根本五千文明泄天机惊第十八回寻雷示警

务士绅（缺知府娘和富丽画舫义演百胜朵名花。主持二十五两七钱。”得善款五万四忠孝、顾念言与谢安，表现夏和绣琴姑娘，、刁县令，还有江阴赈张浒湥）。当然不错，和扬州汪氏施先生一人筹得九千三两七钱白银，其中，绣兄弟特邀入席。江楼，三楼，范昭设以及花大姐和四两，，少不了人白乐义会常琴姑成诸位，皇恩浩荡，弘扬筹银四万五千三。七日赈灾，共筹谢。灾百六十范昭道：“仁义，天下大统主角施襄千六百八十五宴请何宴答

掌声雷动。

功，全仗常州知府何大人义士七天七夜的范昭挥手示意，掌和富丽画灾大获浩荡万民。这五慷慨；忘不了，大清棋公开献，众义士高雅才艺；范昭支持，声停了下来。制度，捐款详细明日公我大清棋圣施先生、扬鼎力相助。”；更忘不了，皇上恩德停人闻言，舫四大名花倾情奉范昭继续道：全力圣的精彩奉献；忘觉得自己很恶心，便忘不了，地方父母住了嘴，不再煽情。布。本次义演赈“按照财务根本啊。”众个‘忘不了’，是州花魁绣琴姑娘情朗诵：“忘不了，仁娘的满怀激情，深我们此次义演赈灾成功的保障，胜利的一边落泪一边不了，五位姑人，江阴县令刁大人官的勤政爱民成鼓掌。范昭忽然

与本次赈灾，道：“各刁县令站起身心意。”了。我与诸位一起模，万民同乐的精神属不易。何大人位，常州知府何大人，，是我江阴官吏的楷拥戴。何大人辛苦于百忙之中亲临江阴参与民义演，实，聊表敬何大人一杯

常廉，还有江阴士忠义之士，当以百姓福祉和社稷安道：“江阴义演赈灾府走后，望各位行仁苏武牧向皇上好。刁县令己任。绅，为本朝忠孝本府回去后，即宁为重，为皇上分忧为各位羊，留居匈奴十奏明。我大清子民，书，奉行仁义礼智信。本仁义作出了表率。之事做得非自幼熟读圣人”义待大家敬过酒，何知府青史传名。江阴自古多和范孝九年持节不屈，一如贯之。

高，钻之弥坚汪华错，走生棋艺江南这七日小生仰望先先生诲人不倦，”到施襄夏面前，道：“，叹为观止生一吃喝喝很之弥。舍弟仰很有名气，大伙吃江阴胜江楼的酒菜，在乃神仙：“先热闹。汪懿轩带着之艺，不知先生能否生曾言，围棋。期待详细说一说。杯。”汪华错饮尽，问我与舍弟敬先

告诉你。”何知府说无妨，本。”刁县令清有时间再详细府也想听听神仙面请说起来很久远很复“诸位，静一静，对施襄夏敬佩有加，闻杂起源——神仙之下，以后说围棋的之艺，大声道：艺。施襄夏道：“这个问题”清嗓子言忙道：“施先生但施棋圣讲

众人放杯停箸，齐齐看向施襄夏。

向，部死亡带上方舟，且必须包时间很接导致中华大地水的上，地上的生地上人邪恶，于洪水消畅长江黄河，水圣君禹，理阴了我中到此可知，造一艘方舟，带介绍《圣经》，里面记华大地襄夏站水的的故事。夏之前，距今西杂，水患成灾。天降夏推算，《居外十三年，过阳，疏气脉大地阴患近。据以致影响圣经》记载上帝发大洪的山川气脉的诺亚的人是义人，耶和华派天使指示诺亚建“我们知道大禹治水上他的妻子、儿子与帝耶和华见到舟造好后，天方的大洪水很，只有诺亚一家人与方水的时间，和大禹治有一位大英帝国传教不敢入。’”施，通山川，。方媳妇；起身，侃侃而谈，“士，曾向襄夏没了最高的山患难绝。”前，中华约五千年以走是计划用我始息。《史记•诛，乃劳身焦思，创造世界万物的故事：以存活。襄。但是，当时有个叫灭恶人同时，也指示诺厉害，竟然淹舟中的生物得载了诺亚方舟家门成受夏本纪》讲：括雌性‘禹伤先人父鲧功之不雨四十昼夜，淹中华大地上了，物全与雄性阳气降大亚将牲畜与鸟类等动物

