形电母旗。《元史。《铸鼎余闻塑成诸神传说等小说中》云：致道。其观雷部画神人为女人形，名文英。元代军中有。清代黄斐默母旗，其上形象为：前殿，列电母民间将电母除电母秀天君族圣母。明代余象此关于电母的来历又有现在《西游记》斗《北游记》又称电衣朱裳白裤，，后者称其为金光出，两手各执一镜两面雷电镜，为。，清代汉雷神打人时照明，号为秀使者，给予她和《封神演义》母为朱佩娘娘，雷神曾.舆服志》称：电象应与明代小说有关两手运光。电母形象还《集说诠真》载容貌端雅的女子
电通过母除了有巡视周天，生灵的重任，异物得道要经过雷电之劫才能成被雷电灼伤！惩恶，必须道之人也得阴气，稍有不慎就会为妖仙，就连修职之外，还有监督天下扬善的天雷公雷霆炼化念头中的
本能的者，只要修道雷霆都有一种不论就阳神，对，还是是妖修畏惧感！没有成
强的缘故！士被誉为战斗力最这也是雷霆修
修行者众多，到了宋朝末了以林灵素为首的神霄派！形成达到了鼎盛，年更是
表人物为王文卿、林灵演化形成，代素。神霄派是道教的从一个派别。在北宋末年天师道
阳五行一脉相通，此感必彼应；而其基，致雷雨，除害免灾派主我要修习五雷础又在于行法神霄风云雷雨同体，人之精神与厚，合一说。谓天与派，并自号可随一、天人感应与内外。其理论基础是天人合崇“教主道君皇帝”。者平时的内修，行法神霄召而至。宋徽宗颇为推内修功行深符，谓行此法可役鬼神天时、阴者
之作了如下的地百万。神分衍的支派之一。产生空，是土所宝无量度人上品妙，虽高不巍。神霄派为符箓三宗内有真土，神九重”之源于《灵神霄道士霄是指道教神无为无。“神霄”之名，来可见神宏楼八披。梵气所乘于北宋末，。”万钧可支。玉台千劫，经》。该经根据古代去不有不无，万说，指认其中最描绘：“高上神霄，流传于南宋至元明徒。不知碧的最高仙境，仙所居力固维。太一元以此名其派，盖取其高能知天有“九霄”、“形。精。世不积云成霄。刚气所持。远尊贵之义。高一重为居。况此真土，化之门。霄之境。碧空为“神霄”。并对履之如绵，
彼应；而其基础又在于点。其符，如影响。”内而修之，斩合虚无之气天时、阴阳五行一脉相雷雨，除害免灾。这是理论基础是天人感若合符契。运雷霆于掌行此法可役鬼神，致谓雷法则雨而雨，故感应速至。王文卿云：“斩勘雷之将，所谓中理外而用之，为事，行法者平时的五雷法者。以灭尸鬼，勘合玄机炼月烹，胎脱神化上，包天地于身中，曰灵神，的主攒簇五行，合和以传习五新除妖孽，勘合神霄派区别于其他道派云雷雨可随召而五气，厚，风要通，此感必之精神与。加之步罡诀目、秘咒内修（内丹修炼旸而旸，曰特命之神，召彼虚无之，合彼混合五四，水火既济，金木交混合百神。以我元神霄派。为高上之仙。我同体，人以我本身之气。，并，日应与内外雷霆，呼吸五气之精动化机，），行法者内修功行深道为体，以法为用。斡一说。谓天与
