！”“八嘎，八嘎
随从都和王钟的春风得意不同低着头，愧疚的跪在地上。木剑都被他发脾气，，川岛一郎在会所里大扔在地上。看上去一的瓷器，坚硬的片狼藉，他的几个珍贵
！”消息，你们怎么不知道“这么重要的
打着随从，随从们虽屈，但是并反抗，低着头。川岛一郎有些发疯然很委起！的踢不敢不停的用日语说对不
在二战时期尽！”“如果，你们都要切腹自
怒的说道。川岛一郎愤
“因为你我们全盘计划的失败！”们的失误，导致
“嗨！”
“嗨！”
停的低头认几个随从不敢反驳，不罪。
乱了！”“川岛，你的心的
熊熊的火焰！老的声音从外面传来的眼睛里重新燃烧起了顿时平静了下来，他一个苍的川岛一郎，刚才还暴怒
“不过一城一地的得失！”
“嗨！”
川岛一郎站起身恭的说道敬间身后的随从快速的将房。他打扫干净！
和服！是一双雪白的房门被人拉开，一个木袜子，在向上是，然后里的屐最先出现在众人的眼一件藏青色
整理好衣服吗，一脸恭敬的站在门旁！川岛一郎已经
“老师，您了么？”来了！师兄好点
神识过就算痊愈，可惜了！”“你师兄被伤了了，道术也会退步很多，需要静养，不
者有些惋惜的说道。老
的人是谁伤了师兄，有眉“师傅，目了么？用不用我发动黑龙会寻找！”
些讨好的说道。川岛有
易的调动！不过是我们最师兄的人，我已经知道“八嘎！黑龙会，伤你了！”后的底牌，岂能轻
了一句，脸上有些狰老者训斥狞的说道。
“那是谁？”
川岛一郎有些震惊的说道：
宿老不顾规矩向“是哪一派的小辈出手！”
“认识！”这个人你也
说道。老者有些阴冷的
”“是谁？
旋转起来，一个个人名中显现，又在他的脑海他快速的否定！问的时候，被川岛一郎在询脑子也快速的
种神秘莫测的感觉，就仿佛是大海由来他想到了一直给他一一样，没有难道是他的极限！王钟，王钟水，突然，无人知道哪里才是他
不是王钟！“那个人别人，就是”
愤恨的说道。老者一脸
“这，我们九菊一派一定！”中国！这次我本大师兄皇室的神器赶来带着们一定要为将他斩杀发了电报，也是王钟作孽太多，皇室已经同意冈个仇要报，我已经向国内
“三神器之一会来到日本！”
川岛一郎有些难象的狂热，就般的侍者连以置信的说道，他的眼的鼻息也明显他身后仿佛木头人一的变粗了！睛中流露着常人难以想
这是不符合忍者之去指责他们！道的，但是现在没有人会
的粗重！变得更加因为他们的鼻息
杵尊并由日本为民众直被所膜拜。器（日物。这三种薙剑），八尺琼孙降临时，天照大神授八咫镜。据说是天勾玉，当作日本皇室的信物，予琼琼三神神器，两千年来一天皇代代继承的宝传说，天丛云剑一词来源于日本的神话语：三种の神器）（草
，但其中七个都献给素盏呜最后。尊，八岐大蛇即将》作脚摩乳及手摩乳根据《古事记》卖（《日本书纪》作奇手）于出云国遇到足尊（又作须佐之男名子女盏呜了八岐大蛇。他们告诉要把奇稻田姬许配给他一个女儿栉名田比稻田姬）吃掉。素岐大蛇，但条件是的），他们共名椎命及，素盏明尊答应为老夫妇除去八有八把他们名椎命（《日本书纪
诱，天照大神。他装扮奇稻田姬，带备里畅饮。素盏呜在不同的地方。八岐大蛇受酒在蛇体断第四条尾巴时，他掉其尾巴。在斩然后再斩尊乘机以十拳剑把八岐内发现一柄剑；他将此天丛云剑”，并献给分别伸进不同的酒桶香所将八八桶酒放个头大蛇的头逐一砍下，剑名为“
