个大才。可是李昊精神一法家创始人之一，是震，慎到，这位
，强买强卖等物价税，走私垄断，破坏法处置。”家之行为。偷税漏，规范等逐粮，右边是刀。刀就是紊乱，破坏“商人经商，可制止。国家可以制订商法利而行。然，利之一字商法。如果暴利，引起国家物价，均可依追逐市场平衡，法家之法就，左边是
悬在所有的头法、军法，还应该有及各劳务法等等。法应该涉“法范大家的行为，时刻。”为一把刀护法、税法、刑法、约束规只有国法、民人上，业，应该成商法、未及冠人保，不应该行各
学早西家买菜，这我们买菜东家缺斤少平时买双鞋，东买鞋，这就是质“，我们处处观察皆学问己利，但也要重视自会去儒家重信，生活中家做的结识，西去东家有大学问，百家之量信誉。已融入商人虽然逐家足斤足两，我们自然穿，我们自然会两，西是经营信誉。。我们生活。”的信誉家做的不耐
？总会有一些行为制裁。以此互补，方得圆。然一树繁满，为标准的大道。严于律。”的不合礼不合法的行为在修自我，从自我内在一树来法强制人们向善然而用礼智信性本约束自己何止善。儒主内，法主外，茂，总有几片不如人们、善恶观、行不法之人，此时当用法自发善，，这是枯叶。一国之大，“儒家认为人己，克礼守节，这是使人形成自我世界观讲究仁义向
“彩~”
“彩~”
“彩~”
下不来台。生，不然还真怕亏自己是文科李昊暗自擦了把冷汗，他么幸
如此见识，实在让吾等羞愧。”“公子及冠之年，就有
陋浅见，不思之，诸子百昊赶忙站起身，家之学，博大登大雅之堂。然，吾常李不足，竹简已不能阻止其他人继续发承其重。”说，璀璨耀眼，文明之光昌盛，唯传承尚有问道：“乡野小子，薄精深。各家各派之
露疑惑。“公子此言何解？”孟子面
，用刻字记事碰撞，诞生绳记事用笨重的竹简篆刻来结之法字后率。”前人逐渐摆脱了“更为方便。的学说，每家述不同出各种学派时记录，已不能提高效，而今，诸家思想然，仓颉造都在阐。庞大繁杂，再古人结绳记事，刻痕记至理，体系
为刻画作，功用单一。六根，皆有其宽，好似复刻太难，无法广泛；二为竹简笨识。七为竹简根有七：一简无法承”量时间蚁食，重，不易携带；三为竹简保存不易，虫咬囚所限，颜色混文字尽展其美。不为竹简字太慢，浪费大能受潮；四为竹简受工受便于阅读。五为竹笼，不能让艺缺“吾总结竹简之传承知搅不清，刻字不
“公子高论久，并无可替代之物，，可竹简传承已如之奈何！”
什么不妥。习同。竹简众李昊说的痛快，已使用上千年，惯，并未觉得有人早已诸子之人并不认
立，盗匪横行聊生，流民遍地与诸位分享吾之心境。下战乱已有四常思百姓之苦。今日“如今天在，背井离乡，山头林亦”百余年，年年民不此，当。昊深感内心不安，
宝，逐伯，从包裹中取出自己用的文房四在案上，打来清水众人疑一摆惑，李昊喊来忠研墨。，开始不顾
。能恪守礼仪并未喧闹众人虽然新奇，但都是名士，尚
公子，此为何物？”孟“子率先开口问道。
，李昊用途，一一做了讲解文房四听越觉惊讶，越是。众人越宝，从名称到趁着范忠研墨时间开始介绍了解文房四宝之妙用，心中就越发激动。逐一
“此物曰纸，轻在其上随意绘画书写，便，容易保存。”可折叠，携带方可代替竹简记用毛笔沾上墨汁，便可若无物，大小可裁，亦录知识。
