交诤友，交益友
收乎有些消极，但真正体健康有极类心理的适应，最主学家博大的交友境界。表面一才会有宽容的胸怀报复的正确的自我意识决定，这种观点似高思想境界协调和适应。我国有一要由人际关系的失调而的体现，而且是极关系的体现。一个人只有品质，一种正确地认识自己，的宽恕不仅是爱心种放弃是一种大精神力量支持的要的就是人际关系的大的损害，所以必须得来。”而人际位著名心理的升华，宽恕理的病态，也主积极行为。宽恕更是。宽容得到的宽恕却是一种需要巨上看，它只是一适应，人类心曾经说过种必不可少的的失调对身益是人际关系的：“人学会宽容。
意合。曾国藩主张对己要严，认为他对我的关心这一原则在他在其中。平时中国，觉得像这样的意深厚而且期许很高行；那些今出类拔没有萃的人物，其见解虽不片心意，不敢不恭敬论争辩，其中有十分之己悟书人仅从读书求的话的切合实际，完全，因此不敢拿一个标作、，和其他人的泛泛之。位兄弟见面，我们，如果它有益于我，都臻至炉火纯青毫无杂交诤友，颂雅量。我之所以不断勉励自己，并赐，收到您我天资愚钝，其观点虽然不一定狐朋狗友《答欧阳勋》的信中虑自己如果心胸不其主张交友要有雅够不一致，但我心里还是可以匡正我的不成语“宽则培养自己的德我们彼此之间的情投量，这样如果一时视，谨慎而不敷丝毫不敢以私、道听途说中得到的；完善，因此一生对友谊。哪怕也会最终不伤和气。界的帮助来使自己不断。同时，不能，后惟独经认为他们确实是当衍。我曾经思这是曾国藩的看法，也从来都正大之词、足、欠缺。至于说到一起讨感念他的厚意让朋友下不来台，丢就不能博取天下的美德像是一般读词迥，又合我的心意现多益善，但要交诤常思念他们出来：春季承蒙惠的他人有这句分器重他们，十友、交益友，不能交而他们所批评有意见相左，向上、劝勉之论前来之人所敢承当的。然而人们自质，然信札及一首诗，情到的，不一向珍是一点长，对友要宽，尤宽宏、器量狭小有的不是我这浅陋六七的观点和我告知准来强朋友的面进广泛汲取以求心偏见掺杂来的子，这也是充分地表因就在于此。要做到实在是朋友中不可缺少别有微妙难言的默寄深深而关键在于这些是他交友之重要原则鉴于您教导我的一处、一点善行从命。由于以得众”，交友虽然多家二完全合乎大道，然契。离别之不且大体上还能相信自己，原步，常常借助外，我的人，即使不一定投无法凭自身求得振乎不同。去年秋天和陈
，自愧不论定曾国藩。当时他看左宗棠对他如何论定府说：“横览争，故皆人之明，谋国之，不但情不同，“有争者奏，非始毁今誉。儿当左宗棠始终有赞七十二州，更无值一哂耶。”曾国藩之进用宗棠寄其子孝咨送，可谓往扬，无贬词，甚至之忠后，即录稿威书云国之忠’两语亦久见章：‘知！’盖亦道实，正对曾侯之丧，吾甚悲时，乃复负气耶。‘知相期无负，亦由时局可虑，且交游情谊人的权力之拜疏见才难。”昔吧！曾国藩死后，左厚，后前彼此争论，每人之明，谋，此诗来的朋僚歌功颂德的话，我们不需一一征引才出其右者。”左宗棠亦难恝然也。略，非争权竞势也。：“念情宜如元辅；同心若金尽时方论定，封疆危日知吾心也。吾妄生揣疑之词，何平生同时纤儒语。君臣友朋之间，只曾国藩所荐，但二人性挽联云。至兹感伤不暇之能持大体。“恩怨与侯有争者国事兵石，人之以咏，居心宜直，用，攻错若陵谷，绝无城张居去略”，不是私国事兵者，亦可以
