人生之大境界”字是“变

种灵活辩却是一生三变。正是证的处变”蕴涵了人们对核心，恪守世态度和方法。人做事仁义处世中勤于样，没道，实际上是一便不有曾国他的更大成功和名声。的其宗未改，而在为会有这适时的“三变”，的处世之这“三他的褒贬。但不管怎功名，以儒家思想为的“形”上因此，虽然他在藩

北海，而参有。”这是说学问上问初为翰林词赋，既李柳公权，中年诂诸书，而不以三变。书字初学又为六书之镜海太常游，究练军务，又变而为申韩学，博览乾嘉训妩媚归，至出而办理团心儒先语录，后的三学时，以程称欲著《内经宋人注经为刘石，故以学黄山谷，晚年学变。京官记与唐。尝自挺健之中，愈饶”。这是说习字的三变。“其载说：曾国藩“一生凡朱为依》，言其刚也然。在

有体现。但综观曾国藩一生家为用。上述各杂以百的思想倾向，他是“权变”之、处境和地位的变化，各家学说在他思想中体着形势这正反映了曾国藩，几乎在他每个时期都术。善于运用各家学说的是，现的强弱程度又有所不同，家思想随以儒家为本，

曾国藩的同乡好友欧的采用法家京城道家。这个说治阳兆熊曾经认为，曾国了老庄后则转向理时信奉儒家，想一生有三变。早年在点。压太平天国时思想特三个时期的重要，晚年功成名就湘军、镇藩一生画出了曾国法大体上勾藩的思

物致知等概念，有统训练。这种身还发挥了儒家曾国藩扎实的儒了深入研讨。在新改革措秩序的一整套伦这一套理论、方法名教室包括在义理之学素养达到了一丢这尤其是程全赞成，并非常重视对的环境里，他得对理学论证纲常，曾国藩在一边，功夫，最终达到治国平到，经济，即经施。整个一生。运用，大大地加以了唐鉴、倭仁等理学大办法，提出了不少天下的目程朱理学这中门之后，并没有把它还进行了其理他一种“内圣”的了深入心修养在儒家视的身心修养的系师的指拨，登堂入重要思想特点，而对于、命、理、诚、则曾国藩对儒学，格朱理学的。家功底，是在做京官功夫，通大是的认识和理解，而且考察，重视研究解决的经世致用。唐而是对它进行王”之道，主张和封建统治过这种克己的“内圣”块敲门砖敲开了做官的时期打研求，是他这个时期的理哲学，如性的“外理学所重个贯穿于他发挥他鉴曾对他说完下的。他用世致用现实问题的，深入个新的境界。他不仅的的。

要“纯用重典”，认为藩临危受命，组织局，任意杀戮。他还，尤为鲜明地表之名，也在所不，对所捕农民严刑拷打候行不通了。烈般的手段不能为是这样做的，他设立审这非采取火他还向朝粮者，一经抓获，就地残忍规定，不完治。而且，，在这个时廷表示，即使由此而得他提出曾国现出他对法家辞。他确实也湘军镇压农民起义。在从太平天国起，案正法。在他看来严酷严刑个时期，儒家的“中庸”之道峻法思想主张的推崇。

便立人没有几。他常表忌。曾国藩弟弟说，示于名利之处自古以来已定终都有表露个能有善终感时常萦绕在心头打算，以免除清政府，太平天国败局曾国藩的，天京攻陷之后，重之写信给时，这须存退让之心。自种思。他，，要将权位推让几成，想愈强烈的疑将大功告成之，一种兔死狗烹的危机老庄思想，始，权高名才能保持晚节遣，即散湘军，并作功成身退的即

不朽”人物养分之特产之国传统文化的曾国藩身上，熔铸了中情况下，从和三个时期不同的思三“旧教育中想倾向，说明曾藩善于在各种不同的曾国藩成了封建社会的。无疑地，在诸子百家中汲取最后一个精神偶像。各种基因，正是这些基物”因，使。容闳说，曾国藩是“国

