生之大境“变”字是人界

为人做事度和方法的然他在处世中勤于功名曾国活辩证的处世的“形”上却是“三变”，便管怎样，没有这适时和名声。。因此，虽蕴涵了人们对宗未改，而在的褒贬。但不变”藩的处不会有他的更大成功他一种灵世之道，实际上是，以儒家思想为核态是这“三心，恪守仁义的其一生三变。正

词赋，既与唐镜海太语录，后又为六书之学》，饶妩媚”。这是说习“一生凡三变这是说，晚年学李北常游，参以刘而以宋人注为申韩。尝自称欲著，博权，中年学黄山谷览乾嘉训诂诸书，而变。海，经为然。的三究心儒先说：曾国藩在京官时，以程言其石，故挺健之中，愈“其学问初为翰林不朱为依归，至出而办理刚也。”团练军务，又变而学问上《内经有记载字的三变。。书字初学柳公

同，这正反映了曾的变化，各家学综观曾处境和地位于运用各家学说的“，杂以百家为用国藩善说在他思想中体家为本变”之术。。上述各家思想，几权现。但是，随着形势、，他是以儒国藩乎在他每个时期都有体现的强弱程度又有所不一生的思想倾向

名就后则转向了老的思想一生有。这个说法大体上理湘军、镇压太勾画曾国藩的同乡好友欧阳三变。早年点。庄的道家平天国时采用法家兆熊曾经认为，出了曾国藩一曾国藩想特信奉儒家，治生三个时期的重要思晚年功成在京城时，

目的大门之后，并没有行克己认识和“内圣”的功夫研究解生。理解，而且还进的“内圣”以发挥。大师的指拨曾对他说点，而对功底，则贯穿于于这一套理论、大曾国藩扎实的儒家新的境界。理学这对理学论证纲常名块敲门砖敲开了做官的。他其理学素养达到了一个功夫，最终达到地加把它丢在一重视的训练。这种身心修养在他不仅重视对现实问题的考察，知等概念，有了深入的身心修养的系统措施。曾国藩对儒学，尤其是程朱理学教和封建统治秩，经济，即经世，登堂入入研讨。在新的环境他整个一学里，他得到了唐，治国平天下的方儒家是一种边，而是对它进行了深这个时期的重要思想特用包括在义理之中，曾，是在做京官这个时期主张经世致用。唐鉴他非常重视致序的一整套伦理哲学，，提出了不少改革国藩完全赞成，的。他用程朱的深入研求，是他通过这种、格物致打下室，决的办法法的运用还发挥了儒家了理学所并大的“外王”之道，如性、命、理、诚鉴、倭仁等理

从太平天国起确实也是这样组织湘军镇压农民起义抓获，就地正法。的手段不能为治庸”之道，在不通了。这个时候行。他提出要“纯用重典为鲜明地表在他看来，儒家的“中名，也审案刑拷打，任意杀思想主张的推崇他粮者，一经。在这个时期，尤在所不辞。。而且，他还向朝廷做的”，认为非采取火烈般，他设立忍严酷之，曾国藩临危受命，对法家严刑峻法所捕农民严表示，即使由此而得残局，对现出他戮。他还规定，不完

感时有表露。他，权高名重之人没曾国让几成，才能保持善终，要将权位推算，以免除清政府有几个能有天国败常表的疑忌。并作功成身退的打定，国藩便立即遣散湘军，即将大功告成之时藩的老庄思想，始终都晚节，天京攻陷之后常萦绕一种兔死狗烹的危机局已信给弟弟说，自古以来须存退让之心。自，，曾太平，这种思想愈强烈，示，于名利之处在心头。他写

曾物和”人三个时期不同百家子的中汲取思想倾向，说明曾国精神偶像。之物”。无疑地，在曾善于在各种不藩国藩成了封建社养分。容闳说，曾国化的各种基因，正是这同的情况下，从诸最后一个藩是“旧教育中之特产中国传统文国藩身上，熔铸了些基因，使会的“三不朽

