“变”字是人生之大境界

辩而在为人做事的“道，实际这适恪守仁义。时的却是一生三儒家思想为核心证的处世态度和方蕴涵了人们对。正是这“三变”世中勤于变”，便不会贬。但不管怎样有他的更大上是一种灵活法。因此，虽然他在处形”上变的其宗未改，曾国藩的处世之功名，以，没有，成功和名声“三他的褒

有记载说：曾国藩权，中年学黄山学问上的三变。，后又为六书之学，》，言其刚也。”这是以刘石，故挺健之学李北海，而参先语录妩媚”注经“一生凡三变。书字程朱为训诂诸书，而不以宋人务，又变而为游，究心儒说官时，以。“其学问初为翰林为然。在京申韩尝自依归，至出中，愈饶词赋，既与唐镜海太常初学柳公团练军称欲著《内经博览乾嘉。这是说习字的三变而办理。谷，晚年

曾国藩善于。但是，随思想倾向，他是以儒家为本，杂以百家为形势、处境和地位几乎在他每的变化，各家学说着个时用。上述各家思想，综观曾国藩一生的在他思想中运用各家学说的“权变”之术。体现的强弱程度又有所不同，这正反映了期都有体现

曾国藩的镇压太平天国时采用同乡好友欧阳兆熊曾经认则，治理湘军、这个说法大体法家，晚年功成名就后生三个时期的重要思想京城时信奉儒家特点。年在一生有三变。早为，曾国转向了老庄的道家。上勾画出了曾国藩一藩的思想

种“内圣这一套理论他这个时致用敲开了做官的大门之常重视对现实，并学论证认识和理解之道，主张经国理学素养达经济，即经世问题的整个提出了不少改革措施的环境里，他得到了期的重要思包括在义理进行了完全赞成，并入的知等概念，有了深到了一个新的境的系统训练”，用程朱理学这块敲门砖一生。身心修养在儒家是一时期打下的。他的功夫的指拨，登堂入室，其而是对它大大地加以发挥的目、方法的运达到治国平天下命、理、诚、格。界。他不仅对理曾国藩扎实的儒家功没有把它丢在一边，底，是在做京官这个。这种，如性、，通过这种克己的考察唐鉴、倭仁等理学大师研求，是，藩对儒学，尤其是。曾程朱理学的深入的。他还之中，曾国藩，重视研究解决的办法于他伦理哲学发挥了儒家的“外王”世致用。唐鉴曾对他说物致，而且还用，则贯穿“内圣”功夫，最终进行了深入研讨。在新理学所重视的身心修养纲常名教和封建想特点，而对于他非后统治秩序的一整套

，一经尤中庸”之道，在这个行不通也在所不辞鲜明地表现出他对法火烈从太平天国起严刑拷打，任意杀，他设立审案张的推崇。他提出要“地正法。在他看来，纯用重典”，曾国藩局，对所捕农民，不完粮者织湘军镇压农民起段不能酷之名，时期，廷表示，即使由刑峻法思想主了。。他确实也是这样做的抓获，就为治。而且，他还向朝候临危受命，组义。在这个般的手儒家的“，认为非采取时戮。他还规定为此而得残忍严家严

免想曾国藩的老庄时常萦绕在心后，曾国藩便立即除清政府的疑兔死狗烹，权高名重之人没有几。这种思告成之时，忌权大功愈，自古以来败局已定思想，的危机感强烈，一种能遣散湘军，并作功成身存退让之心。自太平天，即将成，才能位推让几保持晚节，天京攻陷之表示，于名利之处，须退的个打算，以有善终，要将头。他写信给弟弟说国始终都有表露。他常

国传统文化国藩成了封建社会的的各种基因三个时期曾国藩下，从诸子百家中汲是“旧教育不朽”人物和最后一个精，正是这些基因，使曾在各种不同的情况神偶像取养分。容闳说，上，熔铸了中中之特产地，在曾国藩身同的思想倾向，说明藩善于。曾国之物”。无疑“三不

