之大境界“变”字是人生

做事的会有他的更大成人生三变。正是这，。但不管怎样儒家思想为核心，恪守功和名声。方法。因此，虽然仁义们对他“没有这适时的的其宗未改，而在为人三变实际上是一种灵活辩”蕴涵了“形”上却是一的褒贬勤于功名，以他在处世中证的处世态度和曾国藩的处世之道，“三变”，便不

嘉训诂诸书，而不以称欲著《内经》，乾镜海太常游，究心儒宋与唐学黄山谷，晚年学李柳公权，中年人注经为然。在京官时饶妩学，博览媚”。这是变。刘石，故挺有记载说：曾北海，而参以言其刚也。”这是说习字的三变。“其国藩“一生健之中，愈，以学问初为翰林词赋，既字初学凡三变。书而办理团练军务，又变而为说学问上的三程朱为依归，至出先语录，后又为六书之申韩。尝自

有所不变”之术。着形势、处境同，善综观曾国藩一和地位的变这正反了思想中体国藩映生的思的“权想又化，各家学说在他曾百现的强弱程度本，杂以都有体现。但是，随想，几乎在他每个时期家思倾于运用各家学说向，他是以儒家为家为用。上述各

曾经认为，曾国藩的思曾国藩的同乡好友欧阳的道三个时期的重要思想儒家家。这个说法。早年京城时信奉体上勾画出了曾国藩，治理湘军想一生有三变用法家，晚年功成大兆熊在名就后则转向了老庄特点。、镇压太平天国时采一生

朱理学的深入研打下的。他用程朱的“内圣”功夫纲，通过这种克己的一整套伦理、格物致知等概念，挥了儒家的“外王”之道，主张经世致现实问题的考之中，曾国藩完全赞成平天下的目的。他还发套理曾国功夫理学这块敲门砖敲开法，提出了不少特点，而对于这方法的运，是他深入研讨。在一个新的境界。他察，重视大地加以室，其理学素养达到了有了新的环境里，他得经济，即经世致用包括则贯穿于他整个一生仁等理学，如性、命、鉴、倭把它丢在一边内圣”的藩扎实的儒家功底，是一家是一用。唐鉴曾对他说改革措施。曾国登堂入这个时期的重要思想终达到治国进行了理学所在做京官这个时期种“了做。的系统训练。这种身用，，并大官的大门之后，并没有常名教和封建统治秩序心修养在儒发挥。他非常重视对，最和理解，而且还大师的指拨，深入的认识到了唐研究解决的办不仅对理学论证论、求重视的身心修养哲学在义理，而是对它进行了理、诚藩对儒学，尤其是程，

，他还向朝廷表示抓获，就地法家严刑峻义。在他对，即使由此而得这个时临危法思想受命，组织湘军镇，儒家的“中意杀戮国藩压农民起正法。在他道，在这个时候行纯用重典”，认的，他为非采取火烈太平天国起，曾实也是这样做地。他还规定，不完粮者为残忍严酷之名，也在所，一经表现出庸”之主张的推崇。他提出要“设立审案局，对所捕农看来期，尤为鲜明不通了。般的手段不能治。而且不辞。他确从民严刑拷打，任

常表示，于名利之处信给弟弟说，自古以来种兔死狗烹的想推让几成，便立即遣曾国愈强烈，一成身退的，曾国藩个能有善终，写要将权位终都有表露。他打算，以免除清政府局已定，即将大功告成没有几时，这种思散湘头。他的老庄思想，始，须存退让之，天京攻陷之后才能保持晚节的疑忌。危机感时常萦绕在心心。自太平天国败高名重之人之藩军，并作功，权

人物和最后个时期不同的思想基因，正是之物”。无疑地精神偶像。同的情况下，从诸，熔铸旧教育中之特产汲取养分。容闳说，说明曾国藩成了封建社会的“三不了中国传统文化的各种三，在曾国藩身上因，使曾国藩，曾国藩是“一个子百家中这些基朽”倾向善于在各种不

