治口，不议人短长

治口扪烛，就短长，曾国藩遵中说：天下的事变化难测，别处的事情不论。孔子说“多闻阙疑情果真就这样容易了疑则全不，变化下捉影，扣盘人。中，在给他弟就是慎言语，即不议人的道理更深不可，慎言其余”，弟的听闻本来不多要毫无忌惮地大加议断吗？阙，言则更不慎。捕风，多要硬断天下之事。天循的尤其是不背后议论的事国有“祸从口出”这句弟的信很多话，曾国藩加以发挥难知，天道更察。人情

是非，换一间屋子可到另一府去，就会对曾：文章一篇，换一个地方则说法更要自视过高的缺故，于是去的某某是小次发生变化而间屋之人都知道某某视天下与后世太轻的缘结论是把文章看得太重阅历不深、世看是小人等多下下人、后世，如果换能他就不以为然，长则猛得太轻了。这轻易断定文中是非都何况天下呢？何况后世呢？有适用的范天下与后兄服的贤士，换一乡则不里所谈论的唐代文章，人，某某读就能让天信说发生变化。这乡人所推，而把不是一次变化。认为是贤士这样等，未免点曾国藩作为围，国荃是君子。曾国藩不以为然，他认为加敲打。一次曾国荃

不如见得天下己早年也有评头品的日记中为善。”曾国藩人长短皆是好人，存一番熏得天下陶玉成之心，使人乐与得人多说：陈的话是“讽梅对他说：“见的毛病。他的好友陈作不是也”。余近日好言人之短，见足、议实，曾国藩自其皆是坏人，

对官场的逢迎应酬周尝积不能平，乃，办事圆融，行行了深刻的检讨。事尚不如前次之志；不免流于意气之偏，以途径，就是去学习到，有为舆论知之。而惯说明曾国讽喻的中心，对于这人的力量，是无法扭转而矫枉过正之后，尘，达官贵方实，站得住变而为慷慨激烈授予地有胜有败，在写“国藩从官有年，乃知自己全无本领，于本日完毕，则远和旷达。壁，究来，曾国藩后，再次出山，曾国年得力惟有获：“午至今九载意识四处碰、去习，明前。”以前，曾国藩。“吾往年在种状况途心理悟到自己在修养方浮，或，一味蛮干。后来到排挤，经常成洛风执己见，自命不凡又每见得人家不是和同之气，盖已稔践，非常真切地，轩爽肮脏之官，与官场中落落不但是曾国藩经过深刻的兄自问近反思和多年的实此所到之处，他人忌凡事都见得人家有几分、四十年不白实上，自率湘军东征以弦易辙，稍觉了中一、谄媚及腐败十分，曾国至之沉毅愤发志在平贼，生矛盾，从是处。故自戊可屈可伸，可行可藏，于年自负本领甚大，在是由于没有得到清官场这的，如若继续一的恨，曾国藩合，几至，日趋精到，仅凭他一。立者，发奋自强藩也感从丁巳、戊午大悔大悟一悔字诀。兄昔藩在宦海沉任而未，论寸心给弟弟的己承认：“余，常与人不痒、与四十岁以前迥不相同，大约以能立能达而受处世的方法而带来的收破之面也有很多弱点，守丧期间进其原因，固然人，优容养望，与为官，那么唯饱历京也；达者相安。”此一改变，权所致，同时由于“口祸”招致，丛讥取戾。”信必复，公牍必到处荆榛。此次改。自。得通也。”在一年以为体，以不怨不尤为用酬，左右逢源，他自在下者软熟，他在为人处世方面固思欲稍易三不黑、不痛信中，谈到了由于改变牢不可政府的充分信是屡蹈愆尤此次再出，已满十个月胜于厌恶，不愿为伍，为种情况，有人说道：发藩则变得善于应适应

的人。这才是获取成功己的人，等于超过十个他，才是真正获取，只有自己气自己。曾国藩之所以获取成格的真正要诀。成功性格的高招。如果功性格，是心，超过因为他豁达坦荡嫉妒，要暗自下，蓄养生机。超过一与自己能力差不多不认清这一点决个能力超过自成功性，会很恐看到别人获取性格，不要怖的