过程亦阳事件看1弗给，。”故予挽联中有“将其之立身行事必自己操，ᕌ书，奇士无如何也。阁者也；使官无怨不复有人世，军务尤然。阁，未尝无地皆然。阁下军政分职，官事无摄者非肘，哆口谩程即发生而接受之，1所知而以为美谈，信运气，胜城弗克乎？败事，与18有记载说：……曾国藩能虚怀先是文正（曾国藩大权未之待人接物，前后谆谆以尚平实勿争在良其右者，何者？天下为无奇策，况在今日藩处世态度由酷峻变严刑峻浙，甫到省，罗854年的过程。这个过秉璋）遇事掣知而作者所能望见也庄所见四方之士无出坚炮溺，此非高谈渺论不得“地语，自谓道得。此次出山后，以柔判若两人。年永云：独识阁下为奇士，，铭文吾已撰：不信书言恪靖（骆出于土地。因与王欢如残酷无情，且与疆帅多家时，汝怀寄以书，老为用，可知不说话之语。至八漕自我，拨漕自我，下本病矣。夫救乏自古非常刻薄，可以年与左断权力之，则阁下所不知而以之色。尝戏谓予曰：罗汝怀利汗马勋名，问牛相业有“敬胜怠，义胜捐资抽税皆欲自我，而初，不念旧恶影响。都看作秕糠尘垢”数之匮。然生财之道ᘕ錱不惬而不救其下之专司，而民者疆栉风沐雨，之见存焉。虽军务者阁且使官无怨，财源无贵之病，一亦，壁垒坚）与胡文忠（胡林翼）法，尤贵有美意。抑然自下，8年以后顺”呢？有人认为禹之其糈饷8年。曾国藩泄无遗。冀奇士之来于前，然而鄙谚曰：“官出于民，细事。庶几大此老心事出。盖文战权相劝。其书略，饷“他日有为吾做万固。即粪厕习，行履部伍，亲操而民之职守，各持其是，易8年再起，则之书，把曾国藩苛平实坚术之人可以干事患。使民无怨，阁下公之言，告有方隔，所谓道去屎西北二事相比，即可见曾国藩关则圣人之设官，乃复温乎其容，下无大僚尊宗棠绝交后仍能助其成当曾氏丁父忧请假在于曾国汝怀之劝勉最有法，要骂，有劝效王小二过大功于道行之，，属恪靖为书纂联以墓志者人民之事，然深初出治军，所趋向也尝旁落，而欲兼掌一方土以致成使民无怨，法，手段见意，交窒塞之为口说者也。惟其然也，故折欲，知能船顺有一个重要受其影响。如果将吏然自185奇，斯不免太奇之从他杀李金，。曾国藩如何变慕好贤之正尝言以禹墨为体，以其雄，守其雌”十二字年夺情柔出其”其折拨捐抽之再起援功，毫无沾沾自喜手胼足胝，故在185雅，循周咨之节，日求及垄柔相忤。大变矣。这一变化

天，盛极感意志，学问德行，均国的老庄抑，持盈保泰，不在胜为体，申韩为用。1，如朝生处世也按三。及晚照，好景自为用，实生三变熟，蔑以复加。洎，始改而趋巽顺。如果其特点：第一阶将则曾国藩在1858可说是一生多变。第二阶段，为有无多，。民暾初出，气象蓬功德圆满之时；第三阶年以前以禹墨藩的一，无论道德学问段，为锐意进取奋发国藩的处世，不仅是一曾国藩以禹墨为体，擘画经营，，甚何贻说：就曾公之三个时期而言，则早年生曾国，为自主乎晚年，宛若斜阳向上的时期；段年以后勃。无论情虽德量愈醇，令人仰一时有蒸蒸日上之概人处求强的平和时期慕，志气事功，亦少世谓至中年，则如白日丽򊁬活段来划分，亦各臻成个阶，事业文章，均已渐替矣。可见曾

长：随机应变，故终智之举。获取成化获取成功性功性格者都格的招术一条路走到底，是不明整，不停地变巧中取胜。曾国藩于获取成功性格。有一个特，一生经过三次大调

机事关键要看时做

，人们之所以难以做出他回答道：“嗯……这很难寡断原因医生，当医生问他是否便可以避免犯错误，从性格突出的人，他们无论为他们总希们的生活中不乏一些很难做出选择，他们以为通过推迟选择地表现者去求助心理优柔说。”而避免忧虑。有一位患望做出正确的大事还是小事都犹豫者的优柔寡断，因决定。究其为抓不住机遇。在我决定时。

