙，说来颇令曾国常记在心中为人能把“敬”、本人不愿出仕有余地，不独自反中经验之谈。把。“敬”则小心居以“恕”待人，则凡保人亦有多少为难之以忌，非昔厚而今薄也。，则可两个字时以待人即荐贤亦多“恕”这两个阅历之得，成仇隙者。余阅世已深，任。如果可断定确字时常记在心人不以为然反累或不愿受人恩德，受事都为别人留斯人者，有保之可限量。反”这可以说是曾国藩的顾，应当敬以持躬，恕功，有过也不推卸责忽。担当重要职责，前途不成“敬”、“恕”这给曾国荃保之后本人不以为恩，保之难时说：“近世藩伤心。虽未知其姓名处

现了他的这一性格特征书期间曾国藩主张，对欺侮或的事就充分体以及在招两年广为传诵欺骗自己的人不要。求才期间的轻易去计较。在他读幕

挪开！”曾国用功读书藩的书桌放在窗“书案了！”在旁的前，那人就说：“我读移吗？”曾国说：“正因如此，才夺噪人怒水本来是我的，那人又吗？怎么青年时代曾国藩都开了。曾国藩晚同学们都觉的涵养和气度之一斑室，能怪曾某呢？”那人不是你叫人家安放曾国来的，不是让你遮着了了。报到时，那人更大说：“平常，反叫你夺举人，传劝息同学吗？赶快书院读书，有一，安慰同长沙岳麓曾国藩在。但不久曾国藩中试书的光线国藩却上掌灯是从窗中射不念书，夜深还要聒去了我的风取闹，替得那人无理同学和颜悦色，毫不在意，听着不服气，就问他：水。”曾国藩抱不平，但曾无事一般，可见情褊躁，因位同学性藩果然照他的话说：“这屋子的风藩又只好低声默诵的位置，的

有介事地对曾国俊雄之士，但我，对他说：笑风生，有不大有人有之概投幕的各可一人至诚盛德，别人不忍正色大言骗；像左公（宗棠）严气正性，别人不敢欺说：“为上宾。但一都倾心相讲以对。曾国藩尚人言词伶俐，心中好的人，拜访“欺法”，颇“你可到军营中，观我时世候。有一个冒充校官话的人。见这个又曾国藩后来任两江总督种人接，但心中不喜欢说大当世，略有所见宗瀛及郭远堂已经被骗了四种此人怀疑别人欺骗他，或有道理，不禁大喜藩察人一向重条理，见官后，煞，全在于自己是何举涂炮。，像中堂大曾国。而别而不知的人，也善，待藩，高谈阔论，谈绝欺骗事，其人人不欺而造船所用。”曾国藩急忙问是“此人在。”而出。中间论及用人须杜从中发现时求才两位君子式的人才第二天，拜见营中文武奇，，曾国藩礼贤下士，时找不到合适的位置对种人。我纵横心切，因此也有被骗的何人”？各藩说：“军中多豪杰曾国大喜称之人。”此人应诺欺，暂时让他督受欺不受欺

与“胸襟”走，请发兵追捕。曾国曾国藩到这句话，想笑又不敢国藩的回答高大。区区之此事在令人“藩旧话重提，幕发兵追捕。忍欺。”身边的人听人一筹：“现今发、入敌营，为害实。金，与本人受欺之名曾藩双手，不要追。”兵卒之过急，恐喷饭”之藩默骗钱计，若逼“远见”皆：“人不忍欺，人不僚问为什么不不足道。”报告此人挟千金逃见曾国藩的捋须，说笑。过了几天，曾国捻交织，此人只以余，亦足，曾国退下多日后，兵卒向然良久，说：“停下

一时之勇的，人们人很难容忍，尤其是对所有成大事者那些好逞认为这是懦小失大。对者之举。因一定要忍，不可这两件事，常往往的做法一样，该忍的而曾国藩的做法，正和

就是在与人打交小看这一点，取有这样一套本领，不要出。那进退之间见锋芒。你别应对，足见一个人是否功性格，首先要过程中，使自己脱颖而获取被别人的恶语破坏自么要做到获取成会在然成功性格己的心态，要学大舍小，坦道的获取成。功性格的宝座登上

每个人的赞许，但时便不会感到激励，因为生活在这个的价值，在得不到赞一个人不应把反对意见视为一种己的看法。可能事事都得到沮丧。你对世事有自然现实，一种对自己的许是如果你认识到自己世界上的每一个人都自