”孟子易否？终于按捺不住问道：“此物制作
然原料随处可见，成本，耗时颇长。李摇摇头道：“此廉。只要人手充足低物制作不易规模制作。”昊，可大
间，范忠已研好墨。说话
心境，润了润笔开始挥毫泼墨。李昊用檀木镇纸捋平纸张，闭目调整好
易多少。，望远图水墨画画山水最是画了，没他要画的是一副登高容，对李昊这个国画硕士生来说什么难度，以前不知
寥寥装一波，油画写。意，过长。所几笔，群山已经跃然纸是初展现，时间不易上。毕竟实，国画写李昊也有意以布局没有太复杂
山溪曲折，杂茅屋一间，人于崖前。远山近崖，松柏悬挂。草点设。
，画中登高望远图已经成型老人那忧思、孤寂之情跃然而出。短短一刻钟，一副老人
高则忧其民，处江湖之远则忧其君。昊再次润了李之与归？”堂其必曰“先”忧乎而乐。然则何时而是进亦庙后天下之乐哉？不以物喜，不以己悲，居乐耶？之！噫！微斯人，吾谁“予尝求古仁人忧，退亦于留白处写道：心，或异二者之为，何天下之忧而忧，润笔，
，岁在壬寅夏已昊。末宫有感而作，落款：齐宣王二年，于稷下学
子氏一之运笔，处魅力。法自如，行书那洒脱两方印章跃然纸上，停笔盖印，李昊印及郯书体流畅、章幅大作完成。着文字的处彰显
跃恪守礼仪，但登高时间情远望图一成，全瞪口呆，激奋之情孟子等人先前还看到那笔走龙蛇之行已。书。一个个被难自惊得目近距离，正好然脸上，一都离席围了上来
之美，他们完全想不到文字没有伤害，李服了。写如此舒畅，再想想说竹简不能尽展文字昊之前能够如此之美，书能入眼。没有他们还不以为然，如对比就今被彻底征刻字之呆板，根本不
。此画寥寥数笔，便将，形神具备，巧夺天”工矣，巧夺天工矣。画中之意，跃然山水人物刻画的惟妙惟肖，先生真乃天人矣而出“公子，不，
下之另我等羞愧高洁矣。”德乐而乐。先生之德行，天下之忧而忧，后天“先。品德高洁矣，品
生，不虚此生太晚。”方知文字之美。“羞活五十七载，今乎，生命无多，只恨先生出世矣。嗟不虚此
，先生。”“文可比房四宝，九鼎之重应为圣为祖矣当为文明之神器，
让人哭笑不得。过画作的人，都会自发感叹声此起彼伏，众人本人早被挤出了李昊，但是李昊的赞叹一番。虽然不吝赞美之词。每个看人群，都在夸赞
“邹子莫抢，失礼乎！失礼乎！”
子！不当人子矣“慎子小儿，怎敢动手夺之。先生墨宝毁矣，！”你当为罪人。不当人
能失呼于礼？快快撤手你身为“孟夫子，儒家刻乎！”，吾等再观片之首，岂
份！有失身份矣！”身，此乃先生夫子（彭蒙）失告而取是为窃。有“彭之物，不，你居然盗取文房四宝
中还有成圣做祖画闹成这样，他李昊做芳千国年代的名士声个都可谓流，脸皮一仙打架，春秋战李昊听着人群阵抖动。这还是那个神古，中‘之乎者也’的喧嚣的人物，如今居然为了自己的一幅梦都要笑醒。吗？他们各其
果然，这些名士都终于，孟子和彭蒙出面场面。是要脸的人。不对，都是守礼之人。控制了
没看到李昊，人群散坐于外。俩人在周围找了半天，开这才发现李昊独
愧，直呼：“失礼乎！诸子数十人无不掩面羞失礼乎！”
拜。”生圣人尊位，受万世祭室，上表先生下士子之神器画两脉，封先今愿联名凑请而来，大礼拜道，功德无量。惠及天下孟子移步。文房四宝，。等感念先生之大恩，堪比燧人氏，仓颉造字。先高洁，学究天人齐王差使周王生又开创造火吾等拜谢先书吾之功让文明之火璀璨，文明，造福天：“生，先生品德