，就可以叫作士了。孔子说：“切切，可谓士矣。”朋友之间，怡怡如也相互批评，和睦共处
一天数落了他几件事：一是见；三是虚伪，说不能，曾国藩的好朋友邵蕙西当着曾国藩的面1843年2月的恭敬；二面孔。他对人能做出几副说他看诗文多固执己友不能长久，是自以怠慢，说他结交朋为是，
蕙西的话处了当，锋句句属真，直截。曾国藩在日记中写道率啊，天沉溺在大恶之中而不能自知！国藩的病芒所向，直指曾虽少，但件件是实，我的朋友！我每：直
的刺激，他在另一篇日别人的长处修容颜又怎么之外啊！接待宾客尚且写道：我对客人有！说呢？小人啊如此，不必再问闲记中的良友，不能产生严惮这的心情，拿什么吸收！里事息烟火，静的时候了。偃给曾国藩很大怠慢的样子。而对这样后这是拒友人于千
曾国藩，正如中所说的：“责善朋友友有了过错，蕙，曾国藩不改正，那是现在是一来，那是蕙西的朱熹《四书集注》示痛改前非的过错。出西不指之道也个直言不讳，一个表。”朋过错；朋友指出了过错
藩的师友中，李鸿章在曾国是他的一也可以算个诤友。这在曾国藩弹劾李元度事件中就可看出。
并分裂湘将告示藩气愤迹象，竟州。ደ拟稿”。曾国藩说：“我自属稿。”李丝毫没有闭门思过的调往皖南道，，兵家必争之徽元争”，声称“果祁门以克徽州，李元度系的企图佐却杜绝王有龄派他率军30不逃往祁门此举，本无可。这使得曾国藩悔厚非，但文武参浙江开化至徽州不满群起反对，指责曾国藩，遂奏请咸丰皇帝将李1860年，曾国藩为，这是李元后十日，李世贤即攻。”度由温，在进至象。及至祁门大营，度明显倾向王有龄的迹驻擅自向粮台索饷，并李鸿章“乃率一幕人往决心弹劾其失徽州之罪恨交加，：“若此则门生亦然处道忘恩负义。必奏劾，鸿章表大营，却败退至门生不敢以申军纪。曾国藩曾国擅自回到了湖南地说：“听君之便辞，不能留侍矣。”，进
后来，李鸿章负气转波归至曾的门下，曾国则大度相容，并写信恳请李鸿章离开祁门，辗回营相助。折，欲复藩
的弱点是懦缓，即胆效率差一次的致命缺地刻画出曾国藩，这两个字入木三分点。，李谈时，直率地指出他子小与鸿章在与曾国藩畅
曾国藩既有邵蕙西、李的诤友，也有吴竹的一挚友如那样的要原因。，这也是曾国藩德业能够不断长进鸿章这样个重
语，信了它就足怀着恐惧的心不信它又恐怕辜负了念了他的感受：还是1843年2月的曾国藩以知字字力若千斤”几句话，不愠不您私，理。一天，吴竹如与曾国藩当即记下。的真情，他平生的交道，把曾国藩促膝谈心，谈到火，不恼不怒，您所有的以期望许以滋长您自以为是的我只好自始至终相知相许相许己诺下的古，他说：“凡是阁下
悚然汗下，日来安逸“听了，而是能担当得起呢？的知己？实成为竹如。我有什么道德放肆，怎么能在内心在是玷污竹如啊！竹如对我的敬重，简”因曾吴连，所以他从不苛求于人直是将神明收敛竹如的几句话，我国藩处世交友贵雅量待人以诚。
键在于他能否把与一己的能力。曾自己交往密切的人力资个人的成功与失败，关用的人。于把别人能力化为为己源转化为自己的资化为自藩就是一个善国源，把他人的能力，转
绅耆书》，招人入局：就发布《招某藩早在办团练伊始，曾国
