了好登录朝鲜修道士责拦截了白热】最早负已经进入远在海滩的日本阴阳师还有忍者遭到海的贺忍者斩杀，但是带走的全力拦截，战斗杰克临死之前发疯，也几条性命。盗王杰克已经被甲
邮轮也被他破坏乱七几个重要的部件更是云杰克的宠物，八被彻底损坏。日本的八糟，爪海怪，最终被剑的下面。但是，天丛斩杀在
和阴阳师，才是最可退路，不过这也激发了邮轮的损不路的日本釜沉舟，没断了日本阴阳师和然报了杀身之仇，不过放弃邮轮，驾冈本等重要人物不着小船向岸边靠拢。他们的凶性。不成功过中国有一句成语叫做，破武士的坏，也彻底的的临死反扑，固有希望，没有退怕的。武士就成仁，杰克得，他显然没有听说
？韩国人的伤亡他能想到，想来他又有什么关系，和他也不会在乎，不过就算
！”“蛋，给我杀了他们混
冈本面色有些阴沉的想到，这类的灵体，底有几个海员不进行阻击。而且这了，竟的充士，他怎么也没有韩国人竟然突修看着岸边的韩国些然变得这么有血性韩国人准备的也出奇分，海上不仅有海盗王瞬间被迷失了心智一次，然后被拽到水的，活活的淹死。小心落在水里，杰克拦水鬼，然不要命河神之截，还有很多
八嘎！
在小船四周护卫一个个身凡是有弱小的水鬼靠近都会被且主动冈本身旁的他们瞬间撕碎。息的潜入了大海，并阴阳师快速的，见掐诀，只体丑陋的生物悄无声
河童！
是要数河日本传说中的鬼神很但是在河里最常见多名童了。，也最出的就，
，纷纷幻缝隙或是阴阳式神封形（式神）来帮他产生威胁。另外，以种咒术，对人畜则以神晴明，他*传说江户时代的左甚时代的飞驒叫魂，据说作说河童就是这些里，后来）里，这个把纸字写在纸条上，然后这些受诅咒的人式神的子孙。坚固牢靠。完成后不用的人形，就些人因为对式作乱，条塞进木头称之为将人的名五郎、古代竹田的番动**晴明只好把在京都的一师闻名的****条戻桥下，据形执行工作，后来一的时候，流传着一之匠，这些工纸人建筑物会盖得更会被丢到河川化成河童，到处庙或是建城的神感到恐惧，*匠以及奈良、平安灵寄附的草扎的人形（即人偶匠们在建立神社寺
河童！”“
水鬼被河童撕碎分尸，岸边的韩国修士看着阳师。不过，竟船上可有日本的阴有些吃惊的这也早在说道。他们预料之中，毕
“哈伊！”
一个个随着他们的飞出的船只快要靠近岸边的时候，字在有漫天的十身穿黑衣的忍者镖，还有各种袖中剑。子弹一样顿时，还攒射而出，如同
“哈！”
将手里的长刀挥舞。两拨人回到了几百年前，日，给人一种麻麻的着两生死搏斗，样的搏杀。很快就撞到一倒流的感觉。仿佛感觉。看拨传统服饰的武士在次，寒光闪烁本人和朝鲜人也是服饰的统武士也冲了过去，穿着朝鲜传让人不由的有一种时光这
不过在代，这样的当今这样热兵器盛行场年的不是很常见。景真的
杀！
这种日本特有的红了眼睛，怎么可能在后面不圣灵刀倒地，但是国仇家恨再次踏上了朝鲜的土都杀地。人停的有人中停的施法，式神不，两边的阳师和韩国的修道士也退却。日本阴
们也有神灵！你们有式神，我
召唤的萨满也跳起了萨满弃，但是不得阳师够沟通天地之间的舞。萨满态的式在韩国是一个十分特神，韩国神灵。然遭到很多人的唾见日本种形出各认的是，他们的确能在，虽不承殊的存阴
满们能够祭祀的只能化已经从去的朝鲜神灵。美国人破坏，所以，萨根子韩国建国的时间很短，过而且文上被
神灵，也一个么几个最强大的神灵也。檀君，东明圣是最强大的君王，朴赫居世，能善了，所以萨满们第不情况肯定鲜的就是朝鲜历史上最伟就那昔脱解，金阏智。王，祭祀的王，金首露朝神灵很多，但是被誉为大的今日的
三个仙符印，作雄率领地，并给了桓雄为天上神仙的标志。桓山（今妙香山）之顶神市”，自师、云师等官职雄想下凡，因此十的一棵神称“桓雄大王”3000人降临檀树下，建立了“根据高丽时期野史《三，并，主管农事、疾病设置了风伯、雨善恶等三百六、刑罚、到太伯国遗事》的记载，桓仁(??)的庶子桓事。桓因选了三危、太伯二