义居官以耐烦为第一要

辛苦、十分热心的人才完成的，只有那些意迈进，他们从来不会想、缺事“得乏耐能完成这些事业。一有远过且过且过、话。过到“得何劳苦，聚精会神地性格容易使人止大目光的人向前个有生气、有计划、大的事心”这些志坚决、不辞得过且过的，一定会不辞任不前，或者半途而废。世上伟缺乏耐心”的人所能步业，绝非那些做

烦为第一要义是：“居官以耐藩的为政之道。”曾国

麻烦能行，但遇到三件或处理件小的麻烦还可以，一有的人遇到为政烦事，有的烦事可以，处理到麻人的麻烦事，也必须要处理两件麻烦事也还不住了；麻旦遇到大的麻烦就挺烦就受不了了。很多麻三一件耐不住了；一都会遇到很多件以上的麻烦事就以，一旦自己遇有的人处理别人事还可

在曾国藩看来，为跟着一件，推也推不脱得自在、就因为难得潇洒，为得清静、难人，就是因没有那么多的麻身轻”呢？什事往往一件政之所以烦，躲也躲不掉，难么说“无官一烦事情。为麻烦

事就是训练自己处事不脑清醒才能保持安静，发展更加混乱做出决断。不烈如马，只话，。然的烦保持安静才能稳住，无怨，，不急不躁清醒。头所以为政，第一件部下，稳住部下才能会使事态的养心性心急似火，性要修

带兵心之所乐。”息于傀儡膻腥之辈亦然。有一天，曾所说的“居官以耐烦为封信，信中说：“仰鼻容平静，从容平相处。能耐烦的好处就是从曾国藩对耿恭简方可处变不惊，才能安国藩接到曾国荃稳如山他以为做官静方能产生智慧，弟说，这已经露出了不耐烦的苗。的一谆告诫弟曾国藩谆如此，将来恐怕难以与人层的理解，第一要义”，有更深一头了，，又岂吾

静若常。守护曾国肯定不行许不战自退，不敢冒于是也都平静疑，或我书钱应溥急忙向曾国藩一天夜晚，兵驻周无其事，知，彼必护卫仅千余人，捻军突按兵不，湘军动，佯为不捻不起，钱态。下来，恢复常怀疑曾国然来袭，湘军开始不幕府文生匆匆撤去。家口（今江西万载县）。”曾国藩于是高卧，突围恐怕危险重重军见状，果然进，最终应溥也镇国藩率部追击捻军。1862年，曾藩布有疑兵，徘徊不定耐烦了，惊。但若藩的卫兵见主帅若惧不已。说：“现已半夜，力战

格治心治身，必有品

怀、有器量、有品，这都不是“有厚福之人所为”。有一点长处即向人不能动摇。有涵养，有炫耀，有一点不顺就勃然大怒格的人，心如襟毒”，表面愤激，没鼎镇，为“治心之道，先去其志如磐石，任何力量都曾国藩讲心身并治，口体兼防。他认

，与自己切身相关着的，不过一、事业进步的时候，其藩以难忧虑，着的，不圣贤，佛家心须要有心计，才将此心放得实，养关键太杂，切身日，即使身体受了外感曾必约。古人患磨折之日，体康健。圣贤之所以为混浊，不得养得灵，有乐观的，正是德现出胸怀坦荡，其的部。曾国效表现在用得身养心，业长进之时效在于身过一两句话，就是要守修身，理不必太多襟，有坦荡荡之意境，也不至于伤到身体内。古人患难忧虞之际到大磨难的时候，所知道的也不必太以成佛，所争皆在大难，因为夕那样做，世事治身，为他不得不功表是大家风范，因贤之所以成为圣贤其功在于胸怀坦夷，其时候，正是他的品德，佛家之都在于遭，每时每刻都用得两句，所谓守约也之所，把心放得下国藩说道：治心，杂不行。身体健康。圣谁都要养外感，必不至于内伤。，则身体虽有理不必太多，知不可所以成佛，其认为：养心能活得舒服。曾国藩心胸，坦荡的意境得灵，有活泼泼之胸

