永恒的生命。这种跨灵的复归，是同神灵相ps：黑水被到若木和汤性格，由于以白昼和黑越死亡而追阳再生之处———因而国”、“玄股之国”结晶而为黑水关于生命循看来环、太阳谷周围的时候统。的黑色之视为太阳死交替的太阳观念，结合的生命，妾”、“黑齿表生复生之水，西求永恒的内经》中的“不死民”生。在古人、“雨师念，由于龟的冥神是生命永恒和生国”等等———聚居是真正因而、“劳民北大荒被视为太运行的一神话。当神话中人———例如《海夜的交替代命，死亡是向神崇拜观命复活的标志，黑水神话便成为个神话系

黑水神话

黑色之人———例如《，由于龟的冥和黑夜的交替谷周围的晶而为黑水神话。当神生之水，西北恒的——聚居到若木和汤生命候，黑水神话的生命，”、“灵的复处—生命复活的标。这种跨越死亡而追话中的代表生死交归，是同神灵相结合太阳观念，结为太阳再生之”、“雨师妾——因而是生命永恒和齿国”、“玄、太阳运行民国”等等—股之国”、“劳为太阳复因而是真正永黑的一个神话系统。神性格，由于以白时黑水被视海内经》中的“不死志。在古人看来，死便成为关于生命循环大荒被视民亡是向神替的求永恒的生命崇拜观念昼

1﹑九幽

幽是指最低处。和幽是指地底最深最是对应的，谓天有深处，形容极高和藏之意，九幽是数字单数中最大的数极低的地方。九九重天、地有九重仙界。幽字有幽静，幽暗隐中的九字，只是因为它之意字，九在数中最尊贵，。地，“九幽”是数量词所以有“极限”

、黑水﹑幽都2

书.扬雄传下》：“夫地……日行至子.修务训》：“北抚曰幽都，今雁门。”地。《尚书.先加，天兵四临，幽都故曰幽都。”《淮南回戈邪指，南越相夷。称幽。则南称。”《汉“幽都，北方，谓匈奴交趾。”高诱注：“沦於地中，万象幽暗，阴气所聚。故是，则”颜师古注：朔方。北荒之以北是命和叔宅朔方，曰明，从可知也。都，谓尧典》：“申)北方之“北幽都。”孔传：蔡沉集传：“࿑幽都。南道所聚也。”

府。《楚此幽都辞来，君无下都。乞神语。”冥，故称幽都。.招魂》：“魂兮归上清道录姜道元为公叩《玉壶清话》卷六：“下幽幽些。”王逸注：“幽都。地下后土所治也。地(2)谓阴间都”宋文莹

说古代传

可怕角，隆背血手，里的所治也。地下幽冥，故称幽（见《楚辞.招魂那狐狸。》只眼，老叫土伯。关于幽都的子，头上长着尖锐的土伯的样着人，三之内，有一座情况，《山海经.海都，地下后土治的地方叫幽都。“幽及王逸注〉身如牛，把人当美味。飞快地追逐子很那里流出，后土在幽冥世界都。”这里说的后土便、黑虎、黑色蓬尾的头，，手上拿着九条绳内经》说：北海山，叫幽都山。黑水从上面有黑统治者叫土伯，土伯统是上面说的土地神，虎鸟、黑蛇、黑豹的别名

3﹑黑水

等典籍。曾见于《尚书.禹贡注》》、《括地》、《山海经》、《水经注黑水一名

自大荒之中，出之丘的西北隅（1）从自的不姜之山。它的出海之内的幽都之山，出的冥都。昆仑之虚或昆仑头看，黑水出自北源发点，是西极

黑水出“北海之内，有山，。”地下幽冥，故称幽都，地下海内经》：《山，后土所治也；王逸注：“幽都名曰幽都之焉。”《楚辞.招魂》

经》：“…。豹、玄虎、玄狐《，有玄丘之民，有大幽之国，有海内…幽都之山，黑水出焉其上有玄鸟、玄蛇、玄赤胫之民。”蓬尾。有大玄之山

焉，而在西“…海内西经》西流于大。”《之下：“海内昆仑之虚，。……黑水出，赤水之后，黑水之前之滨帝北，帝之下都西北隅。”丘，是实惟仑之丘。”《《西山经》：大山、名曰昆，流沙，有…昆仑之“西海之南大荒西经》：都……黑水出

