“八嘎，八嘎！”
在地上。硬的木剑都被他扔在藉，他的几个随风得意不去一片狼从都低着头，愧疚的跪同，川岛一郎在会所里大发脾气，珍贵的瓷器，坚地上。看上和王钟的春
知道！”“这么重的消息，你们怎么不要
有些川岛一郎低着头。不发疯的踢打着随从，随从们虽然很委屈！，但是并不敢反抗，停的用日语说对不起
，你们都要切腹自尽！”“如果在二战时期
川岛一郎愤怒的说道。
计划的失败！”致“因为你们的失误，导我们全盘
“嗨！”
“嗨！”
从不敢反，不停随驳几个的低头认罪。
“川岛，你的心的乱了！”
来，他的眼睛里重了熊熊的火焰！的声音从外面传来，还暴怒的川岛一郎新燃静了下顿时平烧起一个苍老刚才
得失！”一城一地的“不过
“嗨！”
。他身后的随从干净！岛一郎站起身恭敬的说川快速的将房间打扫道
和服个木屐最先出现在众人房门被人拉开，一的眼里，然后是一双雪白的是一件藏青色！袜子，在向上的
旁！好衣服吗，一脸恭敬的站在门川岛一郎已经整理
？”“老师，您来了！师兄好点了么
需了可“你师兄被伤了神识，，道术也会退步很多，要静养，不过就算痊愈惜了！”
者有些惋惜的说道。老
了么？用不用我发动黑的人寻找！”是谁伤了师兄，有眉目龙会“师傅，
好的说道。川岛有些讨
的人，我已经！不过，伤你师兄知道了！”“八嘎！黑龙会是岂能轻易的调动我们最后的底牌，
老者训斥了一句，脸上道。有些狰狞的说
是谁？”“那
川岛一郎惊的说道：有些震
“是哪一！”的宿老不派顾规矩向小辈出手
！”“这个人你也认识
的说道。些老者有阴冷
？”“是谁
一郎在询问的时候海中转起来快速的否定！，脑子也快速的旋他，一个个人名在他的脑川显现，又被岛
大海水钟一突然，无由来他想到了钟，王测的感觉，就仿佛是的极限！直给他一种神秘莫一样，没有人知道哪里才是他难道是他，王
“那就是王钟！”个人不是别人，
老者一脸愤恨的说道。
杀！”们一定要为皇经同意冈本大师兄带着将他斩室的派一定要报，我已是王钟作孽神器赶来中国！这次我“这个仇，我们九菊一经向国内发了电报，也多，皇室已太
器日本！”“三神之一会来到
头人一般的侍者的鼻息难以想象川岛一郎有些难以置流露着常人，就连他身后仿佛木信的说道，他的眼睛中也明显的变粗了！的狂热
但是现在没有人会去指道的，不符合忍者之这是责他们！
的粗重！们的鼻息变得更加因为他
咫镜。据说是被一词来源所膜拜。为民众（日语：三种の神器）物。这三种神器，两日本的当作日本皇室的信物，，八尺琼勾玉，八授予本天皇代代继承的琼琼杵尊并由日千年来一直神话传说，天丛云三神器宝剑（草薙剑）于天孙降临时，天照大神
的最后一个女儿素盏明他们告诉素盏呜名椎命（《日本书纪》作脚摩是要把奇稻田姬许配》作奇，他们共有八名子尊（又作须佐之男尊，八岐大蛇即将把他女，但其吃掉。到足名椎命及手去八岐大蛇，但条件纪们给他。栉名田比卖（《日本书八岐大蛇。乳及手摩乳）根据《古事记》，给了素盏呜尊答应为中七个都献稻田姬））于出云国遇老夫妇除
他装扮奇稻机以十拳同的酒桶里畅饮。在斩。素盏呜尊乘内发现一柄剑大蛇的头逐一砍下田姬，带备八桶酒放在大神。分别伸进不；他将此剑名为“天丛云剑”，并献给天照剑把八岐，然后再斩掉其尾，他在蛇体不同的地方。八岐大蛇受酒香所诱，将八个头巴断第四条尾巴时
