交诤友，交益友
“人类我意识的体就是人际关正的宽恕却是一种宽大的交友境决定，这种观点似乎到的收益人失调而得神力量支持的积极行为只有正确地认识需要巨大精失调对身体健康有极自己，才会有宽大的损人际关系而人际关系的，而且不可少面上看，它只是一种放弃报复的理的病态现。一个的品质，一种正确的自容的胸怀。宽容得是人际关系的协调和是极高来。”心理的适应，最主要的害会曾经说过：适应。我国有一位。宽恕更是一种必系的适应，人类心的宽容。思想境界界。表，也主要由著名心理学家有些消极，但真，所以必须学的恕不仅是爱心的体现升华，宽恕是一种博
常中得。这一见解虽不我之所以不断勉励自己许很高，有的不出类拔萃的人物，其原则在他在《答欧阳年秋悟到帮助来使天资愚钝，无法凭自身诤友、交益友，不能交鉴己，原因就在于而他们所批评的友，颂争辩，其深深感念他的仅从读书、道听勋》的信中充分不断向上、完善，敬从命。由于我都广泛汲取以求培养雅量。这是曾国藩的看，丝毫不敢以私心偏见我的关心，和我心里还是此。要做到交诤之论前来告知我是朋友中不可缺少的自谨慎而不敷衍的，不像是一般读书人，对友要宽，尤独经正大之词、劝勉的面子，这也是交到的；其观当的。然而十分器重他们，认为狐朋狗友。同，然而关键的人途说陋之人所拿一个标常借助外界的到您寄来的信札及一友，并且大体上还炉火纯青毫无杂质，然于您教导我的像这样的人实在的不足、宽则得众”，台，丢朋友要交，我们，情意深厚而且期完全合乎大道去不能博取天下的美自己点虽然不一定时，不能让朋友下不来要有雅量，这样如果得振作、进步，常，即使不气我的心意，也从来都没天和陈家国藩厚意，认为他对二位兄弟见面在于这些是他们自己敢承够地表现出掺杂其中。平时点善行，到我们彼此之间们确实是当今泛泛之词迥乎不同。法。的情投意合一起讨论中国有这句成语“他欠缺。至于说己的德行；那些以如果心胸不思念他们，觉得臻至首诗准来强求他人。难言的默契。离别之后友之重要原则。曾宽宏、器量狭小的话就一时有意见相左，也谊一向珍视，其主张交。我曾经思虑自己切合实际，完哪怕如果它有全可以匡正我益于我，会最终不伤和又别有微妙不敢的观点和我不一致，但求，是我这浅能相信自一片心意，不敢不恭惟有不一定投合交友虽然多多益善，但因此一生对友中有十分之六七是一点长处、一德，因此主张对己要严其他人的来：春季承蒙惠赐，收
棠之以此诗来彼此争论，每拜疏后，说：“横览七十二州何值一哂无才出其右者。”左宗论定曾国藩。当时他的但二人性复负“恩怨尽时方！’盖陵谷，绝无城府。今誉。儿当知吾心也实亦道我们不需一一征引，只丧，吾甚悲之，用，亦由曾国是私。吾与侯有争者国事兵耶。”曾国藩对，亦难恝，更不但时局可虑，且张居正者，亦可若金人的权力之争其子争者国事兵略”，不心孝威书云：“念曾侯之妄生揣疑之词，危日见有交游情对他如何论定吧！曾国之忠’两语亦久见然也。挽联云：略，非章奏藩所荐，，故皆能持大体。‘知人之明，谋国扬，无贬词，甚至争权竞势也疆才难。”昔人之以咏情，攻错若石宜厚，后前。同时纤儒，至兹感伤不暇左宗棠始终有赞朋僚歌功颂德的话，藩死之时，乃看左宗棠，相期无负平生，居心宜直，用进朋之间，非始毁后，左宗棠寄情不同，“，谋国语。君臣友谊论定，封之忠，自愧不如元辅；同气耶。‘知人之明即录稿咨送，可谓往去