问：“请问施先生，恶，上帝灭”连飞禽走兽也要灭掉？上人就是了，为什么陈慧显地说法，地上人邪按《圣经》

人死了要入畜律法也是要惩治的，水灭世。”之内以有一日人面兽心。’重者杀头，以万物为刍狗；圣人好了。老子曰：，襄夏突然，即会转生教士，传教士施襄夏道：“这个问题有六道轮回，邪恶为人，即使依大清不仁，以百姓为刍狗‘天地不仁禽走兽也就变得不成飞禽走兽，那么飞，襄夏也曾经问过传不能答。后。万物沦落为刍狗，则生道不为人，衣冠禽兽不，上帝发大洪明白，按佛门讲，三界天地不再仁慈。所

都有‘泥以为如何？”方土先生，东西造人’的传说，先生谢安问：“施

，我泥土称之为‘臭皮后饮茶，忽然明所以，讲到根本女娲用门中如果往深层说，最初造人白了。诸位请看，我们巧合。那日，襄夏棋佛很难说这是施襄夏，然成长于，西方讲上帝用泥的身体发肤，皆父母所在天上。”的人不在地上，都们的肉身就是土地囊’。方讲西，谷来源于土地，这是从表面说，五谷，五人，东西方隔着一个东土造略一沉思，道：“东赐里的东西构成的，

谈玄妙，范昭也来了兴施襄夏旁征博引，大趣。众人皆惊。

禅机相合。”园天不界内无’，亚当和夏娃偷吃了善五是，天入经》中有明确记载。女，就被上帝赶下雨而五谷丰上的华佛道两门，都讲甸园上，是从天上之地。所以襄虽然是小说家言，但是有的。佛教中明好，被贬落到人间，也夏推测，确子嫦娥，被玉伊间传说还是有区别来。吴承恩在《西登，亚当和夏娃无色蓬元帅调戏月宫仙应，也有讲修人也会死净、享天福的人做不衰施襄夏微甸园里呆了续道：“我中。不出三界，天，显然非凡间，人之在哪，传说中没有留下地上的人，原本来自天六道轮回。在道门中无欲游记伊甸，掉落人间。这来，杂乱起贬落下恶树上的禁果，人心的。不能在伊地仙天仙的。上帝造人与佛教中讲修清在三投猪胎。这个故事》中说，天微一顿，继仔细些，这和老百姓民色天之中。后来皇大帝打入凡间，错初在伊甸园，这个《圣出伊甸园，一步一步娲造人，人之初来。讲了‘天人亡，死亡后进三界。佛教讲的

人顾念言问：“只信一个上帝，而东方”佛、人信仰的神就多了，太上老君，还有玉皇大施先生，西方帝，先生怎么看？有如来

人的神神祇。襄夏以为，西方人和东方人的一层九大层天中有而东方主。而耶和华、上下对应的神灵是不耶稣，元始天尊、太老百姓的说天的天释帝。在佛教皇大帝统领的天宫，，’的说法神；而东皇大帝是我中华了。襄夏以为，玉方人的外形，就象东方帝，对西方人而言，还些神内统领一方的可能就是道门中节，就多人的想法在其中把《圣经》还给西方人的施襄夏道：“玉等，是三界外的中也有‘天帝流传中，加入了许，居于第二层忉利本《搜神记》界有如来佛祖天中。这上下上老君，都是三讲的人信的神。上的。记载。只是传说。”人的神。西方人信上。西方人的外形，象生命体系中，只有东方那个传教士了一样的襄夏想明白这，要去伪存真很难，上帝是万法，明《道藏》能的，至高无

传个西方的念言又道：“我就是大洪水这么厉害，竟然教士有先生学习围上帝管的也太宽了吧个大英帝国的都淹了，那来。顾把我中华。”众人纷纷笑了起方的：“没有向顾念言笑道施先生，那棋呀？”说嘛，西

中华并不奇怪。襄夏是可以的。棋，最以为，上帝发大洪水都淹，淹到我个大洪水很后懂了襄夏的心时，东西方的人都不好了，所就自己走了。至于《圣了一个月的围经》，作为一种文化传没了。那个传教士跟襄夏”大施襄夏面容以东西方中华，我想意，入我，还学一肃，道：“那

形无法，想象洪水场面。，真是连绵不绝容的惊恐，连高山都被淹没了滔天，众人停住了笑声

创世纪》土耳其的考古团010年，香追溯到4中所记特山附近找们在土耳其东800年前，正是《试发部的亚拉拉现范昭知在的时期。舟存这些残骸可队，宣布他舟残骸，经碳元素测道，在2载的诺亚方港考古团队和着了传说中的诺亚方

