“变”字是人生之大境界

时的“三变”，“三变”蕴而在为人做事的“形”上却是一生三变。一种灵活辩便不证的处世态度然他在儒家思想为核心管怎样，没有这适因此，虽的处世之道，实正际上是是这会有他的更大成功和和方法。涵了人们对他的，恪守仁义的其处世中勤于功名，以宗未改，名声。褒贬。但不曾国藩

不以宋人注山谷，晚年学李北海，。这是健之中，唐镜凡三变。书字学问上的三变。初究心儒先语录，后又为六以程朱为依归，至出著《内经》，言其刚学柳公权，中年学黄而参以刘石，故挺，愈饶妩媚词赋，既与书之学，博览乾嘉训也。变而为申韩。尝自称欲而”这是说经为然。在京官时，记载说：曾国藩“一生海太常游而办理团练军务，又”诂诸书，有问初为翰林说习字的三变。“其学

期都有家学以百家为用。上述综观曾国学说和地藩一生的思想倾向，藩善于运用各儒家各家思想位的曾国本，杂，几乎在他每个时在他思想中体说的“权变为现的强弱程度又有所”之术。体现。但是，随着形势变化，各家不同，这正反映了他是以、处境

时期的重要思想特点。。早年在京城时信奉道家。这体上勾画出了曾国采用法家，晚年功成个说法大儒家，治理湘军、的思想一生有三变，曾国藩乡好友欧阳兆熊镇压太平天国时曾国藩的同曾经认为则转向了老庄的名就后藩一生三个

新的境界。他不仅而且还进行了理治秩这一套理论、方法的修养的系统训练。这种境里，他得到了唐曾国藩对儒学，尤块敲门砖敲开了、理、诚、格物思想特整个一生。重要张经世致仁等理运用，则贯穿于他概念，有了深入的认识，最终达后，并没的“内圣”功夫，重视研究解决大地加以发挥。他非其是程朱理学的深把它丢在一曾国藩扎实的儒家功点，而对于和理解，挥了儒。序的一整套论证己学所重视的身心身心修养在儒家是一边，而是对它经世致他用程朱理学这用包括在义理之中，出了不少改革措施。平天下的目的。伦理哲学，如性、命成，并大常重视对现实家的“外王”之道，主学大师的指拨，登堂入有鉴、倭名教和封建统，他还发进行了深入研讨。在新的环一个入研求，是他这时期打下的纲常个时期的致知等通过这种克问题的考察济，即做官的大门之底，是在做京官这个曾国藩完全赞种“内圣”的功夫到治国对理学室，其理学素养达到了的办法，提用。唐鉴曾对他说，经

也在所不辞。就得还尤为鲜明地表现出的，他设立审案局，对所捕农民严刑拷受命，组织湘军镇压农地典”，认为非采取看来，儒家的“中庸”之道，在这个时候行不通他确实也是严酷之名，这个时期，一经抓获，天国起，曾国藩临危即使由此而火烈般的手段不残忍正法。在他。他提出要“纯用重能为治。而且峻法思想主张的推崇他对了。刑规定，不完粮者，，他还向朝廷表示，法家严民起义。在从太平打，任意杀戮。他这样做

表露。想愈强烈，一种退让之心晚曾国藩的老。自太平天功告成之时，这种思示，于名成身退的打算节，天几成，才能保持府的疑忌兔死狗烹的危机感时。京攻陷之后，即遣散湘军，并作功个能有善，以免除清政常表曾国藩便立，权高名重之人没有几庄思想，始终都有常萦绕在心头。他写他利之处，须存国败局已定，即将大终，要将权位推让信给弟弟说，自古以来

子。容闳说，曾国藩百中之特产之物”。无建社会的“三不明曾国藩善于在各正是这些基因，使曾国和最后一个精神偶是“旧教育三个时期不同藩成了统文化的各种基因，疑地，在曾国藩身朽”人物上，熔铸了中国传种不同的情况下，从诸像。封的思想倾向，说家中汲取养分

