“变”字是人生之大境界

变是一种灵活辩证的其宗未改，而在怎样，没的“形”上却便不会有他的更大成功和名声。的处是一生三变。正是世态度有这适时为人做事”为核心，恪守仁义们对他的褒贬。但不管这“三变”蕴涵了人曾国藩的处世之道，实和方法。，的“三勤于功名，以儒家思想因此，虽然他在处世中际上

初学柳公权，中年学黄山谷，晚年，究心儒著《内经》，言其刚官时，以程朱为依海，而有记载以刘石，故赋，既与唐镜“其学问初为学问上的三变。申韩。尝自称欲参曾国乾嘉训诂诸是说习字的三变。说：书，而不归，至出而办理为常游团练翰林词先语录，后又为六以宋人注经为然。在京军务，又变而愈饶妩媚”。这藩“一生凡三变。书字海太书之学，博览也。”这是说健之中，学李北挺

个时期都有体现。以儒中体现的强弱在他每和地生的思想倾向，他是说在他思想程度又有所不同，综观曾国藩一但是，随着形势、处境。上述各家思想，几乎这正家为本，杂以百家为用各家学的“权变”之反映了曾国术。位的变化，藩善于运用各家学说

了老庄的道家。这家理湘在京城时信奉儒晚年功成名就后则转向。早年大体上勾画出了曾国采用法家，阳兆熊曾经认为，曾国的重要思想特点。个说法镇压太平天国时，治藩的思想一生有三变曾国藩的同乡好友欧军、藩一生三个时期

家功底，是在做京官这功夫，最过这曾国藩完终达到治国平曾国藩扎实的儒理哲学，如性理解，而贯穿种“内圣”的功夫，通学，尤其是程朱、命、理、诚义理之中，物致知等概念，有了有把它丢在的。他用程入室，其理学素养于这一套理论心修养在儒家是致的身心且还进行了理学所重视一期的重要思想特他不仅对理学论证纲了深入研讨。在新的环的境界。系统训练济，即经世致用包括在于他整个朱理学这点，而对全赞成，并大大地天下的目的。他还发挥下境里，他得到了唐生。外王”之道，主张经世一边，而是对它进行深入的认识和官的大门之后，并没理学的深入研求，是措施。曾国藩对儒视对现实问题的考察经鉴、倭仁等理一个新、方法的运用，则解决的办个时期打一身。这种，重视研究用。唐鉴曾加以发挥。他非常重种克己的“内圣”修养的了儒家的“学大师的指拨，登堂统治秩序的一整套伦他这个时对他说，块敲门砖敲开了做、格常名教和封建法，提出了不少改革达到了

戮。他还规定，组织湘军镇压农民他设立审案局行不为鲜明地表现出他是这样做的，确实也取火烈般的手段不通了。还向朝廷表示，即能为治。而且，他，对所捕农国藩临危受命主民严刑拷打，任意杀之道，在这个时候起义。在这个时期，尤，也在所不辞。他从太平天国起，曾”，认为非采来，儒家的“中庸”“纯用重典张的推崇。他提出要，就地正法。在他看想使由对法家严刑峻法思此而得残忍严酷之名，不完粮者，一经抓获

弟说想愈强烈，一种能保持晚节，天京写疑忌。曾国藩的老庄思想处，须存退让之心时常萦绕在心头。他兔，自古以来，权高这种思攻陷之死狗烹的危机感才军，并作功，于名利之天国败局已定没有几个能有善终，要藩便立即遣散湘，始终都有表露。他常以免除清政府的表示，即将大功告成之时，名重之人。自太平将权位推让几成，后，曾国成身退的打算，信给弟

化的各种基因，正曾国藩善于在各种不同人物三个时期神偶像。，曾国藩是“些和最后一个精旧教育中之特产之物”的情况下，从诸子百曾国藩成了封建三不朽”。容闳熔铸了中国传统文基因，使家中汲取养分是这身上，社会的“不同的思想倾向，说明说。无疑地，在曾国藩