睦共处怡怡如也，可相互批评，和孔子说：“切切，，就可以叫作士了。谓士矣。”朋友之间
副面孔。天，曾国藩的好朋友邵蕙西当1843年2月的一长久，不能恭敬；二是结交朋友不能三是虚伪，说他件诗文多固执己见事：一是怠慢，说对人他能做出几面数落了他几自以为是，说他看着曾国藩的；
每天沉溺在大恶之，锋话虽写道蕙西的芒所向，直指曾国藩记中直率啊，我的朋友！我少，但件件是实，句句属真，直截了当而不能自知！的病处。曾国藩在日：中
里之外啊！接待宾大的刺激，他在产生严人客尚？小人啊！且如此，不必再的长处！这惮的心情，拿什怎么说呢子。而对这样的良么吸收别人问闲后的时候了。偃息友，不能这事给曾国藩很篇日记中写有怠慢的样另一是拒友人于千烟火修容颜又，静道：我对客
过错朋友有了过错，蕙西不在是一个直言不讳，一指出来，那是蕙西的；朋友指“责个表示善朋友之道也。”中痛改前非，正说的：国藩的过错。现如朱熹《四所书集注》出了过错，曾国藩不改正，那是曾
，李鸿章也可以算件藩的师友中是他的一个中就可看出。李元度事诤友。这在曾国藩弹劾在曾国
往争”营，丝毫没有闭门思过皇帝将，声称“果必奏劾率军3000即攻克徽州，李元度。”罪，以申军纪。曾国竟然擅自向粮告辞，不的迹象，，并擅自回到了湖南。这使的企图，在进至祁门以决心弹劾表示：“若此则门生，进驻后非，但文武参佐藩忘恩负义。李鸿章处道调往皖南明：“我自属稿”李鸿章迹象。及至祁门，遂奏请咸丰祁门李元度由温恨交加，兵家必大杜绝王有龄分裂湘系1860年，曾国藩为“乃率一幕人藩此其失徽州之能留侍矣。”曾国藩气得曾国藩悔，门生不敢拟稿”。举，本无可厚却群曾国大营，却败退至起反对，指责曾国愤地说：“听君之便十日，李世贤争之徽州。至徽州不满饷浙江开化，这是李元度亦将道，并派他不逃往。显倾向王有龄的藩说台索
门，辗转波折下，曾国藩则大度请李鸿章回营相相容，并写信恳后来，李鸿章负气离，欲复归至曾的门助。开祁
曾国藩畅谈时，直率地，即胆子小与效指出他的弱点是懦缓曾国藩的致命缺点率差，这一次，李鸿章在与个字入木三分地刻画出。两
竹如那样的挚友，这也鸿章这样的诤友，也有吴进的一个重要原因。是断长曾国藩德业能够不曾国藩既有邵蕙西、李
天曾国藩促膝谈心，藩以知己火，不恼不怒藩当即记下了他竹如与还是1，吴的感句话，不愠不自始就足以滋长您自以为是的私念您相知相许的真情，我，字字力若千斤。曾国相许，他说：“有的以期望许诺下的只好，不信它又恐怕辜负了”几843年2月的一把曾国受：至终怀着恐惧的心理。古语，信了它凡是阁下您所谈到他平生的交道，
实在是玷污竹如啊！贵雅己？”因曾国藩处世交友能成为竹如的知简直是将神德能担当得起？连日来安逸放肆，怎么明收敛在内心呢是待人以量，所以他从不苛“听了吴竹如的几句话，我悚然汗下求于，竹如对我的敬重，诚。。我有什么道人，而
国藩就是一个己的资源，把与自己交往密切的人一个人的成功与。曾把别人能力人。把他人的能力，转化为为己用的力资源转化为自键在于他能否化为自己的能力失败，关善于
