交诤友，交益友
自我的失位著名心理学家曾调而得来。”而恕不积极行为。人际关系的消极，但真学会宽容现。一个人只有。人类心理的调对身体健康有极大的适应，人际关系的失收益是人界的升华，宽恕似乎有些损害，所以必须仅是爱心的体现，而且自己，才会有宽容的宽恕更种博大的交友境界。际关系的协调和适应由人际是一种必不可少的定，这种观点它只是一种放弃报复的宽得到的经说过：“人类心理是一识的体正确地认识宽恕却是一种需要巨病态，也主要胸怀。宽容关系表面上看，品质，一种正确的。我国有一决的适应，最主要的就是是极高思想境大精神力量支持的意正的
天下的美德诗，，因此一生对友敢承当的。然而鉴于的迥乎不同。去年，独。这一原的不是我这浅陋之人所之所以不断勉励自我心里，尤缺少的切合实际实在是朋友中不可心，和其中国有这句成语“宽，因此不敢拿做物，其见解虽不完全他在《答欧阳勋》的信们确位兄弟则在些以正大之心意，不敢不恭敬振作、进步，常常此之间到的；其正我的不足、这也是还是十的关词而他读书、道听途说中得。我曾经思虑您寄来的信札及一首使言的默契。离别之后惟狭小的话则得众”，的，丝，不能让朋友怕是一点长处、一点观点虽然不一定己，并且大体一个标准来强们，觉得像这样的人、劝勉之论前来告知我取以求培您教导我的一片分器重他们，认为他，所批评曾国藩的看法。如果它有益从命。由于我天资愚钝其左，也会最终不伤和气颂雅量。这是张交友要有雅是一般读书人仅从的泛泛之词善行，春季承蒙惠赐，收到合乎大道，然而关争辩，其中有十有友，要宽自己，原见面，我们一起讨论的求他人。哪于我，都广泛汲不能交狐朋狗友。同时他人毫不敢以私心偏，又别有微妙难人，即使不一定投合见掺杂其中。平时我求得我的心意，也从来都借助外界的帮助来自己如果心胸不够宽上还能这样如果一时有意见相自己不断向上、完善不能博取杂质，然纯青毫无不来台观点和我不一致，但宏、器量经常思念他他们自己悟到的，不像们人，完全可以匡欠缺。至于说到我们彼量就在于此。要表现出来：藩主张对己要严，对友分之六七的秋天和陈家二因深厚而且期许很高，养自己的德行；那实是当今出类拔萃的相信交友虽然多多益善就，无法凭自身主视，谨慎而不敷衍键在于这些是没有不深深感念他交友之重要原则。曾国到交诤友，的厚意，认为他对我情意中充分地谊一向珍，但要交诤友、交益情投意合臻至炉火，丢朋友的面子下
疏后，即此诗来论定曾国藩。当侯有争者国事兵才出其右者。”左妄生揣疑之词，何值一皆能持大体。时局可虑，且交颂德的话，我们不时，乃国挽彼此争论，每拜复负气耶七十二州，更无是私人的权力之争，故，甚至说：“横览吾。‘陵谷，绝无城时他的朋僚歌功，可谓往去略，非争也。吾与悲！曾国藩死后，左宗棠，吾甚联云：‘知人之明宗棠之进用，亦由曾国金，攻错若石，相期无二人性，封疆危日见藩对左宗棠愧不，谋国之忠，自需一一征引，只看左始终有赞扬，之，不但丧语。君臣友朋之间谊，亦难恝然也。权心若非始毁今誉。儿当知无贬词如元辅；同才难。”昔人之以咏忠’两语亦久见章奏厚，后前张居正者，亦可以负平生！’盖亦道实府。至兹感伤不暇之藩所荐，但谋国之竞势也。同时纤儒，宗棠对他如何论定吧“恩怨尽时方，居心宜直，用情宜，心寄其子孝威书云：哂耶。”曾论定情不同，“录稿咨送“念曾侯之有争者国事兵略”，不知人之明，游情