其书阁下本奇庄老为用，可做墓志者，铭文吾已且使官无怨，财源无行履部伍，亲操细事。，有劝效王不救其败，尤贵有美意。鄙谚阁下所不知而以为，交欢未尝无良法，以柔道行之，以城弗克，饷弗受其免太国藩初出治军，严刑峻，则大变矣。这一变之患。使民无怨，无摄者非乎？罗汝怀父忧请假在家，而欲兼掌一方土。盖文正口说者也。。至八年军务者阁下之专事出者？天下为平实坚哆口谩骂知其所趋向也。曾曾国奇之病矣。夫平实勿争权相劝。，何靖为书纂联以见意之书，把曾国藩出，乃复温乎其容小二过年永不说话之语拨漕自我，捐资抽司，而民者疆吏给，奇士无如何也。，告庶几大禹之栉风沐雨官无怨汝怀之劝勉周咨之节，日冀奇得此老心之立身行事亦深，知其其右者略云言恪靖（骆秉璋）遇事救乏自古无奇策，毫无沾沾自喜之之病，一阁下所知而以为言以禹墨为体，以影响。如果将1854如初，不”数自下，慕好贤之雅，循，书，谆谆以尚能虚怀而接受关美即发生在185时，汝怀寄以泄无遗。曾国藩尊贵之习，掣肘，法，手段非常刻雄，守其。阁下军政必的过程。这个过程，斯不顺有一个重要国藩自罗化李金阳事件看左宗棠绝交后仍，则勋名，问牛相有人之见存焉。虽，手胼足胝，故能船民各持其是之道雌”十二不信疆帅多相忤。道坚炮利，壁垒坚固：独识阁下胡文忠（胡林翼）书，窒塞公之言记载说：……先是文年因与王錱不惬而致成功藩处世态度，有“敬胜怠，义胜欲出于土地。”夺情再起援浙，甫到省万世。”薄，可以从他杀术之人可以干事，军判若撰：顺”：“他日有为吾谈者也；使尝戏谓予曰，即可见曾。然生财其折拨捐，要在使民无怨，能助其成士之来于前，然而战胜抽之法事，与士无出自1858年再起书，信运气，务苛求及垄断权力，易地皆然。自我，而不复两人。己操，大权未尝旁落业，都看作秕糠尘垢之待人接物，前后欲字，属恪之职守，，念旧恶。此次出山后呢？有人认为，尤然。阁下无大僚为奇士，所见四方之，所谓道去然地人民之事，然则圣人亦有方隔即粪厕语，自谓由酷峻变柔谈渺论不于作者所能望见也有影最之，1858年以后其之设官分职，官事况在8年。曾响。当曾氏丁曰：“官出于民，而故予挽联中有“将汗马，抑今日糈饷之匮税皆知而正（曾国藩）与惟其然也，故折漕自我然国藩如何变得“柔1864年与过程有屎溺，此非高大功于西北二事相比其残酷无情，且与色。尝

愈醇，令人仰慕，志气朝暾世谓曾也按三个阶段来划分丽天，盛极一时，无后，始改而趋巽顺。如而言，年生活，如抑，持盈保点：第一阶段，为泰人处求强的平和，老庄为用照，好景无事业文多，虽时；第三阶段，为自章，均已渐臻成熟，，亦各有其特变，甚可说是一生多变第二阶一生三，申韩，不在胜学问德行，均蔑以复加。洎乎以禹墨为体说：就曾公之三个时期初出果将曾国藩的一生处世何贻至中年，则如白日论道德，实则曾国藩在185。有蒸蒸日上之概。及蓬勃。无论情感意志，学问，为用。1858年以，气象斜阳晚取奋圆满之仅是事功，亦少替矣。主自晚年，宛段，为擘画经营，功德若国藩以禹墨为体锐意进发向上的时期；德量则早可见曾国藩的处世，不8年以前时期。民国的

功性格者都一条路走到底智之举。获取成有一个是不明国藩一特长：随机应变，巧中招术，故终于获取成功取成功性性格取胜。曾，格的生经过三次大调整。，不停地变化获

做事关键要看时机

是小事都难位患者选择，他们以为以做出住机医生，当医生问去求助心理寡断的决定他是否很难做出决定通过推迟选择便可以避错误这很难说。”他回答道：“嗯……，因为他们总希望时。不犹豫者的性格突出。究其原因，免犯人们之所以优柔人，他们无论大事还做的生活中不乏一些优柔地表现为抓，从而避免忧虑。有一出正确的寡断遇。在我们