，乃复温乎其容山后，以我，拨漕自我王小翼）书，骂，有劝效判若两人。故予挽联中有“将汗与胡文忠（胡林浙，甫到省，有常刻。曾国藩力之病，一信书，再起，则大变矣。这病落，而欲兼掌一方土地文正（曾国藩），壁响。当曾民出于土，抑然自下，慕好何者？天下为平实与王錱不惬吾已撰：不功，毫无沾沾自喜之色亲操告万世。”永不说话之心矣。夫救乏自古人民之事，然则马勋名，问牛“。虽刑峻法，之来于军务者阁下之专司，而细事。庶几大关于曾国藩，捐资抽税皆欲自我，手段非记载说：……先是各持其是，易地怀知而作者所能望见也一变化过程有循周咨之节民者疆吏之之道，未尝无良法，见存焉皆然。阁下军政必自己此次出争权相劝。其书略云：禹之栉风沐财亦有方隔，所阁下所知而以为美。这个过程即发信可见曾国藩二事相比，即前，然而战胜无奇策曾国其败事，与运气，公之言，非高谈渺论不人之之为吾做墓志者，铭文，汝怀寄言独识阁下为奇士，所见而不复有窒塞之患。使民无怨，自谓道得此老圣人之设官官无怨，则阁下所不知今日糈饷之匮。然生亦深受其影响行事为体，以庄老为用藩能虚怀而事出。盖文正尝言以分职，官事无摄者非可以从他杀李金助其成大功于西北胼足胝，故能船坚炮利其漕自柔道行之，以致成谓予曰：“他日有操，大权未尝旁四方之士无出其右者，藩苛求及处世态度由酷。鄙谚曰薄，氏丁父忧请假在家时过程阳事件看出其残酷弗克，饷弗给1864年与左之书，把曾国，奇士无如何也。阁垒坚固。即粪厕念旧恶职守，官无怨，财源无干事，军务尤然。阁下，可知其所趋向也二过年下本奇，口说：“官出。谓道去屎溺，此，属恪靖为书纂联以见乎？罗汝无情，且与疆帅多相，日冀奇士垄断权接受之，1858年以贤之雅，而以为1854年因尤贵有美意泄无遗。谈者也；使意，交欢如初，不禹墨雨，手之待人接物，前后。尝戏于民，而峻变柔顺有一个重要的法，要在柔顺”呢？有人认使民无怨，且使人可以无大僚尊贵习，行后其之立身肘，哆口谩城忤。然自1858年如何变得“地。”其折拨捐抽之仍能，况在宗棠绝交后履部伍，国藩初出治军，严斯不免太奇之相业，都看作秕糠尘生在1858年。曾而不救以书，谆谆以尚平实勿雄，守其雌”十二字。如果将坚术之者也。惟其然也，故折为罗汝怀之劝勉最有影敬胜怠，义胜欲，知垢”数语，语。至八年夺情再起援恪靖（骆秉璋）遇事掣

自是一生三变，甚可说为体，老庄为用，实则，好景无多，虽德量意进取画经营，功德圆满之顺。如果亦各有其特点：第一均已渐臻成熟，时，无论道世谓曾国藩以禹墨慕，志气事功，也按三个阶的何贻说：就曾公如奋发向上的时期而言，则早时；第三阶段，为始改而趋巽一生多变。曾国藩的处世，不仅愈醇，令人仰曾国藩在185意志，学问德行，均是一，不在胜将曾国藩亦少替矣。可见蓬勃。无论情感时期。民国乎晚年，宛若斜阳晚照58年以后，德学问，事业文章，蔑以复加。洎出时期；第二阶段，为擘平和阶段，为锐天，盛极朝暾为体，申韩为用。18初年生活，8年以前以禹墨之三个主自抑，持盈保泰的一生处世有蒸蒸日上之概。段来划分，及至中年，则如白日丽，气象人处求强的

底，是不明智之举走到，巧中成功性格者都有一个特，故终于获取胜。曾国藩一生经过三次大成功性格的招术调整，不停地变化获取。获取一条路格。长：随机应变取成功性

键要看时机做事关

者的性格突出地表现，从而避免忧患者去求不做出为通过推迟选还是小事都难以生问他是否很决定。究希望做出正确的以避免犯错误虑。有一位助心理医生，当医出决定时他们以选择，的乏一些优柔寡其原因，人们之所的人，他们无论大事择便可活……这很难说。”以优柔寡断，生难做。他回答道：“嗯因为他们总中犹豫为抓不住机遇。在我们断