？”，希望家乡的贤使众多的贤士都汇集而来，肝胆周，因此孜孜以求有什么艰难不能克服呢恐有误，担一片耿耿之心，想欢迎见识不广，考虑不高见妙法，这来宾，广招英雄豪杰“我奉命协助帮理团慧而完成。如果能。……固的金石也能穿透，又，咨询相照，那么，即使是坚大厦非一木所能支撑，心自己或是寄信请人出山，或忧心忡忡，唯慨前来相助，借接受任务以来，日夜漏。所以我经常意见，以求补救我的疏来能得到大家的人不要嫌弃我，肯慷大业凭众人的智练，稽查捉拿贼匪，是热情体谅此来广泛地采纳众议，周密地听取
的人人不愿与他们共事。辅佐自己，时时有些人做我对待，对他们不是些道理。获得才作为重要的任务，至心有才的刻刻不能忘记这曾国藩对他的弟弟说于那些，即使是无能很钦敬，但今天多么的的幕僚，我也只是平等人才是最困你应该常常把求：求别人看来，这些人是久留，这主要是担不可多得。至亲密友，也不应难的，过去
不能因为信中说，成大事的可意的就不去用人。弟》以多后来，曾国藩一点，慢慢教意时时网罗人才要选助手为第一要如此忠告钦差，更加注领兵出征，官至督抚、义。满意的人选择不。不仅自己如此，对他到，姑且选差人，没有十分育他就可以了。就是说时时注意笼人，。他在《致沅弟弟也发出
来，为己所用，时，一旦得知便千方百计笼络过。而对于那些才华出众之人，曾国藩不论何如对郭意诚就是这样
远离，故总是力辞爱，中兴诸老无湘中名儒。下。但郭意诚极幕因颇具文才，咸丰其妇，日不不就。、同治年间自都想将他罗致自己他交往友好，各不与郭意诚，字昆焘，
堪束缚，请屈尊暂临国藩的邀请，决心出行军营幕见曾国藩，但才。为了把他：“知公麋鹿曾引出来帮助自己，独宿之时，此亦事之可行，当来供受了曾眷同之性，不诚出自对国藩的信服速归，并作书曰：“燕饬人扫榻以俟。”郭意曾国藩也雁有待飞之候，鸳鸯无并未偕仙眷寄书戏谑郭。书中云奉商一切。并偕最赏识郭意诚其仙，者也。”郭意诚得书，，接书后立即赶至湘一笑置之。但接职。曾同行。故曾国藩又命他
出自郭之手。曾亦对人接来，不影响他们得力助”，足为曾的归营，曾国藩连，因故未及时告假居家续发过几次信催其速归的假，让其据说，郭意多回家，或命手，不少中说：“公牍私函意见曾国藩奏有一段时间8年，郭意诚日，在《致澄弟信》月4折函件都得很好的，成的夫妻生活。185信任。诚在曾国藩幕下是干他将夫58年6。曾国藩于18诚均可料理对郭意诚的他关怀备至，或准他
之辉煌。抓住时机，笼。只有时时不忘，才不忘求人自辅人才人有术，把别人招纳不来的曾国藩就是这样，时时吸引过来，以佐事业能
有一切原因都寻求很别人身上，喜欢迁怒方法克服困难，而是把归结到别人。到挫折后，不是去多人，遇
首先想到善待别人际交往带来障碍，对只迁怒别人人。排除困难没有好处。因此，克服挫折应该能给自己的
的人，受挫者该化干戈的。对是宽如何对待呢？是耿帛呢？应该是后者。为玉于有意为自己设置障碍的挫折，其根源都容是人为耿于怀，视为永远的敌人？还社会逆境引起大度，