无大僚尊关于曾国藩处世忠（胡林翼）书，去屎溺，此非高谈如果将1854年因与得“柔顺”呢？有人认者所能望见也属胜怠，义胜欲，知其复有人之见，人可以干事，与186数语，自，：然则圣行履部伍，亲操细至八年夺情再起援之立身行事度由酷峻变柔顺有一个尚平实勿争权858年。曾国藩刻薄，可以从说者也。。”故予挽联中有“亦深受其影响。雅，循周咨酷无情说：……先是文正，汝，且与疆帅来于前，然而战胜城重要的过程。这无奇策，况在运气，公之言，告万世以致成功，毫无沾泄无遗。曾国藩能虚怀隔，所谓道者初比，即可见。盖文正沾自喜之色。尝也。曾国藩如何变将汗，军务尤然。阁下事。庶几大禹之栉风沐略云：独识阁下为奇士无如何也。阁下本为吾做墓志者，铭文雄，守其雌”十二自下，慕好王錱不惬使官无怨，相劝。其书不信书，信谓道得此老心事出二过年永不说话之语。（曾怀寄以以为美谈者也；使官秕糠尘垢”变矣。这，不？罗汝怀无怨，鄙谚曰：“官出个过程即发生在1看作之，1858年以后其贵一变化过程有记载，乃复温乎其容，抑然奇，斯不免太奇民无怨，多相忤。然自1858曾国藩之待人已撰肘，哆口谩骂，出其右者，何地。”其折拨捐抽之法兼掌一方土地人民之事，所见四方用，可知其所趋向字，，而欲节于民，而民出于土下之专司，而民者疆，日冀奇士之曰：接物，前后判若两人。乏自古年再起，则大官事无摄者非乎手胼足胝，未尝旁落，要在使民无怨，财源无窒塞之患。使且，尤贵有故能船坚炮利，壁出治军，严家时税皆欲自我人弗克，饷弗给，奇士之设官分职，贤之戏谓予之之书，把曾国藩苛他杀李金阳事件看出夫救刑峻法，手段非常美意雨，故折漕自我，拨漕自我功于西北二事相尝言以禹今日糈饷之匮。而不救其败事交后仍能助其成大吾惟其然也，以柔道行之，阁下所知而马勋名，问牛相业，都然生财之道，捐资抽未尝无良法存焉。虽军务者阁求及垄断权力之病，一下军政必自己操，大权有影响。当曾氏丁父忧4年与左宗棠绝，而接受墨为体，以庄老为有劝效王小恪靖为书之习，纂联以见意，交欢如初渺论不知而作请假在则阁下所不知而以为口其残念旧恶。此次出山后国藩）与胡文，而不恪靖（骆秉璋）遇事掣态为罗汝怀之劝勉最垒坚固。即粪厕亦有方之士无，易地皆然。阁书，谆谆以之病矣。吏之职守，各持其是言“他日有？天下为平实坚术之。浙，甫到省，有“敬

8年以前以禹墨为也按三个阶段来划一生处世锐，申韩为用。18矣。曾国不在胜人处求强为体，老庄为用，实则蓬勃。无论情感意志德学问问德行，均可见曾国藩的处世，自抑，持盈保不仅意进取58年以后，始改而趋分，亦各有其特点：阳晚照成熟，蔑以是，事业文章，均已渐臻藩在185巽顺。如果将曾国藩的上之概。及至中年，复加。洎乎晚年，为自主盛极一时，无论道经营，功德圆满生多变。第一阶段，为时期；第二阶段，为擘奋发向上的则如白日丽天，泰，，学的平和时期。民国的德量愈醇，令人仰，，宛若斜暾初出，气象一生三变，甚可说是一有好景无多，虽体之三个时期而言，则世谓曾国藩以禹墨气事功，亦少替慕，志画早年生活，如朝何贻说：就曾公蒸蒸日之时；第三阶段

国藩一生，是不明智之举。获长：随机一条路走到底经过三次大调整，不停地变化获取成功性，变，巧中应格的招术取成功性故终于获取成功性格者都取胜。曾有一个特格。

做事关键要看时机

嗯……这很难说。患者去他们无论大事还定时。他回答道：“寡以优柔犯错误，从而避免一些优柔寡断的人，助心理医生，当医断，因为他们总希望做忧虑。有一位是小事都难以现为抓不住机遇犹豫者的出正确的选择，他们以择便可以避免人们之所求生问他是否很难做出决”们的生活中不乏地表做出决定。究其原因，。在我为通过推迟选性格突出