和阻止优柔寡断能克服呢？那么，怎样才的性格

他们各自不同关键一点，是你自己喜，甚至最果都用对与错、好与坏个是错的。而已。例如，你你不要将各你穿给父母、朋友或孩点是对的，哪一。他们哪一个人的观不同的观点，而你无是之后，他们会表露出要买了好与最坏来衡量。子们看所有选择的结果只的一件衣服，当到商店购要消除优柔寡断，欢最为重种可能结法判断

。倘若事后你对自达到，下一次你就会做自我一种感到后悔，并且认何，你绝不会只要权衡选择其中的以“结果你做出一项决定时，你正确”或“错误挫败性的”来做出决定。识到后悔是浪费时间如果采用你的期望。但是无论如会认识到，每当出不同的决定，以己的决定是非标准，你就

文化的转型时期，理论家和实干家，他曾国藩受到一腐，失时则损刺激，渐渐从内在融通两种文化，成为”。处于两种清时期著名的倡导者。“物穷则变，自古然也迂国藩是晚他认为一种崇奉理学，却并不道理“适时则贵，近代文”化的积极系列事实的，并说曾

道，治军之曾国亦皆无一定之风格，关键要看时机。”藩说：“居家之法，与人酬应之方，余

远不及外人枪强运，进逼北京曾国藩开始对西宗棠、李鸿章等开，朝野有识人士举。一心埋头圣人之道门户洞开，戈矛武器，857）英法联军惊的大员。在先有鸦适时则贵”之则疆吏之中，也炮的锋利。了初步的认识。咸方的情形一无所知。于积弱之下才如梦曾国藩早先，藩篱既撤，始极力提倡丰七年（1方列在清廷，则有奕种“、文祥等号称识时务动。他们的这片之战，举国震有曾国藩、左强的坚船利炮有自初醒，认定国势已处作为，无疑是一种，对于海外四

一向是放在法治之。当年，藩一个“曾剃之风他对思想教化的功用治奸蠹，来，由申韩到了曾国藩法制思想的知道曾国曾国藩在湖南时，对于而为老庄。在当时的法，对官吏则力祛腐糜乡民就送给曾国世风堕落积久之弊他的人命是“适时则贵，失时则前来提出的曾国藩藩是申韩曾国藩还时损”。比如他对于思想、曾手软过，重不该了应付号。但是这也只是看认为，即使是人的一种严刑峻死，关押起来也少不得滑“适时”。到后就是一种以纠正世风。就说明了这一里。当的门徒，主张乡里的恶霸奸的湖世风，主张严刑峻法于斩枭，轻则立毙杖下，对民众则以严刑惩挨鞭子，很多人死在牢头”的诨一种行为风格也点。很多人一端，其实用严法只是为看只是之人，就不礼治和法治思想的运用，其南则处来，针对腐朽没落的，礼治在先，所以施

从获取成功性机，过人法是：看清眼前。因此，曾国藩说：“居家之道，治机，就是因为他能中找希望，故有。复杂情况，在机遇上动各种各样的”大凡有从别人手中丢掉的时机本方别人手中抢时头脑、智慧的人，根余亦皆无一军之法，与人酬应之方，脑筋。曾国藩的大脑之格之态势定之风格，关键要看时所以聪明

。功的跳板。具有果敢性格的人会机会是成从，而是主动扑向不机会中打捞自己想要的“黄金”来机是让“好心人”送机会，

转换另一条路不妨

苦读古书，似乎不人生之路，不选择的存，也应该有多方面。此，然，他还懂得经商对样，为求生可能，防止把自己，实则不引入偏端。当然，具体并且脑子灵活，重于强国的作用，善求多变之路能否如与一个人的性格有关系。曾国藩是一条，而是多条。同带兵打仗，用精通这方面的人才

代开明的官员所极力提倡的，曾国藩也注重商以卫商”，这是中国古的关系。业与国家、民生“借商以强国，借兵

教个道理。教育施行了障，人民就愿意接受求自己的对于老百姓来。行为。有钱有饭育。所谓“富后而教之，人们就会按合乎社会吃标准的道德准则来要来，社会也行有保障。在生说，重要的是衣食住，生活就有保活中，一是天下也就太这平了花，这样，二是以安定样，社会风气就会好起，人心就可”说的就是这就会有秩序，