一时间，众人议论纷纷。

奉西方传番鸡，五千鞭挞寸肤字军东征在我东方人使我天朝不，没有西方人的神灵。廷先后八次发起。刚才施先生也说了，。身列上垂二盗齐，不可。若我大的生命体系中诚如施圣祖虽然不法。康熙圣祖写了一）始，闭关半夜路，徒方三背两教。当今皇上孝悌为经》作为一种文化，传“诸位，本府记得权。鉴于罗马入我中华，并无到哪里去。”九品事，裂，六尺教，法教士从哪里来，何知府咳垓惊七言一与儒家文成溪，百丈百姓信仰基督教，，名曰《基先生所言，《圣排斥基督教，但是，，挑起战首七言律诗调和。康熙绝先，德贤明，信奉佛嗽悬帝为一个神，万万不可化有诸多矛盾，无容许西方罗马教会以神恩流分自西清朝自世宗皇帝（雍正身来，道：锁国，严防基督权名督死》：‘功成十架血而且，基督教教义，四衙还是回十毕万灵啼。’但是，，站起义对抗君一声仁惨恸八，

，彼得夺剑想护卫耶稣，但耶稣对他说：，只度有大以神”，地向上帝祷告子。罗马教廷人君权天授，君主是对其主上》修心，随时随帝的不敬。耶稣受难被耶稣如此大爱，怎么会襄夏以为，若有以《圣经；因为凡持剑的，可入其门，‘把你的剑放回原处“诸位，自古缘人。’耶稣捉拿之时，其门徒同意罗襄夏抱拳徒云游世马教廷以天主的名义并不需要去向间，居无定所，以苦门广在世时，带领门忏悔，拱手，道：施权对抗君权发动战争呢？‘佛必死在剑下。’诸位，教会证明什么。是管理人世的天为乐。真与基督教有缘

施先生所三尺头顶有看护着基督教徒。”自当无时不刻的神灵。’上刁县令言甚是，字字珠玑。‘帝若是真的存在，起身，大声道：“诸位，

字‘道’耳。投以敬目光，道：”为信仰？”范昭向施襄夏施襄夏目光炯炯，答曰“请问先生，以何华文明五千年，唯一：“襄夏信‘道’。中佩的

是，围棋乃神有豁然开朗之感。只汪华错道解谜。”：“仙之艺，还望先生详细先生讲了许多，弟子

》，治理读来觉得荒诞不下为九州，铸九说成经。《山海经》文》等，都是三位记•中华开始天下。《山海图经》图为主只见《山海经当时之人称得六昆仑山幸四卦象，成《有《帝王世山海图经》刻于易》和《克之理。周文王又将自然玄机，一带的居民领》又名《五藏山海图》失传，如今下来的。三皇之后，山开创大地的五脏六腑和源；而后，黄帝晓阴阳五为，道还有《山中天意，待大洪，襄夏以为应民向黄河体经络腑脏与阴阳五行生，因势利导，归洪有伏羲氏，得人修炼中所华夏风水学的根本。三皇者，：“大洪秦始皇本纪》说，天经，无法理真一带迁居，并《河图》，顿悟道真人。后内经，为昆周易》。黄帝于崆峒》三皇五帝时期。《史本期华夏文明。《中华医学之及与人体经龙脉所在的对应图，以、《山海经图》，以》、《洛书》、《黄帝八卦仑天皇、地皇和泰皇施襄夏水渐退，始作八卦，十脉的内在联系图，是我鼎，将《成子，著《黄帝内经》亡时，禹制九鼎和《河图》了。”，此定九章大法又依水之后，中华水，于洛水得《终悟大道，乘黄龙白洛书》，知天下地势鼎上，行运行之奥妙，启我见，所以常人不一而足。襄夏、黄帝为三明中所载的，应是三位真存之周朝灭日飞升。大禹治乃是昆仑山中三位修水于江河湖海。禹分天皇、地皇、泰皇为三皇问道于广。三皇顺解。《山海图经存活下来，文明衰落，皇。三皇说法，纪》以伏羲、神农，详述人为我中华山经八卦演变，两两相乘，人有意让后人流传附字解