开路。其间，他发现天以火箭焚烧草原，抵达骏河国时，受骗到草原上将天丛命以天丛云剑砍草剑名为“草，终能幸免于难，丛云剑可控制风向天皇景行天皇在又杀掉马匹，以防于是他位时，猎鹿。当地军阀其后，在第十二任日本命云天丛云剑由他逃脱。倭建薙剑”。倭建命所得，倭建
”之二。现在八咫”与“八尺”这两是在形容的玉坠，为供是三神玉/やさかにのま故事的部分中被提及器中唯一可能存在有实物的，但没有实原先只记纪琼勾玉（日语：形状神话”里和天。。名称中的“种神器的专属名称“三神器玉”，一颗尖辣椒证。三神器都在日本“者的尺寸相八尺琼勾“八阪琼曲被很多日本人认八尺がたま）：又称当大，后来就变为这两照大神有关奉于东京的皇居，
子串起来。八尺琼曲玉个、石、玉，其中硬质玉理想。可将一两的装饰品。在或服装、衣领等上方挖一小洞之一。”的如玛瑙、水晶最为文、弥生时代出现，古绳，便玉的绳较长。八魂的“灵”八尺有两种解起曲是作项链尺琼曲玉是日和装饰品，形本独创的祭器于用绳思，二是指串名贵为珍贵物品，并列入作材料，后来使用金初并非玉体，配以圆形、管状曲日文中“玉”与灵野猪。最在材料制作的曲玉为主此视八尺琼曲玉如英文字母c，意石做成，当时以动物、释，一“大的牙齿坟时代最为盛行玉串接起来，可三种神器发音一样，因
护身。本来是平，将其石摩擦后得火传圣叔父欲夺皇位担心侄儿安危，便假皇派出儿子－－武尊造反要征东国时，委姬旨把草剃之剑，便尊，又把神石给他说武尊之。结果当武尊被困死务赐给武杀安无事，但完成任收藏的。直至天之际，他取出神石委姬拥有，当时勾玉回到大和国时，他这块勾玉焰脱困。相传是天皇妹妹－－作为神石被
书纪神器”之一，《日本咫镜，“三。》名作“真经津镜”八
的伊势神宫。咫镜放于日本三重县译的意思是“八”。八咫镜直手镜”一般认为八八咫镜代表“正直里。根据神道，
咫镜，挂于天洞大神颇为好奇，鸣尊大闹高天原，天照大神非常中出来，天地间又再次，天地间因此堕岩户前，并一起跳舞——即便从本神话，由于素盏神乐”，天照此，诸神一起制造了八见及充满日光。根据日入黑暗，有本的祭祀舞蹈“愤慨，便躲进天岩户里日
，即草薙剑〔一名“天丛云剑”〕、八器”，据说众所膜拜，咫镜和八坂琼曲玉，简界时，天照大神赐。质，其实却并不神秘而究其实是天神下予他的至宝，两千年来一称“剑、镜、玺”直被当作日信物，为民三种神器。这本皇室的日本皇室世传“三神
节万里迢迢的渡海赴中日本弥生争取到强有国纳贡。多以大宗族为主体的多法统治，并派出使从仇杀进化到了以、以宗族中家观念的形成使得战争时代），畜牧等技术目的的兼并战争。随着的汉代（统一为日本的合朝对为首脑的种落国家，国、冶炼、建筑、家承认了汉力的支援，许了大约在中国的农耕形成许意义从部族间的成熟期，日本开始的消化已经进入靠近西海岸的国的贵族经过几个世纪三韩渡海泊来战争规模越来越大，为
续沿习了以剑、镜、玺为王者代表的习〔曲玉〕的王者形象便神代传给下一神奇神器后退位，但皇统最象征，流传直到今代。后来，由于神道的成为神权和被认作本宗族的圣物，由种手的天皇传给下任天杂的传代交三由后小松，皇。。直到大俗权并重的宗为了宣扬“王权天授”交出段争夺的时候，如南北来历者一。并将之发扬光大后在日北朝后小将用分裂合而于宗教祭祀的祀制造相关的花边二出所保有的三承，朝后龟山天皇交器曲玉也列为了持镜、胸前垂玺到此日本南北朝的日。三神器偶尔也有通过各俗，终于成为了正器，南朝天皇在松天皇用下任天皇了权利的象征，某些朝时期，天皇的儿子继继承权做上一为王权代表物。然铁剑和铜镜成为于是，右手执剑、左手为有接仪式，使得剑、镜、玺和王朝统一日本，继却普及，许多部落国家新闻及旧闻、繁交换，诱骗南教国家，于是既便被当本历史上通常是上任的思想，便统皇室独一无流行了开来，国主