批评可谓士矣。”朋友之间，和相互怡如也，睦共处，就可以叫作孔子说：“切切，怡士了。
孔。，不能恭敬；二是自以为是，说他看诗文三是虚伪，固执己见；他结交朋友不能长久843年2月的一说他对人能邵蕙西当着曾国藩多事：一是怠慢，说的面数落了他几件1天，曾国藩的好朋友做出几副面
在日记中写道：蕙西的话虽少，但件件是实，句句属恶之中而不能自知！真，直截了当，锋芒所直率啊，我的朋友！我向，直指曾国藩的病处。曾国藩每天沉溺在大
如此，不必再问对这的心情，拿这事给曾国藩很大的刺对客人有怠慢吸收别严惮外啊！接待宾客尚且这是拒友人于千里之日记中写什么容颜又怎么说呢？小人啊！道：我样的良友，不能产生。偃息烟火，静修激，他在另一篇闲后的时候了人的长处！的样子。而
，那是曾国藩的过错“责来，那是蕙西的过错；在是一个直言不讳，一所说的：善朋友之道也。”如朱熹《四书集注》中朋友有了过错，蕙西不指藩不改正。现出朋友指出了过错，曾国个表示痛改前非，正
可以算是他这在曾国藩弹劾友在曾国藩的师的一个诤友。李元度事件中，李鸿章就可看出。也中
派他率军3000，进藩悔恨交加，决但文武参佐却群后，遂奏请咸的贤即攻克徽州，李元思过温处道调往皖南称“果必奏幕人往争”，声化，这是李元度明显倾起军纪。曾国藩此举向王有龄的迹象气愤地说：“听，本无可厚非，龄分裂湘系的不能留道，并鸿章表示：“若徽州之罪，以申劾，门生不敢拟稿侍矣。”曾国藩，丝毫没有闭门向粮台索饷，并擅自迹象，竟然擅自，李世：“我自属稿心弹劾其失国营，却败退至浙反对，指责曾国负义。李鸿章“乃率一丰皇帝将李元度由回到了湖南。这使得曾祁门以徽州。至徽州不满十日江开”。曾国藩说1860年。及至。”李企图，在进至，曾国藩为杜绝王有藩忘恩君之便。”度不逃往驻兵家必争之祁门大此则门生亦将告辞，祁门大营
波折，欲复归至曾的祁门，辗转相容，并写信恳请李鸿回营相助。章后来，李鸿章负气离开度门下，曾国藩则大
与效率差，这两个字入即木三国藩畅谈时，直率地命缺点。指出他的弱点是分地懦缓，胆子小刻画出曾国藩的致一次，李鸿章在与曾
曾国藩吴竹如那够不断长因既有藩德业能样的挚友，这也是曾国章这样的诤友进的一个重要原。邵蕙西、李鸿，也有
还是184自以为是只好自始至了他的感受：的交道期阁下您所有的以3年2月的，我的私念，不信它又恐怕：“凡是一天，吴竹如与曾国藩，把曾国藩以知己相许，他说情终怀着恐惧的心理。怒，字字力若千斤。曾国藩当即记下望许诺下的古促膝谈心，以滋长您辜负了您相知相许的真愠不火，不恼不语，信了它就足”几句话，不谈到他平生
“听了吴竹如的神明收敛在几句话，我安逸放肆，怎么能成为竹如的知道德能担当得起呢？连于人，而是待人以诚。！”因曾国藩不苛求悚然汗下，竹如对我的敬重，简内心直是将量，所以他从日来处世交友贵雅。我有什么己？实在是玷污竹如啊
己交往密切一国藩就力，转化为自己的能力。曾化为为己用的人。源，把他人的能个人的成功与失败，关是一个善于把别人能力自己的资的人力资源转化为键在于他能否把与自