王把他们在第21日时光。虎没因此没有变成人。熊一个山洞中的一头。虎和一头熊，求桓和20个蒜，并告诉变成为人，桓雄大王女(??给了他们一把艾它们吃完之后躲起来，百日之内不能见根据传说，当时)”阳雄大能照办，变成了女人的身姿“熊有同住在
了孩子变成人的身尧帝五十年即位，，桓雄成为配偶的丈夫，再次，建立了朝以平壤为首都君)。檀君在，就是檀君王俭(或檀鲜(??)。姿，二人之间生因为没找到请求桓雄可是
去世。不过，因为周武为朝鲜500年，统在1908岁时才中成为山神。被，因此自高丽朝始据说檀君以后统治了1民族传说在于朝鲜王封商朝遗民箕子神话的祖先，檀君，箕子尊治着朝鲜，
保护神，也是历寡不敌众，代朝鲜王庭祭百万鬼神大战一神一直以来都是朝祀的神灵。二战而不位神灵曾经和日本的八鲜的这位山得不沉睡。场，最后终因为期间，这
大神。这位沉睡的就是要通过仪式，唤醒今天萨满们
后还是朝见过王钟的那反应。最仪式。不死老太太果决位祭祀，都没有一点点的祭不过也许因为神灵受伤太严重，，直接启用了血不论萨满们如何起舞，
众人的视野使用，明的发展，这的废弃，最终淡出在古代的祭祀中经常定为落后，愚言词，才被渐渐昧，残忍的代但是随着现代。文仪式被认，但是这种祭祀方式却种血祭从来没有中断过传承
大的檀君啊，请接“伟收你子孙的祭祀！”
种的苍白间的伟大所吸收。不死老太太有一啦的乱响，他的咒语仿声下，显得更加看不见的物质，被天双手向天，全身的铃铛哗啦在这种诡异的歌死的人，力，被杀地之佛有一种特殊的魔，仿佛
其他的鬼神全部扫到鬼神显然并不细的个看不到的一个维度，一组成的光点是横的将是这次祭祀的正主，最好的口粮。但是这些胳膊陡然出现，蛮血气一边因为一个粗壮仿他们个个鬼神贪婪的在众人咀嚼着，一个佛铁柱一般粗。
新鲜的肉食！
鬼神，有些贪一个端坐在白骨王座上的呼吸，一的人群，随着哦的鬼神有忿，四周婪的看着下方不停厮杀些的看着全身黑漆漆，端大鬼。坐在骨头王座上的个个灵魂被他强行掳走他的不
忿，但是却不敢放肆，因为双方的他们虽然不实力实在是相差悬殊。
祭祀，没想到把这大的个的老对头，上次凭借圣如果王钟在这里，一定会知地底的君主都吸引出来。，这个大鬼也是他一个化身重伤。这次盛道水的力量将他的
印，对他力量的损失己的损失，而对鬼规模的祭祀，还是血祭。量最好的办法就是间是在是太有北斗七星的力量也是很大，所血祭，恐也不，哪里还有这种怕就是的非洲是人部落，过想想也是正常，当今鬼神饥饿的时迫切的想要补充自敢如此的放肆，这些水还神来说，补充力，将鬼王的一不以他社会况，王钟上次借助圣个化身封最落后愚昧久了。更何
说那位传至于君现在只能在原因，这位地。的鬼王才迫狱阴沉也正是因为这些本来应该属于他的祭祀一个角落里面色不及待的霸占了血祭，说中伟大的帝王，檀忌惮的享受着的看着大鬼，肆无
了一个哈欠，刚才一顿吃，让他从前付出一些什么，这也的巅峰。既然，享受了感觉全是神道和人道的一个默些满足的打猛契。要祭祀，自然鬼王有身的力量又回到
咔嚓！
这些一个粗壮来，巨大的力量就将他们的身体陡然日本空间陡然破碎，形成伸手掌狠狠的向弱，还没等他们反应过一团团肉泥。阴阳师抹去。可怜了一个黑漆漆的深洞，出，磨盘大小的的阴阳师，平常尊贵无比身体却非常的脆碾碎，化作的手臂陡然
一声，化作一个个光点彻底的消失式神顿时。悲鸣没有阴阳师指挥的
“八嘎！”
冈本急怒攻心，没有任下去。的对着巨手狠狠的斩了何犹豫
咔嚓！
常，鬼王坚硬肉眼可见的速色，各种花草树木以一道深深的口子，黑色的血液瞬间滴，一如铁的巨手，也被萎大片土地被染成墨度枯，锋利划出。落三神器之一凋零天丛云剑不愧是异
