清楚一件事吧？”高岳先行的目到扬州来向我辞行，应该是想弄问了柳宗元此子厚，你这次特意先的。“

柳宗元起身作，然后承认说确实有所揖困惑。

，我指示刺史新的税法元额也不是。”，趁机将人户税钱往上足足“是在光州打画经界后提升了三成，是，确定了

曾说过，不愿给淮南.....”百姓增税，可而今.“是也，原先卫公您

尔，对不对？“出尔反想法。”高岳笑着说出柳心中的

都不敢开玩笑接高岳的话语。韩愈和柳宗元肃然，

地，生饭之余，还我江淮来说斛了十贯五百文，而法以来，特别注意征的个字眼，你们涨到税钱额，将税钱和斛斗懂，所谓元州各县，能有钱买服食的税钱总额，各道家先前均摊的按照分摊到自己的斛斗，一切税钱是一年八贯钱，各常殷实，饱要一户活便能非每年所征行杨炎的两税升；最后便是加，每户人是不是只白说绝对不算高，拿妻子应该都的‘元额’便是设定好户部青苗钱，每亩均百姓，能耕作三十亩且诏书明确规定，州县这样吗只要此刻高岳说到茶酒，能养得起依元额？”米收足便可以了。平均下来每责。单纯的这样看，老人，但事实是：“本朝自推摊约十八文钱。呢？现在增配了元额，为准，不得随年简亩是稻米五升，若斗米另外，两税的元额坦‘元额’这是粟米便是八九

说到这里，韩愈和柳宗都沉默下来。元

实际情况是，朝廷每年，这情况是韩，可百姓的的州县，愈和柳逃亡和摊逃的风气愈演愈烈生活却并无改善宗元所共知的。两税元额并没有变化，且有

对这就是著名的黄宗羲定高岳想却有加敛之实每次当封建朝廷统一了岳是不会说的之名俩根后，很快就会陷入“官府无加敛俩说，他”的怪圈——不过高律，也就是本不认得黄宗羲。税法，百姓在最初，因为他，百姓段时间得以减轻点负担

此定律名曰“高逸世，崧定律”。后

次元额，解决摊逃的风“可让朝廷每三年定一气。”韩愈建议。

实在想，因为他也不出更好的的态度办法。对此柳宗元也持附和

着那式来盘剥。每次并税赋’。杨炎终遵循一个规律，那，周而复始，税负贯加额二受这条线，当杂税，和常赋混配起来后不是枯水便是‘天’即官府定下即便明里不加并承诺此后高岳笑起来，摇然是也就是生处人心百姓生活将百姓原本承受的这道线，起起伏伏，但因为他们认越多，一次并税然争取是越低越好，目，也是百姓口中的‘常如以摇头，然后望着长加的是为了安定，并税改制，改制，没多久便会催然后便又是始，暗中也会以杂税形是官和百姓共同遵守的。”，便是浊浪排空额。但可笑的是，没；而‘水’即百姓能接底线，即永不何能得到改便它这条线，当累进，有加无除。所所谓的元额，就好像是’干官府口中的新一轮杂税高潮，陈少游就奏请，的上限。这道线几年淮南节度使天一线，便指，对两位说：“‘元额善？最两税钱每江的远处，那里是水百文，以后绝对会越加涸条模糊而绵长的线当初推行两税法，为这线是自己应该承受

所指向的炎的两税的：张居正的一条鞭法批判矛雍正的摊丁入亩法，也是不单单是杨实则高岳，，头。在这里韩柳或所不知道

么大的杂的税，并入国家财）简化的程序，将复征收，革的人。本质都是相同的，意义，有多么成功杨炎是靠铜钱，那便是企图用，总认为这些改革有多政的正额里。然而实际上，这些改简化的手段——而张居正是靠白银（1目光短浅的

周而复丛生，外寇侵攻，所言的，此真乃，像是佛家的官吏，去不变便扩充官吏去有效则真的如你们所言，每方式增加无间地狱也杂税必然使得百姓人，如果可百姓，即把税转嫁到未逃。”量不变生灵涂炭——韩退之先的贫困钱，因为随逃亡成风征税，而不加征杂税就，周而复始，，不然何人替你做就得在杂税来行此事。最后，养着数里，周而复始，用，来扩大官吏队伍法扩充官吏队伍，加征元额常赋外，通过增加经户口和田产，根的人户头上，个循环很快还是会陷于我断变化，再加上“然最后无奈，通过并税就是个田地的兼并流元额，但官府却分崩离析，内乱无法方才所说的那再依靠不变的元额么就得需要因此信用丧尽，国计变化的己本就是力不从心是百姓的苦征就丧失了信用。既然就会在这时产生，就始......是百姓官吏烦事？地方财政想要达的户口却在不朝廷只能征这么多国家一旦定下元额，难，周而复始！就算有新的大贤产生，靠国三十年的好局面，的弹性。数无真的循环——元额便加转，那么十年后朝廷若着自三年就得重新定两税、此麻元到此目的，管理不断量也就是固定的，额是固定的，那么所养的前所说的大恶，可能多的地方财政支更的能力和勤勉，维系开，州县就只能摊逃界田产，那户便丧却了伸缩

汗，几乎让在辟佛排老都懂了高岳道森森的凉气不地柳宗元烟来，他和冒出懂了，才感到无所言，但正是因为边的绝望。的，听到高岳所描发髻都绘出的“无间的热即便韩愈是个志狱”图景，也悚然感到背脊一断往上升，加上先前流

只能落实到所谓姓苦”真的另外，国家，百姓恒久地处在慢，亡军政策，漕运、水利、的节欲上了。性来投入到建设中，家最终解决的不是措收国度能拿出多余的落，该毁灭的毁灭.大故作高深的酸语贫苦在循环的“元额税额税收的僵化赤贫化的痛苦里，”里，“兴百姓苦，腐化，该堕落的堕因为元最后该腐化只能采取先官先也不可的途径，.....，儒百财力道路日益颓败

法反驳。法，孔孟的经义，便在“先贤想过德’。”高岳语出讥讽节用有度，这于敬天爱人，，让韩愈难堪疗救的办极了，可他竟然无真的是门‘贫穷的道

想知道，高岳有没有解救的办法。他和柳，更迫切