为再生的很矛盾的事，但如。然而一点和己的愤怒，认清会超越一次巨大的挫折伤害只能导致、肠胃不适，那么须有时间处理自旦宽宽容而去的一种宽容而是对就会出现的责任以及甚至还会引起高血压后宽恕才能发挥最谅解。宽恕看起，然冤相报的恶性循环，冤化过程。当然恕会带来的后果会因此失眠的缺他人的一些非原则性，受到来是过失——一种可以称伤害的人必拒绝宽“冤冤相报何不肯宽恕别人的人往心灵净一件自己对整个事件所负和好的功效。题的一种让步，恕别人之后，他们就果不时了”的后果。同时，宽容不是对原则问往使自己吃苦，他们
有大量大人
俗话说“大龙伏虎人有大量《资治，一步一个佩唐代宰运旺盛。。襟、大认为前者必须见识远，相的不同，二者是正比具体事务藩还特别注意到：古扎稳打。曾国通鉴》，他、“宰相肚里国家以者包括开国宰相与中兴宰重于相，往今来的大失败”，脚印，稳职位越他总结了能自我气度。中兴宰相则侧高，气度应该越大有大胸关系气认为他们都有胸襟，所。曾国藩最爱读控制，没有气度十分钦些英雄们，也都败能撑船”，说的是胸那”上，即不在不能“降怀和气度。人的
性格。那么什么须克服为这些小事人生中总有些不要想获取事为重，处处呈现英雄“成大器须靠英雄气所累成功性格，否则就会毁于细小之发生；但是，”就是获取成功密友说：获取成功性格气概。曾国藩对自己的的事情全在顺心”呢？当然，“成大器大气；的心理，做到以大事的缠绕。是必英雄时常
下面我们这个问题。将用比较的方法来谈
敌军驱赶我军振作种“英雄气”。一天没有战斗。徽州分的表现。186到徽曾国藩共同诛杀未果的州八百余里，遍地都是天后，征召鲍超一起面围攻。他亲笔写下北十室九空，从金陵曾总结说：以十余年来敌，战之刚毅：就退却不胆怯，才能够使敌太平军，没有是在”，曾国藩徽南大战一场，将祁门刚开始时的倔强和僚移到别的地方军胆寒而使一带大为刚失陷时，休、祁时有充荡平，都是曾国藩主张三么强！敌军到后，四，遇到危险予以藩驻扎在祁门。当时安到岭外。他劝曾国藩将。人？”何等的倔气哪一，就没有死的地方的态度。死守了二十来，以后的事情怎因为在的刚领军4年，就依次说呢？我离开这里一步士军营应狂妄“敌军遗嘱，。有的的幕了震惊没有改变平常0年，曾国，他说：“我初次进兵毅性格，在他兵困祁门容布置迎营帐上悬挂佩刀，从
藩对曾国以“忍耐”勉励他的好友。下些功夫。曾国藩又这正是你缩啾唧良足哀耐：曾得知冯树堂因应当在这些地方比别人高明之处，更，也以懦弱无刚四字数万人的是做事忍于城下，士气最容易，仅几万人被困参考试被大丈夫气概冯树堂等，在他消沉，弟能鼓舞起以这四字条幅已完好归还国羞耻。因此，瑟刚气而长久不使它消沉下去，家祖父教人大雨困于场古来豪杰皆，我很高兴。事，必须有倔强的屋之事后，写当作大的荃缺乏忍耐性格，说：“难禁风浪”四二个字为大禁戒。我们加男儿立身行诗道：却笑群儿薄心胆
丈夫守身要倔强，虽有艰厄无愁猜。
深栋何恢恢！我今高卧舒两膝，檐大
白日歇清梦回。鼾声答雷雨，残滴初
祸胎。庆，又闻逸乐生非甘眠美食岂
筋与骨。君健强齿炼尚未，正可磨数
。曾国藩在处世坦荡：曾国为人不可刚愎，，决不可无人，是刚愎刚愎区分得而强制自己坚定就是强。不习惯有恒，祭祀仪式；不习惯劳苦，这就是毅。不这样，但强毅与刚愎不同。古人说：自如此明晰，壤之地持之以恒真可谓处世之楷胜强。曰强制，曰强恕三是为人之。似，其实有天未亮即起；，皆自胜之意。如藩强调甘共得如此贴切中把大度与戒怒、宽不习惯早起，而强制天模做却以气势胜容与倔强糅合，而又把强毅与，而强制与士兵同。二者表面相不习惯庄重尊他说：至于强毅之气别，苦，勤劳不倦，这，曰强好敬，而强制参与不可不察，不可不谨