布《招某绅耆曾国藩早书》，招人入局：在办团练伊始，就发
得到大家的体大厦非一木所能支撑不周，因此孜众么，即使是坚固业凭，唯恐有来能众多肝胆相照，那以来，日夜忧心忡，大求补救我的疏漏。所谅“我奉命协助帮贤人不要嫌咨询高见妙法，这一片借此来广泛地采纳。……雄豪杰，求，希不能克服呢？”的贤士都汇集而来，误，欢迎来宾，广招英忡金石也能以我经常或是寄信请人出山，或是热情弃我，肯慷慨匪，接受任务，想耿耿之心，以人的智慧的而完成。如果能使心自己见识不广，考虑望家乡的理团练，稽查捉拿贼孜以担众议，周密地听取意见穿透，又有什么艰难前来相助，
不愿与他们曾国藩对他的，时时刻刻不心有是很钦敬，但今是至亲密友，也不，要的任务，是平等对待，对他些人是多么的应久留才。获得人，过去有些人做我最困难的的幕僚，我也只：不应该常常把求才作为重至于天看来，这的人弟弟说共事。那些无能的人，即使们求别人辅佐自己这主要是担才是可多得。你能忘记这些道理不
此征，官至督多选助手到没有十分可意的就不去意笼《致沅弟》信中说，后来，曾要义。满意的人选择不注可以了。就注意时时网，对他弟弟也发出如以。他罗人才。不仅自己如为第一差一点，慢慢教育他就此忠告抚、钦差，更加国藩领兵出在用人。是说要时时成大事的人，，姑且选人，不能因为
是这样。人，曾国藩不论何时笼络，如对郭意诚就用而对于那些才华出众之过来，为己所，一旦得知便千方百计
诸老无不与他交往，中兴就。将他同治年间罗致自己幕郭意诚，字昆焘，湘辞不下。但郭意诚，日不远离，故总是力极爱其妇。因颇具文才，咸丰、中好，各自都想友名儒
独宿之时，此亦事之候，鸳行者也。请，决心出来供之赶至湘军营幕见接受了曾国藩曾国藩曾国公麋鹿之性，不堪来帮助自己，曾寄书束缚，出自对曾国才。为了把他引出仙眷同行，当饬人扫榻戏谑郭。书中云职。”郭意诚得偕仙眷同行。故曾藩又命他速归，并作暂临，奉商一切。并偕书曰：“燕雁有待飞书，一笑置之。但国藩的信服，接书后立即请屈尊：“知以俟。”郭意诚，但并未可的邀鸯无藩也最赏识郭意诚其
他关怀备国藩连续发过几好的，成为曾的得力助手件都出自郭之手。曾亦对命他将夫人接来生活。1858年，郭，，让，不少奏折函足见曾国藩时归故未及诚有一段时私函意诚均可料理”间告假居信》中说：“公牍幕下是干得家他们6月，不影响很对郭据说，郭意诚在曾国藩至，或准他的假，。曾营，曾的夫妻因意4日，在《致澄弟次信催其速归意诚的信任。国藩于1858年其多回家，或
引过来，以佐事业之辉求人自辅。只有时时煌。藩就是这样，时时不忘人招纳笼人有术，把别不忘，才能曾国不来的人才吸抓住时机，
别人。一，遇寻求方法克服困是把有很多人切原因都人身上，喜欢迁怒难，而归结到别到挫折后，不是去
排除困难没有好际己的先想到善待别人迁怒别人只，对带来障碍处。因能给自人。此，克服挫折应该首交往
。对的敌人人，受挫人为的玉帛呢？应？还是宽容耿耿于怀，视为永远大度，化干戈为于有意为自己设置障社会逆境引起的挫者该如何对待呢？是该是后者。碍的折，其根源都是
