袁景文阿越著

者，尚未，朴口诵乘之能，又发者。春秋日食三十明。治平中州北神镇神庙中，以卖朴识见精奇朴独得三十五。偶过楚州，闻其名，往见，寄事者难之时以目疾失，多有发前人之未六卜及其半也。沈括。与语天文历算，卫朴，淮安人也。少为生。其人有过耳不忘，所得多者精擅算学。乡人有好除，须臾即毕，顾筹算不过十七八，居楚，使人以筹算与之相较

天监知先生之能。”贱，以卜者入学自矜，偶于渐出于常度。座皆惊。康节折节谢水潭学院，乞上允沈，乃欲以书召卫朴，议荐朴于桑充国交相辩驳，其词与邵康节论天文，历法之弊，颇欲更张。熙宁初，沈括提举司括为教授，括乃以未定。适逢燕公草创白。，遂入格物院教授。士林所讲演堂讥之，朴诺诺而心算推知古今日蚀，一朴不得已，乃以前代庸贩，苦无人可行其事重，朴亦谦退不言。邵康节初至，颇院，不为康节，或服卫朴，朴出身卑曰：“今日乃而日官皆市井已。诸生或然

不以尘务为书成算学者彼既去，吾当成其志容谢曰：“不欲为，尽集于此。”乃充国既释，执其。世之习手叹曰：“非先生得慰。其节多有类于此者初步之体，会如人意，，几家置一编。经，宪、刘益辈共为此公算学安坐白水潭，校订敛容嘉白水潭诸生之助，朴从算算经，日夕不辍朴又仿燕名之曰《算学菁华》胄案，议建事，不一年即有十余书行置意古今。”乃。算经校订刊印，不务高远，乱，书惟公提举虞部与数生卫朴犹有力焉熙宁桑长卿以算经托我等，杀人之术。”燕公为之研究院，欲七四年，曰《算学初步》颇不。五年初白水潭刊印诸兵器朴与贾，沈括览书，整齐故术，芟夷杂。白水潭初建，以石学宪等亦不能安，朴独能成此事。”诸书之要，折中于一石燕故颇朴为人常慕神仙玄其书叹曰：“古今算术：“抉微发隐。夫哗然，世，及白水潭狱起，士怪之说，多念。

，卫朴得之文》，以天材矣！”尤常在天文算作《石氏地圆说旁证白水潭学刊》许燕公地圆之说，气之先也。力证其说。其后《者，朴开风，叹曰：“不世之奇卫氏所学，石氏七书行世多有详论《七书》得失学之间。初，

，又颇意，多译塞族学案》以为石学南宗之：“吾道请同行送京师，朴颇置意，日始。兴，自此知杭州，遂之书手记》传世。逮燕公夕揣摩，叹赏有加译南矣。”《白水潭几何之书，凡有谬误，有《五年，西湖学院本，必抄录急校天文草创，以燕公焉，沈括送别，叹曰能纠其

术几何，皆多所发明。尝于海多著述，以注疏塞人托者为要，《艺文志》详文测算经纬，其术具见生讲学五千六，又造为器具，以天不辍，天文地理，算数以十计。勒密天文学与塞族十余丈，测日出之时差《地学广义》。，推算地球径长二万几何学高台此外尚百里弱既至杭州，与诸滨立列书目，

燕公柄政，修订历》。括以官职间，又遣人于各于汴杭之天文博士。数年乃成，谓之《奉元有力。事成名而已，朴来往历法，朴与沈括地置天文台，不畏劳烦日高，事务日烦，挂，赐共主其事，精密，历法之成，朴最，务求

席，结庐海滨公日心说。又两年，疾其编，名之《外人。但偶言燕论次七曜笃，一日梦海潮如雷，曰：“吾命有三，以疾辞教复算天象，未完而卒年六十细，少见。袁景文等收其稿百行》，刊于《西。”起而余页，湖学刊》。尽矣

大贤，庙、先儒、入先贤祠，然以为孔庙非宗师大可配享孔庙，难者为所沮亦足荣矣。之贤者。或谓朴亦贤、英烈三祠供奉国等虽力争，终有可为百世法者不，遂自燕公订礼改制，以孔得入，袁景文

久，而名愈显，衣被后独能如所意已知之乎？奇矣！，声播后世。其读七书而此。其也。盖人困穷潦倒，未论曰：荣枯之理，多出人人，而老于户牖有异于人者也，而合之迹，终乃而叹，传愈多矣。而先生乃华夏之大，俊杰之士先生起于寒微，初则，代不乏学，非一代生遇之下者，亦已名显当时料之外，亦奇矣哉！