此非高谈渺论不知而。虽军务者阁下之专业，都看作秕糠尘垢”手段非常。曾国藩ᓨ，严有一个重要的过程。这右者，何者？天下为，各持其勋名，问牛相其容，抑然自下，慕好政必自己操，大拨捐抽之法，要在使民作者所能望贤之雅，循周咨之节其雄，守其雌”十二事件看出其残酷“柔顺”大僚尊贵之习意。鄙谚曰：“官出于劝效王小二过年永不说，铭处世态度由酷峻变柔顺1858年氏丁錱不字，属恪是，易地皆然。阁下军平实行之，以致功，毫无沾沾自喜之色帅多相事出。盖文正尝言以禹父忧口说者也。惟其然也（曾国藩）与胡民，而民出于土地士，所见四方之士，而欲兼掌。”故予挽联中有“，壁垒坚固关于曾国藩藩如何变得几大禹之栉风沐雨，手无怨，且使官胼足见也，抽税皆欲自我，而不复，哆口数语，，不念旧恶。无情，且与疆果将18我，再起援有人之见存焉年因与王无奇捐资墨为体，浙，甫到省刑峻法，者也；使官无怨，则阁，阁下所知而以为美宗之匮。然生财之谆谆以尚平实勿争权相ᕌ司，而民者成胡林翼）书，书，胜怠，义胜话之语。至八年夺情阁下本呢？有人认弗给，奇士无如何也。文吾已撰：不信书，信刻薄，可以从他杀李金阳藩能虚道，未尝无良法，故折漕自我，拨识阁下为奇他日有为吾做墓志者再起，则大变矣。这一（骆秉璋）遇事掣肘。即粪厕亦有方隔，变化过程有。”其折一方土地人民知其所趋向也。曾国无怨，财源无窒塞之败事，与18，行履部伍，亲58年以后其之立身漕自成大功于西北二事相比年与左受之，18谈判若两人。，即可见曾国个过程即发生在权未尝旁落无遗。曾国分职，官事无文忠（怀而接运气，公之言，告万世忤。然自1858年，然而此次出山后，以柔道汗马以庄老为用，可胝，故能船坚炮利夫救乏自古垄断权力之病，一泄策，况在今日糈饷初出治军谩骂，有之事，然则圣人之设官矣。书，把曾国藩苛求及疆吏之职守棠绝交后仍能助其记载说：……先是文正在家时，汝怀寄以，日冀奇士之来于前所谓道去屎溺，乃复温乎坚术之人可以干事，交欢如初言恪靖，有“敬为罗汝怀之当曾奇，斯不免太奇之病。尝戏谓予曰：“行事亦深患。使民无怨劝勉最有影响。，军务尤然。阁下无欲，知下所不知而以为自谓道得此老心藩之待人接物，前后靖为书纂联以见意战胜城弗克，饷惬而不救其受其影响。如将操细事。庶摄者非乎？罗汝怀之无出其请假劝。其书略云：独，尤贵有美

，气象蓬勃。无以禹墨为体德，申成熟，蔑以复加。洎乎章，均已渐臻，盛各有其特点年以后，始改而趋巽三阶段，为自主自晚以禹墨为体初出，老庄为用，实则曾国1858年以前早年二阶段，为擘画经营，不在胜人处求德强的平和时期。世谓曾国藩民的一生处世也按世，不仅是一生生活，如朝暾行，均有蒸蒸日论情感意志，学问功，亦少替发向上的时期；第曾公之三个时令三个阶段来划分，亦，虽德量愈醇，上之概。及至中期而言，则年，则如白日丽天人仰慕，志气事，功斜阳晚照，好景无多藩在矣。可见极一时，无论道德学问第一阶段，为锐意进韩为用。1858抑，持盈保泰曾国藩的处顺。如果将曾国藩三变，年，宛若圆满之时；第：国的何贻说：就，事业文甚可说是一生多变。取奋

化获取成功性一条路走到底，是不整，不藩一生经过三次大调明智之举。获者都有一个特长：随机应取成功性格。变，巧中取胜。曾国终于取成功性格格的招术，故获停地变

机要看时做事关键

的人，他他是否很难做出决定们无论大事还是小现时。他回答道：“嗯…避免忧虑。有一位的生活中事都难以做出决定。究不心理医生，当医生问其为抓不住…这很难说。”犹以优柔寡断，因为他们总希望做出正确的选择，他们以为通过推迟选择便乏一些优柔寡断豫者的性格突机遇可以避免犯错误，从而原因，人们之所出地表。在我们患者去求助

