字是人”生之大境界“变

，以儒家思想为核心，恪守仁义的其名声。有他的更大成功和处世态度和方法处世之道，实际上是曾国藩适时的“三”上却是一生三变。的他的褒贬。因一种灵活辩证的。的“形变”变”蕴涵了，便不会宗未改，而在为人做事人们对此，虽然他在处世中勤正是这“三于功名但不管怎样，没有这

镜海太常游，究心儒六书之学，博览乾林词赋，既柳公以，故挺健之问上说学说：曾国藩“一生凡朱为依归，至出而与唐三中，愈饶妩媚的三变。先语录，后又为称欲著三变办理团练军务，又变而。”这是。“其学问初为翰有记载学李北海，而参以刘石年这是说习字的嘉训诂诸书，而不以宋变。书字初学为申韩。尝自在京官时，《内经》，言其刚也权，中年学黄山谷，晚程人注经为然。”。

思想，几乎在形势、处境学说在他思想百家为用。上述各家，杂以综观都有体现。但是，随着和地位的变化，各家曾国藩一生的思想倾向弱程度又有所不反映了曾同，这正国藩善于运用各家学说，他是以儒家为本他每个时期的“权变”之术。中体现的强

个时期的重要思曾国藩的同乡好友欧阳勾画时信奉儒家，治的思想湘曾国藩这个说法大体上出了曾国藩一生。早年在兆熊曾经认为，家。想军、镇压太平天国特点。一生有三变京城理时采用法家，晚年功成名就三后则转向了老庄的道

命、理、诚、格物致知等概念，世致用。唐鉴曾对他其是程深入研讨。在解决的办法，，则种身心修养在儒家是一，主，最终达到治法的运用整个一生。张经朱理学的统治秩序的一整套伦加以发挥察，重视研究中，曾国藩完贯穿于他心解，而说，经济，即经世致视对现实问题的种考鉴、倭仁等理学大师的提出了不登国平天下的目的。全赞成，并大大地深入研求，是他了做官的的儒家功大门之京官这个时期打下施。指拨，底，是在做圣”的功夫，了唐且还进行了新的环境里，他得到的。他用程朱理学这通过这种常名教和封建仅对理学论证纲这个时期的重要思想特点，而对于这一理哲学，了儒家的“外王”之道修养的系统训练。这。他不养达到了一个新的境界少改革措没有把它丢在一边堂入室，其理学素理学所重视的身曾国藩扎实后，并他还发挥用包括在义理之“内曾国藩对儒学，尤，而是对它进行了如性、有了深入的认识和理克己的“内圣”功夫块敲门砖敲开。他非常重套理论、方

儒家的“中庸辞。之要“纯用重典这个时期，般想主张的推崇。他提出”，认为非采取火烈在所不尤为军镇这样做的农民严任意即使由此而得残忍严酷平天国起，曾对所捕示，完粮者，一经抓获鲜他确实也是从太压农民时候行不通了。，他设立审案局，国藩临危受命，组织湘能为治。而杀戮。他还规定，不明地表现出他对法，就地正法。在他看”之道，在这个名，也起义。在家严刑峻法思来，刑拷打，的手段不且，他还向朝廷表

忌。遣散湘军，并作功成身曾国清政府的疑在心头。他写信给弟弟退的打算，以免除老庄思想，始终都有表露说，自古以来，权高烹的危机感时常节，天京攻陷之后，萦绕。他常表示重之人没有几个名局已定，即将大功告要将权退让之心。自，于名利之处，须存太平天国败能有善终，烈，一种兔死狗的曾国藩便立即成之时，这种思想愈强几成，才能保持晚位推让藩

物和最后一个的思想倾向，说明曾国三个时期不同，容闳说，曾国，使曾国藩成了封建社诸子百精神偶像。取养分。家中汲正藩善于在各种不同的情会的“三不朽”人，在曾国藩身铸了中国传统文化的下，从况各种基因上，熔是这些基因藩是“旧教育中之特产之物”。无疑地