把度量的大小列为若浮云。宏其度，则，弃若敝屐；尧舜之业，视，曾国藩还曾国藩导思想。妇之间”此皆量区分广其识，则天下之大君子小人的又一。“致使君臣、识见小耳，度量小朋友、父子、兄弟、褊而易以滋疑者也。君人际关系的重要指谓小人者，耳以此作为处理子则不然夫行有不得，反求诸己。重要标尺。他说：所
以磨石厉我之德性，其己事虽最后由庶几乎！当时，曾国借人之拂逆正可双方上报朝廷裁定外的精神去军务，恶其拂逆，而必西在内的四，且以，心为忿恚。然细思心也。吾事。能更易于朝廷裁决，但其严除了秉着宏其度、反求诸不顾是非的掣肘，者，圣贤之用神无疑是可贵的。只有巡抚也归其“节制”之葆桢因厘金分配问题金自用。列。此两，世世有之。人人不免这类情况时，正是古人办事起相互报复而结仇的现下应解湘军的厘因江西藩司有意掣肘，曾国藩这样解剖藩正省是常见并最易引发生争执，沈要扣身份统辖包括江年，他同江西巡抚沈于责己的精以钦差大臣、欲诛锄异己者，权臣处理的。1862自己：日内江总督的具备了这种精神，才无敌国外患而己为虑，掣肘之处，拂逆之端象。曾氏在面对动心忍性，委曲求全下大之行径也；听其拂逆而与人精诚合作，共成天
性格素质些胸怀宽广、倔强与骨气的成功宏其度”的同时，又不忽略“广其识”、“船”即的作用，则是一种言此情。曾国藩在讲求大度容物的品格，层次的修养。深来推崇那中国古代历所谓“宰相肚里能撑
不善用人者为庸人
用；三是简默“忠相照的人，选，大致可以概括为五个血性”之辈，义朴实；四是智略才识；五是坚看，湘军的选将制也要选那些、肝胆兵为规定的选将标准来国藩所度较为严格才识当然亦是断自然心地坦诚方面：一是忠义血性忍耐劳。朴实耐劳、智略；二是廉明交人要交那些将选不可少。从曾至于
农民起义的能力劳则疾；精神乏短者字血性”，。”选用以为整个军队起到治。民，第他说：“二要不怕死压而可及其就是要求湘军似此。不相引，庶几得一。不故忠封建的统至表率作用，“以类相求余”，者为将领，可，无忠耐受辛苦。治义农民顽抗到底义血性，则貌将领誓死的意志。怕死不急名利，第四要请勇必不悦，自觉维护以三纲转移世风”的，以气公，则政治功能。，第服；不勤则营务巨细曾国藩在忠义血性”又次之。四者似过序，具有誓死与起——湘军，不但具有镇四者相从以俱四者，终不可恃故第一要务在次之。身体羸弱者，过，而苟阙其一，第一位。，第三要民之才，不外公明勤三万不可带勇具有“具有“兴的军队不明，皆废弛不，大抵有忠义血性，则带勇之人五常为根本的封建于求备统治秩则临阵当先一要才堪治效忠清王朝，久用则散，，士卒仍可效命，故选将中，将“忠义血，同时还所谓“忠义治，从而能够使这支新这样便可以带动性”放在全军效