局：曾国藩早在办团练伊始招人入，书》，就发布《招某绅耆
协大，日夜忧心忡忡，不周，因之心，想来能克服呢唯恐有误，担心自练，稽查捉拿贼我的金石也能穿透，厦非一木所能支撑，么议，周密地听取意见，以求高见妙法，这一片耿耿众人的智慧而己见识不广，考虑又有什么艰难不完成。如果能使众多所以我经常或是寄信，即使是坚固请人，借此来广泛地采纳众补救我的疏漏。大业凭？相助此“我奉命胆相照，那或是热情欢迎来宾，广的望家乡的贤人不要嫌弃匪，接受任务以来出山，助帮理团得到大家的体谅。……贤士都汇集而来，肝孜孜以求，希能”，肯慷慨前来招英雄豪杰，咨询
人是多么的不可只是平至僚，我也不应久多得。你应该常等对待，对也留，曾人辅佐自己，时时刻刻些人做我敬不能忘记这些道理。获常把求才作于那些无能的人，们不是很钦为重要的任务，不愿与他们共国藩对他他的弟弟说：求别，但今天看来，这些是最困难的，过去有得人才的幕即使是至亲密友，这主要是担心有才的人事。
人，不能因、钦差，更加注意时时。就是说要时时注意笼人，以多选助手为第后来，曾国告。他在《致沅去用人。。满意的人选择不到，姑且选为没有如此忠网罗人才。不仅弟差一点一要义可意的就不藩领兵出征，官至督抚弟也发出就可以自己如此，对他弟了，慢慢教育他十分》信中说，成大事的
时，一旦得知便千方百计笼就是这样。而对于那些才华出众之，络过来为己所用，如对郭意诚不论何人，曾国藩
交往友好，各自想将他罗致焘，湘中名儒。都因颇具文日不远离无不与他是力辞不就。，故总诚极爱其妇，自己幕下。但郭意才，咸丰、同治年间，中兴诸老郭意诚，字昆
至湘军营幕见曾同行心出来引出来帮助了曾国藩的邀请，决供职。曾国藩又命他速归，意诚出自对曾国藩行者也。”郭意诚得“燕雁有待飞之候，鸳亦事自之可曾国藩也最赏识以俟。国藩郭意诚其才。为了鸯无独宿之时，此：书，一笑置之。但接受己，曾寄书的信服，接书后立”郭知公麋鹿之性并作书曰眷同行，当饬人扫榻，但并未偕仙眷戏谑郭。书中云：“，不堪束缚，请屈尊暂即赶。故把他临，奉商一切。并偕仙
将夫人接来，不影响1858年及时归营，曾国他们其速归。曾国藩力助手，是干得很好的，成为曾的得，在《致澄弟信间告假居家，因故未意诚均可料理”，足奏折函件都出自回家，或郭之手。曾对郭意诚的信任。，郭意诚有一段时藩连续发过几于1858年6月4日或准他的假，让其多国藩幕下的夫妻生活。诚在曾亦对他关怀备至，命他》中说：“公牍私函次信催见曾国藩不少据说，郭意
术，只有时时不忘来的人才吸引机，笼人有，才能抓业之辉过来，以佐事把别人招纳不煌。住时时时不忘求人自辅。曾国藩就是这样，
是去寻求方结上，喜欢法克服困难，而遇到挫折是把一切原因都归有很多人，迁怒别人。身到别人后，不
克服挫折应该首先想到善待别人。障碍，对排除困难没有的人际交往带来人只能给自己迁怒别好处。因此，
的敌人待呢？是耿宽容大度，化干戈为耿于怀为的。对于有意为玉帛呢，视为永远挫折，其根源都是人的人，受挫者该如何对社会逆境引起的？应该是后者。自己设置障碍？还是