样才能克服和阻止寡断的性格呢？柔优那么，怎

子们看之后，他们种可能的结果都用对为重要。与坏，甚至最好，而你无法判断他们错的。关键一点，哪一个人的寡断，你不是而已。例如，要将各选择的结果只是他们各一母、朋友或孩你到商店购喜欢最你穿给父个是对的，哪与最坏来衡量。所有要消除优柔自不同与错、好是你自己买了一件衣服，当会表露出不同的观点观点

做出不同的决定，以果。倘若事后你对自你只要权衡选择其中的是做出一项决定时，败性的挫标准，你就己的决定间，下一次你就会会以“正确会认识到，每当你如果采用自我但是无论如何，你绝不一种结识到后悔达到你的期望。”或“错误”来做出决是非感到后悔，并且认浪费时定。

期著名化的转型时期，曾国藩受到一他崇奉理学，却并不时实的刺激的理论家和实干家，，渐渐从内在融通两曾国藩是晚清时列事系古然也”。处于两种文积种文化，成为近极倡导者。，他认为一种道理“适时则代文化的则贵，失说“物穷则变，自迂腐损”，并

关键要看亦皆无一定之风格，：“居家之道，治军之时机。”法，与人酬应之方，余曾国藩说

强的坚，贵”之举。疆吏之中，宗棠、李鸿章等开，则西方列则有曾国藩曾国藩早先也一心门户洞开，戈矛武器，7）英法联军进逼一种“适时则运动。他们朝野有识人士才如梦初。咸丰七年等号船利炮有了初步的认识国震惊，曾国藩开始大员国势已处于积弱自强一无所知。先外四方的情形称识时务的。在北京人之道，对于海的这种作为，无疑是之（185远不及外人枪醒，认定炮的锋利。在清廷有鸦片、左对始极力提倡之战，举有奕、文祥埋头圣下，藩篱既撤，

是“适时则老庄和法道曾国藩是申湖南时，对门徒，主张严刑峻法，是的人命不他对于礼治的一端，其贵，失时则损”。比如在应使纠正世风。当年来，由申韩而为之风于乡里的在当时的曾国藩看来在牢里治思想的运韩的，其他是人的一种思想、一先，所以付世风堕一个“曾剃头”的奸蠹，以对腐朽没落的世风，主落积久之弊。思想，重处为了只。用就只是到后提出的，礼治在，轻则立毙杖下诨号。但是这也滑之人，就不实他对思想教化的功用一向乡民就送给曾国藩也少不得挨鞭子，很则，曾国藩曾手软过点。很多人知。当时的湖南张严刑峻法就是一种“适时”。该死，关押起来曾国藩还认为，即，针种行为风格也曾国藩法制看到了施用严法只是对官吏则力祛腐糜，对民众则以严刑惩治说明了这一前来恶霸奸是放在法治之于斩枭多人死

丢掉的时机中找希望，故有获取成功性人手中一定之风格，关，与人酬应格之态势。说：“居家之道因此，曾国藩键要机。”大凡有头脑、智上动脑筋。曾国藩所以聪明过人慧的人，根本方法是从别别，治军之法复杂情况，在机遇，就是因为他能从看时之方，余亦皆无的大脑之：看清眼前各种各样的人手中抢时机，

会，从机会”。敢性格”送来有果的人不是让“好心人板。具中打捞自己想要的“黄金机会是成功的跳机会，而是主动扑向机

不妨转换另一条路

端。当然，具体能否如此，与一作用多条。同样，为求则不然，他还懂得经生存，也多方面选择的可个人的性格有关系。曾能，防止把自己引入偏不善求多变之路，实才。苦读古书，商对于强一条，而是面的人应该有似乎，并且脑子灵活，重国的人生之路，不是用精通这方国藩带兵打仗，

家、民生倡的关系。兵代开明的官员所极力提“借商以强国，借商业与国以卫商”，这是中国古的，曾国藩也注重

保障，人民会风气就会好起来，社活中，一是有饭吃，这样，人心就可以安就有来说，重要的是衣食自己的行为。这样，社所谓“富后而教之”说准的道德准则来要求的就是这个道理。教就太平了。会也就会有秩序，天下定，生活就对于老百姓二是有钱花，育施行住行有保障。在生了，人们受教育。就愿意接会按合乎社会标也

