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算计王钟的时感应，他能感觉到一同的念头来源！股浓浓的恶意转动，但是和以往，王钟的是，他竟然没有预知危险的√∟向他扑来。不候，王钟早就有了就在他们
知要知道王钟已了经是半步金丹，早就有通，不论是什么样的道始末！神要他念头一动就能事情，只
！这样的情形是不正常的
！那只能说明，这段事情被高人掩盖了
扰乱天机！
让一切预测失天灵！高人可以扰乱天机，时天机是紊乱的，更有地大劫之
，多少高有那样人浑浑噩噩的金丹难寻，自然没！比的大能上了封神榜故，现在是末法时代，修真隐匿，，这都是扰乱天机的缘如封神榜时期
是可以的！还有神器，掩盖某但是通过特殊的仪式，一个人的神知还
“有高人做法！”
道，这是故意针对自己喜欢这种没有办法掌不头皱控的感觉。他知了起来，他十分不利！的，如果没有预知，眉十分的王钟的自己的境界将会
实在是太多了！王钟没有自大到宇能够内无敌的想法，伤害到他的东西也就算他真的宇内无敌，
同一个大人和一个孩童，量相差悬殊！就如两人的力
但是如果小孩手里利器呢？把拿一
大人一个不注意就会被利器所伤！
所以王钟不得不重视！
里！一直神秘莫测的皇极经世办法获得天机，在那连试了好几个方法，都一都安安静静的躺没有就连
法了！”“只有用最后一个办
不可思，定然是一丝焦急的动用了某种议的能量！色，中流露出的眼睛这次封王钟神印超乎他想象的强大
方法，是被很多人所弃用，王钟说的最后一种衍之法！不屑使用的大
决策或谋略的重要易阴阳卦爻符号，规定得草按照一定的要求《易经》文中所大衍筮唯一记载化成周从法。筮即策。是运用蓍判断方法。卦爻辞吉凶作为出特定的数字组合，并以此结合蓍法，是“四书五经的一种最为古老的筮法即蓍草揲”之《易经》原和而用数字变
。传本朱熹隶定的易“大衍筮法”出自今传《系辞上传》
。地数三十，有五各有合凡天地相得而。天五，成变辞曰：“五。天数二十行鬼神也。之数天一，天数五，地数五，五位以九，地十。地二。天三，地四化而地六。天七，地八。天十有五。此所
之以四以象四时用四十有九。二字”[4]），其，归奇于扐以“脱了‘有五’而为二以象两，挂分先生认为一以象三，揲扐而后挂。象闰，五岁再闰，故再大衍之数五十（金景芳
之日。乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四。凡三百有六十，当期
两篇之策，万有之数也。十，当万物一千五百二
事毕矣”。卦而小成。引而伸有八变而成卦。八是故四营而成易。十之，触类而长之，天下之能
蓍。极力表彰以流传下来。之数五十”时代。易占法。在远古龟卜的方占，从而，人蔡沈说：“筮法依赖《系辞》大衍筮法是周易原文及历代医学家口授而得鬼卜和蓍占并重。宋人不传云。”孔子作易传法就失传了。一筮法。这种，蓍重而龟书自夫子赞《易》，极一章原文和原注以们重视周易大衍筮法，周中载入的唯这种筮法又称揲蓍法、蓍占，或称“大衍著蓍卦之德
的事体上来了。。作大衍筮中起来了，集中到所要求问后默念一段“假尔泰筮者要沐浴，要举动，使筮者把注意焚香致敬，然法之前，朱熹著有筮有常”的一段话，并同时将在香烟上薰过中到蓍占上来了，集。其《筮仪》，实，这些做法决非迷信活动，而是通过这些要求很严格力一下子都集宋人一束五十根蓍草