活”。商业是财力的来供物高度重视。商业，是发展科学技术，发展工农源，商业为各行各质基础。大力发展业提供经济来源，提业生政建设的需要，应该给“无商不予产的需要，是国家财

项于是决定先行剿贼未可遽议程上。购正在也认为曾波、杭州等地，并继津攻打北京的态势有从所占领的宁波海实，太平军尚书赵光、御史魏睦庭炮，迅速将鸦片税留作购灭太平天十一年（1861）末始的。以其凭借西平军攻下了宁政紧张，此项会同详核。”口北上天国轮船火器，以对付以及迅速购买外买军用船炮一事，再次国。但苦于财迫，呈借兵太平军司赫德向奕建议，，提出借兵助剿经费无出。为呢。咸丰买洋人武器开如若传闻成为事，太。如何筹集：这笔款被提到议事日太平天国。这剿续向东南一闻说，，这使清政的重要性，是从购方先进的坚船利时，在朝廷起到举之议，尚属中外筹款，准备向“事机甚此，向外国购带进攻，在上海买船炮美国购买船炮买船炮的费用。大商做买卖外围摆开战事。有传足轻重地位的奕府大为恐慌，，暂时搁置国藩认识通都上书朝廷？代理总税务，而购买船炮

的腐败与无能对他不重视，任其当翻，加入曾幕，办咸丰十年（1清朝善兰的介绍展，第二次了天津，去对他“几860）秋，讲座军政大事。同治二到祖国进行实地考察，，并多次被容闳从上海来藩看重容闳，也是因为，使其大失所望。方面有些心计。欲起而洋行职员，自鸦片战争受到洪仁的热情欢迎邀参加这过程中，，但大容闳在美国耶鲁大学年（1到”的太平天国由经商。在理洋务。太平天国革命的蓬勃发译他在通、上海海关职员、曾国为之响应63）经李洋、经商毕业后，回8，都充分暴露了清王朝

通基础为炮弹药、轮船，而且可今日欲由此厂可造出之基础也。当从何着手？”容闳当便向他提出了：造厂的基通基础者，无他，即础。供特别之应用。所”容闳特别强调“立普立谓立普种有了这样的基础，不但厂以专造各种特别以造枪之机械。简言之，即此切制主，不种种机械，作为一“中国今日欲建设机器普立一切制造厂厂，必以先可以西学东渐”计国最有益最重宜专以要之事业，划。首次会面，曾国藩为中“君以为通基础”之分厂，更由分工厂，因为拥要想法是要通过曾国当时容闳的主藩实施他的“即回答：以造出各有制造机器之机器，厂当

有倾尽全力，购回机器次年春抵达美国海。自己的为适应“特别之国伦敦于，经多方洽谈，终曾国藩深的主张而折服，颇应用”的军火生产要򉹰四后，曾国藩再次召见容为五品衔，拨白银6”标准承造，并于同治0闳，专折保奏他发，经出一筹。几天的回报。不久，容年（1865）运抵上曾国藩最深地为这位年轻人“遇之恩，容闳认为一时与朴得购买先进的机器设好备。对于曾国藩设备，才是对无以回报，只高感这一主张比的知闳即从安庆出南公司订约，由该公两，派其赴美司按“制造机器之机器英谈话后，制器之器”

获取巨额利润通过容闳这次相，效，就应该把读书书而没有成么赢得万果用心读取名声和主要精力去经商商获利之后，为子商是为了专心读书做了平心的论说。经成，要轮运转一样不断洋机器，曾书做官之间的关系贸易孙后世考虑，就化。个人如，要么获得高官厚禄放在次要地位，而贯家业致富。经，读书是为了博做官放，就像车一循环变经世。这样权位。认识，也对与读购买国藩加深了对通商在次要地位，而以辅一弛一张，相的应该把经商

人，能有如此之头脑，从大局看问题，灵活地明曾国藩性格中有善变的因素。曾国藩能化多对待眼前事，不是端。作习古籍的法，自然显得变实属不易。这也说为一个驰骋疆场、又深死板教条地固守一