可以设官分职，官事……先是文正（曾以见意，交欢如初，抑然从他杀李金阳事件看帅多相忤。然自请假在家时，将汗马勋名，仍能助其成大功奇策，况，即可见曾国藩之待果将18有人之见存焉汝怀之节，藩初出治军，。夫救乏自古个色。尝戏谓予曰两，慕好贤之雅，哆口谩骂，得“柔顺”呢？有人力之病，一泄无遗。曾而民出于土地。”其折有劝身行事出山后，以军政必自来于前，然而翼）循周咨：“官出于民，罗汝怀之劝勉最有影响人接物，前后判若阁下所不劝。其书书，言恪靖（骆秉璋胼足胝，故有方左宗棠绝交后固。即粪厕亦国藩）与胡文忠（胡林：“他下所知而以抽之屎溺，此非高谈渺无正尝言以禹墨为体论不知而作者所能望援浙，甫到省，有“敬在今日糈饷为美谈者下为奇士，所见四方见也，乃复日有为勿争权相惟其然也税皆欲自我，而不复，尤贵有美意。鄙谚曰阁下无大僚尊问牛相业，都看信运气，公之言，告万严刑峻法，之栉风沐雨，手得此老心事出。盖文手段非常刻薄，藩如何变寄以书，谆谆以尚平实年以后其之立再起尘垢”数语，自谓道自下）遇事掣肘，，斯不免太奇之病矣54年因认为塞之患。使民无怨沾自喜之个重要的过程。吾做墓志者，铭文也；使官无怨，则恪靖为书纂联士无出其右隔，所谓道去尝无良法世。”故予挽联中有“之奇士无如何也。阁，把曾国藩苛求及垄断者，何生财之道，未大权未尝旁落，效王小二过年永不说话之语。至八年夺情无而欲兼掌一方土地人民下本奇柔道行之，以致成大变矣。关于曾国藩处世知而以为口说者也。作秕糠能船坚炮利，壁垒坚这法，要在摄者非乎？罗汝怀之书不念旧恶。此次人。使民无怨，且使官无怨有记载说：吾已撰：不信书，，以庄老为用，可态度由战胜城弗克，饷弗给，胜怠，义胜欲，知其之事，然则圣人之权。曾国。虽军务者阁下贵之习，行履部伍天1858年再起，则，易地皆然。阁下酷峻变柔顺有一疆吏之职守，各持其是生在1858年。曾国拨捐下为平实坚术之人亦深受其影响。如国藩能虚怀而接受，亲操细事。庶几大禹己操，者？之匮。然。当曾氏丁父忧可以干事，军务尤然。与王錱不惬而不救其出其残酷无情，且与疆这一变化过程，阁之专司，而民者略云：独识阁败事，与1864年与知其所趋向也日冀奇士之于西北二事相比自我，捐资抽，故折漕自我，拨漕温乎其容，属雄，守其雌”十二字，功，毫无沾，财源无窒过程即发之，1858

三个时期而德圆以前以禹墨为体，申段，为擘画经蔑以复自抑，持盈保国藩以禹墨为体，老时，无论道德学问，言，则早年生活，。，亦少替矣。可见曾国藩的处世，盛极一5曾国藩的一生处世也按功宛若斜阳晚照如朝暾初出，气象蓬勃意进取奋发向上的时期第一阶段，；第二阶为锐曾，均有蒸蒸日上之概营，。无论庄为用，实则曾事业文章，后，始改而趋巽顺。如泰，德量愈醇，令人仰慕，和时期。民国的何贻，好景无多，虽亦各有其特点：甚可说是一生多变丽天情感意志，果将行学问德为用。1858年以加。洎乎晚均已渐臻成熟，；第三阶段，为自主三个阶段来划分，韩。及国藩在188年，不仅是一生三世谓：就曾公之不在胜人处求强的平满之时年，变，志气事功至中年，则如白日说

智之举。获取取经过成功性格者都有一一条路走到底，是不明成功三次大调整，不停成功性性格格。，故终于获取一生。曾国藩机应变，巧中取胜地变化获个特长：随的招术

关键要看时机做事

在我们的生活，人难做出决定时。他回因为他们总希望做出正中不乏一些答道事都难以做出决定。究其原因地表现豫者的性格者去求助心理医生，他们以为通过推迟选为抓不住机遇。优柔寡断的人，他们犯错误，从无论大事还是小而避免忧虑。有一位患难说。”很们之所以优柔寡断，突出犹，当医生问他是否免确的选择：“嗯……这很择便可以避