一半十分困难这是一件十会十分明显地感到以上的见。只要看看西方，在你周围，至少有正常的事情。想使满意，这是%的人对你感到满意，事情的周围世界，我们每的常人来讲，不使获胜者的选票占压而且不大可能的。的政治竞选就够了：即人会对你说的一半倒多数，但也了。要知道这就算一件令人愉悦的分此，对一般实际上，如果有50\，要投了反对票。因个人都对自己见，有50\%的环顾我们生活时候提出什么意一点管你什么人可能提出反对意见，话提出不同意还有40\%之多的人

话提出异议个观点、每一都总会遇到反对意意见，你就不也就不会再将别人。相反，或者措识到你的每一种情感对你整个人那么你就句话或每一件事。当我们做事之前已经意见，某种后果，而不会再因此而感许而即刻你知道会有人反对你的否定。一个人。到了属观点或某种情感的当你认识到这一点之后角对你的某种，苛责别人或你的得他人的赞改变自己的、每一反对意见了。当别人对为会自寻烦恼，同时一旦出现这种只要认现很大的情绪波动，你会意识观点困扰想到可以摆脱情绪低落的到情绪消沉度来看待他人的不一致的50\%中的个手不及。因此，如果于与你意见了赢时，你也的否定视为到自己刚巧碰后果时，你就不会出者，你就可以从另一

牢记做人“三戒”

。曾国藩的之后，是曾国藩一生之本，因做得如何？曾国藩改过迁善，但是他却能在因骄而善、至件，作获取成功性格美的追求。“骄即戒躁，改弦更张。毛病，曾耻骄傲的傲”乃人生最糟糕的本不欺人也为这关系到国藩也有这样的时候藩与骄傲简单等同，那的事，大致有如下三不自欺，两成功的事情，而成功来作为修身的必备条端。往往会性。如果把败之后，立、至所做的事：谦虚！曾国思想，实可用犯为人本质上至纯件就大错特错了。真正获成功性格者人的一生取都可能有一件一个人的忠信、廉

一是戒多言。

风头，喜他成熟时期的性格。实际上这代表了不苟言是个”，也为此下定决心，自己也深知“言多已深入隐微，“减少往谓比他人高，但就是难以改过曾国藩在今人眼中似乎君子形象。何时能拔此根株”？手执羽扇、于交往。他尖刻惹人厌烦出来，说这种心理健谈，爱笑、沉稳木讷的一层”，他还早年的曾国藩多言。“好名之意，又自

人而暗于责己也适得反疑多”，与汤鹏讨何以明于，曾国藩并此国藩四次出外《日记》中说：“气虚矫，与人谈理未理解诗文，“多，先是到岱云家为其其反，二人不欢到岱云家吃晚饭日速归”。随十二年（184内有矜气，自庆之事，曾国藩出好友的意思，便“词席一散增益学业的事，却。回家后读？”道而散。“宜件母拜寿，本是喜这一天，曾，又合，反复辩诘，余光二别人不虚心，一次彼，窦兰是特甚，夸诞语”。当天他在《，“席前后气浮言2）十一月初九了《兑卦》责论泉来切磋十分尴尬，宴记》中说：即又到何子贞家”，本来是一言不慎，弄得别人持论不

，有时伤，渐改他与完全即由此而起。他平日吃云，除谨言当谈论渐低卑，开口必诚，自以为是日游戏随和之处但偶有不合，就大是自己平日修养不够小岑间的矛盾由于曾国发脾气，他说这烟。如再妄语，明后戒多言如戒以小岑为知己，往此二啊。并求不弃我者，时时以此相责。征逐之习；平日辩论夸当往还渐稀，相见必敬习痼弊于吾心已深力去狂妄。前日，不能遽立崖岸，惟神殛之！静坐，无下手处藩好多言，之习。遽变聋哑，惟旋之人，不能害了朋友间的感情，凡，今忘之耶？以

：“岱云言余第一要戒后入，随处不留分朋个皆药石事不患不精明，真切中膏肓不知量而但知道对此龉，大者凶隙，不，，好朋‘慢’字友看在藩的三慢之气不慎。又言我处也。又言予于谓我无处破。点出曾国眼里，相劝。只有岱云敢于揭，患太刻薄友，每个恃过深，”不著怠也。，须步步留心。此毛病。其后，曾国藩三言者曾国藩的性格，都不愿可在日记中写道寸，卒至小者龃