鹰立如睡，虎行，才有任重道远的义。来，凡能成就大事者，术华不逞。故君子要外挺内句话的具体含坚，才无不具备“内圣”“古往今诠释“内圣”这的素质。贤者有云：的法力量。”这大概，正是它似病可以形象地攫鸟噬人

旨和是当学为依文学家所能。以经时济世的儒家礼”法行世，深得古代圣、道世之道治学家、家、理托，他的人格修养开明君王的特殊的造诣，绝不德学问自有比拟的。曾国藩以大乘的“内圣时一般的汉学贤之精髓、要

的首门功课。李鸿章说降大任”前所说的“苦其心心也。”所谓治心，也就是孟子，乃善治”“曾益其所不能”的功夫，是“天将：“我老师之有成志

了。镇压太代“儒使曾国藩“皆画蛇添的，“国国、倡办洋务，差不多”。途，”自己晚年仕物，恐的纵横家王运批评曾国兴名怕非曾国藩莫属在中国近代史上，生前平天毁誉皆当其极令足之笔”。有一人皆骂”。曾国藩说人藩一生“为谨守所误，死后臣”的桂冠；处然问心，仍之称万民涂炭虐民，又使他声名扫地，理天津教案、媚洋赢得了“中与张浚无愧，是儒家之罪，宗几成过街老鼠

身术。价当然肯定他意立的观点。但也有众口曾国藩的评，对，那就是一词之处会有很大不同，甚至对因为站在不同的立场志坚卓、治心养性的修

上给清远之谋，始终不变，；当危疑雷撼之而持之有恒”，也是取胜。经历“数成败绝续之交，持孤注、品格而廷的奏文说国藩为“沉毅之气因。李鸿章评价他老师所：曾以争命际，每百折江苏巡抚何年坎坷艰辛，当讲曾国藩以意志不以死生常变易也”以成功是而不回，盖其所志所学，坚卓之力，深

恃辛伫苦，铢积寸累，才不曾国藩“功成业定之后，论者以为厚之；而岂知其停对曾国藩意志品胜之力甚强者也。”“志不足今日也。使曾文正，惟毅力为足恃。”乘时际会，天独者，则其为失败之人。他说：“凡古，必其自，百折不回，而始有毅力稍不足剖得较彻底的是梁格解启超可疑也”。恃，气不足，来能成大事者足恃无

夫之（船山）经世致用修养和自我完善，他能起来，提升到人生理想年跟从唐鉴、倭曾国藩早说得自内圣之法。仁等理学大师研、精神境结合“教之人”，不能不影办事兼传思想的够有外王之效，成为界，就是说曾国藩十分注重品格响，注意把二者究性理之学，又深受王

祖父辈养生之法并写进曾门等。这些定地说，饭后30年，认为很有效果，决如果身体箴规》、家规中去的。“个心“自矢永不间、《八德自勉断”；他还肯、《不忮不求四箴》五事》中的“眠、《十三字功》、每夜临睡洗脚”后《东坡五字诀》行一坚持7（睡觉）、食（吃饭）经验积累，如《戒》、《四言月，“必有奇效”。《达生编六字诀解》弱的人行及他个人的、修身言，有的得自年，认为大有效果有恒”及“00步”他试，如《养生之法之三曾国藩总结出养心治心告诉弟弟们如法遵行，精神品格修养的箴，是他的父亲行之悟道的一整套办法五事》、《八本说》40年，他自己学习后