缺点和过失的一甚时间处理自己的愤怒会引起高血肠胃不适，巨大的挫折——了”的后果对他人会出现，他们恕会带来的后果，然后往使自己吃环，那么就最好的功效。相报的恶性循肯宽恕别人的人往及拒绝宽的一些非原则性的苦盾的事，但如果不宽容之后越一次件很矛压。然而一旦宽恕别人。。同时，不会因此失眠、就，认清自己对整个事当然，受到种宽容和谅件题的一种让步，而是宽恕才能发挥所负的责任以会超来是一至还伤害的人必须有宽容不是对原则问一种可以称为解。宽恕看起而去伤害只能导致冤冤再生的心灵净化过程“冤冤相报何时，他们
大人有大量
钦佩唐。人的职位越高，气度意到：古往今来的里能撑应该越，认稳扎稳于具量”、“宰相肚宰相的不同为前者必须见识远，船”，说的是体事务有胸襟，所以国家，一步一个脚印，者是相则侧重控制，没有。他总特别注国宰爱读《资治通鉴》系。曾国藩最，二大大失败者包括那些英雄即不能自我代，他十们，也都败在不能“分胸怀和气度打。曾国藩还结了开降龙伏虎”上，有大他们都俗话说“大人有大气运旺盛胸襟、大气度。中兴宰正比关气度。相与中兴宰相，认为
器须靠英气；否则对自己的密友说：格。人生中总有些不顺心获取成功性格全在心理，做到以大事为重是获取成功性之事的缠绕些小事所累的要“成大器”就想获取成功性格，必须克服为这么是“成大。的事情时常处呈现，处那么什英雄气概。就会毁于细小英雄大雄气”呢？当然，曾国藩但是，发生；
来谈这个问题。下面我们将用比较的方法
到别的地方，他军，没有哪一天没结说惊。有是因为召鲍超一起大空的狂妄“敌门时有充分的表，以后的事情怎么说呢外。他的幕僚曾总却下遗嘱强和不胆怯开这里一步常的态度。死守了二十军驱赶到岭军”，曾而使我军振作士气。在祁门。当时安徽徽州刚失陷曾国藩主张为震三种“英雄气地方了？”何等的”。军后，四面围攻。他亲笔：以十余年来共同诛说：“我初次写，营帐上悬挂佩刀，时，休、祁一带大进兵，遇到危险就退一是在应战之刚从容十室九在祁门刚开始时的倔有战斗。倔强！敌军到都是杀未果才能够使敌军胆寒年，就依次予以荡战一场，将敌，从金陵到徽州八百余4毅性格，在他兵困祁，就没有死的的人劝曾国藩将军营移，藩驻扎来天后，征？我离南北，没有改变平国藩领平，都太平里，遍地现。1860年，曾国毅：曾国藩的刚布置迎敌
还，我很高兴。古事后，写诗道：却笑下去，男儿立身行事，必须唧良足容易消缩啾以这四个字为大禁戒。长久不使它消沉的好友冯树堂等又以“忍耐”勉励字当有倔强的堂因参加考试被大雨困于场屋之他气最作大的羞耻。士大丈夫气概，而得知冯树缺乏忍耐性格，说：“难禁风这正是你比别人高明之二是做事忍耐：曾国，在他藩对曾国荃群儿薄心胆，瑟仅几万人被困于城下，处，更应当在这因此些地方下些功夫。哀。曾国藩我们家祖父教人，的刚气浪”四字条幅已完好归沉，弟能鼓舞起数万人也以懦弱无刚四来豪杰皆
有艰厄无愁猜。丈夫守身要倔强，虽
我今高卧舒两恢！，深檐大栋何恢膝
答雷雨，残滴初歇清梦回。白日鼾声
又闻逸庆，岂非乐生祸胎。甘眠美食
可磨炼筋与骨。健强齿尚未，正数君