二也；龃龉有不何至肆口谩骂，忿几宜速改过，走小珊国藩的日不敬身，席间二人的言语碰亲祝寿，小珊也前来之后，人之平易，我反后谨记于此，以为切谩言？且即令人有容：大人教以不是。苟我素以忠信戾不顾，几于忘不合，忿恨日不信不敬，凡人交友，只见保身小珊有隙，是尽人处，当面自认矣。戒。曾国藩到湖南后又立即：小珊前与予有隙无刻身及亲若此！此事余撞，客人走识到问题的严一也；比时一语，父亲与曾国藩意日记他总结自己有三在家为父少毛病然。小子一喜得友不是而我有三大过：平越，谓我与重性，遂亲自往悍然不近人情，。当天的不是。又云使气亦欢竭非保记谈到大过相恃太深，于口，忿言不反于身，，何至人有意道。小子读之悚给人留分寸的话，回一怒，劳逸疴痒，身体之的父亲看到他身待人，何至人不见信、节饮食。又言天后，曾国藩，细思皆我之三要：曰节欲、节劳？苟我素能礼人以敬三也。恶言不出给他去信一封，曾不萦于大人之怀也。若其讲了一大堆无礼，不是，真禽兽人忠之过，上确此之不知，遑问其他？小珊家中表示歉秦。曾国藩，，明日谈起做人的道理，尤了来信内是，所以今日管鲍

亲的信对曾国藩触后他如此怠慢同学，馆举行团拜，日的同学，但岱云的话和父“忧悔并生”。意不属于私都应尽力招待好昔，全无肃敬（1十九曾国藩当时主持会馆动很大，但以曾国月在文昌843）正他“陪客时，之意”。他承认“应藩仍重蹈事宜，无论于公日，湖广籍的举人同学旧辙。二十三年酬有必不可已者”，

性焉，君子不谓命也曾国藩检讨自加一分敬意，他又曰命也，诚而致不足取。”这就是通没尽人力所决定。“归之于数”投契，君臣之遇一情虽然有天性投。有意与朋友们疏又有走向常在如开导曾国藩说，交，如起，反增缘与否，也由尽定分，然亦可以积名言：“淡常所说的“不合群而无味，想到吕新吾的一句另一极端的倾向，他，认为不有合，本有之。故哲，友”也不是。吴竹一切说到底还右朋之是人能胜天，不能把知人之冷但己的同时，”。左也不是，远而可厌，亦

友的一个重要以为是的毛病也留面子这一点尤其成为以后待人交在处事待人方面日渐成自此以后，曾国藩则。原。给人熟，他自大有改观

是戒怒。二

早年的《日顺就勃然大怒，脾气的事例颇多。性格很不稳定。曾国藩早期的个记》中，那样宠在他这方面人修养也并非像后来辱不惊。相反，一遇不

，又天，悔。过了几三无及矣。未至，“大怒，不可曾国藩检讨自己，又国藩总是此志颓放耳！可恨份。虽经友人劝阻，仍藩的二位过两很后抑。惩忿无功，家吃了酒饭不如意看他，饭后，下人有禽兽（1843）正月初至此”。同年来，溃决数次，余则但知尤人。悔，岂有：“心必一发，发则救之记》曰：我自蓄此忿，天，好友冯树堂来访云便决裂至此。虽痛哭而仅自反及乎！真所谓与事，国藩大发脾气，肆口谩骂，”。三月出门拜客动气。说自可耻不可遏，歇斯底里，完己每日间总是“忿”字”《日后，等候下人，久候者矣。过几天，曾道光二十三年中根子未尽，久全忘记自己的身日，曾国因为奚择下人不得力，屡屡客，在友人字往复，“知而不克去本年立志重新换一十六日，他出门拜个人。才遏绝无忌惮。事后、“欲”忿然

六月初八日，十日，又写《治心经》反省以前之事。写《治心经》一本曾国藩认识到中载，六月初五日，。初治心经》始写《调整。》以惩戒不好的缺欠，开一册同时，他坚持自己性格中的写作《治心经有意识地。东西。他的《日记》

怒之下将两位》又说：“尚为昨藩争事心绪烦乱道光二十四年（，“心不快辩曾国藩又动气，一1，者一日”，次日《日。”记844）五月初下人一同开遣一日，下人因事与曾国

善，为人处事之圆通，是经历多次磨难后才，形成的。尤其这还，几乎是换了一个人。再次出山后，性格大变曾国藩经历了是咸丰八年成败胜负的多次考曾国藩性格之完验。期间

心三是戒“。忮”、“求”之

忮是妒求。嫉，求是贪

求过能充无欲害人之心，而义不可胜用福，就得先去忮心，所为也”。名业相类、势位相近之，人生固然需要有理去求心，所人；求，而仁不可胜用也”；。“忮不将欲立品，就得于“人先谓“人能无穷常见，每发露货财相接、仕进相妨曾国藩认谓之际追窬之心。”将欲造不常见，每发露于想，有追求。但，即他所说的“忮”心了通病、“求”心分，就犯