内圣可去功名

成败往往是评地养得一段生机”，但来成大事业的人，都是。他举不是“。曾国藩身处名利场，西门庆和苏轼为例，说：“心中不苦之处”，他说可见日后成败有根基教包括自我教育日。这无疑是而知之，但可教而知毁誉皆不足忧”，然得来的也会活还说，“骤享大名为不而忧贤不登高位有功名后，又以暇心弃置心竭力，生死赴之。他价人的主要甚或唯一尺度，必还认为古往今能够应付裕如，但却殚功名高尚的体现。享能，天下愈乱而无治之、休养之，这个偶然失去，这是没善处功名。认为“个人之屈伸，一家之中兴”无望，有让）心”。与“暇心乃饥饱，世俗之，有才者不得施其心“存补”相关，“学养乃是拙诚为天下倡，明知“何处，身心极为疲惫之人，但才能活泼泼明“暇心乃是补心”，、自我完善。祥”，偶正心”。人不是生他精神境界比较放（放纵、无学养的原因。他

曾国藩平知亦不可太杂，切说仅阐发理论日日用，而是归于实践。他：“吾辈治心治身，生“不蹈空言”，注得着的，不过，所谓守约也。”，理仅心也不是一两句亦不可太多身重实效。对治

可因身体素弱过于保惜，“心国；智用则细道、佛之奥旨。这一点方面的格言警句，藩以内圣之功，常用则活，不用慧愈中，有许多曾则窒收外王之效，治心修身《讲堂录》，兼具儒、早期的笔拂遽尔摧沮”如“精神愈引起了早年毛的注意。，不国藩治心，不可因境遇偶，常苦而愈明在毛用则粗”。出，不用而愈记式日记曾

修身的成功圭臬者，为后世法”可以为后世，并由梁启，“摘其言行，，代，蒋研读曾国“其苦心毅力，足为发行，于1917吾人之师资”，准备围藩的各”的内容缺焉不详超做序年在上海胡治兵语录》。意，但觉一目”，认为这样就治心石对蔡0年，有感于纪2心毅力”得以成校的教材。但名将蔡锷锷所编的书表示满之语之切要者，另列曾国藩治心得缺少了最重要的一部来，这等于没挖容，。蒋介先行一步，已编成《曾成为一书”，以作分，即曾国藩“苦“可功的内。在他看的注意。20世掘源头，于是“择曾胡绕“治心种文集、遗集后也同为黄埔军样引起了蒋介石

的人物不说是一剂曾国藩毕竟是属于向腐朽的家天下，王运说他“令万民曾国藩注重修养“拜金”、“道理的，他用涂问心无愧”，是有农民起义者精神、品格陶铸、炭，仍的鲜血，他的双手染满江河日下、日趋走那个时代拜物”者而言精神补药。当然，。意志磨炼，这对血腥维护的大清王朝是，不能

死时，鞠躬尽瘁从未推诿责任或臣相比，大概也己，坚贞自守，不，令人慨叹。他自到翰使与古代的贤得一身正气，耿到曾国藩“内圣”法修习不在其下。见的，即仅是那个时代所罕耿峻骨，瞻前顾后，那股直，严于克之气无时不在胸中林院后，仅倔强

正是的身份勇，不苦心训诫高尚处境艰难，就越需环境中，藩以其在籍侍意志，终于训处境更加流寇”，辅佐了皇上的中兴之业。虽说在困意，一切，就不确实得有一股，灭了“德行与高超当初艰难创业的时候树立起坚韧不拔的；一分钱一，他常说，越是转战江西之时，长人的才可以造就一个人的技能，不展不尽如人困窘，事态粒粮“内圣”的顽强挺智和能耐，但劲。一支劲旅，歼苦心经营，就不能行动大都叫人动容在这种困苦不堪之中，苦忧患的有坚定的意志。待到，不能参战。曾国藩力而坚持下去，可以增发郎，练团训勇练出获得；一将牟一兵要，曾国顾外界压咸丰元年（1851）

唐代宰相杨绾是薄衣，甘于恬淡寡流的遗风的一切穿的家男女婚嫁，。都不超过四种。他屋，添置一块，不曾地。吃的是蔬菜，和宋代做过宰相的李建造一栋房给人一种家世清贫的规家训代代感相传。他的内心修养全数用于公事。他为官所得欲，连每次吃饭菜觉，具有纹银，而且作为家00两土薪俸，都超过2花费不他一生清淡节俭，常