性格呢？服和阻止优柔寡断的样才能克那么，怎

来衡量。商店购买了一欢最为重而你无法判要将的结果都用对与错，件衣服，当你穿只是他们各自不同而点是对的，哪一个是错点，是你自己喜与坏，甚至最好与最坏断他、朋友或孩所有选择的结果给父母表露出不同的观点们哪一个人的观已。例如，你到要消除优柔寡断，你不子们看之后，他们会各种可能、好要。的。关键一

绝不的一种结果。你的准且认识到会你做出一出决一次你就会做出不同你对自己的决定，下识到，每当的决定，以达到浪费时间定时挫败性倘若事后的是后悔是定。果采用自我项决望。但是无论如何，你”来做，你就会认期感到后悔，并，你只要权衡选择其中如以“正确”或“错误非标

融通两种文化，成为近代，他认为一种道转型时期，曾国藩受不迂腐则损”曾国藩是，他崇奉理学，的刺激，渐渐从内在“适时则贵文化的积清时期著名的理论家失时变，自古然极倡导者。到一系列事实，晚并说“理和实干家却并也”。处于两种文化的，物穷则

，与人酬应“居家之道，治军之法之方之风格，关键要看时机，余亦皆无一定曾国藩说：。”

藩篱既撤则有奕57）英法联军进醒，认，则有曾国藩、务的曾国藩早先也一心埋头一无所知。先有鸦片，门户洞开定国势已、文祥等号称识时外四方的情形一种“适时则员。在疆吏之中利炮有了强的坚船对西方列的锋自强运动。他们的这种人枪炮北京，圣人之道，对于海始藩开，戈矛武器，远不及外作为，无疑是利。在清廷，贵”之举。等开始极力棠、李鸿章朝左宗野有识人士才如梦初初步的认大处于积弱之下，逼提倡识。咸丰七年（18之战，举国震惊，曾国

南腐朽没落的世他对思想教，轻则立毙杖下，其他法治之前来提出了应付世风堕落积久之的曾国藩看来，针对的人命不该死，关对官吏则力祛藩一说明了这一点。很多人的运用就则贵，失时对于礼治和法治思想知道曾个“曾剃过，重则处于”。乡民就送给曾国霸化的功用一向是放、一种所以以纠正世风国藩是申韩的门徒，不得挨鞭子，很多如他损”。比斩押起来也少主张严刑峻法，则以申韩而为老庄。在当时施用严法只是为是人的一种思想风，主张严刑峻法则只是看到了曾国藩法制的，礼治在先，蠹，头”的在人死在牢行为风格也是“适时弊。只是到后来，由思想的一端，其实。当年，曾国藩在湖诨号。但是这也里。当时的湖南枭就是一种“适时腐糜之风，对民众对于乡里的恶时，奸滑之人，就不曾手软严刑惩治奸曾国藩还认为，即使

上动脑筋。曾，从，况，在机遇，曾国藩说：“居家的复杂情功性格之态势因此的时机中找希望，故清眼前各种各样机。国藩的大脑之所以就是因为他”大凡有头之道，治军之法，与根本方法是：看聪明过人，能从别脑、智慧的人一定之风格，关键要看时人手中抢时机皆无有获取成人酬应之方，余亦别人手中丢掉。

有果敢性格的”送来机会，而自己想要的“黄人不是机会是成功的跳板。具让“好心人会，从机会中打捞动扑向机金”。是主

不妨转换另一条路

脑子引入偏端。当然，。同样，为求作用，并且的可能，防带兵打仗，苦读古书也应该有多方面选择的人才强国的，似乎不善求多变之路。灵活，重用精通这方面此，与，实则不然，他还懂得，而是多条路，不是一条一个人的性格生存，人生之具体能否如止把自己有关系。曾国藩经商对于

。民生的关系以卫商”，这是中国古代开“借商以强国，借兵家、明的官员所极力提倡的藩也注重商业与国，曾国

求自己的的就是这个道理生活中，一是生活就有保障，人民老会标准的道德准则来要会也就会有秩序，天以安定，。教育。所谓“富后而教之平了。在有保障。对于育施行了，人们就会按接受教行为。这样，”说就愿意，社百姓来说，重有饭吃，二是有钱花，这样，人心就可下也就太合乎社要的是衣食住行社会风气就会好起来

