是公”。韩愈口中的话语，便是“法就

二者是“共”，首先得和相辅，绝不是天子一“天下为的。法人而是由天子和贤人共公”，而后方能“共和相成，互相约守所出，商而出，这便是“公”天下”，

为独夫。至于天子本身，绝非是的，他的本源应是天命在”之法，便是悖逆天命理，只要他触犯不可质疑不可侵犯照孟轲所说，由天子沦了“公共，那便按人世间的代

害百姓高品性用，商。而，但之间应互相平高岳说，天子以“世张要爱和商民，士民居上，对僧、道二民而都要“诛之”（护的）！冤枉的，于劳力、道，这二民劳动人民，韩愈是主的斗屑相同，以教化百姓，百腐朽的寄食阶级，和下贤人，贤人便替天子理韩百姓出力、纳税以养生养”的关系，农人报。以此类推，高品他们都出力其他三民在下，属再往独夫，怎样才能垂拱而法，后世谭嗣同和严外还有二为“六民”：士民包要制造器所说的诛民，只是针则等；另认为是“天子怎么才不算是不劳心也不品贤人的关系，韩愈上所以韩愈将人分者严厉批判，但韩愈言的，对于其他保护被善待的权利，下，选拔中上是韩愈所言的僧愈认为也是“互相人劳力，也不生养下治呢？韩愈对爵”和“世禄”以养有别人，不劳而获，是的人，还有农民、工民愈有诛民的说品贤人，贤人劳心韩愈品的民，就要稼穑纺织，工人则括天子、贤责互通有无，也不可残百姓间，韩吏，来分摊理政百姓和互相生养”的关系，性情的贤人养别人，便有被生权力，保养地方负人，担当大夫、循、保宗庙社稷来回是中品的黎元百姓：天姓不能推脱责任，贤人情的属于劳心者；复都对其进行州县，而后再往下就其实是

，只要能产生好且手是说，现在的韩也就段符合道德法规，那便励的。处，能生养是对的，是值得鼓这个天下愈已不反对工、商了，韩愈认为工商

境界，由素的契约理论。此，便是希望做到天下为精熟，我记得“退理论，高岳已比较我曾对芽了我舍我后，便要进入舍我的捕捉到萌晏师说过，那就是种朴敏锐地公的地步啊......”对韩愈的整套观之，舍之的理论愈发，自此往

的活力。这个秩序的基有相当间要有秩向前序，而且衡，可在稳定繁础就是各个阶各安其生，的流通性，如是便能层能达到利益的均荣的同时，还保持社会可以分阶层，但之

动宣告毁弃：按照再死板韩保护和爪牙之军’，供地等待循环了。目的却只是豢养‘，择，而不用保卫之臣’、‘旦统治阶层沦丧到横征愈的理念，民众便可就是得到统治阶层的善待；而一那么这种契约便自民众以纳税的方式，和统治阶层缔结了契约，要求的望圣贤自己独家所用，选另外的有暴敛民众

大的修正引入环论最己之前的循这是韩愈对自了动态的评价机制。

‘公天的。我唐以来，制天下，既无德，也子独贤？不过是依仗太钱财，不会只增不减又能抵得上太宗皇帝的无力，非与贤人、诸皇帝算得上‘开天独“卫，天级别人物，然犹自心念天下的理念背道而驰真正超卓凡庸的地方，有下’的心，这才可侯共理不可。了现倡’的圣而是太宗皇帝公，天下为公太宗愈的看就算有诛杀兄弟别的原因，的理念，确实是和家法，到宗皇帝的福荫，，依福荫就像是田地、封建不止，非是”代天子，哪里在的行为，可后继历是太宗皇帝

愈。人心呢？”高岳继续“那元元之问韩

韩愈回西川东川，卫国公解北连年遭悲悯您先下人望所在痛苦不堪，之心？贤人，乃是天才有如亲任的‘防卫之臣，河朔割据镇兴元、天子的‘防卫’不同，贤人心系的迎合君主所作所为（韦皋官居中书令）镇凤翔，后镇淮南，恶之间，岂能同日天子私人好立旄，让韦令，对百姓惨遭兵革荼毒，然：“西川向日战乱真正的的？正是靠建牙姓何曾有答得更加坦；而防卫之臣，。且贤人，和天子所，只是奉戴这岂是天子独自所能恰好是要让贤人掌权西蕃侵攻盗匪横行，普天下百是天下是苍生，而以抗王命，江淮穷达全在不休，西今中兴局面，人心所向决之臣’而语。”，圣主所望，

个结果。”韦皋、杜佑还有所说的其他方镇韩愈说：“依的心。岭南平蛮现在大总得有岳沉吟起来，良久他对能一而论之。不过退之我的看法，郡县也正是戳中了我天下为公理念前往京师，这郡眼前，那我、节帅，都要，都有善县和封建的争辩，西岳也近在你功告成，封禅听到这里，高，真和不善处，不好，封建也罢

“退之可与很说，.”时庭院里的蟋蟀庆典.....叫声，绵绵传来，高岳着韩愈，我一道参与封禅看诚恳地邀请这

和未来。的理念”，真正探讨这个国家的走向，国公的意思，是要韩愈顿时明白，卫以自己为“喉舌

在长安城的思想，建之争，掀县和封要激烈的争战场还洪流，必将围绕着郡起场没有硝烟，但远比斗。各方势力的明暗他也晓得，现

我有不典，充当我的喉舌，封禅庆臣之心的那朋党于并且，高岳亲口对和我去他说：“退之，说的。”我的少数。你若是言论，绝不在不了是甩名声怕

“与卫国公为党，幸也！”

此刻韩愈绝没有畏动。惧，他只有感激和激

激的是，高了自己这个为天下发岳给的机会。声感

穷尽必生所学，在这个洪流般下自己的声音，并可响于后世千年。激动地是，他会能回的时代留

下，他对着身着韩愈的热泪不知觉间流深做了一揖雪白夏衣的。卫国公，深

我辈所学，岂可沉沦寂然于蓬蒿之丛。

不鸣则已，一鸣惊人。

室内绕着像是决着马归宅后书韩愈深夜，骑犹自不能寐，他的思想堤的大水般案，浑身哆嗦着不可遏制，当即就在寝。，

他必须得将思想形成文章，能流诸后世。也是为了不但是为了即将到来的大争论，

乏所能压制住的！兴奋，绝不是困的这种破茧而出

他的身旁，然后񱜆温柔地对他说：“退之”一抹烛火亮起，披衣，我去为你煎茶你有什么便写起榻的薛涛，出现在񱜆