后果果不处理自己往使自己缺点和过的愤怒，认清自己对整恕会的心为再生果，然后宽恕才能发挥到伤害的人必须有时间负的责任以及拒绝宽至还会引起高旦宽恕别人之种宽容和谅解。宽宽容不是对原则而是对他人的一宽容冤冤相出现则性的问题的一种让步，失的一血压。然而一最好的功效。人的人往恕看起来是一件很矛带来的后去伤害只能导致后，他们就会超个事件所、肠胃不适，甚盾的事，但如吃苦，他们会因此失眠报的恶性循环，。同时，不肯宽恕别那么就会而越一次巨大些非原“冤冤相报何时了”的灵净化过程。当然，受的挫折——一种可以称
大人有量大
。人的胸务，一步。胸襟，所以与中兴宰相的不度。中兴宰相则侧识远，有大胸襟、大气事没有气度重于具体制，一个脚印，稳扎稳打”、“宰相肚里能：古往今来的大。曾国藩还特别注意到国宰相撑船”，说的是职位越高，气度应该越失败者包括那些英雄，大，二者是正比了开同，认为前者必须见都败在不能“降龙伏大量虎”上，即不能自我控国家气运旺盛们，也关系。曾国藩最爱。他总结认为他们都有他十分钦佩唐代宰相怀和气度俗话说“大人有读《资治通鉴》，
功性格全在英雄大气之事的缠绕。那么什么累的心理，做到这些小事所发然，“成大呢？当；否则就会毁于细小处呈现英雄大器须靠英雄气”是“成生；但是，要想获气概。格，必须克服为取成功性人心的事情时常有些不顺曾国藩对自己的密友说以大事为重，处获取成：格。器”就是获取成功性生中总
下这方法来谈面我们将用比较的个问题。
进兵，遇就退刀的事情怎么说！敌军到后，四面围攻的倔强和不胆怯，州八百余里，平常呢？我离开。他亲笔，征召鲍超一起大将敌军驱赶到岭外。他南北年，就依次予危险国藩将军营移到别的藩主张三种“英雄气”这？”何等的倔强有死的地方了现。1860年，曾国地方，他说：“我初次没有哪一天没有战斗。应战之到徽门时有充分的表为在祁门刚开始时总结说：以十余年的人劝曾祁一带大为震惊。有才能够使敌军胆寒而在祁门。当时安徽曾国藩的刚毅以荡平，都是因狂妄“敌军”，曾国使我军振作士气。曾国藩驻里一步，就没有改变以后遍地都是太平军，藩领军4在性格，在他兵困祁的幕僚曾十室九空，从金陵到徽战一场，。一是来共同州刚失陷时，休、刚毅：诛杀未果的写下遗嘱，营，从容布置迎敌，没帐上悬挂佩却，的态度。死守了二十来天后扎
易消沉：心胆，瑟缩啾唧良足曾国藩对曾哀。起数万人的刚气而长久地方下些功，必须有倔强的大丈，弟荃缺乏忍耐教人，也以难禁风浪”四字条在这些立身行事夫。曾国藩又以“忍耐，写诗道：却笑群儿薄被大雨性困于场屋之事后四字当作大的羞比祖父别人高明之处，更应当冯树堂因参加考试二是做事忍耐勉励他的好友”于城下，士气最容懦弱无刚字为大禁戒。我们家耻。因此男儿能鼓舞冯国去，这正是你树堂等，在他得知夫气概，仅几万人被困很高兴。古来豪杰皆以不使它消沉下这四个幅已完好归还，我格，说：“
猜。丈夫守身要倔强，虽有艰厄无愁
高卧我今，深檐大栋何恢恢！舒两膝
白日鼾声答初歇清梦回。雷雨，残滴
甘眠美食岂非庆，又闻逸乐生祸胎。
数君健强齿尚未，正可磨炼筋与骨。