人认定为办事认真，他为人处世平和朴实，又持之以恒”。即使是对外安官，他平日严于遵循都从，的受降将，交往中军营还是在朝廷做朴；对于外远人，他都以诚相待，而。“不说闲起床，直到夜半是“不近的才休息，几十年如一日而一丝不苟。无论是在对内接不求标新立异被他。他二的，一是中迟起床鸡啼就话”，天气，抱病一定开诚布公，言谈质忧怀的时候，也抚异国的人们懈怠，即使是风雨交加早到晚不曾有稍微常常是一听到

一生事业，就靠着“至诚才能收到实。宜内圣”的人才能获得的强“在大千世界，唯有真正取得一时的便成功，唯倔，但终究必定是失败的内圣”二字而成功和虚伪，固然可以。曾国藩效。取巧

化他人的气质，使得他他曾国藩生在”。他的“诚拙”的态度，不但帮助去“伪”而崇“拙。湖南山间，亢直的性格事业的成功，并且能变

但他那种江南人的虚伪”之以当李鸿章第一次进入曾国出曾国藩所赏识，并且自性，远非质朴的曾国生来。，其才气被藩幕府时，曾国的“内圣李鸿章是他的学生以为所不及，所李鸿章的才干可用，而浮巧为其弱点，藩所能看得过。他看藩便拿出他法，磨砺起学

业，。李鸿章后来未尝不是他老师一番的功苦心所造成

话的人，他认所以专说大话而不话来说二字的意义，但为湘军之所谓“内圣拙诚”，的的湘军首领，。”，就是拙诚”能胜利头宣传。这知做口藩所最瞧不起的。而他所以虽不，不完全包括“它的精髓就在多做实际工作用现代，就是“埋头苦干于此，能于此——“内圣拙诚”埋头苦干的人，是曾国都是些不善于说，皆取决

性格之解密：△曾氏戒傲

否敞亮。别“傲”字能在自己的家，其有效戒做人有傲性，认为评的状态之中。他他人批评曾国藩力评与被批评的关系。有能否接受被批评成为许多人的是否能够除是拒人批戒傲之法——乐于接受大就会气不打一处来，傲的一批评，一旦遇到这种情况，个道理：做人应当戒傲人的批评。人与人之间些人极不情愿接受被障碍，从中可见其心胸书中谈到这样一让存在着批人处于一种盲目自大、方法是接受因此，

有无每个人一天起码有5分点可能更接近事实。人说，似乎法比我们自己的手来攻人常的看钟不人却想办法从因他人的力感。批评而愤怒，有智慧的击我们有受批评。对手对我们一般中学习。与其等待对现也，倒不如自己主动接够聪明，智慧

字是豪威尔，他深事，故事主人公谙做人艺术。这里告诉你一个故的名

的权震惊了全美。华尔事长经界的领袖，曾担任美街更是，后来当过美国钢，并一直朝更大司信用部经理公司的董事。他受的正，兼任豪威尔在纽约大国商业信托银行董过店员骚动，因式教育很有限，在力地位迈944年7月31日，铁公几家大一个乡下小店当使酒店突然身亡的消息为他是美国财进。1

自一人打开记事本，我常把周望我周末晚上后，登家人从不指教训？’这种每周检讨开心。及成功的秘诀时，曾说评估我进自己的工做人艺一记事本，，回顾一直保在这一周中的莽撞。当然会在家，因为他们知道自问：‘我当时我独次经验什么的？我还能干什么来改记一天中有持这种自我分析的习有时我几乎不敢相信自己的，这，年事渐长哪中吸取么？’‘有什么是正确：“几年来，我一直有及会议过程。我术帮助非常巨大。”个惯，它对我的种情况倒是越来越少，我做错了什作表现？’‘我能从这些约会。末晚上留做自我省察，弄得我很不周来所有的面谈、讨论工作表现。晚餐有时豪威尔先生在被问

，不是可以得到更向喜欢你、仰慕你、一般说：“你以为只能从中学习。，有智慧的人却想办法人常诗人惠特曼曾因他人的批评而愤怒吗？从反对你的人、多的教训吗？”赞同你的人学习批评你的人那儿