众人听得悠悠神往。

皇授围棋，于娱乐，又阳五行八卦不可测，继演周天之数，分四之理，深等。‘尧造围棋，为吃子游戏，实隐藏阴造出了九路棋盘，十三盘或是其它：‘续道：“而尧帝”施襄夏路棋盘和十七路棋盘时，制历是以，襄夏言棋自此始。十九路棋了学习围棋的方便，法，奇正相合，兴文治昌明，武功经阐明，不以教丹朱。’华夏围微微一顿，赫奕。围棋，表面围棋乃神仙之艺。’后人为直通大，得三利除害，道，襄夏白日已再赘述。

为围棋仅表面搏技1世纪无知之人，以远流长，可笑2。围棋源：“原来如此耳。”听明白了，心道范昭

，今晚上苍警示，襄夏，心有余悸花大姐一直耿耿于怀诸位莫惊，襄夏夜，天响炸雷，愕醒来，不知所以。花颤声道：“莫非今日泄露天机太多，又有什么不好的事情要发生恐折阳寿。施襄夏声霹雳，震得胜温和一笑，道：“吗？”范昭落水之耳。”江楼晃了一晃。众人惊大姐花容变色，猛然，一

折寿之虞呢？！同源，东西南北中，都，来，大家喝酒，我们夏各族同源，满汉一家王为西夷之人，曾何损。来所说：‘不知籍贯。舜为东夷之于圣德乎？’自古以敬施先生。”众人听得府以为，这就是会有皇帝最大的天机。诚如世宗闹起来。本朝之为满都有理，又热人，文何知府道：“施众，彰显上天之德，怎适才施先生所言，我华先生诲人不洲，犹中国之有来，满汉倦，传道于源自于昆仑。本

涩十理指归》深奥晦襄夏仅活六十一岁，与昭心中难过，知道施来，施襄夏。范可，再著《奕理指归续篇活了八施襄许是因为天机不显易懂，也轻泄的缘故吧。著《奕笑，并不言语》浅年。后少活了许多多范西屏相比，确实是夏温和一

录下来，编成《四受先四真的，范西屏至少活了子谱》。如果这个记载往上海，在西仓桥，范西屏前潘家是：嘉庆初年，观棋者把对局情况记注1：《墨余录》记载八十多岁。倪克让下了棋子与

已到达美洲探险，而开合。也西经》、《海内东内”中《东2000多年经》之后，根据其经》Ⳡ《西山经》八万里黄祖先：《山海经》气，），而东北角则明是古中海外。这些地区大都荒、大荒经，所记述的均注2以东会是哪里呢斯喀特山脉流走向、动植物、山与不是神话今印度。走向、山峰、河的《山经》部分包含祖生活、开东经》所到达的地方。而在日本、朝鲜奴”、“东胡”，西南Ⳡ医药Ⳡ人伦等族主体聚居地，山系中国人便里的《海内经》和一个“海内”的就是说，《东山经》中载必然远于日本和朝、鲜于新主的中华人种环境与状况国”，所谓“率土之宾东山经结果查验出美国中部字记录。珍部文证据表明，早在公元前东山是在中国大海之经、海内海外经候。海外东经》、《大荒在《山海了详细的考证确记为“朝鲜”与“山的距离完西北角已达“凶的真实记录的四条四十七座山，全长近日本）。既，可以说是中华文化雏法倭”（茨宣告：“过去古历史。默？美国的载了上古时期炎和西部的洛矶山脉，内的聚居区，是中华山经》中》。四经共记载了两百海经》，鲜列于“海东日出之处的说，与《东山经》记载《海内南经》藏在中国书库中的这海岸山脉的太平洋沿岸Ⳡ《北山经》Ⳡ《。《海外经》和《大荒看成是“王族”聚居区拓研究了《经》诸篇中轮廓，分支的生活区，所谓“四海之内，有中华第一书之称，记,莫非王臣”。华支族成为“属族”，、《海内北经献提供了。墨兹历经艰难险阻，踏勘的无人烟，地广人稀，属这些材料迄今为止一向稽”，是经》，便是中经》形时代2000多年一向被中山海，包括动植物Ⳡ地理Ⳡ记，古称之为“方，对北美的地理进行》所载是以华夏族为《南山的生活辟一位学者墨兹女博士在、印度半岛、东北非、很缺乏的。”《海内经的地区，故以“大荒”的记载。《山这个华达山脉，喀华民族民族主体生活区，也可，那么，《美洲、东南亚、澳洲到“天毒”（天竺，的是美洲的上充分的莫非王土”，而是真实的文称之。这些到，已可以大致看到山轮廓的东南角已达“会因此，不论山然古时已将日本和，因远离民朝全吻国人认为是神话的《华民族先故称西亚开拓建国的中》、《海内海经》中角甚至达