对于体用之关根蓍草为用。一，也是体和五十这一根蓍草象征太极。规定的一条重要原则。其余四十九显著的位置，用，也就没有用了，古人太极为存体以致用，这是古圣用中的体。系论述再述。如果体不存根蓍草颇多，兹不要先取出一根放在案上
通、十有八变成一变成一爻，七十奇”等四营成一变二营下之能事毕矣。”类而长之，天而小成，引而申之，触二、挂一、揲四、归卦。“八卦经过“分过存体、致用，然后，，三
转折卜方法看似简单香，也大的种占来占却十分恭敬的取出蓍，却十分的繁琐卜的！，在古代不是国家大事没有更衣，但是他王钟没有焚草，这，或者是人生重是不会用
他能瞬间让自己冷静，早就异于常人下焚香，祭祀的目的是为了让人澄，钟的念清自己的念头，王来！头经过修炼
出现了拨开，王钟的眼前一个巨大的一点一点的被随着卦象六爻卦！
！上火下山，火山旅卦
定。亲朋寡少。不安旅卦不废，火正是吉祥的。山上有火。旅行，旅居在外，外出，烟火台。小顺利。在旅途中。居不安，而道丽高而明而慎。旅卦守持中像。火灾，火山，火把
大象
“艮”是山，不停的往前所，人，急着赶路居无定作山上烧火，火势蔓延这一卦，下卦燃烧，就像旅行的以称所旅卦。，上卦“离”是火，
。旅：小亨，旅贞吉
，眉头不由的轻轻的皱了起王钟看着眼前卜的这样一个卦！周游列国之前，也曾经来，孔子当年的旅卦
断，便请语中记载有这么凤凰不向这里飞来子听后很有感触，就伤占：“时运没有龙图十”，易经在孔到圣人应有的社得了火河也，现整理出来卜推测自己的命运，占象。商矍氏帮孔一则故事有一次孔子用周易占人所拥有的高深学在年近五十岁开心落泪的说人称其著作为“，黄问和品行，却没有源后解释说：“您有圣”孔，对此卦象难以始发奋研究周易，并对开始研究易经，太了研究。经中群经之首。为四书五解，后孔子子分析卦象山旅卦象。由于孔子子讲解注释之后，后被在孔子家历朝历代儒家学者周易进行祥细注天命如此！”于是得会地位。再现。典范，成不济啊！由于刚开始学习占卜不解周易本与易学爱好者共同商矍氏帮他解释卦
卦，所以毅然弃官年卜的此而走，开始周游列国！孔子当
也！世的至圣先师正是这个决定，让他成为后
天的成就呢？儒家思想更是成为是否会有今主流思想，倘王朝的若当年孔子没有卜卦。的此
明三大家之一儒家思想是否会成为中国文呢！
，这个问题用不王钟没有到他操心！时间去思考
，但，这个卦他考虑是自己当何去头！很明了，那就是让王钟何从走出去，暂避风是却虽然提取的信息不多
被遮盖的云雾陡然散开一角，他仿佛看力量从东方喷薄而出！大的到一股强有了这一点提示，王钟那层
而这股力量的目标就是王钟！
种力量的时候。也饶是王钟半步心惊胆战的感觉，一种金丹的修为族的力量！有，在面对这是一这不般的力量，是国家和民
都能被打伤！是半步金别说个不慎丹，就连神灵一
金玉完全没王钟在心定暂避风头，自己是有必要和瓦砾去争锋！中衡量再三。他还是决
的半步金丹菊一派的成员视为瓦砾！，还有九作为一名尊贵格将这些黑龙会成员，王钟完全有资
毕竟他格问鼎大道的人！可是有资
强大，强大到让道从东面来头的地步！力量十分的王钟可以放下知是什么。但是这股的是力量骄傲，暂避风虽然不
不位置。王钟还是大体推过按照地理算出了恶意的来源！
日本人居住的会馆！
门丁六甲没有进入上次因为有神阻路，王钟的六！
公得了日本皇室想到，了菊一派的爪牙竟然敢但是王钟没有然向自己出手，这些九取的支持，请出足以威胁自己的神器！并且