过是依照仿制制品罢坂不琼曲玉真品〔如果确有真了。的诸多赝品，早已由于品的话〕，以及制造于战争、天灾、迁涉、盗各个时代过，上古时代流传的草剃剑、八咫镜和八窃而丢得不知去向不品而仿制的仿
了超乎世人想象的能量不是被放在皇宫就是放在神庙！三件神器经过历代日本人的祭拜，早就有，平时这
！连很多神灵忍者守护，据说就被重重侍卫和也是神器的守护灵
不是都有幸一睹其尊荣！，就连政府高官也别说是日本普通民众
带来华！开日本的神但是谁没有想到，器竟然被冈本携从来没有被允许离
太多！说，王钟作孽这也是老者刚才所
致日本在日本打，还设计了破坏大地震，死伤无数！龙脉的风水，导死了剑道宗师不说王钟
这件事被压了下去，没有造成太大的影响日本皇宫，虽然是发动人攻击面扫地！，但是也让皇室颜最后逃离的时候，更
！如果说日本最恨王钟的前几位谁？天皇绝对是人是
三神器之一远离日本的国土的原因！这也是这次他允许
国，安全么？”“三神器来到中
有些担忧的问道。川岛一郎
当然安全！”“
镖，而是甲贺忍者！”护三神器的安全，这次派出的侍卫可不是普通的保“为了保
老者一脸自傲的说道。
职业，简单的解受过释就是在古代日本一种有的一种特殊出来的特战杀、特战态。类似于‘间‘形而产生谍‘。如蔡锦江忍者等忍术训练‘性的单位手现的是属于‘派系组织。‘忍者是日本特间谍。其所呈特殊机构施以特殊
忍者也遵循一套自武士的武士道一样，己引以为荣的专门规颜色的深蓝色和深。因为接近夜空。像日本练，主要从事间谍活动蓝或深紫色的衣服正式名人发现。范称确定户时代，忍者们接受忍术的训不容易被别紫色着装能让忍者比较于江。忍者通常都穿深
而者则是忍者中的王牌！甲贺忍者和伊贺忍
，轻易不会出动，有完不成的任务，没忍者都会切腹自尽！因为任务失败的但是只要他们出动，就他们直接对皇室负责
甲贺忍者，一个这次负责保护的就是充满传奇和骄傲的职业！
怀异能的人三大修行道场之一，，其中一些人定的修验者也就可以与各有座海游修行，掌握了很多修验者当中有不少身各地甲贺的中央验者。他们因为曾的情报，所以这里也成为了一场所。因此，这里以来就是天台宗的在各地云这里有拔66早的知道时局的变化。地的战国大名们发形成了甲贺忍者的原个情报的交换这些很多修生联系，而且能够更加4米的饭道山，自古形。居在这里，
部下着1582年信长在京府的时代运送的伊势的货物又必的趋势.然而畿圏的军事统。甲期臣服于天下霸者织田贺流，世代与伊，如六角氏，筒井氏于自己的家乡自己守、者流派是因“甲贺为“郡中惣”的自治系10年的积累，甲贺”这一词的误读而来，细川氏服务.后‘御用忍者‘的伊事业最辉煌附近的诸侯到本历史上著名的武忍者众.早期为京都流甲贺忍，这种趋势随，并趁伊贺遭装团体，一直以来贺分庭经济的重要据点。基依然可以在日后德川幕的10年间.依地，离京很近，贺并立为最强的与忍于近江南部的要作品中都带有极其浓重，后来就产生了被称的铃鹿峠，可以说这里托信长的甲都被而停滞.但凭借这。护的想法信长所谓甲贺迅速发展一忍贺须经过甲者，这个日在忍界谋杀，织田家四分五裂的神秘与屠杀之际一度有独霸色彩。民间传说及文学甲贺位置，位抗礼。在名称上，这贺是近，在信长