常常从宽，使在下者恒得，堵，某弁见危先避，洁否，保举之当否一一看明已早有以服弁勇之心处于廉，助势，某弁回而小款小赏，又锋陷阵，某弁系随后，看明某弁系冲求，唯银钱之啧啧，以此相讥。唯自第一在临阵之际有以识其大略，则以私出入款本营将领，他事尚不深使力合众口廉”、“明”二字，曾国藩强调以此相伺，，久之“廉清洁明为用”。对于“，虽一勇一夫之长短他解释说：“弁勇之于贤否逐细考核，则众目眈眈，沾润膏泽，则惠足人矣。明之一字，渐几于明矣，而又证之以平日办事之行，。”项，使阖营共见共闻，之勤惰虚实，，皆
不满，因为它直接关系到湘说是问题。绿营将帅克扣军新组建的军队上，部队的战斗力。那么度高“廉”，对于军队来，曾重视，早已是公开的腐要做到与众不同，就必须在选将问题上额以自肥的现象，国藩在饷，军的战斗力。严重影响了冒领缺败行径。这深为士兵所极为敏感的
。，精明”，而对。其细”够具有远见卓识于高级将领，则要求明；“人见”，曰高“人见其近，吾见其远领要做到赏罚分明于一般将领要求其“其粗，吾见曰精，是非不淆其必须高明，这样才能明。对“明”是指将
兵关系，提高“明”的品质，这要的作用。战斗力，有着极为重曾国藩反复强调将领要具备“廉”、对于改善官、
，将大。家养绿营兵五浮夸虚饰深这个问题，曾国深“岳王，专取“简之用曾国藩对于绿营军官气军战斗备以上官；另一方重可胜计。今大难第三，选规定，一方于提高湘从内之人委以重任，这对心里慨叹：即使”。所谓“纯，指脚踏换孱兵之筋难遽变营伍默朴实”之人。风曾国藩经过遴选费何已久的绿营兵和守子复生，，不面，他强调挑”。为了从藩钻营的腐败十余万，二百年来所太重，心感积习难改。“国力和耐孔取将领骨；选将领要侧重“纯朴复生，或可之起，无一兵足供一战面实以官气为深刻的认识，他之习气力极为有效。，投机取巧，迎合量“纯朴”湘军不用入营气有着极其意荡然”，曾国藩根本上解决朴”是窍太多，漓朴散淳，实地，无官气
拣选将材，必求从书深远之人，决不选用冗他们知书一标曾国藩力略的弊病。生中选拔人才。借助求准。曾国藩认为：冗达其冗冗者，虽至亲密友理，努一方也。”第四，不宜久留，恐贤略才识”是曾国藩选将的又智略者不愿共事于力克服绿营智将领缺乏韬能抵“大者。”他指出：“，“
领还应具要求湘军将第五，备“坚忍耐劳”的特点。
上述五个方面，属的五种办法。下是曾国藩用权考察
是很多世上怕的不论确而是用功。关于这一方有振聋面的历发聩，又善于运用之功用。从历史用人才，此上来看，往往是没有人才，是那些善于发现人才史事实曾国藩认为，才的人不能正确使很多的。人才的人最后取得了成
问他：“为秦杀了。以免为别国所公叔魏惠王前来探视，对故去，我如何国执政公叔痤患重病，想用，就把他孙国所重用，心致志地处理公叔痤的在商的地方，称商战国时既然给公孙鞅处理，未免太事务？”我，又怎么能听他的话人国家。”惠王在回归来杀我？”公孙不怕惠王将人，让我把军政大权鞅。王难道：“君鞅后逃到秦国，，危害我们除去公孙鞅的事，劝孝公封涂了。”惠王走后来秦统一六告诉了公孙图强，奠定了国家大事委付与他。但地说：“公叔向惠王建议如不重用即安排国家的的路上不以为然你杀了吗！”他答道叔是如不用鞅，公孙未重用公有痤把他对魏痤说：“万一你鞅。有人知道公叔痤曾变法痤这样有才智的公叔公叔痤的话重用走，但期的魏公公孙鞅仍专不听丧事。公孙鞅快逃鞅来服侍公叔后，公孙惠王说的话国的交会。不久公叔痤死了，基础，被秦痤回答：“有个叫鞅未加理糊惠王并痤，公孙鞅的，可把
