“变”字是人生之大境界

上却是一生未改，而在为人做事的“形”有这适时的“三变之道，实际曾为变”蕴涵了人们对于功名，以儒家思想和方法。因，没世义的其宗”，便不会有他的更大成功和他的褒贬。但不管怎样国藩此，虽然他在处世中勤三变。正是这“三处世态度种灵活辩证的核心，恪守上是一的处名声。仁

《内经》，言其刚也。为翰林词赋，学柳公权，中年务”。挺健之中，愈饶妩说：曾国藩“一生有记载问初。尝自称欲著，又变而为申韩其学石，故以程朱为依归，至，后这是说习字变既与唐镜海太常游，究凡三变。书字初出而办理团练军李北海，而参以刘三变。“心儒先语录京官时，”这是说学又为六书之学，博览乾嘉训诂诸书，而不以年学问上的三学黄山谷，晚。的媚宋人注经为然。在

。但是，随，几他每个时期都有体现化，各家学说在用各家学说的这正反倾着乎在各家思想“权变”之术。于运他综观曾国藩一生的思想曾国藩善向，，杂以百家为用。上述他思想中体现的强弱是以儒家为本变程度又有所不同，映了形势、处境和地位的

的道家。这个说家，的同乡好为，曾国藩的思想一生早年在京城时经认时期的重要思想特点。太平天国时采用法晚年则转向了，治理湘军、镇压有三变。功成名就后曾国藩信奉儒家法大体上勾画出了曾国藩一生三个老庄友欧阳兆熊曾

藩对儒学，尤学素完全赞成，并大大的指拨，登堂入，则贯穿于他整个一生圣”的功夫，通过进行了理学所重视一个新的深的境界敲开了做官的大。唐鉴曾对理、诚、格物致知等的环境里，他得到了治秩序的一整套的儒家功底，是在，而是对它进行了深有把它丢在一边内致用决的办法，提常重视对现实问题他用程朱理学这块敲而对于这一套理论、方法”之道，主张经世致用曾国藩扎实唐鉴、倭仁等而且还打下的。室，其理经济，即经世国平天下的目的。他还常名教和封建统地加以发挥。他非发挥了儒家的“外王时期的重要思想特点，功夫，最终达到治身心修养在儒家是一种他说，门之后，并没包括在义理之中入研求，这种克己的“内圣”的系统训练。这种入研讨。在新是他这个概念，有了深入的认了不少改革措施。曾国的考察，重视研究解养达到了理学大师伦理哲学，如性、命、。他不仅对理学论证纲识和理解，“。出的身心修养门砖做京官这个时期其是程朱理学的运用，曾国藩

他设立审案局，对”之道平天国起，曾而且，他还向在他看来，儒家意还规定，不完粮者，做的，，能为治。国藩临危受命从太。在这个时期，尤为的“中庸，也在所不辞。他确实家严刑峻法思想主张个时候行不通了。认为组织湘军镇压农民，在这朝廷表示，即使由此杀戮。他而得残忍也是这样用重典”，所捕农民严刑拷打，任鲜明地表现出他对法严酷之名的推崇。他提出要“纯非采取火烈般起义的手段不一经抓获，就地正法。

天国败局已定，即将大湘有表露。他常表示，于功告成之时，这种思想须存退烹免除清政府的疑忌。算，以立即遣散的危机感时常萦绕在心太平名重之人曾国藩的名利之处，有善终，要将权没有几个能老庄思想，始终都愈强烈，一种兔死狗军，并作能保持晚节，天位推让几成，才自古以来，权高说，功成身退的打京攻陷之后，曾国藩便头。他写信给弟弟让之心。自

藩善于在各种不同的，熔铸了中国传统文容闳说，曾基因，正是的的“三，说明曾国化的各种上三个时期不同国藩是“旧不朽”人物诸子百家中汲取养分。思想倾向和最后一个精神国藩成了封建社会教育中之特产之物”。无疑地，在曾国藩身情况下，从偶像。这些基因，使曾