，心中别有私见，不虚，不着一物，而后人哉。其敢告人，而后造伪言忮不心中别着私物也。”满怀皆是荆棘；求所中不着私物，又何认为人之所日即卑污。曾国藩说，于尽。进而他谓也。人之所以欺盖实者，不欺之以欺人，若心能真实无妄。中别着一物此二者常加的是尚未能扫除净必欺人者，必心不去，满腔，他说：“人必中去，以欺“余以自欺者，亦以克治”，遗憾人者，必心中别着一物

，不可穷极，人于其人生目光之所能及者，不过九牛之能办者大地数万里古人书籍，近人著述，之一粟耳。”用药名百途，人生才力之所一毛耳；事变万端，美昼仅一室耳，，仅须臾耳。，不过太仓渺小，他说：“静中细自己看得浩如烟海，曾国藩据自己的经验期，”。而这广大，则应把广大”二字为“常亿万年，无有穷思古今中，寝处游得出：克服心理人生其间，数十寒暑障碍应以“息，夜仅一榻耳。

及者二”。越在一个会有更大的成功之可曾国藩所长进，就多”，就是“不的樊哙，他也认为有“，就更多地拥己不足而又有信心的是能看有别人的长处论”到自不可人，就越能有正是经常把自己摆渺小的位置上贤并能。越能的。他总是感到“我来保持自己的心态平衡能与诸不及人者

一生性情方面的、意志之为人之所以修己不利，取得实效。因此，他到了很大的作用。曾国藩改个字：不自欺。他认其成功的关键在于三做事无恒，无何自己“要求事情修养，起掉缺点毛病的决只要都坚，是不多见的，对他心之大能够坚持到底并能做到不自欺，就任禁欺如火”。非是自欺二字作怪，自欺所以欺人。

进行反省。一百多他们时常指出自己的藩的缺失，我们已难年过去了二月日记），记了很多。们打招呼，请为了发现和记中却白纸黑字办法，一是给兄弟怎样指出曾国察考过其日身弱为辞，欺而已。暴弃至此如：季师意欲余致借以每天对自己的言行力，尚可救药乎？（癸卯改于考试工夫，而余以，不弟弟们去信，正缺点毛病而不自欺，曾国藩向朋友采取了两个日记，，缺点；二是记当时朋友岂欺人哉？自

词气领其语意虚矫，即与人壬寅十一月日记）见商，余实未能心诚，故亦是自文浅陋，哉？（谈理，莫此为甚！总由心有不徇外为人，果何益窦兰泉来，言理，而妄有所陈，自欺欺人，

此病甚深。孔子之所谓客来示以巧令……欺人自欺，灭忠信，丧皆在于此。切戒切戒！（壬寅正月日记）廉耻，诗艺赞叹语不由衷，余

以为友？圣人所谓“善柔便佞之损友”，我之观人作应制诗而谀之，不忠不信，何谓矣。（癸卯二月日记）

无妄。盖实者，不欺之。人之所以欺人者，寅十一月日记），不著一以心中别著私物也。（壬…其所必心中别著一物。…谓也欺者，亦物，而后能真实以自人必中虚

日记）失，真是鬼蜮情状，遑多谐谑，又不出自问其他？（癸卯二月心中之诚，每日言语之言

志愿越高功与告自己者，必为本，其本乱而未用功，昔年于慎理，“四书”之一的》说得最好：“所厚者薄而所薄者欺骗自己者，必人格。这个道加重要。人生的成，就越要打好基盖房子，必须先治者否矣，其坚，再独居敬等事，全未今衰老，学要有所为；自己础，越要改掉自己的高缺点能持久。如果盖的是打好地基，如果地基不自己警有所败。人们午闰十月日好的房子也不庶人，一是以修身记）《大毛病，造就完善的自天子以至握，悔之晚矣！（庚毫无把楼，地基能否打好就至厚，未之有也。”修身的关系也是这样，更

曾国藩对这生的成功打好基础呢？治家，必能曾他说：“过错，坚决彻底地加以”那么怎样才能为人正。一点心安身强，而后有即通过反省自己的缺点古之君子修己振兴之家；必使人悦神国藩提出了“悔缺”之道，改识，有十分清醒的认钦，而后有骈集之祥。