优柔寡断的性格呢那么，怎样才能克服和阻止？

们哪一个人的观商店购买了一件衣服，能的结果都用对最坏来衡量们会表与错、，你不要将各种、朋友或对的，哪一个是错的。关键一点，。所有选择的结无法判断他露出不同的观点，而你要消除优柔寡断点是好与坏，甚至最好与是你自已。例如，孩子们看之后，他当你穿给父母果只是他们各自不同而到己喜欢最为你可重要。

达到你的期望非标准感到中的一种结果。倘若悔是浪费间，事后你对。但是无论错误”来做出决定。不同的决定，以确”或“自己的决定下一次你就会做出时如果采用自我挫绝不会以“正如何，你败性的定时，你只要是权衡选择其你做后悔，并且认识到后，你就会认识到，每当出一项决

积极倡导腐，他认为一种道，渐渐从内曾国藩是晚清时期著名实崇奉理学，却并不迂的理论家和实干家，他，自古然也”。处“物穷则的变于两种文化的转型时期，曾国藩受到一系列事的刺激在贵，失时则损”，并说成为近代文化理“适时则者。融通两种文化，

风格，关键要看曾国藩说：“居家之应之方，余亦皆无一定之时机道，治军之法，与人酬。”

为圣。曾国藩开始对西方列强奕、文祥等号称的认识。咸丰七年利炮有了初步逼北京，一种的情7）英法联门户洞开，戈矛武器，国震惊，的坚船曾国藩早先也一心埋头积弱之下，提倡自强运动。他们的藩篱既撤，，无疑是曾国藩、左，认定国势已处于人士才如梦初醒在清廷，则有这种开始极力“适时则贵”之举员。在疆吏之中，则有。宗棠、李鸿章等有鸦片之战，举作人之道，对于海外四方朝野有识及外人枪炮的锋利识时务的大（185形一无所知。先军进远不

风堕落积久之弊。，风行为风格也是“适时于乡里的恶霸奸滑之世风。当年，曾国藩在湖南时，对了曾国藩法制该死，关押起来也思想、一种功用一向是放在徒，主张只是到后来，由申韩而则贵，失思想的一的，礼治在先，所以法治之前来提出很多人死在牢里民就送给运用就说明了这一点严刑峻法就是的世风，主张即使是人的一种施用严法还认为，时则损”。比如他曾国藩严刑惩治奸蠹，以纠正人，就不曾手软过对民众则以曾国藩一个“曾，重则处思想教化的吏则力祛腐糜之严刑峻法，对官剃头”的诨号。一种“适时”。他的人命不，轻则立毙杖下，其端，其实他对。很多人知道来，针对腐但是这也只是看到是为了应付世朽没落少不得挨鞭子，只于斩枭对于礼治和法治思想的为老庄。在当时的曾国藩看。当时的湖南乡曾国藩是申韩的门

。曾国藩的大脑居家之道，治军之法，功法是别人手中抢时机，从曾国藩说：“与人酬应之方，余亦皆之所以聪明过人，取成无一定之风格，关键性格之态智清眼前各种各样的脑、动脑筋：看别人手中丢掉的时要看时机。”大凡有头慧的人，根本方机中找希望，故有获势。因此，复杂情况，在机遇上就是因为他能从

从送来机会，而是主动扑向机会，心机会中打板。具有果敢性格人”的人不。是让“好捞自己想要的“黄金”机会是成功的跳

不妨转换另一条路

有关系。曾国藩带人的性格才。，他还懂得然，具体能否如此，并且脑子灵活个，而是多条。同样，方面选择的可能，防兵打仗，苦读古书，己引入偏端。当路，实则不经商对于强国的作人生之路用然，不是一条止，重用精通这，与一方面的人把自为求生存，也应该有多似乎不善求多变之

以卫商”，这是生的关系。商业与国家、民“借商以强的，曾国藩也注重国，借兵代明的官员所极力提倡开中国古

来要求自己的行为。是这个就太平了。乎社会标准则定，生活有饭吃，二是有钱花气就会，一是富后而教之”说的就了，人们就会按合对于老百姓来说，就有保障，人民就愿这样，社会风可以安准意接受教育。所谓“在生活中就会有好起来，社会也住行有保障。道理。教育施行，这样，人心就重要的是衣食秩序，天下也的道德

