深处，一枚重磅炮弹直击日本儒学界之心灵在。也行科举制，不亚于在日本推直击日本儒学传播的软胁所

播始于中国葛三郎在给大本营的秘密报到中等官，上的勇山文也曾设必要性》一文中指也是在中国的设立过科于大名等级。继便是从民平做本儒学于政权建府时代相当官位从四品下，在幕告《加强日出，日本之儒学传唐代日本大举制，如日本历史举学习中国，并唐时遣唐使，

只学却没有就此只是，日本儒传播开，而仅很短的时。地区，科停留在京城举也存在了间便被废除

平民当官本的贵族阶层认世袭制度，使学校只为贵族而设根本原因就是日。他们的威胁，于是通过概其是对为

有人了解了。族的“家学”。出了京儒学也成为公卿家族专门研持的，成为贵有的家族专门写纪传究律令学问，更，有的家族专到专门的家族，有的分类固定门讲解五城，就很少经，贵族把

历代幕府政权，为了提升形象，如足利幕府时代的建立调研指出，幕府本就是葛三郎也注意吸。进一步一帮粗鄙武人请识字和尚为高级武士子弟讲的足利收儒家学问解儒家学问。学校就聘

识字。而武士本身地位是依赖世袭和战功，根本不但所讲内容肯定是十分肤浅需要依靠儒学的科举。的，主要目的是让武士

认识到其统治十分有力，。这才大力宣传朱以朱子理学为重要内川家康建立幕府后，理学对德中国的朱子容普遍建立藩校，子理学，在各藩

够在持，从而能幕府任职的。儒学官了德川家康的支如林罗山等现幕府就是那个时期得到

换药。大力扶持了朱子理而，即便德川家康学，给予换汤不然从前幕府相比也是日本儒界资助，但和

大义名分，学效忠可能教授子学，除了。藩校不识字外只是学一个层的内容，，也不毕竟，武会让武士去琢磨。更深家主道理士学朱

们至于什么“”的圣贤道理，幕府更是不可能允许武士民贵君轻去学。

仰。这导致儒学成具，而不是信了日本官方的一种工

永和儒家则因为没有科举制度不远在中底层打为大名的家臣替其书写，已是这些平不沾边。而那本平民子弟，些自愿追随老师学习儒本的武士在民子弟最大的层，能够成官，只能者也也儒家思想后，幸运了。思想的日依旧演变成日能当学习了

姓们对久而久大有极之，现今日本的儒学日本的主流学问，然就不会成为百了兴趣。能给平民子弟带来利益的儒学，自其也产生不的局限性，传播就具不

本一个合理可靠的机制让学家们，也因为没有渐就成了如“清流”受益，无法成为日本政权的一份子，渐一般的人物。而那些学人、学生们从中日的真正儒通中

，也许于的尊重，但实际上他们上是受到了幕国家的任何事务府乃至京都朝廷他们表面发言权。都没有

到的而矣。贵为将军讲师，他所起任幕府首席儒官的林罗山，哪怕作用也只是写写画画好比担

更像一个“师爷而非官员。”，

儒学结合日本提出“科举郎遂大胆界的实际情况，葛三制”。

学界在日本推行科举文、同本能够长思、同其人”，使日葛三郎相信，之患。能整合日本儒学界制度，一方面军能够能够“同其治久安，不复再有倭寇其语、同其如果帮助日本儒影响和力量为皇军所用；另一方面则是皇

示几个大字——“高魏公公在研读了葛三，实在是高。”郎的报告之后，亲笔批

学通相当正面，古今中外不可中外，通晓多国诚和老实于一身的魏与军事的。智慧，集忠具有极度超高政治语言，遍通各地风情公公对科举的评价是多得的、

道乐土的精神三郎报告的论证。着手魏公与世界共享，本着要将好东西公指示大本营马上理念，对葛要坚定将日本打造成皇

操之过急，幕战争走全面推广肯定是不现公又认为不过，结合当前讨科举之事不能情况，势和日本实际魏公实的。

毕竟，皇军眼下实际控当于皇在萨摩一部、地区，面积大概只相这一片明一两制区只京畿西南局限大坂、奈良、津市个府的存在。

，皇军暂击败德川秀忠之及关西的大片土地时是力所难及的。控制区也不过是向关哪怕京都会战能够幕府主力军，皇军中延伸。关东

拿出了一个具有制又关系到日本儒学界但是，能不能推对皇军的复权衡之后，。可操作性的方案支持，因此公公在行科举反

，可以将皇军现有，以维持会体系下并行并立，无论是政治还是地位。并实行科举控制区整合成一个特皇明科举制度思想，亦或经济方面，特区区的学使之和学汉语运动，在这个特区内仿效这个方案就任官制度前各藩校，大力扶持日本儒学界，废除从是待夺取京都之后广儒学，别行政校机构推都要给日本儒学界。

向皇帝陛下科举制，在同儒学界观察团名以下的优秀儒上书请开一次特家可以选出一百谊之手，。界伸出友皇明参与此次恩科魏公同时向日本儒学公以天使身份承诺实行生前往别恩科，的秘密会谈说明自己将届时日本儒学中，

以回国担廷予以正式承认选中，便可，其科举所得功。儒生一旦名（文凭）皇明朝任皇军控制区实际官员

有所好，有所用，日本人民有交真正之政权体系，使使更道！”日本发扬光所学，“未来，维持会之临时大，使日本人民早闻大圣贤之道能在管治体系必将移

公公的肯手中在日本得以实施们，于他在得到魏外本儒的毕生所学如果科举能够在他们。学界观察团成员喜出望定答复后，日便是有价值的，

更表达了日本人民对察团向魏念之情。儒学界对日本近几林罗山代表观公公表达了十年来日本对皇明的愧疚之情，于祖国母亲的想

盼月亮裔！我等如母亲于游子皇明于日本便圣贤子弟，更是汉人后，我等皆是“啊！”盼统一如盼星星，

山的儒者。激动的言均是感同身受一个叫鸠泪水直下，众儒者闻

界始终大陆同胞统一啊！千年以来，日本儒学如一的思想便是能和

能有一个“那么，日本便只皇帝了。”

册也是神情一凛。神情肃然，正在和魏公擦干泪水的鸠山公交谈的林罗