行之造化，则道以气卷一百五十九则谓以吾之精神，融人，自称汾阳萨诸，以阐述心。能为五行，人能聚五行会一。”因此神不如响斯道，参此之理法妙矣！客。虞集《灵惠亦在吾身。吹而怪有他守坚者，以神霄雷法闻名于两宋源继王文卿之后冲虚通妙撰有《雷《山西通志》而为以吾之造化，适量五真君答耶？”“会此之，有萨身可变万化，千态万志》谓其为蜀人，种王侍宸记》称神霄雷法。其《雷说》五行根于二气，二神合神，岂漫稿》和《明史.礼也。夫雷神乃在我之神，者无求之他之际。倪岳《青溪霄派道士都非吾身，五行不在五行，的基础。说》《内天罡诀、林灵素学法；清雍正气分而，游东南雷，则雷法乃云，呵而为雨，千合气，以在宋徽宗时，从王文卿，，雨雷电说》等文其为山西汾阳，则二气不在二气，先天之道，而在云：“法本诸道，道”“学，皆心内物质之丹修炼，以之作为行法状，种气之精神过于侍宸者。”得神秘祷祈劾治，其神但求之吾而尽他“见侍宸（王文卿，之气，运五行之气为五法》《续风常重视内为风，运而为雷，嘘）于青城山
时的神乏被当时的扶桑不过籍功法流失，其中很多不霄派也慢慢的衰落，很多典赫一以至于随着宋朝的灭亡，显人所得！
的阴阳秘术形成了并且结合当地今天的九菊一派！
就半步金的的能力，他的超级计算机，不论多被他瞬远不知疲惫丹之后，具有么复杂的事情都能王楚，这也是他成始末梳理清间的数理！的大脑仿佛是一台永钟脑子里瞬间将事情
轰！
的时候袭来！运转，空中的电母将手中的宝镜挥舞，只见一道银蛇就在王钟脑子快速瞬间劈了
轰！
打在他的神魂上！来，雷电已经击还没等王钟反应过
头组成，因为还没有度他的神魂是由一粒粒晶的念头还是阴性为主！过一次雷劫，他莹的念
的雷电虽然地之间的雷电，不是真正的天雷电是纯阳，这个观想但是也是纯阳之力！
咔嚓！
中的桌球，头王钟的念如同被桌球杆击来！顿时四散开
透！十分的晶莹剔，还是头并没有破碎不过，他的念
强大的力量吸引，瞬间仿佛有一股就聚拢起来！雷电过后，四散的念头
轰！
被激佛电母仿再次射出一道神光！镜怒一般，手中的宝
轰！
王钟念头更加多！因为这次力量更大，飞舞的的念头再次被击散，
裹的核心仿佛有一种再特殊的吸引力，王钟被念头紧紧包一般！不论四散的念头同乳燕归巢多，飞的再远。都会如
的损害！黑衣人脸色有些发白不停的发射是一个不小对他自己也闪电，，他观想出的电母
破碎甚至会变成白痴！普通人被电母一击，早就昏厥。严重了念头
，不显山不漏水毫的疲态，和这么久迹象！被击溃的前的人么，而且没有丝他，竟然能够撑也没有想到眼怎
门有些类似！看出了首修行的法秘的结了一个手印，然其他几个领的疲态。都十分隐人也一个门派出来的，自他们都是
只见空中的雷云陡然变得浓郁起来，空中的电母也变得清晰了几分！
面的脸上也分雷霆般的露在雷云外她裸狂暴！有了几
咔嚓咔嚓！
一股更加巨大的闪电！陡然劈下
王钟聚股大力冲开！成一团的念头，然被一陡
大几个人的帮助是一只只受惊的蝴蝶，王钟一个个，四散飞舞这次！念头仿佛因为有其他，力量出奇的强
！露出了一直若隐若现的核心也
头一生命一般，在不仿佛有搏动着！个巨大的赤停的红的念头，这粒念
空间都变得一明的炽热，随着他吐，暗起一在电母的眼中。这粒念的头散发着仿佛熔炉一般搏动吞整个来！
度过雷劫的念头！
还是超过了六次雷劫！而且
消除里面的阴气，反而变得纯阳炽热起来！只有这样的念头才会
劫念头仿佛感受得狂意的敌躁起来！，陡然变到了来自电母王钟得自五方上帝的九
仿佛是一个红日从地光！陡然射出无量的红平面下面升起，
整个空间都被这个红光所布满！
喜庆！红彤彤的，说不出的
啾！
的三足金乌头心意，赤红的念中陡然出现一头神骏！仿佛是感受到了王钟的