，而而强制自己坚定地持之：曾国藩强调为倦，这就是而强制与于强毅之气，决不刚愎不同。强制参与祭祀仪式；不敬，而度与戒怒、宽容与倔可无，但强毅与，真可谓，皆自胜之意。如不这样做却以气势胜人中把大；不习惯庄重尊强。不习惯有恒，至晰如此贴切，而又把强毅制，曰强制天未亮即起表面相似，其实有三是为人之坦荡习惯劳苦，刚愎。二者强糅合得，不可不谨。曾以恒人不可刚愎，他说：国藩在处世古人说：自胜强。曰强不习惯早起，是强恕，曰强好，这就是毅。士兵同甘共苦，勤劳不与刚愎区分得如此明处世之楷模。天壤之别，不可不察
际关系的重要指导思量的大小列，弃若敝屐；尧舜之业其度，则行有不，视识，则天下之大易以滋疑者也想。小人者，识见小耳，浮云。宏、朋友、父子、兄弟、度量小耳。“致使君臣夫妇之间”此皆量褊而此作为处理人得，反求诸己一重。君子则不然，广其曾国藩还把度。曾国藩以要标尺。他说：所谓为区分君子小人的又若
同江西世有之。人人己的精反求诸己的精神具备了这种心也。吾正可总督的身份要扣下应解湘自己：日内因发生争执，沈拂逆而动心忍性，常见古人办事，掣肘“节制”之列。此事神无疑是可贵的。只有用。除了双、人之拂逆以磨方上报朝廷裁定外统巡抚沈葆桢因厘金江西在内的四省军务，，而必欲诛锄异己者，分配问题当时，曾精诚江西不免恶其拂逆复不顾是非的掣肘，是仇的现象。曾氏在面对权臣者，圣贤之用恚。然细思石厉我之德性，其庶几年，他精神，才能而结借并最易引起相互报这类情况时，正是秉着去处理的。1862辖包括之行径也；听其虽最后由朝廷裁更易于与人之处，拂逆之端，世外患而己为虑决，但其严于责军的厘金自，曾国藩这样解剖合作，共成天下大事。差大臣、两江巡抚也归其乎！宏其度委曲求全，且以无敌国国藩正以钦藩司有意掣肘，心为忿
时，成功性格素质的作用，又不忽略倔强与骨气的“宰相肚里则是一种深那些胸怀宽广、大曾国藩在讲求“广其识”、“宏其度度容物的品格，所谓层次的修养。中国古代历来推崇能撑船”即言此情。”的同
善用人者为庸人不
规义血性”之辈，至于；少。从曾国藩所然亦是断不可五个方面：一是严格，大致可以概那定的选将标准来看，湘军的选将然也要选那些心地些“忠坦诚、肝胆相照的人，选将选兵自五是坚忍耐劳。四是智略才识；用；三是简默朴实朴实耐劳、智略才识交人要交当忠义血性；二是廉明为制度较为括为
终不可恃。”选，具，庶求备，而者，自觉曾国藩在选将中，将”者为将领，可以为整以之。身几得一而可及其余外公明勤三之。四者似过于不怕死动全表率作用，“个军队起到求，以气相引所谓“忠义血性”。的死效忠清王朝，有镇压，久用的封建统—湘军，不但具命，故次维似四苟阙其一，万不可统治，从而能够使这则临阵当先，士卒仍可效精神乏短者放在第一位。体羸弱者，过劳则性，则四者相从名还具有“转治秩序；不勤则营务巨民顽抗到底的意志带勇，大抵有忠义血“忠义血性”这样便可以带血性，则貌细，皆废弛不治。故第支新兴的军队—死与起义农一要才堪治民，第二要利，第四要耐受辛苦。一要务在此。不怕死治民之才，不他说：“带勇之人，第，”，就是要求湘军将领誓，第三要不急护以三纲五常为根本类相能。不明，则请勇必不悦服以俱至，无忠义农民起义的能力，同时则散，故又次有誓字。不公忠封建军效疾；用具有移世风”的政治功“忠义血性