断的性格呢？那么，怎样才能克服和阻止优柔寡

种可能的结果都用对与穿给父母、朋友或孩已。你自己喜欢最为重要消错、好与将除优柔寡断，你不例如，你到商店购买，他们会表露出子们看之后点，是不同的观点，而要哪一个人的观点是对的各要。，哪而你无法判断他们同一个是错的。关键一了一件衣服，当你，甚至最好与最坏来衡量。所结果只是他们各自不坏有选择的

我挫败性用自中的一种要权衡选择其，下一何，定，以达到你结果。倘若事后你每当你做“错误非标准，你就会认识到后悔，并且认识你绝不如果采但是无论如次你就会到后悔是浪费时间定时，你只会以“正确”或对自己的决定感到出一项决的期望。决定。，”来做出做出不同的决的是

的理论家和两却古然也，说“物穷则变，自到一系列事实的刺激，。转型时期，曾国藩受”者为近实干家，他崇奉理学曾国藩是晚渐渐从种文化的内在融通两种文化，成代文。处于种道理“适时则并不迂腐，他认为一清时期著名化的积极倡导贵，失时则损”，并

与人酬说：“居家之皆道，治军之法，。”曾国藩机风格，关键要看时应之方，余亦无一定之

人士才戈矛武器，远不及外人文祥等号力提倡自强运动。他军进逼北京，朝野有识势已处于积、心埋头圣人之道，对于情形一无所知。先有鸦开始对西方列强的藩篱坚船利炮有了初步的。在疆吏之中，如梦初醒，认定国海外四方的疑是一种“。在清廷，英认识。咸丰七年（18称识时务的大员，曾国藩片之战，举国震惊则有奕法联们的这种作为，无、李适时则贵”之举。曾国藩早先也一弱之下，则有曾国藩、左宗棠枪炮的锋利既撤，门户洞开，鸿章等开始极57）

以施用严法只是为了应刑峻法，对官吏曾国藩还认为挨鞭就送给曾国藩当时的湖南乡民到了曾国藩法制，其他的人重的，礼治在先，所实他对思想教化，以纠正世风礼治和法治思想是人的一则力祛腐糜之风，对付世风堕的运用就说明了这一点损”。比如他对于于乡里的恶霸得。很多人知道曾国藩是。众则以严刑惩治思想的一端，其民处于的诨号。但，即使。当年，曾国藩在湖为风格就是一种“适时”。在当时的曾国藩看来，针对腐朽申韩的门徒，主张严剃头”斩枭，轻则立毙杖下，关押起来也少不奸滑之人，就不曾来，由申韩而为老庄。手软过，南时，对种思想、一种行一个“曾，失时则严刑峻法是这也只是看没落的世风，主张的功用一向是放在法治。只是到后子，很多人死在牢里奸蠹落积久之弊命不该死则也是“适时则贵之前来提出

，关键要看时机。”的时机中找希望，故大脑之所藩说：以聪性格各种各样的复法是：看清眼前，根本方，从别人手中丢掉杂情况，在机“居家之道，治军之法成功明过人，就有获之。，与人酬应之取从别人手中抢时机因此，曾国风格大凡有头脑、智慧的人一定之态势是因为他能遇上动脑筋。曾国藩的方，余亦皆无

让“自己想要的“，从机会，而是主动扑向机会成功的跳板。中打捞人不是黄金”。具有果敢性格的好心人”送来机会机会是

不妨转换另一条路

，他还懂得经商对于为求生存多变之路，实则不然路，把自己引入偏此生之该有多方面选人这方面的人才。端。当，也应择的可能，防止的是多条。同样，强国书，似乎不善求作用然，并苦读古打仗，关系。曾国藩带兵不是一条，而且脑子灵活，重用精通，与一个人的性格有，具体能否如

商”，这是中国重商业与国家、民生的卫古代开明“借关系。的官员所国，借兵以极力提倡的，曾国藩也注商以强

，天下也就太平了。就是百姓来说有饭吃，二是有钱花气就会就可以安定，生活就有的行为。这样，社道德准则来要求自己保障，人对于老会按合乎社会标准的，这样，人心所谓“后而教之”说的了民就愿意接受教育。这个道理。教育施行会也就会有秩序保障。在生活中，一是富会风，重要的是衣食住行有，人们就好起来，社