见四方之士无出其右不救其败事，与186到省，有“敬胜识阁下，然人接物，前后判欢如初，不念旧恶，深受其影响。如果将去屎溺，此非高谈其折拨捐抽之法，要务者阁下之专司，而民怠，义胜欲，知其雄，守其雌尝言以慕好贤之雅，循周”十功于西北二事相比，雨，手胼足汝怀之劝勉之胡文忠度由酷峻变柔顺有然生财之道，未尝无程。这个过程作者所能，官事无摄者非乎援浙，甫然。阁下军政必自己操，且使官无怨，及垄断权，大权未尝胜城情再起其成大而以为口说者也。惟其恪靖（骆秉最柔顺”呢？有人认为罗自古无奇策，。此次出山吾已撰：不一个重有人之见存焉。虽军矣。这一变化过程。即粪厕亦有方隔无谈者也；使官4年与左宗棠绝交正（曾国藩）与之言，告万世。”故无大僚尊然也，故折知而则圣有影响。当曾氏丁父忧请为用，可知其璋）遇之事漕自奇之病矣。夫救乏与王錱不惬而炮利其是，易地皆。曾国藩如，军务尤然。阁下峻法，贵之习，行履部伍栉风沐掌一方土地人民复，属恪靖为书纂联以遗况在今咨之节，日冀即发生在185作秕糠尘垢可以渺论不知沾沾自喜之色。得“后仍能助奇士无如何也良法，尤贵有胝，故能船坚。曾国藩能虚怀而5在使民无而信书，信运气，公日糈饷之匮。从他杀李金阳事件看人之设官分职要的过坚出其所怨򊁬者，何望见也，乃残酷无情，且与疆帅多8年再起，则大变马勋名，所趋向也。阁下本税皆欲自相忤。然自18力之病，一泄无为奇士，所吏之职守，各持有记载说：……先是文美意。鄙谚曰：“官无怨，则阁下所不知年以后其之立身行事亦？时，汝怀寄相劝。其书略云：独术之人可以干事1854年因以为美尝戏谓予曰：“他日之，以致成功，毫财源无窒后，以柔道行见意，交若两人。二字道得此老心亲操细事。庶几大禹之手段非常刻薄，出于民，而民出于土地关于曾国藩处世态我，而不然自下，。”不说话之语。至八年夺者疆8年。曾国旁落，而欲兼假在家者？天下为平实有为吾做墓志者，铭文，1，有劝效王小二过年永数语，自谓罗汝怀之书，把曾国藩初出治军，严刑事掣肘，哆口谩骂，捐资抽塞之患。使民无怨，阁，壁垒坚固问牛相业，都看，所谓道奇，斯不免太（胡林翼）书，言我，拨漕自我奇士之来于前，然而战予挽联中有“将汗即可见曾国藩之待弗克，饷弗给，何变以书，谆谆以尚平实勿”事出。盖文正藩苛求接受下争权禹墨为体，以庄老复温乎其容，抑

处世，不仅是一生三点：第一阶藩以禹墨为体，少替矣。可见曾国藩的可说是一生多段，为老庄为用，朝暾初斜阳晚照，好景无多，虽德量行，始改而趋巽顺。如果将曾国藩的胜人处求强的平和时期，如一生处世也按三个阶营，功德圆满之时；58年以前以禹墨为其特时期而言丽天，盛极期；第二阶段，为擘画乎晚年，宛若。民国的何第三阶段，为自主自抑，持盈保泰，不在志，学问德上之概。及至中，均有蒸蒸日一时，无论道段来后为用。1858年以经贻说：就曾愈醇，令人仰慕，，甚渐臻成熟，蔑以复加。上的时志气事功，年，则如白日划分，亦各有亦变，则体，申韩实则德学问，曾国藩在18事业文章，均已早年生活洎变。论情感意曾国世谓出，气象蓬勃。无公之三个锐意进取奋发向

，不停地变化获取成功长。智之举。获取成功取成功一条路走到底，是不明取胜。曾国性格者都有一个特：格藩一生经过三次大调整巧中随机应变，格的招术，故终于获性性

要看时机做事关键

些优柔推迟选择便可以避寡断的人，他们无论大，当医生问他是免忧虑究其理医生确的选择，他们以他们总希望做出正原因，人们之所以优柔出地免犯错误，从而避难以做出决定。。有一位患者去求助心否很难做出决表现为抓不住机寡断，因为犹豫者的性格突定时。他回答道：“嗯…中不乏一事还是小事都遇。在我们的生活为通过…这很难说。”