等自己回来，在和你们算账！
人进行监笔小账，不过他王钟在心底给这控起来！临走的时候还是会嘱咐内地有关机构，对这些些日本人都记上了一
毕竟日本人在风水上坑经不是一次两次了！害邻国已
试段进行破坏，经利用风二战期间，日本在占领朝鲜和中国鹿鼎达到他奴役的目的！山的时候，就曾图破坏两国的龙脉，已水手在
宫景福宫的位置。朝鲜日衰，难以期以来，以，自然是好好地挑朝迁都汉城脉络，使命脉，被视李宫南之一。是王振兴。长得朝鲜王宫引申为“日帝生气集聚之处也就”的最大阴谋切断了地气流动的是“明堂”所在，就水宝地，而总督府建于景福了一块风总督府切断民族的风水出来就是大韩民族生气，从风水上说，正好
后发现，切断朝鲜龙脉王钟查阅了很多史料之不过的不仅是中国人！是日本人，始作俑者却
受到重视的因事造者，也不始于朝鲜总督府传的断脉说全本古代察一下，韩国，并的建设，而故中的阴谋制流不过风水在日素和建设就完而知，城依据了风水学说。相当风水过仔细考，古都京都的选址，不得日本人建总督府之前是不是看市建设中，也是一个仅仅是日本人。不
断其地脉，以绝中准备下手时他找有一部以壬辰倭，山神突然显灵怕会成为中败后，明朝援，狠狠地惩罚了他。李有这样乱（国之后患。但当暗暗寻思：这风水极佳，到气穴样的风水宝地必出大援朝，与朝鲜合力击派兵。丰臣秀吉，将来恐如松只好打消年头，怏一则故事：战事结束日录》，其中巡视各地，发现朝鲜本）的话本小说《壬辰国的大患，不如现在切怏返回中国圣大杰军的主将李如松侵朝战争，明朝朝鲜
而到了另一部风水书《岭南地方一并打入大铁这样了。说的是朝鲜《壬辰录》座“妒外国多里李如松没能下手，钉，以断其难出英才。人才，暗中命倭乱时明军过水好真此后岭南地方再也兵卒用热炭此，随军的风水师嫉择里志》里头就不是。壬辰颖秀”的善山，因为风脉。地脉一断，果，人才辈出烧山脊，清明
后裔，春风得者是我们中国人！汉李如松本就感情都是一样的感情就交织着羡慢，又非一般的。，不一而足。有趣的为何还这般损毁我们和统治，不论对象他是朝鲜人的是朝鲜血统鲜的史书记载就知道，极差，狂妄无比，。带兵大将另一个版本朝鲜从民众到宫廷，，而正因为慕与水师断朝鲜地脉当时派到朝鲜去的明是，在《壬辰录》里，用铁钉钉断地脉的中国人可能要感到壬辰倭乱之地脉的始作俑前，朝鲜对中国见得对于异民族的支配委屈：出兵帮你打仗与仇恨，中国风救你国家，原来切断不是明军而是日军，可意回到故国，无不反感之至为谁，其尊大傲军，军纪朝鲜的传说，也是版本众多的？其实看看朝人所能比。其实早在厌恶、尊敬
代东亚的地理认识，天下相当的章制度、哲学思想，放分为南北中三到朝山自古被视为整个朝国传到常令中国来的理祖山”。气脉自人也摸不着头脑。鲜风水学说从中是昆仑山，在中国境内真，常典明的民族性，从中条更叫刻板边境的白头山，所以鲜半岛上，实行起来，就是凡事都较半白头山往往比中国本土更加教气史在这脉之祖鲜的风水地理观，也是半岛后国搬，毫不通融头朝鲜，历白岛的“地南流，纵贯朝鲜北的一条延伸到中朝，再渡海传到日本。朝久远。以古条，最大韩民族的一个样的基础上形成的。鲜
一样。李朝一板一眼，毫，都是如此，风水也是不含糊，如宋学比如礼更优质的阅读体验。匪夷所思。(未完w阅读，其中种种手机用户请浏览苦心，现代人看起来，对风水的讲究真是待续……)实在迁都汉城的时候制，比