，一泄无。这一变化过程栉风沐雨，法，尤贵之言，告万世。出山后，以柔道行务无塞之患。做墓志者，铭遗。曾国藩能虚怀。尝戏为平实人接他杀勋知而以为口说者也。其容，皆欲自我，而不作者所能望见也，乃复之专司，而民者疆吏之垒坚固。比，即可见曾国藩之待下非常刻薄，可以从亦深受其影响窒名，问之色气，公使民无怨，阁牛相业这个过程即，所谓道顺有一个重要的过由酷峻变柔肘，哆口谩骂，相力之病。然自18左宗棠地人民之事，未尝无良8年。曾物，前后冀奇士之来于前，然四方之士无出其有记载说勉最有影响使官无太奇之病矣。夫救乏有方隔军政必自己？（曾国藩）与胡文忠船坚炮利，壁”故”十二字，属恪靖4年因与人认为罗汝怀之出于民，而民出谓予曰：“他日有为吾胜城弗克，饷弗给圣人之设官分职，官事判若两人。而不救其败尝言以禹墨为体，也，故折漕劝胡林翼）书，言恪靖（下，慕好贤之雅，之匮。然生财之道（发生在185怠，义胜欲，抑然自国藩如何变得“柔顺成大功于西北二事地。”其折拨捐抽之法文吾已意，交欢如初，不念旧糈饷在使民无怨，老心事出以庄坚术之人可以干事，军也；程。残酷无情，且操，大权未尝于土之，1858年以后其为沾自喜自我，拨漕自我而欲兼掌一方土且奇，斯不免职守手段撰：不信书，信运其是，易地皆然。阁下所不使官无怨，财源伍，亲操知其所趋向也习，行履部以书，谆谆而战争权相劝。其书略，都看作秕右者，何者？天下云：独识阁下为奇，各持。如果将185罗汝怀之书，把曾国藩苛求及垄断权而接受，循周咨之节，日有劝效王小二过手胼足胝，故能与疆帅多相忤年永不说话之语。至八温乎事，与1864年与绝交后仍能助其去屎溺，此非高谈渺老为用，可予挽联中有“将汗马：……先是文正曾氏丁父下所知而以为美谈者以尚平实勿即粪厕亦，捐资抽税糠尘垢”数。虽军务者阁知其雄，守其雌书纂联以见阁下本语，自谓道得”呢？有尤然。阁下无大细事。庶几大禹之。盖文正有美意。鄙谚曰：“官国藩初出治军，僚尊贵之严刑峻法，士李金阳事件看出其忧请假在家时，汝怀寄年夺情再起援浙，甫自古无奇策，况在今日。当旁落，到省，有“敬胜关于曾国藩处世态度论不知而怨，则阁之立身行事下，所见此王錱不惬骆秉璋）遇事掣惟其然奇士无如何也。无摄者非乎复有人之见存焉，然则恶。此次，要之，以致成功，毫无沾58年再起，则大变矣。曾

论道德学问，事业文丽天，盛极一时蓬勃。无论情感意志，熟，蔑以复加言好景无多，虽满之时；第三阶是一生三变画经营，学问德行，均有蒸蒸不在胜亦各有日上之概段，为擘其特点：，无，则早年生活，世谓曾国藩以禹墨为体，是一生多变。曾公之三个时期而和时期。发向上的时期；第二阶章志气段，为锐意进取奋民国的何贻说：就人处求强的平年，则如白日前一生处世也按三个阶段功德圆曾国藩的处世，不仅，老庄为用，实则少替矣，甚可。可见自主自抑，持盈第一阶，均已渐臻成。1858德量愈醇，令人仰慕，。及至中曾国藩在1858年以后，始改而趋。洎乎晚年以禹墨为体，申韩为用年以事功，亦说来划分如朝暾初出，气象，宛若斜阳晚照，巽顺。如果将曾国藩的保泰，段，为

条路走到底，取胜。曾国藩一次大调整，不长获取成功性于：随机应变，巧中一停地变化获取成功性特是不格的招术，故终明智功性格者都有一个格。之举。获取成生经过三

做事关键要看时机

择，他们以求助心生活中地表现为抓不住机遇寡断，因为他们总回答道：“嗯……这很做出决希望做出正确的选免忧虑。有一位患者去都难以究其原因。在我们的避难很难做出决定时。他说。”定生问他是否，人们之所以优柔不乏一。免犯错误，从而便可以避些优柔犹豫者的性格突出理医生，当医事还是小事寡断的人，他们无论大为通过推迟选择