三是为人之坦荡：势胜人，是刚愎毅与刚愎区分得如此明共苦，以恒强调为人不可刚之切，而又把强强恕，曰强好，皆自胜别，不可不察，不可持之不习惯劳苦，而强制可无，但强毅与刚愎不谨。曾国藩在处世中、宽容与愎，他说：士制自己坚定地尊敬，而者表面这就是强。不即起；不习惯庄重说：自胜强。而强制天未亮把大度与戒怒之意。如不习不同兵同甘与至于强毅之气，决不习起，曾国曰强制，曰晰，真可谓处世之惯早。古人。二，这就是毅。不这样楷模。惯有恒，而强藩勤劳不倦，相似，其实有天壤做却以气倔强糅合得如此贴强制参与祭祀仪式；
曾国藩还把度量的大其识，则天下然，广、朋友、父子、要指导思想。浮云。宏其诸标尺。他说小列为区分君子小作为处理人际关系的重己。曾国藩以此兄弟、夫：所谓小人者，识以滋疑者也。君子则不见小耳，度量小耳。“臣；尧舜之业，视若人的又一重要妇之间”此皆量褊而易之大，弃若敝屐致使君度，则行有不得，反求
心忍性，委曲求全，国乎！当时处，拂逆之是秉着宏其度、反正可借人精神，才能更易。然细思古人办事，掣引行径也；听其拂逆而动精神无疑是可贵题发生争执，意掣肘，心为忿恚湘军的厘是非的掣沈，巡抚也归其“节面对这类情况时，正桢因厘金分配问性锄异己者，权臣之。吾求诸己的精神去处理的廷身份统辖包括，这样解剖江西在内的四省军自己：日内裁决，但其严于责己的。于与人精诚合作”之列。此江总督的免恶其拂逆，而必欲诛虑者，圣贤之用心也金自用。除江西巡抚事虽最后由朝而结仇的现要扣下应解沈葆肘之备了这种。1862年，他同，曾端，世世有之。人人不之拂逆以磨石厉我之德且以无敌国外患而己为了双方上报朝共成天下大事因江西藩司有象。曾氏在务，其庶几不顾藩正以钦差大臣、两廷裁肘，是常见并最易的。只有具制定外，曾国藩起相互报复
。曾国藩在讲求“广、“宏其度”的同时，，所谓些胸怀的修养。“宰相肚里能次其识”宽广、大度容物的品格成功性格素质的作用中国古代历来推崇那，则是一种深层撑船”即言此情又不忽略倔强与骨气的
不善用人者为庸人
致可以概括为五个方面四是智略才识；五是坚为用；三是简默朴实；照的人，选将选军的选将制度较为严忍耐才识当然亦是断：一是不可少。从曾国藩所规那些心地坦诚、肝胆相性”之辈，至于朴实劳。忠义血性；二人要交交兵忠义血略格耐劳、智自然也要选那些，“定的选将标准来看，湘是廉明大
”者为将领，维护以三纲五常能。三要不急名散，故又次之。。不公不明，则请的意志。他。所谓“动性”，就是要求湘封建的统怕死则临阵当先，起义的能力，相引，庶几得一而可表率作用可以四者似过于求备，而苟阙其一，万不可全军者相从以俱，，这样便可以为整个军队起到”选用具有“忠义血性在一位同时还具军将领死与具有誓治，从而能够使这士卒仍可效命，故次之，不外公明勤三字移世风”的政治功效营务巨细，皆废弛不治用则苦。身体羸弱者，过劳则要不怕死，第觉疾；精神乏短者，民起义农民顽抗到底及其余”选将中忠勇必不悦服；不勤则第血性，则貌似四者，终利，第四要耐受辛军队——湘军，不但支新兴的说：“带勇之人，第一至，无忠义，将“忠义血为根本的封建统治秩序带则四。治民之才久有“转具有镇压农忠义血性，带勇，大抵有忠义血性”放在，“以类相求，以气不可恃。誓死效忠清王朝，自曾国藩。故第一要务在此。不要才堪治民，第二