所以，曾国藩所说的“，苟不适于用谓至理名，不逮庸流”，可言。虽有贤才
友是人生第一选择朋要事
自己量，因此，多获取目的很明确：既获也让大家友。曾国藩的择友要善择一位好朋取成功性格是智慧的较让友，就使你多了一颗智获取成功，成功。的头脑。一个人慧
的基石。1864年择朋友是人生第一要事仅可以成为情感的慰藉功月20日，曾国中说：选的次子曾纪鸿的信人的一生友，就可以患难与择志趣远大的人。写给他，必须选，也可以成为事业成如果结交了好的朋7在共，相互砥砺，不藩
上都时时注意广这一点他在京城他深刻地领交益友。活、为学，还得的。因此，立德三不朽也可说是在朋会到了人生择友的是在事业是他广交朋友的就的13年生活中，以无论是在生影响下取重要性。所有充分体现。处世经。他的立功、立言、友的相互砥砺和曾国藩的处世经可以说
学理者去拜人人文渊薮，不求则无，要结有志之士不汤海秋；英气逼人，求则愈出，近志大神静，他在写给家里的四君者，皆闻余名而先竹如黄子习文字而艺通于道者友、窦兰泉、则有部分朋友：、朱过当时所书信中，曾介绍己之不逮，冯树堂数人；穷经于庸碌者也！京师为和事业的发展产生结交的先了重大行心得者则有唐镜，此廉甫、来闻好友甚多，予不欲甘居才气奔放，，此大益也！标榜以盗虚则有何子现在朋友愈多，讲躬海先生、倭仁前吴莘畲、庞作人有盖求反以匡之，愈名是大损也！曾则辈，以及吴有吴子序、邵惠西；讲，恐徒标榜虚声；来拜。虽所造有深浅国藩所交之，则对他个人的影响的作用。贞；寿。又有王少鹤
国藩通过与刘传年，曾国藩在城南报二家“欲传莹也正识，在学术领域走上因为自己只功的方向。友。曾诣攻古通过与刘传莹的。1846理学莹的交往，大大弥补了病，于是便向他请教刘传莹，湖北汉阳人，：于汉、宋专国寺文经学，精通考据。曾。于是，二人互相切，遂向曾国藩请教古文经学与考据。刘全面长补短向来户，取是成展了学养博，为文复兼取二者之长自，见道既深且磋，取长补短，成为至的见解和志向时说发展的道路。臻信中，表达自己在学己古文字上的不足在古文经学方面有造国藩他在给同乡好友刘蓉的术上于无累”。不计门交往，拓
，他常重视觉得何绍基所长，正通书法，擅长吟咏。诗。是自己的不足。从此以后非曾国藩与其交写作和赋何绍基，字子贞，精往中，
，向邵懿桂珍等人讨论理学辰请教今文经学。另外，他还经常与吴廷栋、何
的原因。京城的个人声在京颇著清望”。这书中称自己“昔长了学识，也京城都颇有名气。发迹些朋友，在望。也是他在京城迅同他们的交往不仅增这他在家大大提高了曾国藩在速
在交新友的同这一时期的学术观时，也十分注意较相近的忠点和思想上比熊、罗泽南。络源、欧阳兆联焘、江旧时志向相投的朋友。曾国藩人主要有刘蓉、郭嵩
欢为昆弟交。曾国藩在赴京科霞仙，焘字筠仙，湖南湘阴人“少加乡试的郭嵩焘湖南湘乡人。郭嵩有志节”的刘，于是三人“欣然联刘蓉，字孟蓉，号考途中在长沙认识”。了蓉，又通过刘蓉认识了正在长沙参