嗷！
出，狰成了神道。。这一场战争的主角已老的狞的看着冈经从人道变王大怒，他巨大丑陋的鬼脸从黑洞中探本。刚本的身后也出现一尊尊贵神灵古鬼
。。。
，事件的抹油，溜之大吉了。主角时候就在韩国修行界和日本王钟却脚底修行界乱成一团的
去不是他不想参与进全没有必要既然有韩国这个桥，而头堡，他为什么是感觉完。要参合进去呢？
些神灵感觉到脱不了的附属命令，中嘴毛，全部都土。韩国神道虽然也华大劫，不仅人道损失和这些人也惨重，神道也是如此要自立。要图自立毁灭，只遗今天的大战，在王钟看来国，神道也是如此韩国一直都是陨落才好呢！，所以这的控制。知道有劫难，却没有中国干系，说白，修行界想了机会，不停的试等，都要听从中，甚至神道在十年玩意，近代韩国几千年来，狗一动乱的时候更是彻底的神灵的中国那般严重国神道。檀君留了几分余脉为王，摆脱中土神道更何况，韩了。根本原因还是韩，就是狗咬国修行界也不是什么好不停的上串下跳，
以说，这次大战是王钟有意为找他避不过考虑到的导火索，也的麻烦，一避风头为好。难免有这次神还是决定先之的。可是这次大战道战争的惨烈，王钟杀红了眼的神灵毕竟他才
这个地方，他一直都考虑再三，最终还是想，王直没有成行。而且那些到了一个地方异域神灵也钟会去那里！绝对王钟想去，却一想不到
雪域！
也是最神秘的地方，最纯洁的地方。最高的地方，中国海拔
固然夙愿。师传法，现在去，也是了却一桩域，时候，王钟决定去雪，见到过上曾经在梦段宏愿，当年他修行的有避难的意思，也是中入定为了完成一
，文化，还都有很大的差别。受古天教是医疗技术，和中土域不论是宗竺文化的影响，雪而且雪域文化和中原文化截然不同，因为
当然，还有风水！
有风水师。要知道，唐子，毕竟文成公主嫁给松赞干布朝也是风雪域的风水，有中土的量的随从，其中就的时候，带去了大水十分盛行的年代。影
城传出，他在杨筠唐传授给安江西唐代长筠松的风水术是从子使风水术逐。代的风水大师主要有袁弟子，弟松、张遂等。杨渐传播天罡、李淳风、
罡、李淳大师主、张遂要有袁天等。唐代的风水风、杨筠松
易镜玄要》今已遗失，累验不爽，为盐官令。唐时，壬课》、《五行相，曾仕于隋：书》等。通志著录，其有《袁天罡。一卷，遗憾的是，唐初益州人。善风鉴为火山令。著有《六
极高价值。是一部在中国文化史中国古代科学天文仪器制作、历法修订、天文著作编中国历史撰乃至数学、气被视为占星大家，其著上他在作《乙巳占》则上具有重要地位的占文学贡献，《乙巳象学等方面都有突出占》本身对于李淳风：是岐州雍星学典籍。但李淳风家，在人。本人实际上是一位天的发展也具有
从唐代长安城传出，传闻他撰写了》《他在《正龙子经有“杨救贫黑救贫先生。》录解题杨筠松：《唐传播。《疑龙经赣西传授给弟子载撰。杨筠松的风水术是》一卷”，当为文志》，宋代陈振孙《书撼龙经》《立锥赋》《，字叔茂，筠松是杨筠松书。《宋史·艺囊经》《三十六龙》等风水术逐渐他的号，足迹窦州书》无传，弟子使杨筠松本名益，寓居赣西，自称载其名氏。传闻
，风水上的成就怎么可能低了？而能够跟随文成公主去师，宗师的唐朝雪域的风水师定然是其有这么多风水大中的佼佼者。
一行，魏州昌武，取名一行。先后在学习献。拉拢，一行一生中最重要安。为避开则天的学习历象和阴阳五行之张遂：(683年-他在制造天文仪器、制《大衍历》，宗的领袖。的成就代著名的天文学学家和727年)，法号地测量方面也有颇多贡佛教经典和曾翻译过多种印度佛经乐(今河南南乐嵩山、天台山学。青年时佛学家。张遂自幼刻苦—密观测天象和主持天文大天文数学。是编县)人，中国唐剃度为僧代即，后成为佛教一排—以学识渊博闻名于长
风水祖师爷杨救贫就是唐朝人（未完待续。其中，赣西。。）