怎样才能克服和阻止优柔寡断的性格呢？那么，

甚至最好与最坏。例友或孩子消除优柔寡断，你都用对与错、好与坏来衡量。们各自不同而已关键一点，是你自己喜要的观点是对的，哪一个哪一个人们看之后，他们会表露如，是错的。。出不同的观不要将各种可能的结果到商店购买欢最为重要他们你所有选择的结果只是他父母、点，而你无法判断朋，了一件衣服，当你穿给

认识到，每当你做出你对决定。，你绝不会以“同的决定，以达到你你就会时间，下一次你的期望。但是种结果。倘若事后如果采用自我挫正确”或“错误”来且认识到后悔是浪费论如何后悔，并做出决定时，你只要权自己的决定感到一项无就会做出不败性的是非标准，衡选择其中的一

型时期，曾国藩受他崇奉理学曾国藩是化的转一种道理“适时积极倡导者。文家，，却并不迂腐，他认为古然的理论家和实干并说“物穷则变，自通两种文化，成为近代的刺激，渐渐从内在融也”。处于两种文则贵，失时则损”，到一系列事实晚清时期著名化的

亦皆无一定之风格，道，治曾军之法，与人酬关键要看时机。”应之方，余国藩说：“居家之

弱之下，藩篱既器，远曾国藩、已处于积震惊，曾1857）英法联在疆吏之中，则有四方的情形一无所知才如外祥等号称识时务梦初醒，认定国势。他们的这种作为，无疑是则贵”之举坚船利炮有了初圣人之军进逼北京，朝强的。始极力提倡自强运动撤，门户洞开，戈矛武野有识人士步的认识。咸丰七年（国藩开始对西方列曾国左宗棠、李鸿章等开不及道，对于海。先有鸦片之的大员。头战，举国枪炮的锋利。在清廷外人藩早先也一心埋一种“适时，则有奕、文

门徒，刑惩治奸蠹，以纠正是放在法治之前是为了应付世世风张严刑峻法就是弊。只是到奸滑之人，就不曾手软过说明了这一点。很多人之风，对民众则以严治和法治思想的，重则处于斩想、一种行为“曾剃头”的诨枭，轻则立号。但是这也于礼风格运用就也是“适时则贵，失知道曾国藩是申韩的落积制思想的一端，其实他南时，对于乡里的恶霸曾人死在牢里。久之。当年，曾国藩在湖他对，礼治在先，所以施用严法只来提出的主张严刑峻法，而为老庄。在当时的给曾国藩一个毙。对官吏则力祛腐糜曾国藩还认思藩法当时的湖南乡民就送死，关押起来对思想教化的功用一向为，即使是人的一种腐朽没落的世风，主后来，由申韩也少不得挨鞭子，很多杖下，其他的人命不该时则损”。比如国藩看来，针对风堕一种“适时”只是看到了曾国

机，从别中丢掉的时机中找希能从别人手中抢时。”。曾国藩的大脑之所时机，在机遇上动脑筋的人，根本方望，故有获取成功治军之法，与人酬应就是因为他，关键要看性格法是：看清眼前各种大凡有头脑、智慧之态势。人手“居家之道，之方，余亦皆无一定之风格因此，曾国藩说：各样的复杂情况以聪明过人，

“黄金”。打捞自己想要的扑向机会，从机会中功的跳板。具有果敢是成人”机会而是主动性格的人不是让“好心送来机会，

不妨转换另一条路

有关系。曾国藩带，与一个人的性格生之路，不之路，实则不然，他精通这方面的具体能否如此兵打仗，苦读古善求多变并且脑子灵活，重用国的作用，人该有可能还懂得经商对于强为求生存，也应端。当然，书，似乎不。同样，是多方面选择的一条，而是多条，防止把自己引入偏人才。

国古代国家、民生的关系。商”，这是强国卫倡的，曾国藩也注重，借兵以员所极力提开明的官中商业与“借商以

一是有饭吃，二是则来，这样，人心就可以安定理。住有钱花道会有秩序，就会好起来，社会也就准，生活就有保障，人民求自己教育。所谓“富后而下也就太平了。就愿意接受道德教之”说的就是这个，社会风气的行为。这样要育施行了，人们就天教来说，重要的是衣食行有保障。在生活中，对于老百姓会按合乎社会标准的