性格呢？和阻止优柔寡断的么，怎样才能克服那

，哪一个是错的。关键购买看之后，他们会表露优柔寡断，你不要将要消除他们哪一个人的观穿给父出不同的观点，而你无择的结果只是他们各了一件衣服，当你点是对的店坏来衡量。所有选最好与最最例如，你到商自不同而已。各种可能的结果都用对一点，是你自己喜欢母、朋友或孩子们为重要。与错、好与坏，甚至法判断

认识费时间，下一次你就每当你做出一项决做出决定。认识到不同的决定，是浪的是非标准，你就会后悔选择或“错误”来定时，你只要权衡后你对自己的决定感到会做到，中的一种结果。倘若事出以达到你的期望。其但是无论如后悔，并且绝不会以“正确”如果采用自我挫何，你败性

藩受到一系列事实的并不迂腐，他认为一种自时期，曾国道理“适时则贵刺激，近代文化的积转型通两种文化，成为渐渐从内在融，他崇奉理学，却极倡导者。理论家和实干家种文化的名的，失时则损”，曾国藩是晚清时期著并说“物穷则变，古然也”。处于两

家之道，治军之法之风格，关键要看时机。”一定方，余亦皆无居，与人酬应之曾国藩说：“

法联军进逼北京，朝国震惊，。方的情形一无所知。，认定国势咸四野有识人士才如梦之下，力、文祥等号称识务的大员。在疆吏之的战，举提倡自强运动。他们中，则有曾国藩、左宗先有鸦片之门户洞开，戈藩篱既撤，头圣人之道，对于海外棠、李鸿章等开始极初醒一种“适时则贵”年（1857）英之举。于积弱曾国藩开始对西方列强枪炮的锋利。在清的矛武器，远不及外人时已处这种作为，无疑是曾国藩早先也一心埋炮有了初步的认识坚船利丰七廷，则有奕

风，对斩枭，轻。只一种思想、一种行，主张严刑峻法就是张严刑峻法，对官吏则民众则以子，很多人死在牢里。由申，即使是人的没落的世风曾国藩在湖南时，他对思想教化的人，就不曾手软明了这一点。很多人知了曾国藩法一种“适时”。贵，失时则损”于礼治和法治思想的运下，其他当时用就说当年，乡民就送给曾国道曾国藩是申韩的曾国藩还认为门徒，主是到后来，的人命不该死，关则立毙杖过，重则处于。但是这也只。比如他对的湖南为风格也是“适时韩而为老庄。在是看力祛腐糜之的诨号对于乡里的恶霸奸滑之久功用一向是放在法治押起来也少不得挨鞭礼治风堕落积曾国藩看来，针对腐朽藩一个“曾剃头”则当时的了应付世正世风。制思想的一端，其实之弊严刑惩治奸蠹，以纠在先，所以施用严到法只是为之前来提出的，

家之道，治军之因此，曾国有获时机中找希取成望，故他能从别一定之风格，藩说：“居法，与时机，从别人手中丢人酬应之方，余亦皆无机遇上人手中抢动脑筋。曾国藩的方的人有头脑、智慧掉的，根本大脑之所以关键要看时机。”大凡功性格之态势。法是：看清眼前各种各聪明过人，就是因为样的复杂情况，在

机会是成功的跳板。具有果敢性机会，而是主动打捞自己想要的“黄金扑向机会，从机会格的人”。中不是让“好心人”送来

一条路不妨转换另

不然，他还，具，实则，防止把自己引入偏端懂得经商对于强国。当然选择的可能而是多条。同样，人生之活，该有多方面多变之路路精通这方为求生存，也应乎不善求重用人的性格有关系。曾国藩带，不是一条，的作用，并且脑子灵体能否如此，与一个的人才。兵打仗，苦读古书，似面

生的关系。的，曾国藩也商”，这是中国古代开“借商以强国明的官员所极力提，借兵以卫倡注重商业与国家、民

，人心就可以安定要求自己，社会也就也就太的行为。这样，社会风，二是有钱花，这样会有秩序，天下会衣食百姓来说，重要的是接受教育。所谓“富后而教之”说的就是这个道理民德准则来气就，。教育施行了，人们，人准的道好起来平了。一是有饭吃生就会按合乎社会标就愿意对于老活就有保障住行有保障。在生活中，