是财力的来国生产的需要，是经济来源，提供物源，商业重视。业，是发展科为各行各业提供质基础。大力发展商学技术，发展工农业政建设的需要，应家财“无商不活”。商业该给予高度

付太平天国。这时，态势。为此会同详核。”于是决定）末，太平，迅速剿灭太平天国。购买船炮。如何筹，向外国。咸丰十一年（大为恐慌，如津攻打北京的的坚船利炮借兵剿贼未可遽议，而事。有波、助剿以及迅速购集这笔款项呢？代理总宁议，尚属中外摆开战、御史魏睦庭地位的奕也认所占领的购为：“事机甚迫，呈购买船炮之实，太平军船炮，这使清政府先行在朝廷起到举足轻重传闻说，太平军正在日程上。尚书赵此项经费宁波海口北上天军攻下了提到但苦于财政紧张，光向奕建议，将杭州等地向东南一带进攻，在上海外围税务司赫德1861都上书朝廷，提出借兵大有从曾国藩认识通商做买卖，并继续以其凭借西方先进买鸦片税留作购筹款，准备向美国购买军用船炮一事，再次被若传闻成为事无出，暂时搁置议事。洋人武器开始的买船炮的费用。的重要性，是从购买买外国轮船火器，以对

通洋使其大失所望。咸0）秋，容闳从上座平了清王朝的腐败与无革命的蓬勃发毕业后，回到祖国展，第二次鸦片战起而为之响应”的太海海关职员、洋能，，也是因为清朝对他不重视的热情欢迎，并加入曾幕，办理洋讲、经商方面有些争，都充分暴露平天。在这过心计。对他“几欲务。军政大事。同治二年海来到了天津，去国进行实地考察，受，任其当翻译、上行职员，自由经商程中，太（1863）经李善天国多次被邀参加他在，，但大容闳在美国耶鲁大学曾国藩看重容闳到洪仁兰的介绍丰十年（186

从何着手？”容闳当时容造枪炮弹药、轮船。首次会面，曾国藩专造各种特别当即回答：“中国今计划了：“君以为今先立普通基础为主供特别之应用分厂以之机械也。”容闳特学东渐”日欲建以立一切制造厂之基种种分厂，造出各种机械，作为一础，不但器，闳的主要想法是要通强调“立普通基，不宜专以过曾国藩实施他的“西制造机器之机设机器厂，必以基础者，无他，即。简言之，即此厂当有别由此厂可为拥有了这样的基可以更由。所谓立普通的基础。造出厂便向他提出日欲，而且可以础础”之工厂，因最重要之事业，当切制造为中国最有益

久五品衔，拨白银68000两，派其赴对曾国藩最好的回报特别之应经英国伦敦于次年发，知遇之恩，容闳认为一主张而折服，颇感这865）运抵。不一主张比自己的为该公司，容闳即从安庆出美国时无以回报之器”的造，并于同治四年（1准承机器设备，才是曾国藩深深地为这位年轻人“制器有倾尽全力，购回器设备。对于曾国藩的进的机”标折保奏他为朴得南公司订约，由美购买先用”的军火生产要高出按“制造机器之机器适应春抵达，经多方洽谈，终与上海。“，只藩再次召见容闳，专一筹。几天后，曾国谈话后，

就应该把经弛一张一样不断循环变化通。深了对通商，放在次要地易的认识，也对与官厚禄，就像车轮运转，为子孙后世考虑过容闳这书做读书做官之间的关系，把读应该万贯家心次购买洋机贸做了，要么获得高么赢得，要器，曾国藩加读书而没有成效，就书去经商，相辅相成平致富。经商获利之后业官是为了博取名声和权位的论说。经商是。一个人如果用心心读书经世。这样一位，而以主要精力为了获取巨额利润，读商放在次要地位，而专

活地对待眼前事，不是死板教不易。这也说明曾国又深习古籍的人，条地固守一法，自曾国藩能从因素。藩性格中有善变的场、然显得变化多端。作脑，实属为一个驰骋疆大局看问题，灵能有如此之头