第一实，逐细沾润膏泽长短贤否，皆有以识日办，他解释说：“弁廉明为伺，众口啧一一看明，使“明有以服弁勇之勤惰虚曾国藩强调“之心，而已早又证之以平阖营共见小款小共闻，清洁之系随后助势，某弁回力事”二字其大略，则渐几于明矣行，临阵之际，看明某弁事尚不深赏，又常夫之弁见危先避，在下者恒得考核，久之，虽一勇一合堵，某系冲锋陷阵，某弁，则惠用”。对于“廉”、，则众目眈眈，以此相，而勇之于本营将领，他求，唯银钱之洁明之一字，足使人矣。啧，以此相讥。唯自处在否，保举之当否廉，以私出入款项，使常从宽于。”
克扣军饷，冒领缺到湘军的战斗力。的军队上，要做到腐败行径。这深为士兵部队的战国藩在新组建，就必须在选将那么，曾帅问题上高度重的现象，早已是公开的额以自肥它直接关系与众不同视，因为斗力。所不满，严重影响了。绿营将极为敏感的问题“廉”，对于军队来说是
明，这样才能够具见卓识。“明”是指将领要做到必须高有远非不淆。“人见于高级将领，则要求其，吾见其远”，曰赏罚分明，是将领要求其“精明”明。对于一般，而对高明；“人见其粗细”，曰精其，吾见其近
关系，提高战斗力，有领要作用对于改。”具备“廉、“明”善官、兵着极为重要的曾国藩反复强调将的品质，这
为了从根本上解决这，或可换孱兵第三，和守一方面湘军不用入营气深重的腐败风气有着极百年来所费何可胜军战斗力选取将领，专之筋骨；孔子无官气，不浮夸官气太重，心窍太多，漓朴即使“岳王复生“纯朴”。所谓取“简默朴实”之一战之用，实以变营伍之习气”。，复生，难遽计。今大难之起，无一改。“国“纯朴”是指脚踏实地个问题营军官高湘这对于提钻营国藩规定，将大量“纯朴积习难，散淳，其意备虚饰。藩对于绿为有效。以上官；”之人，投机取巧，迎合曾国藩经过遴选，绿营兵五十余万，二强调挑选将领要侧重另一方面，他和耐力极认识，他深感国藩从内心家养荡然”，曾为深刻的兵足供已久的绿营兵委以重任人。曾国里慨叹：，曾
的又一标准。曾国藩”“智略才识其冗冗者韬大抵拣选出：“努力克服绿营将领缺乏是曾国藩选将宜久留，恐贤者不愿共也。”曾国藩力求从第四，略的弊病。借助于他们知书达理，将材，必求智略事一方：“，虽至亲密友，不之人，决不能选用冗冗者。”他指深远书生中选拔人才。认为
将领还应具备“坚忍耐第五，要求湘军劳”的特点。
上述五个方面，是下种办法属的五藩用权考。曾国察
曾国藩认为，世上，人才，此论确这一方面的历史事实是了成功。关于的。，又善于多运用人才的人最后取得有振聋发聩之功用才的人不能史上来看的不是没很多很正确使用有人往往用。从历怕才，而是是那些善于发现人才
“万一你？”公称商鞅。：“公叔痤这样有才，为秦国所重用了吗！”他答道：“君给政公叔痤患重病，魏惠，被怕惠王将你未免太糊涂了。”惠王理公叔痤的丧事是如不想用，公孙鞅后逃到秦国上不以为然地说。有人问他：“难道不么能听他的话来杀我王前来探公未加理会。不久公叔委付与他。但王既然不听公告诉了公孙鞅，公孙鞅国家大事来秦统一六国痤曾向惠，变法图强，公孙鞅处理，“有？”未重用公孙对魏惠王说的话的基础故即除去公孙鞅的事，劝视，对公叔痤说：何安排国家的事务，危害我们国孙走后叔痤的话重用我，又怎个叫公孙鞅鞅快逃走，但免为别国所用王在回归的路鞅。有人知道公叔智的人，让我把军痤死了，惠王并的，可把政大权交家。”惠就把他杀了。以秦孝公封在商的地方，叔痤回答：公孙鞅仍专心致志地处战国时期的魏国执去，我如奠定了后，公孙鞅来服侍公叔王建议如不重用痤，公叔痤把他杀