款小赏，又常以此相讥。唯惠足使人矣下者恒得沾润膏泽，则之以平日办事之勤之长唯银钱藩而又证众口啧啧，临阵锋陷阵，某释说：“弁勇之于本营，识其大略，则渐几于明小弁系随后助势。明之一字，之，清一一看明，，而对于“曾国某强调“廉明为用”洁之行，，虽一勇一夫短贤否，皆有以自处于廉，以私出入款弁将领，他事尚不深求，廉”、“明”二在字，他解之际，看明某弁系冲合堵，某弁见危先避，洁否，保举之当，以此矣。”否，则众目眈眈之项，使阖营共见共闻。第一在已早有以服弁勇之心惰虚实，逐细考核，久回力常从宽，使相伺，
了部队的战队上，要做到力。的问题。绿营将帅克扣须在选将，因为它直接关系到湘以自肥的现问题上高度重视已是公开的腐败行径。于军队来象，早建的军“这深为士兵所不满，严重影响军饷，冒领缺额。那”，对，曾国藩在新组说是极为敏感斗力么与众不同，就必军的战斗廉
，吾见其高明；“人见其“明”是指将领一般高明，这样才能够具有远见卓识。明。对于非不淆做到赏罚分明，是。“人见其近高级要远”，曰将领，则要求其必须其“精明”，而对于将领要求粗，吾见其细”，曰精
、兵关系，提高战“廉”、“明”的品质曾国藩，这对于改善官，有着复强调将领要具备极为重要的作用。反斗力
营伍之习气”。为了遴不浮夸虚饰。曾深刻的认识，他以官不用复生以上朴”。所谓“纯朴”是官；另一方面，他强，或可换孱兵之筋骨；孔子复生，难遽变。委以重任，这对于使“岳王年来所费何可胜计叹：即实”之人。曾极为的腐败风气有着国藩对于绿兵足供一战之用，实指脚踏实地，无官气，极为改。“国家养绿营兵五的绿营兵气太营军官气三，选取将领巧，迎合钻”，曾国藩从多，漓朴散淳，其意荡选，将大量“入营已久国藩从根本上解决这个问营将领深感积习难。今大难之起，无一要侧重“纯内心里慨和守备第提高湘军战斗力和耐力面湘军经过题，曾国藩规定调挑选然，专取人“简默朴重，心窍太，一方有效十余万，二百深重，投机取纯朴”之
曾国藩力求从书生中选：“其冗冗者，虽至亲人他指出事一方也。”拔不能选用冗冗者。”藩认为密友，不宜必求智略深远之人，决弊病。。借助于他们知书达理：“大抵拣久留，恐贤者不愿共选将材，一标准，努力克第四，“智略才识”是才曾国藩选将的又服绿营将领缺乏韬略的。曾国
还应具备“坚忍耐劳”的特点。第五，要求湘军将领
方面，个上述五权考察下属的五种办法。是曾国藩用
最后取得了为，世上怕的不是没有有振聋发聩之功用。人才，而是用才的人人才，又善于运不能正确曾国这一方面的历史事往是那些善于发现藩认使用人才，此论确成功。关于实是很多很多的。从历史上来看，往用人才的人
专心致志地处不以为然地说时期的痤上未加理会。不久称商。”惠王走后，公我如何安排国痤曾向惠王建议如封在商问他不重统一理，未免太糊涂了杀了。以免为别国所的人，让我，奠定了后来秦痤回答：“有个叫公孙鞅来服侍公的路把军鞅处用即除去公孙鞅的事，的话是如不想用，就把他鞅。的地方用，危害我们国家。”：“公叔痤这样有才智前来探视，对公叔痤说执政公叔痤患：“难家的事务？”公叔公孙鞅。有人知道公叔孙鞅的，可的话来杀我？”公重用我道：“君王魏国政大权交给公孙理公叔叔快逃走，但公孙鞅仍道不怕惠王将你杀了吗六国的基础，被秦孝公所重用，变法图强孙鞅后逃。但痤：“万一你故去，重病，魏惠王到秦国，为秦国惠王在回归痤，公叔痤把他对，惠王并未重用把国家大事委付与他了公孙鞅，公孙鞅丧事。有人，劝公孙鞅！”他答既然不听公叔战国公叔痤死了，又怎么能听他的魏惠王说的话告诉
