大主教的卫队成立直属于东方教区下的必然。，是当前紧张形势
国，因为种种度上不能魏公公认，东方教区的传教事宜正遭目前东方教区各得到足够的保护，这就制约了动派的挑衅和教会的发展。打击，并且在全很大程为原因，神职人员的安遇以日本幕府为首的反
一支直属于东方敌人。点可以所以，有必要成立投入、快速打击上帝的教区的卫队，以便在任何时候、任何地快速
人。帝的门生，所以，他的敌人就是上魏公公是上帝的敌
需讨论的。这一点，是不容置疑和勿
肯定不能直接调用耶稣考虑到自己才刚他老人家的卫队。会十分复杂，魏公公方教区，以前的耶稣会的势力组建直属于刚接手东
自然的就成那军事化训练，有并两百多年了圣斗士的最好来具有高度斗争经验的东厂，很么，忠心耿耿，源。
的。严格来说，这是雇佣性质
薪聘用东厂番役成为天主教大主教以东方的身份高会的保卫者。因为，魏公公
如。正的瑞士卫队，东方出现一卫队，并不是什么大惊小怪的事情梵蒂冈有保卫教皇支保卫大主教的东厂
教皇和的。魏公公的重要性是相等
东方教区和西等的。方教区在地位上也是相
的组建的。是会批准冈，不出公公给这支卫队的命名“保罗五世圣斗士”是魏，有关编制意外的话，教皇问题他已致书梵蒂“圣斗士”
保罗老开拓，因而任何能够有区开拓和稳定助于东方教的方案，老太爷必然是拍掌支持的。方教区的太爷毕生致于力东
斗）士。的战（帝，就是为上帝战斗，保卫上神圣
。条，是的组成和编制条例圣斗士规划方案的第九
人员都将及为教会服务的士，但是，的所有神职人员根据此条例，东方教区成为圣斗文斗士和武斗士。作根据他们工不同，又分为性质的
文斗士自然指主要负责传教事宜的教士，包于任何有志于限斗的人员。为天括并不主教会奋局
麦臣大主教武斗士则单指局限保卫意用力量，包括并不生命保护庞于任何愿的战斗人员。
区大主教阁下，具领导小组负责。的文武斗士一律服直属教阁下体领导事务又由大主从于东方教
分别一等、二等、三等圣阶六等，例明确规定，条黄金。、青铜、圣斗士又分白银、
确，文条例又明做更改。斗士着穿以现有教会装束为主，不
发誓愿作“钢铁的组织主教。武斗士则统一着褐色服之时必须字袖标，成员加入”，为上帝效力，并心甘情愿追随伟大的庞麦臣大装，佩戴“忠诚”
责，向我效忠，我向教廷负！”责，向教皇效忠“你们向我负
不觉得毫无进，你们华百年，可以说“耶稣会来了教廷的大量人力可耻，我还觉展，浪费物力得可耻呢！”成绩，一无
“改革是必宁死！”不改革吾须要推进的，
就是教会的敌人！”改革，谁“谁敢阻挡
怎条件服从！记住，是无条件服从！你们无你们可“我不以有反么想，我只要求的意见，但必须保留！”管你们怎么看，对
“教皇教区，蒂庞大成为天阁下授予我极大的权冈主教世界最，向他老人家谢罪！的信任，我已经致信教皇阁下，如果我庞麦臣十年的一个之内不能将”力，是对我极大东方教区打造我庞麦臣将亲自前往梵
“现在，告诉麦臣大主教！”不支持改革，支我，你们支不支持我庞
着手里着这一帮子红鼻表们叫道。圣斗士们一水的绣春刀声子绿对于会的的方案纸大虎视眈眈魏公公扬神职人员和信徒代的瞪眼睛。
划，每一个方案！”我的大主教身份前，你们必须服从我“在教皇阁下没有免去所制定的每一个规
声。魏公公掷地有
，之到梵蒂冈。他们将会被送往澳门带走，傅汛际三人被迅速后搭乘西班牙的商船回
安排他们在海上失事。民主的人，他允许傅魏公公是十分汛际三人去梵蒂冈告自己的洋状，他不会
义的人。因为，他是个仁
无法对紫衣大主教的权的等级决定了在场威形成威胁。反对和质疑的声音的神职人员，天主教森严没有出现
更何，这位新任的紫况拥有了他的衣大主教已然卫队。
，左右不过二十多这些神职人员的反对个，他魏公公也不在意们还能反了天不成！
律会。化对大明朝的政治、文化、历皇帝，，教会要努方向上力深积极拥护伟大的万接下来，魏公公指出，热爱大明，成的认同，要法和社会组在天主教中国化遵纪守法，服务社
中国的但是我们应当可以将我们所信仰的的权“伟大的万历皇帝是信徒始我们不可以将教会展，上帝置于皇帝主教在之上！”因此不威置于中国的律法发中国比康士坦丁大帝还要认识终是意并支持我们天到我们所发展的之上，更人，是皇帝的子民，贤明的帝王，他同
要积正扎根，那样倍之多。教皇阁下为什的功臣！”教能够在中国真，就是希望，并有座的每一个人都将是教一个具有几千年历会历文明的东方大国，他的人民高达两亿五极推动东方教区的组建“中国是我们天主么着高度千余万，是西方的数的话，我们在史史上
当下东方教区的组重织机构进行了调整。申东方教区的法和皇帝权威的重视后，魏公公就重要性，以及对中国律
起来“梵蒂冈——在华耶稣会——各省教概括”为上下关系的领会长，便是今后不再形成以导机构；
而是以“东方大导机构。领导小组—主教——东方教区—各国堂口——”为上下关系的新领——各府香口各省舵口
责制。简称为五级负
称舵主，香口主教称香主。”小组称教务处，堂，舵口口主教称堂主神父“大主教称教主，领导
教，也就是教先耶稣会甚至的权力，也更为明确。但是，这取而接和教廷沟涌代之的是五级于各省教会长可以直的三级负责负责制比先前大主个五级负责制取消了原，上下领导关系主负责制。制更为清晰
廷。员教教区的所有神职人都不可以越过大主上书教这意味着，今后东方
，这便是东制”。集权方人的眼光来看事用实上的“中央