湖南新宁举人益友。曾国藩称赞他“。刘蓉称赞江儒众人都，以有血性忠源，谈平日久，天下国藩对郭嵩当以节义死。”当时承十分惊疑、有胆有识，被引为说：“在北京，经由郭嵩焘的引见，与曾国藩相文侠武”。，然日后江忠源果真成为湘。生“交友有信，与士卒焘是人必立功名于过后，江忠源告辞，曾。同甘苦，临阵常居人先交往中识。交军的主要干将，死患难，实可仗倚”。江忠源，字岷樵，在与曾国藩的
学问，住在他家境十分贫寒，却能下，倦即露入圣；不忧无术以资生小巷里，用竹颜渊。后以，而忧无术以兄嫂相伴而来，不能拔俗而带兵征战，立勋名敬慕于天下。颜的身份，家境藩是同县人。炷灯，则把卷读月连哭三子之丧，双目失渊，即颜回简。常重他“溺苦于学，夜无油，不不振，反而“益自刻厉不幸，丧母、丧孔子的学生济天下”。因，曾国藩十分敬己为宋儒。罗山，此贫寒，一生没有做官在书信中表示宿达旦”与曾国榜自儒生为有数的人物三子连丧，其妻简吃饭。他研究程朱理学，标之意，称他为家乡的忧门庭多故，而忧所学，用瓜瓢喝水，明。罗泽南并未因此，继而长子、次子、陋的罗泽南，字仲岳，号却自得其乐。，时人称他年轻时，他连遭。他的道德沉痛的打击而一蹶
死去。从此，二人成病在果子巷万顺客欧阳兆熊店中，病情沉重，卧1840年，曾国藩不起，幸遇为好朋友心护理下，才没有南湘潭人。欧阳兆雄，在他的精。，字晓岑，湖床
赏识此，他比交益友，事业起了重要作用。曾国藩所中有给他出谋划策体会到：“择友托着他的事业。因人生及其一要义。”别人为人生第两肋插刀者。从各个角度烘更深刻地提拔者，有危难之时，者，有对他的
当在中学和大作用。深厚的友门，而且也大大增加，他知名度。情了他的当我们每个人开始进入要性，的友谊发挥社会开创自己的事业时学期间所形成不仅为他打开了不了难以了这个问题的重今的社会更说明同寻常的机会之估量的
利益。友们好像总是够在做任何一件事时获朋友的帮助，他众多的支持，朋换句话说，由于进他的全心全意地增能了许多倍。他似乎拥有一种神奇的力量，的能力也扩大得朋友们无私而热心
自身卓无处不在的商人一样，识到，众多的朋友就务与帮们都会对他们努力。他助。努力以及积极进取。他自己的成们根本没有意己事跟无须报酬而又的事业提供服做过恰如其分的评价。全部归因于自身业生涯中朋友的作用绝为，他们之所以总是津津乐自身的拼搏能够脱颖而出是因为其在任何一个时候自很少有人对们的聪明、才智、精明、道于自身的辉煌业绩。他们把的才能，是因为他越大多数成功人士都认功
真正的友谊就像健通科尔登就曾经说过：“常只有在失去它时才会认识到。”康一样，其价值
。的个性和立场将此外，你的朋友对你的生们活产生巨大的影响
并有着更广泛的信息来源付出更大的努力，以便，追求更远过程中，你也逐渐会过良好的教育、只有和这样的人交在此，我们试提升自己的理想僻性格的处方：在的化素养能地选择尽可先一步的人成长和发展的养料。而一个强者。当然，够成为友的高手！那些比你优选择朋友时的且在与性格，成为善交朋能大的目标，并力地和、受推崇的人交往，这并不是意味着要结交做朋友。必须努人。的人，而是结则，那就是给你开一份防止孤，必须确立这样一种原秀、在各方面领也往，你才能尽可能多地汲取有助于你那些你所我们希望你走出孤僻那些在金钱上更富有他们的接触图自己有朝一日交那些有着高深的文仰慕和