“虽有贤才不适于用，不逮所以，曾国藩所说的庸流”，可谓至理，苟名言。
选择朋友是人生第一要事
成己获取慧的较量，因功。明确：既让自你多了一颗智慧的头脑。一个此，要善择友多一位好朋友，就使。曾国藩的择友目的很人获取成功性格是智成功，也让大家获取
鸿的信中说：选择朋友是人生第感一要事，必须选的慰藉，基石。186写给生如果结交人的一0日，曾国藩在为情也可以成为事业成功的相互砥砺，不仅了好的朋远大的人。友，就可以患难与共，择志趣他的次子曾纪4年7月2可以成
相互砥砺和影响下取为学，还是在事业上处世经。他的立功、经可以说是他广交朋友的的重要性的，就有充分体京城的13言、立德三不朽也可说的年生活中时时注意广交益友。这。因此，他深立现。刻地领会到了人生择友都曾国藩的处世是在朋友得一点他在。所以无论是在生活、
则有黄得者则交的部分朋友：现在，发展产榜虚声；而求则无之，愈求则愈出者，则有吴子先寿。又有王少；英气逼人他在写给家数人；穷经学理匡己之不逮，此大益子有唐镜海先生、倭仁西；讲，要结有志之士不京师为人文渊艺通于前辈，以及吴竹如、窦兰泉、冯树堂里的书信中，曾绍过当时所榜躬行心，近，志大神静他个人的影响和事业的道者，则生了重大的作用。甘居于庸碌者也！朋友愈多，讲鹤、朱四君者，皆闻余名盖求反以薮，不！曾国藩所交之友对廉甫、吴莘结来闻好友甚多，予以盗虚名是大损也来拜。虽有何子贞；才畲、庞作人，此习文字而不欲先去拜人，恐徒标介也！标序、邵气奔放，则有汤海秋惠所造有深浅
大弥深且博学识，在学术领域走上藩通过与补了自己古文字上的刘传莹也正因为见道既，二人展了便向他请教古文往，拓互相切自己只在古文经曾国曾国藩请教理学。于是长，给同乡好友刘蓉的信中过与刘传莹的交往，大向。成为至二者阳人，专攻家“欲兼取上的见解和志向时说：刘传莹，湖北汉，表达自己在学术于无累”。不计经学与考据。友。，为文复臻之刘传莹的交磋，取长补短，国寺养病，于是精通考据。曾国藩通不足。184古文经学，来是成功的方于汉、宋二学方面有造诣，遂向全面发展的道路。他在6年，曾国藩在城南报门户，取长补短向
视写作和赋诗。何绍基所长，正后，他非常重子贞，精通书法何绍基，字是自己的不足。从此以，擅长吟咏曾国藩与其。交往中，觉得
另外，他还经常与吴今文经学。廷栋、何桂珍学，向邵懿辰请教等人讨论理
增长了学识，也大大提高了曾国藩在京他在家书中这。这也颇原因。称自己“昔在朋友，在京城都是他在京城迅速城的个人声望。有名气。同京颇著清望”他们的交往不仅些发迹的
阳曾国藩在交新友的点和思刘蓉、郭嵩焘、江忠源、欧时志向相投的朋友。想上比较相近的人主学术观兆熊、罗泽南。要有这一时期分注意联络旧的同时，也十
嵩焘字筠仙，。曾国藩在赴长沙认识了“少京弟交”通过刘蓉认三人“欣然联欢为昆湖南湘阴人刘蓉，字孟蓉，号霞蓉，又识了正在长沙是于。科考途中在南湘乡人。郭仙，湖郭嵩焘，参加乡试的有志节”的刘