能幸免于十二任日本天皇景行天丛云剑名终砍草开倭建命以，受骗到草原以火箭焚烧草原，又为“皇在位时，其后，在第草路。是他将天防他匹，以难，于其间，他发现天丛云剑控制风向，天丛云剑由倭建命所上猎鹿。当地军阀逃脱。得，倭建命抵达骏河国时杀掉马天丛云剑薙剑”。可
器都在称。种神器的实物的，但没有实证人认为供先只是在形容这：八尺琼勾玉/やさか玉坠，“三本“记纪神话”里和神有关故事的奉于东京的皇居，是三中部分中被提及。名称日神器中唯一可能存在有まがたま八尺琼勾にの神器”之二。大，“八阪琼曲玉”，专属名两者的尺寸相当与“八尺”原天照大后来就变为这两一颗尖辣椒形状的。三神的“八咫”现在被很多日本玉（日语）：又称
祭器和装琼琼曲玉为珍想。可将一两饰品，形如英文字母贵物起来八尺后来使用金、作的曲玉为主体石挖一小洞，行。最初并非玉石做成代出现，古坟时一样生时，因此视八尺品，并列入或服装、衣领等的装饰一是“大”代最玉串接中“玉”与灵魂的曲玉的意思，二是品。在日文为盛，当时以动物玉如玛瑙、水晶最为理c，上方，配以圆形、八尺琼曲玉在绳文、弥“灵”发音三种神器之一。，可作项链尺有两种解释，管状曲指串起曲玉的绳较长。个名贵材料制是日本独创的、野猪的牙齿作材料，、玉，其中硬质便于用绳子串起来。八
给他尊征东国，便假父欲夺皇位，便说武焰被困死之际，护身。尊造反要杀之。结果这块勾玉相完成任务回到大和国时他取出神石妹－天皇派出儿子传圣旨把草剃之剑，他叔，当时勾玉作为神石传是天皇妹－－武，将其石本来是平安被收藏的。直至当武尊－委姬拥有时，委姬担心侄儿安危赐给武尊，又把神石摩擦后得火无事，但脱困。
“真经津八咫镜，“三神器”之一，《日本书纪》名作镜”。
咫镜直译的意一般认为八咫镜放于日本代表“正直”。八县的三重八手镜”。伊势神宫里。根据神道，八咫镜思是“
尊大闹高天原，天照大并一起跳舞——即堕入黑暗，有见及此，为好奇神非常愤日光。地间又再次充满诸神一起制造了八根据日本神话，由，天地间因此日本的祭祀舞于素盏鸣蹈“神乐，便从洞中出来，天”，天照大神颇咫镜，挂于天岩户前，慨，便躲进天岩户里
天照日本皇室世传“三神器究其实质膜拜，而时，，其实却并不神秘。皇室的信物，为民众所即草薙剑〔一他的至宝，咫镜和八坂琼曲玉，简是天神下界剑、镜、玺”。这名“天丛云剑”〕、八大神赐予三种神器，两千年来一直被当作日本”，据说称“
建筑、强有力的的以宗族的国家承认了汉成许多以大宗族从部族间的仇杀进统一为目的支援，许多靠的形成使得战争意义始入成纳贡。形兼并战争。种落国家，国家观念迢迢的渡海赴中国的农耕、冶炼、随中的贵族为首脑的的、着战争规模越来化到了以代（日本弥生时代），世纪的消化已经进过几个越大，从三韩渡海泊畜牧等技术经近西海岸朝对日本的合法统治，并派出使节万里来为了争取到大约在中国的汉为主体熟期，日本开
松天皇用下任玺〔曲玉〕的王者形象花边新闻神奇来历家成为神权和俗权并。于是，右手执剑、以剑、镜、玺为三神器，南朝天皇在交天皇继承权做交换制造“王权天授”的思宣扬退位，但皇统最统皇室独一无二的象征也列为了王权代表物道的普及，许北朝的分裂合而为一，被当作本宗族一代。后来，由者便相关的便流。三神器在日本历史儿子继承，到此日本南后龟国家，于是，国主为了，诱剑、镜被认为有出三神器后行了开来。种手段争夺的时候，接仪式，使得王者代表的习俗想，便将给下任天皇。上通常、玺终于成为了正及旧闻、繁杂的传代交如南北用于宗教祭祀朝是上任天皇传山天皇交出所保有的权利的象征，某些直到大和，并将之发扬光大，的圣流传直到今日骗南继续沿习了左手持镜、胸前垂于重的宗教。偶尔也有通过各多部落国王朝统一日本，朝时期，北朝后小物，由上一代传给下神既然铁剑和铜镜成为了后却由后小松天皇的的祀器曲玉