死了。自己说特么是把不禁吓了一跳，这李昊闻言
昊也丝毫不活着成圣，他怎么《时代》中蔡伦也上了榜。最佳发明家”进程的一百个会怀疑。毕竟，蔡伦发表《影响人类历史会引起不小的轰但成圣成祖，那纸神。美国麦克·哈特虽然知道周名人排行榜》中四宝提前出世，绝对文房动。至于封圣成祖，李敢？造纸被后世称为国也是死后之事。刊公布的“有史纸圣、，蔡伦排在第七位。美以来
颉造字要说造纸最多也就是辅助和完善火，仓不之功，添砖加瓦的事。那都是开创了文大功德明之始。而造纸只是承载文字的工具，有说比肩燧人氏造管是火种，还是文字，，那还差了点。，绝对功德无量。但要
人之德、之贤、之功位夫子先生非吾所能也，莫要折煞于吾矣！”“诸可乱语？圣，岂
。不肯罢休，李昊却是诸子大夫仍然拒不接受
裔？”道先生乃是郯国王族后汝之印章曰郯子，国破时被灭族，难国王族氏。郯“先生，子氏乃郯
夹在齐国身份两国争来抢去，两国旧地李昊没有隐瞒，时，旧地也被和楚国之间并无灭国仇恨。间过去了百年郯国两国，他的已无关紧要。对于李昊来说本来就纷争不断，郯国
慨叹不已。古人对出身很看重，不周王室亲封族出身。如此身份，王族，身怀国玺，少昊后裔，的世袭子爵，李昊身为郯国折不扣亦让众夫子的贵
。”个时常瞻仰学习“先生不情之请，不知此画能宫学子，吾有否留于学宫，让学
否留于学宫，吾等之请。不知此文房亦要学习书“善，吾等还有个不情四宝，先生可画之道。”
礼在学宫之色见诸夫子目露失望。至于这套文房四于诸位夫子。”之作，颇为李昊摇摇头宫失宝，，不禁笑道：“此画乃吾随手学，眼赠于学宫乃是乃是粗浅并不珍贵。既然吾用过旧物，完成，自当留于
顿了顿又道：”“稍后，吾让忠伯新取一套文房中小楷毛笔四支，四宝，其中楷宣五十张赠予学宫。纸各毛笔两支，两种
子闻言不禁大喜，对行之高洁然更加敬佩李昊德宝和画作之举，无不。李昊赠予四感到兴奋，自诸夫
然为了书画生愿售否？”赧的道：“先愧。先，纸张生大量购之，不知先房四宝不足用也生。学宫夫子学要失礼于先尤甚。吾等欲向孟子此生，吾心时面带羞子多矣，一套文中有之道，吾等亦
，终于做心中暗笑，鱼儿咬勾了。足了铺垫，李昊一上午时间
用。然，吾与文房四宝五套，纸千张自岁初制套文房四宝不足了解决此亦知学宫人多，一惠及天于人手阐明文房，下。老仆唯二人矣不足，无法大量生产。只是苦事。欲岁末面见齐王，四则成本低廉，“唉，吾”。四宝制作繁琐，然宝支持，大力制作吾此来临淄，正是为作，共得四宝妙用，谏得君王
此大事，怎可等到岁末时献上文房四房无量功德。齐王刚、于国祚社稷都彭蒙扼腕悲呼即位大道：“先生谬矣统，并无功绩显露于宝？文齐王之贤德，齐，亦是向天下宣告世。若此四宝于明传承文！如是王必重之。”
守卫拦了下瞒诸位夫子，吾来学宫得见”不过，脸上却是一副痛昊暗之前，便已去了齐王，再行来，险些被抓乐，心道：“不之中。是以才欲向齐王献宝，奈何被李末年底，如何让入牢狱想岁末祭祀之时说岁你们这帮老家伙着急。心疾首之色道：“不献宝之事。”王宫。本
，不禁怒容满面痛批守卫。彭蒙等诸夫子闻言甲
之事刻不容缓，吾等此“先生，献宝刻就去见齐王。”