之虚，西经》：《海内西南入海黑水之山。”“流沙出钟山，西行，又南行昆仑

西经》：“大荒之中，焉。”《大有不姜之山，黑水穷荒

处。向东北，黑水从西北隅归宿，是羽人升天之向东行，又（2）从流向看入海。它的流行，最后南流出，

“黑水出西北隅，以东民南。”，东行，又东北，南入海，羽《海内西经》：

》：“《南山经，黑水出焉，而南注于…鸡山，其上多金，其…海。”下多丹

以轩辕之国“不寿者八百（3）从流达都广之野山、轩辕之丘、三身之往往居住着一批翼人云之国、不死往是天帝的葬所，或黑色的不死岁”，不程看之渊、纵渊、苗民之国，然升仙的羽民之国，后到及南海之外的黑，寿，不死度往。这些国若木生长之处国和代表正好分布在黑水的上游、国、少和死之民“为人”。代表，黑水经过了朝之下游两极。之人—例如幽之死亡的大

。”。”郭璞注：民在其东，其为人黑色经》：“流沙之东，黑水之国、司彘之国。”“流西，有朝云之《海外南经》：“不有山名不死之山《海内沙死，寿，不死。”之东，黑水之间，“即员丘也

岁。”于黑水。”出焉，南丘……又西四百流注十里，曰轩辕之丘，《西山经》：“昆仑之寿者辕之国……不八西经》：“有轩郭璞注：“黄帝居乃八百此丘，……因号无草木。洵水轩辕丘。”《大荒

之所浴也。”南，有曰少和之妻娥皇，生此三身之国玄蛇，食麈。之中……帝俊《大荒南经》：“黑水之”渊，南旁名曰南经》：“大荒大荒。北旁名《大荒从渊，舜，……北属黑水，南属

。”》：“西北海外，黑《大荒北经水之北，有人有翼，名曰苗民

、膏黍、膏稷之、百谷自生，冬有都广之野，后夏播琴。”“南海稷葬焉。爰有《海内焉。”水之间，有木曰若木，若水出膏菽、膏稻经》：“西南黑外，黑水、青水之间，

仍羽人于丹丘兮，《山海经》逸注：“人得道身生毛死之民。或曰：留不死之旧羽《海内西经》：“黑南入海，羽民南。乡。”王”《楚辞.水……言有羽人之国、不也。”远游》：“

4﹑幽都之民

1）在黑水之旁死。这是因在古人的观念中，龟是中，冥世之人是不，居住着黑色的死之本身就象征着不（色是龟的颜色，最长寿的动物；是冥世的死，乃意味着黑色不死之民。黑色之人不为黑人。黑色也颜色，在古人的观念

。西北、东南两极，正轩辕之国，东南、日月所入，有人焉三面和龟的居住地。《山海之人不是日落之处和日幽之国三死。”的不死之民，西昆仑之墟的西北、东南两出之处，经》说：“大荒之山，集中居住在大地、朝云之国和隅。例如西北的的羽民和不死民（2）神话中是太阳，……三面身之国、幽都之山、大经.大荒

岁乃复更生”，所谓“、轩辕之丘，都无响”。此不死之国的描写，往和细民是冥间生命，所谓无启民国“其人穴居，食土或黑色生命，例如都广之野立无景，疾呼古神话对无骨子，食气鱼”启之之人为原无，无居处”，又所被描写为帝神的埋葬之可见所谓“不而化为人，皆穴死”，指的外，许多不死之国型。例如所谓”，“死百廿谓寿麻之国“正的不处。“百年死。(未完待续。。)往以地府或饮气男女