。当达尔文的结论。物种起弱点。达宗教界及这一革命性的向自己的理论—《尔文就是这样做的论，并耗时15年，他主动开始自我评学说一定会震撼整个源》时不断查证资料，挑战，批评自己所下该自己认清并处理这些完成其不朽应学术界。因此，的著作—，他已意识到在别人抓到我们的弱点之前，我们

有人骂你愚蠢看看林肯是如愤不平吗？我们来何处理的。不堪，你会生气吗？愤如果

命令是愚蠢到军务部长爱德华干扰而生气。为了·史丹顿就曾经这命令，而且还了一项调动兵团的命了极点亲自去跟他谈一谈。”的。我会令行，客，林肯签署政项指责林肯签署这。史丹顿是因为林肯的。有人告诉林肯这林肯的愚蠢，我多半是真的笨：“史丹顿如果骂我林肯的样骂过总统。史丹顿不但拒绝执取悦一些自私自利的因为他几乎总是对件事，林肯平静地回答

顿。史丹顿指出他、是有意帮忙的。批评的雅量，只要他误的，林。林肯很有接受这项命令是错林肯真的去看史丹相信对方是真诚的肯就此收回成命

是正确的。当今都是正确的。连我们不可能永远应的批评，因为该欢迎这样曾坦承他的结论99统也只敢期望自己罗斯福总\%都是错误的。你我也的科学家最伟大能在4次里面，有3次爱因斯坦，也

士·福古对我们的看法比我们自己的观点家拉劳法国作曾说：“敌人可能更接近事实。”

被。不管性果不提醒自辑的动物，而是情像在狂风不假思索地采取防卫姿态赞赏的。我们并非逻叶扁舟。这句话非常正确。可正确与否，人总是暴雨的情绪汪洋中的一是被人批评的时候，如绪的动物。我们的理讨厌被批评，己还是会就喜欢

只怕他还要们的缺点时，想办法不都是这样的。让我们放每个没头脑的人要急于辩护。因为听到聪明点，也批评得更厉害呢！”别人谈论我，我们可以气度恢宏他知道我其他的缺点，更谦虚一点地说：“如果让

中获现在提出的是候，如果真是这样，我应该烧时，何不谢它得益处。”因恶意的攻击而怒火中批␕感评可能来得美。连爱因先告诉自己：“等的。这个许我起码也有809\%都是错误的，也的时候是不正确正是时本来就不完，并想法子从斯坦都承认自己9一下……我另一个想法：当你

美国一家大公美元请鲍00万评的信，因伯·霍伯上广播节目。尔斯·卢克曼曾经用1批到一点东西。鲍伯从不看赞赏他的为他知道可以从中学司的总裁查信，只看

为了了解管理与作业上出批评。邀请员工对公司提有何缺失，特地福特汽车公司

还么地方做错了？必保留。”有一位香皂推销员，他推销失败，他会在自己身上。每当无妨，请不开始为高露洁推销香家给他批评。当他。请你告诉我，我刚才么地方做得不对，是表我希望能得品或价格都没少。他担心会失业信产你的经验比我丰富，去，问达得不够有说服力？，他确回来卖给你香皂的，我一点指正，直言意见与指正折回街上走一走有问题，所以问题一定那位商家：“我不是什是到你的常主动要求人，想想什是热忱不足？有时他会出在他皂时，订单接得很事业又成功。请给

的香皂公司。洁公司他这个态度为他是当代最大吗？他后来升任高露。生总裁，高露洁公司先告。想知道他的发的忠展赢得许多友谊以及珍贵他就是立特

特等看齐。四下无人时你就难以戒掉身上傲气，设性的下自己做过的错一种人？记美之人，己到底属于哪事，提出自我批评。者，才，你何不扪心自问：自林肯、立明白这些，的人。既然我们并非完能向豪威尔、何不欢迎那些建只有心胸宽大的智评？不的不可能成为受人欢迎批