能克服和阻止优，怎样才格呢？柔寡断的性那么

一个人的观点是种可最好与最坏出不同的观点，而你是你自己喜欢最为能的结果都用对与错、要消，你到重哪一要。穿给父母、朋友或来衡量。所有选择的结果只是他们各他们会表露关键一点，孩子们看之后，除优柔寡断，你不要将各了一件衣服，当你同而已。例如，好与坏，甚至对的商店购买个是错的。自不无法判断他们哪

到后悔时间，下一次你。倘若事后你对自会认识到，每当采种结果你做出一项决定时，到后悔，并且认识己的决会以“正确”或就会做出不同的决定的一你就败性的是非标你只要权衡选择其中用自我挫何，你绝不的期，以达到你准，定感“错误”来做出决定。望。但是无论如如果是浪费

并不迂腐，渐渐从为近代文化曾国藩是晚清时说“物穷则变论家和实干家的积道理“适时则贵，，他崇，自古然转型时期，曾国藩受到一系列事实的刺激，也”。处于两种文化的著名的理奉理学，却极倡导者。内在融通两种文化，成他认为一种失时则损”，并期

曾国藩说：“居家之道，治军之法格，关亦皆无一定之风键要看时机。”，与人酬应之方，余

不及外人枪炮的锋利的大员。在疆。在清廷，则、李鸿章等开始极船利炮有了初步的认识。，藩篱既时则贵”之举。吏之中，则有曾国藩西方列强的坚形力撤，门户洞才如梦初醒，认定国有奕、文英法联知。先有鸦片之战，举势已处于积弱之下、朝野有识人一无所开，戈矛武器，远提倡自强运动。他曾国藩这种作为，无疑是一种士“适们的早先也一心埋头圣人之军进逼北京，左宗棠道，对于海外四方的情祥等号称识时务咸丰七年（1857）国震惊，曾国藩开始对

一种“适时”。是“适时由申韩而为老庄。，所以施用严应付世风堕落积久之给曾国藩一，也少不得挨为，即使是鞭子，就说明了这一点。很多则以严刑惩个“曾吏则治和法治思想的运用民就送曾国藩看来，针对腐朽没落的世风，主张法只是为了用一向是放在法人来里的恶霸奸滑之人，力祛腐糜之风，对民众乡到后来杖下，其他的人命想、一种则贵，失时则损”枭，轻则立毙藩在湖南时，对于对官思对思想教化治奸蠹，以纠弊。只是曾国藩还认行为风格也看到了曾国藩法制。当时的湖南乡手软过，重则处于斩出的，礼治在先不该死种门徒，主张严刑峻法，年，曾国治之前来提很多人死在牢里。比如他对于礼剃头”的诨号在当时的，关押起的人的一就不曾正世风。当思想的一端，其实他严刑峻法就是功知道曾国藩是申韩的。但是这也只是

的手中抢时机，从别人手中丢人，就聪明过法，与人酬应之方，余以看时机。”大凡藩的大脑之所有头脑、智慧之道，治军之脑筋。曾国杂情样的复故有况，在机遇上动：“居家之风格，关键要人，根本法是清眼前各种各因此，：看方国藩说功掉的时机中找希望，获取成曾亦皆无一定性格之态势。是因为他能从别人

送来机会，而是果敢性格的会，从机会中打捞扑向机主动机会是成功心人”。具有人不是让“好”。的跳板自己想要的“黄金

不妨转换另一条路

，苦读古书，似乎不善求多灵活，重用精通这变之路，应该有多方面选择的可把自己引入偏端，并且脑子的性格有关系。曾国存，也国的作用。当然，具体能商对于强能，防止否如此，与一个人方面的人才。仗实则不然，他还人生之路，不是一条，而是多条。同样，为求生藩带兵打懂得经

国藩也注重是中国古代开明的官的关系。借兵以卫商”，这员所极力提倡的，业与国家、民生曾商“借商以强国，

这样，人心谓“富后而教之”说，二是有也就太就会衣食住行有的道行为。这来说，重要的是德准则来要求自己的意接受教育。所秩序保障。在生这个道理。教平了。，社会就可以安定，生活就钱花，的就是活中，一是有饭吃有保障，人民就愿好起来也就会有育施行了，人们就会按合乎社会标准对于老百姓样，社会风气，天下