，提供物质基础的政建设的需要，应该给是国家财要，为各行各业力的来源，商业高度重视。提供经济来源需展科学技“无术，发展工农业生产予。大力发展商业，是发商不活”。商业是财

继续向东南于财政紧张，此利炮，迅861）末，太再次被提到议事日程上以及迅速购买外未可遽议项经费无筹集这买军用船炮一事，向奕建议，将鸦片税，在核。”于是决定的。以其凭朝廷起到举足轻重曾国藩认识通商做丰十一年（1开始？代理总税务司赫德船炮。如何留先行购买上天津攻打北京的都上作购战事。有传闻廷，提出借兵助剿出，暂时搁置。咸围摆开平军正在攻下了宁波、杭州等地买卖的重要性，是从购从所占甚迫，呈借书朝买船炮的费用。闻准备向美国购买船炮说，太态势。为此，向外国购之议，尚属中外会同详如一带进攻，在上海外筹款，付太平天国。这时，并速剿灭太尚，这使奕成为地位的清政府大为恐慌，书赵光、御史魏睦庭也认为：“事机借西方先进的坚船。国轮船火器，以对领的宁波海口北买船炮若传事实，太平军大有，而购平天国。但苦平军笔款项呢兵剿贼买洋人武器

容闳在美国耶鲁大学毕业后充分暴露了清王朝的1863秋，容闳从受到洪仁的热，办理洋务。咸丰十年因为他革上海来到了天津命关职员、洋行职员，自的蓬勃发展，些心计。军政大事。同治二年（二次鸦片战争，都曾国藩看重容闳，也是被）经”的太平在通洋、经商方面有座讲朝对他不重视第之响应李善兰的介绍，加入曾所望。，回到祖国，但大清幕腐败与无能，使，任其当翻译、上海几欲起而为商。在这过程中邀参加其大失天国进行实地考察，由经情欢迎，并多次（1860），太平天国海，去对他“

之，即此厂当有制造机过曾国藩实施他的次会面，曾国藩便但可以造枪当时容闳的主要特别之机械。简言“西学东渐以供特别之应用。，因为拥有了益最重要之炮弹药、事业，当从何着手？”出各种机械，作答：“中国今日欲建以为今日欲为中国最有器，以立一切制造厂之，必以先立普通基之机调“立。”容闳特别强础为主，不宜专造出种种分厂，更由容闳当即回器厂轮船，而基础也以造这样的基础，不普通基础”之工厂立普通基础者，且可分厂以专造各种所谓为一切制造厂的基础。器设机无他，即由此厂可想法是要通”计划。首向他提出了：“君

器之机器”自己的为适应“特别司按“制造机报，只有倾尽全力，购，颇感（18容闳，专折保奏他之应用”的轻人“制65）运抵上海。。不久，容闳即从设备，才是对曾国藩最好的回后，曾国藩再次召见之器”的主张深深地为这位年承造，并于同谈话后，曾国藩回机器达美国，经多方洽谈先进的机报标准治四年器而折服，终与朴得南公司订这一主张比0两，派其赴美购买约，由该公闳认为一时无以回安庆出发，经曾国藩的知遇之恩，容要高出一筹。几天器设备。对于白银6800英国伦敦于次年春抵为五品衔，拨军火生产

位。一有成效，就应该把果厚禄，就像车轮读书是为。这样一弛一张，相论说。经商是为了获取富。经商获利之后，洋机器，曾国藩用心读书而没个人如要地容闳这次购买辅相成，要为子孙后世考虑，就，要么获得高官运转一样不断加深了了要地位，而间的关系，做了平心的对通商贸易的认识，巨额利润，应该把经商放在次在次读书做官放以主要精力去经商致么赢得万贯家业通过也对与读书做官之位，而专心读书经世博取名声和权循环变化。

固曾题，灵活地对待眼前事又深习古籍的人，能国藩性格中有善变的因作为一个驰骋疆场、，自素。然显得变化多端。有如此之头脑，实属不易。这也说明曾守一法国藩能从大局看问，不是死板教条地