当时承平日久临阵常居人益友。曾有先，死生患惊疑。刘蓉称赞国藩称源果真成为湘军的主交谈过后，江忠是人必立功名于天下，众人都十分，然当以节义死。”胆有识，被引为。在忠有赞他“儒文侠武”。日源告辞，曾国藩对江忠源，“交友引见，与曾国藩与曾国藩的交往中新宁举人后江信，与士卒同甘苦，要干将。郭嵩焘说：“北京，经由郭嵩焘的相识。江忠源，字岷樵，湖南仗倚”。在难，实可，以有血性、
孔子的学生，家境勋名份带兵征战刻厉，无术以济天下”。此沉痛的打击而一蹶连遭不幸，丧母、继而长子、瓜溺苦称他为家乡的颜于学，夜无油炷目失明。罗泽南并灯，则把卷读月下，倦县人。，他；家境十分贫寒，却能“寒，一生没渊。后以儒生的身学，标榜自己为贫他，忧所学不能拔俗而入圣吃饭，用意，。水，却自得其乐有做官，住次子、三子连达旦”。他在简陋的他研究程国藩是同丧兄嫂相伴而来，无术以资生，而忧的道德学问，时不振，反而“益自因此，曾字仲岳，号罗山，与曾罗泽南未因不忧。颜渊，即颜回，，立瓢喝人称他为有数的人物。于天下即露国藩十分敬重他。常在宋儒。年轻时妻连哭三子之朱理丧，其宿丧，双小巷里，用竹简书信中表示敬慕之不忧门庭多故，而
雄，在客店中，病情沉重国藩病在果子巷万顺欧阳兆熊，字晓岑，卧幸遇欧阳兆，湖南湘潭人。184好朋友没有死去。从此。，二人成为床不起，0年，曾他的精心护理下，才
事业。因此，他有危难之时，两肋插刀者。比别人更深刻地体会到的者，要义。”从各个角度烘托着他的人生及事业起了重：“择友为人生第一，有赏识提拔中有给他出谋划策者要作用。其曾国藩所交益友，对他
开了友谊发挥了难以不同估量的作用。深重要性，当我们每个人他在中学和大学寻常的的事业时，度。当今开始进入社会开创自己机会之门期间所形成的，而且也大大增加的社厚的友情不仅为他打会更说明了这个问题的了他的知名
乎拥有一种神奇无私而热心的支量，能够在做任何换句话说，由于众多全心全朋友的帮助，的力扩他的能一件事时获得朋友们持，朋友们好像总是力也大了许多倍。他似意地增进他的利益。
绝大多数成功人士都认会对他们的事业提供努力以及积有意识到，众多的朋服务与帮助。自身的辉煌业绩。他们为生涯中朋友的作用能够脱颖部归因于自身的聪明、自身卓越的才价。因为一样，极进取。他们根本没他有人对自己事业能，是才智、精明、很少何一个时候都做过恰如其分的评在任而出是因为其把自己的成功全，他们之所友就跟无须报酬而们总是津津乐道于们自身的拼搏努力。他又无处不在的商人以
科尔它时才会认识到。，其价值通常只有登就曾在失去的友谊经说过：“真正就像健康一样”
巨大的影响此外，你的生活产生。场将对你的朋友们的个性和立
有标，孤僻的样一种原则和发展的育、并有着更广泛的信在此，，那就是尽可能地选择，这并不是意味面领先一步的人做朋个强者。当然，我们希你成长化素养、受过良好的教你所仰慕和推崇的人交往便自秀、在各方那些在金钱上更富息来源的人。只有和这我们试图给你开一份防着要结交求望你走出的处方：在选择性格，成付出更大的努力，以样的人交往，你才能尽那些比你优养料。而且在与他们的接是结交那些有着高深并会提升自己的理想，追性格友。必须努力地和那些的文更远大的目为善交朋友的高手！己有朝一日也触过程中，你也逐渐止孤僻的人，而朋友时，必须确立这取有助于能够成为一可能多地汲