阳神鸟。如《山海经.说“汤中的十说明和解释。远古出日落现象的观察记述。《淮，皆南子.精神的儿子，远古时代太阳神话传说。谷上有扶和感受从东方扶桑神树上升起桑，十日所浴，在飞翔的太天早晨轮流下枝，一日居上枝落在西方的踆乌，水中，有大木，九日居山.海外东黑齿北。居表达了融化和者，帝俊之日是帝俊与羲和它们既有人与神的特中有踆乌”，在宇宙中由东向载于。生飞翔，到了晚上便篇》中谷上有扶木。郭璞注解说“中有三足十日”；《山海经乌”，便是说“日西为金乌化身的”；《代对日征。又是金乌的化于神话之中古经》中有“羲神话传说中的十日，每，化为金乌或太阳神鸟经》说“汤身，是长有三足会海经.大荒东经》也的记述，中国一日方至，一日方出乌”，则是对太阳妻根据《山海经》等古籍大荒南对十日神话传说的若木神树上，这
阳的象征！金乌自古以来，就是太
的观想变成了一头初升的金乌！就根据他太阳，没想到念头王钟因为想到
轰！
金乌一道炽热的火焰在腾起，虚空的开始塌陷！身上
火焰的速度实在是太快了恐惧的！电母有些想要躲闪，但是
体中穿过还没等他做出躲闪远！从他的身火焰就瞬间遁的动作，金色的
噗！
静养就没有问快题了，但干，并没有将鲜血擦渗出，虽是他的难恢复的！头领的嘴角瞬间有鲜血是精神上的眼睛明显的比他客人发现，但损害却是最然他很刚才暗淡了很黑衣人多，**的伤被其害虽然严重，但是只要
母法相已废，而且还会引起其夫已经被经被彻底的损毁，他的电！他修行多年的功他问题
者是相互统一的！三毕竟精气神
响到他的阳寿！至会影甚
“中岛君！”
有参与，多多少少也搀扶着后面几个伤！一脸愤怒惊恐的看着王钟，他们刚才也受了一些损上前将他人急忙，
阳神念头中的他们能够感受到王钟那看来，那一粒念头能量，在他们粒太阳！不亚于一个真正的
他们的念头在这股大力面前，竟然有恐惧折服的情绪！
“没想到走眼了，我们走！”
人没有说什么狠话，转向外离去，不过他的时候少了几分就步伐比进来的被称作中岛君身蹒跚！几分的黑衣矫健，多了
他板！样大的一块钢似很食客也不普通的茶施法，竟然踢到这看似像餐厅里，向一个普通人的怎么能想到，自己在一个看
不仅让他的脚面骨折，连腿骨都搭了进去！
“中，我们可以请师傅出”岛君能够将那个人制伏！师傅的五雷咒定然手，
低声嘀咕语其他几个黑衣人用日道。
他的神智被重挫，被称作中岛君的黑的光芒衣人并没有接话，开始慢慢的涣散，！睛中不由自主的陷入了昏睡他的眼
这是身！体的一种本能反应
人也是有变成植物果因为受损太看他的造化了，如神的，但是他睡多严重，久才能醒过来，就要睡眠是最养可能的！
王钟眼睛没有丝个里的筷子稳水晶蒸饺，仿佛刚毫的变化，手才那几个人只是走稳的落下，夹起一错路一般！
“好吃！”
“真的好吃！”
则不会是这个吃像！看着他大会心的一笑，这个年轻人肯定是外地的，否快朵颐，不由四周人
甲的神灵形象！遁，瞬间变成一个个身不过王钟看似在坐着吃饭，形态各异的念头飞他头顶却几个披金
六丁六甲神！
这些念头是王钟自己观想的，多！神通和五鬼差不
醮，然后召六丁神，“重要，经待续。)六丁六六丁六甲神位“性聪惠，然少贵骄“占梦”。《后王传》记载，汉代方甲的方法，先行斋，颇不遵法度。(未完虽小，但在道梁节教中却汉书.梁节王畅传》：非常常被乃知吉凶也曾用这种方法来”。梁节王可使致远方物，道士所士已经有役使役使。《后汉书.