有欢宗顶级高层，秦境下略直居所赴宴为客的无夜显突兀，却也接坐而论道，自然也是合不奇怪。资格到大长老，虽然在这个环

奢靡在寻道欢宗的人恣意尽求。合，部分也是因为他们也到了一定的层面，欢，部分是已经沉沦“道”就是最高追。

纵情求欢，极欲便是最高追奢华是奢是欢，穷。

是人真是有点人都会喜欢的东，追求到细化到美酒饮食居牧确实极吻合的，也是凡俗世类进步的在某种程度上和薛势，乃至西，金钱，美色，权住环境等等等等……致便是道。动力，合欢宗教义基于此

让薛牧去总结的:话，可以归结为四个字享乐主义。

。”靳流云认真，也不是，过活成了一，世人所求无非各此乃人之天性，亦“尽欢是道岂不正是基的姿本不是人。”教你于此？便是欢好活着有什么滋味饮血到烩不厌细，势也有天道所趋。如蔺无涯者下种欢愉，由茹毛？就算他剑怎样更舒适，把剑，根回答:“为师历来便断天

时候觉得怎么如同，拥有一切异性，拥有人一切资源，此兽也？”秦“我们是野兽呢？强者领袖群伦么，非人。”无夜面无表情:“我有

。”知道，故而天道依此前行们不知道怎样更欢愉，而我们而无追求。它“兽只有本能，

知道有什么力做似是有些讽意:上，执迷欲海之中，何曾为了自己之用？天天躺在软塌之秦无夜嘴角微挑，“欢而努过什么事情？”

便是你我之人上，资源尽。”武，居于靳流云道:肉身布施欢愉，他们也有，“故而你我修得尽欢，便是大同欢。而劳作者赐予

说过类似的意思，薛牧哑认为。当初秦无夜也其实秦这这是自幼洗脑，的道，合欢宗宗无夜也是这么认为的上下都不知道怎么去辩。然失笑，连辩都曾经对薛牧么

得结底她们的思维对讲的也只是前。诱用来扯一个大旗而已人入宗之时宣半句—刻的秦无夜同样无法理尽欢，所谓天下于天下是大同，归根清什么这一人间没什么思考。更多的只不过是自己大同不过我之欢是—居于人上，尽你，考虑

管天下大同？世人碌碌，谁特么

越觉得他心里还有很多侯荻都很难完看就越是东西没倒出来。，，高，高到让姬在他身边久了了道怎么做”的意思都很也没什么大同理想，但他的视角一直讨论，薛牧虽然无忧夏邪教妖女秦无夜知道她们这样的自己在这个角度。有一种“从来无法和薛牧在其中明白的地步，别提我虽然不做，但我知

师父之言有理牧嗤笑。她也没”。靠谱的了，难怪薛秦无夜已经隐隐意得度道:“，但无夜依然觉识到自幼的洗脑是不这不够尽欢的本源，换了一个个方向去争辩，只是出于自身感受角继续往这

”靳流云愣了一愣:“怎么？

凌虐放纵之欢，师父习男人，笑道:“你流泪的心踢跪伏左右的夜随脚踢了曾有过被保秦无，是这是高高在上之欢今，可曾享动神驰？”？可曾有过……有人为护被关怀之欢受过天伦之欢？可武至

:“世事难两，相权宗尚无情道。”若有天伦情、有男，而终不得欢，或许永世皆苦，亦未可知而女情、有孝悌云道。故本取之。靳流情，则有退让，有牺牲，有付出，有挂碍，或许乐得一时

秦无夜又踢了一脚男欢不否？”人:“然则无情之过身欢，师父内心欢乐

流云愣了一下，一时靳没有回答。

酒色得踏实。”，欲壑永远难填，无休无止，不日日笙歌，纵情丝竹“你空虚吗？师父？所以

靳流云和合之道，非都摒弃此道已久，你身，星月故技？”此乾坤星月厉声道:“无夜，你为本宗圣女，却我宗之道！便去拾是星月宗，已入歧途！因情而欢

？师父也不得欢，心中悠悠道:“本座日惶惶，着实有趣。”膝下，暗里却是你怕我只是在想，我确实权不得欢。既然堂堂圣女为“歧途？”秦无夜不得欢，门内谈何尽欢想要徒弟承欢除患，终

。凝重众人神色都极为

这是真正的道玩笑的。争！不是开

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