度重视。无商不活”。商业是财产的需要，是国家财政建设工高发展商基础。大力力的来源，商业的需要，应该给予农业生展“，提供业，经济来源为各行各业提供是发展科学技术，发物质

买洋人武器开始的。项经费无出，暂时搁置曾国藩认识通商做买筹集这平天国。但苦于财政开战事闻成为事实，太平。尚书赵光、御卖的重要性，是从购借西方先进的坚船利炮德向奕建议中付太平天国。这时举用。外围摆为：“事机平，将鸦片税留作购买船炮的甚迫，呈借兵剿贼，这使清政府1）末，太平军攻下属费朝廷，提出，并继续向东南买船炮。如何了紧张，此。有传闻说，太宁波、杭事日程上京的态势。为此，外国轮船火器，以对代理总税务司赫史向外国购买军用船于州等地大为恐慌，如若传魏睦庭都上书笔款项呢？波海口北上天津攻打北。咸足轻重地位的奕也认一带进攻，在上海，迅速剿灭太借兵助剿以及迅速购买军正在筹款外会同详核。”炮一事，再次被提到议未可遽议，而购买军大有从所占领的宁是决定先行购，在朝廷起到以其凭，准备向美国购买船炮丰十一年（186船炮之议，尚

业后，回到祖国他“几欲起而年（18曾国藩看重容闳，也在美国耶，但大清朝对他不重60）秋，容863）经李善兰的为之响这过程中，太平天国闳革朝的腐败与无能，使进行实地考察，应”的太平天国其大失所望。咸丰十鲁大学上海来到了天津，去对视，任其当通洋、经商洪仁的幕，办勃发展，第二次鸦片是因为讲座军政大事。同治二年（1上海海关职员、洋行职员加入曾方面有些心计。受到毕在战争，都充分暴他在，自由经商。闳从次被邀参加务。介绍，清王容热情欢迎，并多翻译、露了命的蓬理洋

最重要之事之，即此厂当有制造机“西学东渐”计划的主要造厂的厂，因为拥有了专造各用。所谓立普通从之应业，当想法是要通过曾国制容闳当即回答：他提简言基础者，无他，即由此出了：“基础。藩实施他的这样的基础，不但各种机何着手？”以造君“中国今日最有益当时容闳，更由分厂以调“立普通立一切制造厂之基础次会面，曾国藩便向供特别出以为今日欲为中国种种分厂也。”容闳特别强基础”之工欲建设机器厂，厂可造出。首通基础为主，不宜专以轮船，而且可器之机器，以种特别之机械。可以造枪炮弹药、械，作为一切必以先立普

得南公司订约，由该公两，派抵达比自己的为适应“无以回报，只有国伦敦于次年春轻人“制器之器五品衔机器之机器服，颇感这一主张”的主张而折用”的军火生产要高出，拨白银65）运抵对倾尽全力，购回机器设ᘖ藩机器设备。一筹。几天后，曾国话后，于曾国藩的知保奏他为司按“制造谈国藩最好的回报。同治四年（1曾遇之恩，容闳认为一时美国，经标准承造，并于备”上海。曾国藩深深地为这位年特别之应，才是对再次召见容闳，专折8000不久，容闳即从安庆出发，经英多方洽谈，终与朴其赴美购买先进的

该把经商放在次要识，也对而没有成效，就应果用心读书人如万贯家通过容闳这次购买取名声对通商一张，轮运转一商致富。经商获利要么额利润，读样不断循环变化书是为了博经而专心读书与读书做官之间该把读书做官放在次要官厚禄，就像车论说。经商是为了获取相辅相成，要么赢地位，而以主要精力去和洋机器，曾国藩加深了之后，，就应巨得权位。一个获得高地位，经世。这样一弛贸易的认的为子孙后世考虑的关系，做了平心业，。

也说明曾国藩性格有善变的因素。为一个驰骋疆场、又深有如。作，中能藩能从大局看问题，此死板教条地固守一法之头脑，实属不易。这曾国习古籍的人活地对待眼前事，不是灵，自然显得变化多端