及制造于各个时代的制品罢了。剑、八咫镜和八坂真品，早诸多赝品如果确有不过，上古窃而丢得不知去向不过是依照仿制的话〕，以时代流传的草剃琼已由于战争、天灾、迁涉、盗品而仿制的仿曲玉真品〔
，平时的能量代日本人的祭拜，早就有了超乎世人想象不是被放在皇宫就是放在神庙！这三件神器经过历
！，据说就连很多神忍者守神器的守护护灵被重重侍卫和灵也是
！别说是日本普通民也众，就连政府高官尊荣不是都有幸一睹其
但是神器竟然华谁没有，从来没有被允许离开日本的被冈本携带来想到！
作孽太多！所说，王钟这也是老者刚才
无数！水，导设计了破坏龙脉王钟在日本打致日本大地震，死伤死了剑道宗师不说，还的风
，虽然这件事被压了下！去，没有造成太让皇室颜面扫地时候，更是发动人攻击最后逃离的响，但是也日本皇宫大的影
位！谁？天皇绝对本最恨王钟的人是是前几如果说日
器之一远离原因！日本的国土的这也是这次他允许三神
国，安全么？”“三神器来到中
的问道。川岛一郎有些担忧
全！”“当然安
的安全，这次派出护三神器的侍通的保镖，而是“为了保甲贺忍者！”卫可不是普
老者一脸自傲的说道。
种特殊如蔡锦江忍者等。特殊‘忍术训忍者是日本特有的一类似于‘间谍‘。位‘形态。间释就是在古代日本谍。其所呈现的是属于练‘而产生出来的特战杀手、特战职业，简单的解一种受‘派系组织性的单过特殊机构施以
要从事间谍活动。像日忍者通常都穿深蓝正式名称确定于自己循一套们接受忍术的训练，主引以颜色的深蓝者比较不容易被能让忍或深紫色的衣服。因为接近夜空。发现门规范。本武士的武士道一样色和深紫色着装者江户时代，忍别人，忍者也遵为荣的专
者中的王牌！者则是忍贺忍者和伊贺忍而甲
成的任务，因为任务失他们出动，就没有完不败的忍者都会切接对皇，但是腹自尽！室负只要不会出动他们直责，轻易
贺忍者奇和骄，一个充满传这次负责保护的就是甲傲的职业！
，所以这里也成664米的饭道山，自多各地的情报当中有不云的变曾在各地少身里有很多修验者。他们里，形成了甲贺忍化。这些修验者，这里的修验者也就可更加早的知道时局怀异能的人，其中游修行，掌为了一个情报的古以来就是天台能够三大修行道场之一，这生联系，而且因为交换场所。因此宗的居在这者的原形。地的战国大名们发以与各握了很甲贺的中央有座海拔一些人定
统。甲贺流甲贺忍与都流，世代与伊贺并立的重要据法，后来就产生了被间.依托信长的部下谋杀，织田家一忍者流派甲贺位置，位于的铃鹿峠，可以说这事业最辉煌的10年这个日本历史上著名霸忍误读而来。圏的军事、经济而停滞.但凭借这1在信长的要地，离京很近，下霸者织田信长，称上，这直以来府的时代与‘御用忍者谓甲贺而，这种贺遭到屠杀里是近川之际一度有独六角氏，筒井氏，细点。基于自己的家乡氏服务.后郡中惣”的自治系庭抗礼。在名82年信长在京都被甲贺迅速发展，并趁伊界的趋势.然忍者的武装团体，一带有极其浓重中学作品，分运送的伊势的货物又必附近的诸侯，如趋势随着15的神秘色彩。所是因“甲贺”这一词的须经过甲贺近江南部在民间传说及文0年的积累，甲贺依四分五裂为最强的忍者‘的伊贺称为“众.早期为京都自己守护的想然可以在日后德川幕畿期臣服于天