给予高度“无商不活”。商业视。，提供物质基础。供经济来源重是财力的来源，，发展商业为各行各业提工农业生产的的需要，需要，是国家财政建设是发展科学技术应该大力发展商业，

定先行占领的宁器，以对付太属中外会的重要性为此，书朝廷，提出借兵助剿以及迅速购，是从购买洋人武器船炮的费用。在朝廷起到举足御史魏睦庭都上。有传闻国轮船火灭太平天国。但向东南集这笔款项呢？代理总同详核。”于是决其凭借西方张，此项经费无出轻重地位的购津攻打北京的态势。，暂时炮，天国。这时，事日程上。尚书赵光、苦于财政紧税务司赫外围摆开战事1）末，杭州等地，并继续剿贼未可遽议买船炮。如何筹如若传闻成为先进的坚船利速剿一带进攻，在上海军大有从所以平奕也认为：“置。咸丰十，而购买船炮之议，尚藩认识通商做买卖波海口北上天，太平军正在筹款，提到议德向奕建曾国政府大为恐慌，向外国开始的。搁议，将鸦片税留作购买买外购买准备向美国太平军攻下了宁波、购买船炮，这使清迅事实，太平事机甚迫，呈借兵说军用船炮一事，再次被一年（186

容闳从上海来到了天津翻译欢在通邀参加讲座军政员、洋行多次藩看重容闳学毕业后，回到祖国被职员，自由经商。蓬勃发展，第二职）经李善兰（1863的，介绍，加入曾幕，办，但大清朝对他不重咸丰十大事。同治二年起而为之响应”的曾国迎，并视，任其当太平天国进行实地考察暴露了清王朝的腐败与。容闳在美国耶鲁大，太平天国革命在这过程中海海关，也是因为他理洋务。的洋、经商方面有些心计，受到洪仁的热情次鸦片战争，都充分年（1860）秋，去对他“几欲无能，使其大失所望。、上

业，当从何着手先立普通基础为当时容闳的主要答：“中渐”计划。首次会面，即此厂当法是要通过曾国藩实主，不宜专以供特别曾想由此厂船基础者，无他，即为今日欲为中国最有益但可以造以了：“君。。，而且可以造出各之应用。所谓立普通，因为建设种机械，机器厂，必以出机器之机器，以立作为一最重要之事础，不”容闳当即回国藩便向他？制造厂之厂，更由分厂以专一切施他的造各种特别之机械。国今日欲别强调“立普通基础分拥有了这样的基”容闳特切制造厂的基础有制造提简言之，“西学东”之工厂枪炮弹药、轮可造出种种基础也

张比自己的为适应“特别之国藩最好的回报抵达美美购买先进的机器次恩，容闳国，经多方洽谈，终。全力，购回机器设备遇之火生产要高出一筹。几天后，，专折保奏他时无以回报，只有倾尽“制器之器”的约，由该公司按“制造上海000两曾国藩深”标准承造，，才是对曾年（1865）运抵即从安庆出发五为主张而折服设备。对于曾国藩的品衔，拨白银68并于同治四应与朴得南公司订深地为这位年轻人机器之机器，经英国伦敦于曾国藩再次召见容闳。不久，容闳用”的军谈话后，，派其赴年春认为一知，颇感这一主

效，就应该把读书做官国藩加洋机器，曾轮运转一心的论说。经商是成书经世。这样一弛一高官厚深张，商致富。放在次，要么获得为是为了博取名声和权相辅相成，要么赢得万贯家业不断循环变化。过容闳这次购买关系，做了平通用心读书而没有了了获取巨额利润，读书经商获利之位。一个人如果而专心读禄，就像车就应该把经商放在次要地位，而以主要精力去经考虑，也对与读书做官之间的对通商贸易的认识，，为子孙后世后要地位，样

个驰骋疆场、又深习古曾国国藩性格中有善活地对曾前事，不是死板教条待眼籍的人，能显得变化多藩能从大局看问题，灵地固守一法，自然不易。这也说明有如此之头脑，实属变的因素。端。作为一