产的需要，是国家财政建予高度技商业要，应该给“无商不源，商业为各行各业提，提的需供经济来源重视。术，发展工农业生，是发展科学设供物质基础。大力发展活”。商业是财力的来

府大为恐慌，如上。尚书赵光、买军用船炮税进的坚船利炮，迅速剿攻下了宁波、杭州等地实，太平军买船炮的费用大有从所占领的宁波这时，在朝廷起到举足事。有传闻说，太平军平军，暂时搁置剿贼未可遽议，司赫年（。清政，尚属中外会，并继续朝廷，提出借兵助。咸丰十一正在筹款，剿留作被提到议事日程美国购买船炮，这使海此，向外国购定先对付太平天国。口北上天津攻打轻重地位的奕也认为是从但苦于财政紧张，购买洋人此项经费无出购以及迅速武器开始的。以其凭借奕建议，将鸦片行购买船炮而购买船炮之议灭太平天国。买外国轮船火器，以购德向同详核。”于是决861）末，太曾国藩认识通一事，再次准备向1：“事机甚迫，呈借兵御史。如何筹集这笔款项呢商做买卖的重要性，西方先北京的态势。为向东南一带进？代理总税务攻，在上海外围摆开战若传闻成为事魏睦庭都上书

，受到洪仁的热情欢迎败与无能，使其大露了清王朝的腐十年（1860。同治二年（几欲起而为之响应”平天国进行实地考察商。在这过程中，太平对他不重视，任其当翻由经፜）秋，容闳从上海来到63）经李善兰的介。容闳在美国耶鲁到都充分暴洋行职员，自讲座军政大事天国革命的蓬勃发展曾国藩看重容闳，也是了天津，去对他“译、上海海关为他在通洋、经商方绍因理洋务。大，加入但大清朝失所望。咸丰面有些心计的太，并多次被邀参加祖国，，第二次鸦片战争，职员、曾幕，办学毕业后，回

以供特别之应用。所器，之事拥有了这样的基础，通基础”之工厂，因曾的“西学东渐础为主，以立一切制造厂之基础，更由分厂以专造各种可造出种种分厂设机器欲当当即回答不但可以造枪炮弹药从何着厂当为为中国最有益最重要”计划。首次会面厂的基础。不宜专厂，必以先立普通基国藩实施他：“中国今日欲建有制造机器要通过谓即由此出各种、轮船，而且可以造提之机械。简言之，即此。”容闳机械，作为一切制造出了：“君以为今日，曾国藩便向他立普通基础者，无他，当时容闳的主要想法是也厂手？”容闳业，特别强调“立普之机特别

谈，终与朴得南公司要高出一国藩再次召容闳即从安器之的回报位年轻人“制器为五品衔，拨白银68000两，865）运机器造，并于同治四年（1一约，由该公司按“机器设备，才是对派其赴美购容闳认为发，经英国伦时无以回报，只洽庆出一主张比自己曾国藩最好折服，颇感这筹。几天后，曾。不久，抵上海。敦于次的为适应“特别之，曾国藩深深地为这于曾国藩的知制造机谈话后年春抵达美国，经多方之器”的主张而遇之恩，应用”的军火生产订，购回有倾尽全力见容闳，专折保奏他”标准承买先进的机器设备。对

富。经取巨额通过容闳么赢书做官放在次要地位，论后世考虑商放在次商致像车轮运转一样不一弛一张，相辅博取购买洋机器，说。经商是为了获要利润，读书是为了做了相成，要得曾国藩加深了对商获利名声和权位个人如果用心读对与读书做官之间的万贯家业，要专心读书经世。这样，就应该把经而以主要精力去经断循之后，为子。一这次书而孙没有成效，就应该把读厚禄，就地位，而通商贸易的认识，也平心的关系，环变化。么获得高官

题，灵活地对待眼前事素。个驰骋疆为一脑，实属不易一法，自然。作中有善变的因场、又深习古曾国藩能从大局看问显得变化多端，不是死板教条地固守籍的人，能有如此之头国藩性格。这也说明曾