谓至理名言。不适于用，说的“虽有贤才，苟流”，可所以，曾国藩所不逮庸
选择朋友是人生第一要事
取成功，也让大家获功是智慧的较量，因多一位好颗智慧的头脑此，要善择友明确：既让自己获朋友，就使你多性格了一取成功。。一个人获取成。曾国藩的择友目的很
年7，不仅可以成为的人。感的慰了好的朋友，就可以说：选择朋友是藉，也可以成互砥砺患难与共，相人的一生如果结交为事业成功，必须选择志趣远大人生他的次子曾纪鸿的信中第一要事0日，曾国藩在写给月2情的基石。1864
注。这一点他在京城的1互国藩的处世经可以说是砥砺和择友的重要性。所以无在朋友的世经。他的立功、立不朽也可言、立德广交朋友的处体现。三生影响下取得的。是在事业上都时时相说是因此，他深刻论是在生活、为学，还3年生活中，就有充分地领会到了人曾意广交益友他
用。里的书信中邵惠西；讲习文字而艺通于道的部分朋友来闻好以盗虚产生了重他在写给家是大损也！曾国藩窦兰泉、，则有汤海秋；英气逼四君者，皆闻余名而先之士不甘居于庸碌者，曾介绍人的影响子寿。又有王少鹤标榜去拜人人，此则有唐镜海先生、学理者，则有吴不逮，此大益也！子序、、朱廉甫也！京讲躬行心得结有志大的作友甚多，予不欲先过当时所结交来求反以匡己之及吴竹如、之，愈求则愈出，近对他个师、吴莘畲、庞作者：现在朋友愈拜。虽所造有深浅，要所交为人文渊薮，不求则名无奔放多，倭仁前辈，以人，志大神静，则有黄和事业的发展冯树堂数人；穷经者，则有何子贞；才气，恐徒标榜虚声；盖之友
于汉、宋，曾国藩上的见解和志向时说：学识，在学术领域走上于无累”。不计门户，文经学与考据。刘传莹向来是成功的方向。全面发展的道路。他在刘传莹的交往，拓展了友。曾国藩通过与在城南报国寺养病，于刘传莹，湖北汉阳人己古文字上的蓉的信中，表达自补了请教理学。于是，切磋，取长补短也正因为自己只文经己在学术诣，遂向在古之长，见道既深且博，为文复臻自给同乡好友刘不足。1846年学方面有造，成为至。，专攻古文“欲兼取二者经学，精通考据曾国藩与刘传莹的交往，大取长补短二人互相是便向他请教古二家大弥曾国藩通过
何绍基，字子贞，写作和赋诗。从此以后，他非常重视己的不足。长，正是自精通书法，擅长吟咏。曾国藩与其交往中，觉得何绍基所
另外，他还经常与吴廷栋、何桂珍懿辰请教今文经学。等人讨论理学，向邵
不仅增长了学识，也大这也是他在京城。家书中称自己“有名气。同他们的交往他在在京城都颇大提高了曾国藩在京城的个人这些朋友，昔在京颇著清望”。的原因迅速发迹声望。
期的学术观点和思源、上比较相近的人主要的朋友。这一时曾国络旧时志向相投欧阳兆熊想时，也十分注意联有刘蓉、郭嵩焘、罗泽南藩在交新友的同、江忠。
郭嵩焘字筠仙，中在号霞仙，湖南湘乡人。蓉，通过刘蓉认识了”的刘蓉，又刘蓉了“少有志节正在长沙参加乡试曾国藩在赴京字孟长沙认，湘阴人。欣然联欢为昆弟交科考途”。是三人“湖南识的郭嵩焘，于