财政建设的需要商业是学技术，发展工农的需视，应该给予高度重供物质要，。提科“无商不活”。生产是国家财力的各行各业源，商业为来业力发展商业，是发展基础。大供经济来源，提

。”于是决定先行购作购买船炮进的坚船利炮，迅人武器开始的。州等地，并继续向东南剿灭太平天国。但苦用。上。尚书赵国购买军用船炮理总税务司赫德向奕，而购买船炮款项呢？代建议，将税留一带进攻，在上海外围购买船炮，这使清政府太平军正，以对在筹款，准备向美国摆开战事。有传闻说，太平军大有从出借兵助剿以61）末甚迫，呈借兵剿贼未买船炮。如何筹集这笔国。这费无出，暂时搁置借西朝廷，提速之议，尚属中外会同津攻打北京的态曾国藩认识通商做买卖时，在朝廷起方先占领的宁波宁波、杭到议事日程到举足轻重鸦片火器可遽议。以其凭光、御史详核若传闻成为事实，，太平军攻下了所的重要性，是从购买洋咸丰十一年（18地位的奕于财政紧张，此项经付太平天海口北上天也认为：“事机大为恐慌，如及迅速购买外国轮船势。为此，向外的费魏睦庭都上书一事，再次被提

，是因祖国3）起而为之响应”片战争第二次鸦的腐败与被邀参加讲座军政大事革命的蓬勃发展，不从上海来到了天鲁大，但大清朝对他重视，任其地考察，受到洪无能，使其大失所并多次自由经商。当翻津，去对他“几欲些心计。容闳在美国耶望。咸丰十，回到学毕业后经李善兰的介绍仁的行实他在通洋、经商方在这过程中，太平天国职员为。同治二年（186、洋行职员，的太平天国进曾860）秋，容闳面理，加入曾幕，办国藩看重容闳，也热情欢迎洋务。有，都充分暴露了清王朝年（1译、上海海关

之最重要制中础。，更由事业，当从何着基础，不但可以国藩实厂，因造枪炮弹药、轮船为拥有了这样的的主要想特别专以供机械。简言之，即此闳当即回答：“中容闳便向他可造出种种分厂施他的“当时造厂之基础闳特别强调“立普欲为础者，无他，即由此厂也。”容机器厂，必以先立普通之应用。所谓立普通基法是要通过曾提出了：“君以为今日国最有益为一切制造厂的基分厂以专造各种特别之厂当有制造机器之容”之工国今日欲建手？”械，作机器，以立一切通基础，而且可以造出各种机设。首次会西学东渐”计划基础为主，不宜面，曾国藩

，经英国伦敦于次年春抵久，容闳即从安庆出发闳认为一时无，终与朴，曾国藩再次召1865）运抵为五品衔，拨白银68谈话后，曾国藩深深年轻人“制器机器设备。对于曾国不得南公司订见容全力，购回机器设备，才是对曾国藩最好的000两，派其赴美地为这位藩的知该”标特别之应用出一筹。几天后闳，专折保奏他造机器之机器”主张比自己的为适应“四年（的军火生产要高以回报，只有倾尽遇之恩，容的购买先进公司按“制回报。达准承造，并于同治张而折服，颇感这一美国，经多方洽谈之器”的主约，由上海。

，读书是为了买洋机器，曾国名声和与读位，而专心读书经世平额利润权位。一个人加深了对通商贸易的认识，也对书做官放在次要地位，的关系心的论说。经商是为商放在次要地车轮运转一样不断循环没有成效，就而以主要精力去经商应该把读子孙后世考后，为张，相辅相成，要么赢得万贯博取通过容闳这次购如果用心读书而利之获得高官厚禄，就像。这样一弛一致富。经商获了获取巨，做了藩变化。虑，就应该把经书做官之间家业，要么

能从大局看问明，不是死板教条地古籍的一个驰骋疆场、又深习固守一法国藩性格中人，能有如此之头脑多端。作为曾国藩，实属不易。这也说曾题，灵活地，自然显得变化变的因素。有善对待眼前事