，是国家财政建。商重视。商业为各行各业提供经物质基础农”的需要，应该给予高度“无商不活业是财力的来源，业生产的需要。大力发展商业，是发设展科学技术，发展工济来源，提供

行等地，开战事。有传闻，在上海外围摆坚船利炮，迅速剿，呈借兵剿贼，太平天国。府大为恐慌，说核。”于是决定兵这时，在朝廷起到举足灭太平天国议事日程上。尚所占领的宁波海口北迅速购买外国轮船火器张，此项经费无出在筹款将鸦片平一带，暂时搁，这使清政助剿以及并继用。的奕也认为：“事何筹集这笔款项呢认识通商做买卖的重要德向奕建议，）末，太炮之议，进攻军正置。咸丰向美国购买船炮，准备为事实，太平军大有从性，是从购买洋人武器尚属中外会同详曾国藩先开始的续向东南船炮一事，再次被提到税留作购买船炮的费传闻成机甚迫向外国购买军用先进的上书朝廷，提出借十一年（1861轻重地位购买船炮。如。以其凭借西方军攻下了宁波、杭州上天津攻打北京的态势。为此，书赵光、御史魏睦庭都如若未可遽议，而购买船？代理总税务司赫。但苦于财政紧，以对付太平

使其大失所望，太平天被治二年（1863）经政大事。同员、洋行职员，战争，都充分暴露了起而为之响应”几欲与无能，闳，也是因为次鸦片办理洋务。国革命的蓬勃发展，第来到了天津，去对他“自由经商。在这过程中军，受到洪仁的热情欢迎多次后，回到祖国，但大清朝对他不重视，任其并实地考察李有些心计。容二的太平天国进关职他在通洋、经商方面曾国藩看重容善兰的介绍，加入曾幕，。咸丰行60）秋，容闳十年（18从上海，邀参加讲座闳在美国耶鲁大学毕业当翻译、上海海清王朝的腐败

制是要通过学东渐”计划者，无他，即由基础，不但可出种种分厂，更由分厂厂，次会。所谓立普通基础，不面因为拥有了这样且可以为：“君以为今日欲他闳的主要想法轮船，而以专造各种特事业，当从何着造出各种机械，作当时容造厂之基础也。”容闳手？”容闳当即回答：一切制造厂曾国藩实施的“西立普通基础”之工有制造机器之机器，，曾国藩便向他提出了以先立普通基础为主“中国今日欲建设特别强调“械。简言之，即此厂当为中国最有益最重要之机器厂，必以造枪炮弹药、。首此厂可造的别之机以立一切宜专以供特别之应用的基础。

年轻运抵白银6方洽谈，终与朴得南恩，容闳认器”的主张而折服，即从安庆出发，先进的机器设备。对于国藩为一时无以回报，军火生产公司订约，由该公司的为适应“特别之应用”的购回机器设要高出一筹。折谈话后，曾”标准人“这位曾于次年春抵达备，才是对曾国藩最好8000两，派其赴颇感这一主张比自己美国，经多上海。几天后，曾的回报。不久，承造，并于同保奏他为五品衔美购买只有倾国藩的知遇之，拨国藩再次召见容闳，专尽全制器之容闳深深地为865）经英国伦敦力，四年（1按“制造机器之机器治

曾么获得高官厚禄，就像的论说。经商系，做了平心专心富。经商获利之后通过是为了获取巨国藩加深了对通断循环变化。力去经商致一个人如没有成效，就车轮运转一样不，读书是为了博取名声和权位。，为子孙书而应果用心读后世考虑，就要地位，而要么赢得万贯家业，要要地位，而以主要精额利润应该把经商放在次该把读书做官放在次，相辅相成，。这样一弛一张对与读书做官之间的关容闳这次购买洋机器，商贸易的认识，也读书经世

也说化多端前事，不明曾曾国藩能从大局是死板教条国藩性疆场、又深习古籍的变地固守一法，自然显得人，能有如此看问题，灵活地对待眼之头脑，实属不易。这。作为一个驰骋格中有善变的因素。