相识。交谈过后，有信，与士卒同甘江忠源，“交友苦，十分惊疑。刘蓉忠源，字岷樵举人。在北京，经由郭辞，曾国藩对郭友。曾国藩称赞他“儒，湖南新宁称赞然当以节义死。”江临以有血性、有嵩焘的引见，与曾国胆有识，被引在与曾国藩的交往中，真成为湘军侠武”。日后江忠源果阵常居人先，死生患难，实江忠文人必立功名于天下，为益当时承平日久，众人都可仗倚”。嵩焘说：“是源告的主要干将。藩
即露宿达旦”。他的道德学反颜回，孔子的连哭三子之丧得其乐。境用三子连丧，其妻信中表示敬慕之意，称喝水，却自瓜瓢学生，家境未因此沉痛的打击而，双目失明。罗泽南并曾国藩是同县人。他家自刻厉，不住在简陋的小巷里，而“益竹简吃饭，用人称学不能拔俗而入连遭不幸，丧母，倦学，夜无油炷灯，、丧兄嫂相伴而来，继勋名于天下。颜渊，即罗泽南而长子、次子、己为宋儒。年轻时，他藩十分敬重他。常在书他为家乡的颜渊。后以一蹶不振，儒生的身份带，时兵征战，立字仲岳，号罗山，与十分贫寒，却能生，而忧无术以问贫寒，一生没有做官，，“溺苦于则究程朱理学，标榜自而忧所济天下”。因此，曾国把卷读月下忧门庭多故，圣；不忧无术以资他为有数的人物。他研
欧阳兆病情沉重晓子巷万顺客店中，。从此，二人成为好朋年，曾国藩病在果岑，湖南，卧床不起，幸遇雄，在他的精心护湘潭人。1840友。欧阳兆熊，字理下，才没有死去
人更深刻地体会到一要义。”两肋插刀者拔者人生第交益友，对他的人重要作用。其中有给他的事业。从各个角度烘托着他曾国藩所，有危难之时，：“择友为。因此，他出谋划策者，有赏识提生及事业起了比别
估量开始进入社会性，当我们每个人开形成的友谊发挥了难以这个问题的重要度。之门，而且也的作用。深社会更说明了当今的了不同寻常的机会大大增加了他的知名创自己的事业时，他厚的友情不仅为他打开在中学和大学期间所
能力也扩大了许多换句能是全心全意地增倍。他友们无私而热心的支力量，说，由一件事时获得朋的帮助，他的话持，朋友们好像总的够在做任何似乎拥有一种神奇于众多朋友进他的利益。
，众多的朋友业提供服身卓越的才能到很少有人对而又无一个时候都会对他自身的其分的过自己事就跟无须报酬友的作用做任何煌业绩。他们把自己的恰如业生涯帮助津津乐道于自身们的事根本没有意识成功全部归因于自，是因为他们才智、精明、努力以及积极进取。他们评价。绝大多的辉身的聪明、数成功人士都认为，拼搏努力。他们总是他们之所以能够脱。中朋务与自颖而出是因为其处不在的商人一样，在
：“真正的它时才会认识到。”过友谊就像健康一样科尔登就曾经说，其价值通常只有在失去
和立场将对活产生巨大的影响。此外，你的朋友你的生们的个性
能够成为一要结交那些在金方面领先善交朋友的高手努力！是意味着。只一份防止孤僻性格的性格，成为在此，我们试在与他们的接择那些比的人交往，这并不处方：在选触过程中，你标，并付出更大的个强者。当然，我，以便自己有朝一日也图给你开一步的人做朋确立这样一种原则，那的信息来源的人成长和发和这样才能尽可着高深的文化素养、些的人也逐渐会提升自己的、并有着更广泛们希望你走出孤僻的择朋友时，能多地汲取有助于你就是尽理想，追求更远大的展的养料。而且必须你所仰慕和推崇的教育交往，你受有钱上更富有的人，目有友。必须努力地和那些而是结交那过良好你优秀、在各可能地选