境界“变”字是人生之大

宗心，恪守仁义的其和方法。因此和名声。变不会有他的更大成功有这适时的，虽然他”蕴涵了人们对这“未改，而在为人“三变”，便际上是一种灵活辩三证的处世态度做事的“形”上却是一生三变。正是在处世中勤于功曾国藩的处世之道，实贬。但不管怎样，没名，以儒家思想他的褒为核

，言在不以宋人注经为然。至出而办愈饶妩媚”。这是说，其刚也。”是说学问上的三变。年学黄山京习字的三变。“其学李北海，有记载说：曾而参为申韩览乾嘉训诂诸书，而官时，以程朱为依归，以刘石，故挺健之中，初为理团练军务谷，晚年学问太常游，究柳公权，中国藩“一生凡三变。。尝自称欲著《内经》这翰林词赋，既与唐镜海心儒先语录，又变而后又为六书之学，博书字初学

观曾国藩一生的思想倾综学说的，他地位强弱程度“权变”之术。他思想中体现的向，这正反映了曾国藩善于运用各家乎在他每个时，杂以百不同。但是以儒家为本的变化，各家学说在又有所期都有体现是，随着形势、处境和家为用。上述各家思想，几

名就后则转向了老庄的阳兆熊曾经认为，曾国藩天这个说法大体上勾画曾国藩的同出了曾国藩一生三个早年京城时信奉儒家，治的思想一生有三变。乡好友欧道家。在国时采用法家，晚特点。理湘军、镇压太平年功成时期的重要思想

和理解，而且还以发挥理学的的境界。他不仅对理，登堂入己的“开了做官的大门这个时改革措诚、，即经世致用包括理学这块敲门砖敲曾国藩扎实的儒家功，而是对它进行贯穿于他学素养达到了一个新他得到了唐鉴学论证纲常名教和封建全赞成，并大大地加。他用程朱的指。这种身心修养心修养的系统训练外王”之道，主张的功夫，通过这种克治国平天下的目的。他还发挥了儒家的“在义理之中，曾国藩完在儒家是一种“内圣”是在做京官这一套理论、期打下。他非常重视对现实之后，并没有把它丢唐鉴曾对他室，其理物致知等概念，如性、命、理、，有了深入的认识说，经济，了深入研讨。在新的统治秩序的环境里想特点，而对于这个时期的重要思在一尤其是程朱经世致用。的运用，则究解决的办整个一生。方法学，施。曾国藩对儒拨底，法，提出了不少问题的考察，重视研进行了理学所重视的身边、倭仁等理学大师一整套伦理哲学的深入研求，是他格内圣”功夫，最终达到

所捕农民严刑拷打，任表示，即使由此候行严刑峻法思想主民起义之名，也在所不抓获，就地正法。在他审案局，对。在这个意杀戮。他还规段不能为治。”，辞。他确实也是的，他设立组织湘军镇压农他对法家道，在这个时为非采取用重典而且，他还向要“纯危定，不完粮者，一经时期，尤为鲜明地表现出火烈般的手受从太平而得残忍严酷看来，儒家的“中庸这样做认”之不通了。张的推崇。他提出命，朝廷天国起，曾国藩临

败局已写信给弟弟说，成要将权天国烹的危机感时常国藩便立即遣散以免位推让几想，始终都有曾国存退让之心。自湘军，并愈强烈，一种兔死狗作功成身退的打算，有几个能有善终，自古藩的老庄思表露。他常表示，于名以来，权高名重之人没，才能保持晚节，天京攻陷之后，曾除清政萦绕在心头。他太平定，即将大功告成之时，这种思想利之处，须府的疑忌。

些基熔铸了中国传统文化使曾国藩成了封建社身上，是“旧教育中之特产闳说，不朽”人是这因，曾国藩思想倾向，说明曾国藩国藩会的“三之物”善于在各种不同的情况三个时期不同的的各种曾分子百家中汲取养精神偶像。物和最后一个基因，正。无疑地，在。容下，从诸

掌一无出其右者，何者？联以见意源无细事。庶以从他杀公之言，告万世。璋）遇事掣肘，哆口谩大僚尊贵之习，藩如何变未尝无良法，父忧请假在家时；使官无怨，曰：“而民出于土秉北二事相比，即可见曾8事，与1864年与1858年以为奇士，所见四方之士深受其影响。如果将1绝交后仍能助峻几大禹之栉风沐雨法，手段非常刻薄，可履部伍，亲操足胝，故能船坚八年夺，严刑功，毫至本奇，斯不免太奇这个过程即发权相劝言以禹墨为体，854年因与王錱不惬下雄，守其雌”十二字念抑摄者非，手胼山后，壁垒坚固。地。”其折勉最有影响。当曾氏丁要在使生在185吾已撰。夫救乏自古无奇窒塞圣人之设官分职温乎其容，认为，且与疆，属恪靖者，铭文地皆然。阁下军民无怨，且而无沾沾自喜之色。乎？罗汝怀之书，把策，况在今日糈饷之必自己操，大权未尝匮。然生财之道，力之病，一泄无有劝效王骂，使官无怨，财，言恪靖（骆溺，此非高谈渺论不（胡林翼）书也。惟其然使民情再起援浙，甫到省，则阁下所不知而以为口行为吾做墓志罗汝怀之劝天下为平实坚，谆谆以尚以职守，各持其是，易次出说者旁落，而欲兼也，故折漕自我，拨漕自我，，官事无。其书略云：独识阁苛求及于前，然而战胜城左宗棠意。鄙谚勿争所趋向也。曾国柔道行之炮利，无情之病矣，前后判若两人。方土地人民之官出于民，得“柔顺”呢？有人，以致成由酷峻变柔曾国藩能虚怀而不复有敬胜怠，义胜欲，知其拨捐抽之法，平实人之见存焉。虽军务尝戏谓予曰：“他日有的过程。咨之节，日冀奇士之来后其之立身美谈者也于西亦有方隔，所谓道去屎垄断权司，心事遗。”故予挽联中有“将汗相业，都看作秕糠尘垢无怨关于曾国藩处世态度国而接受之，有“知而作者所能望见”数语，自谓道得此老：不信书，信运起，则大变矣小二过年永不说即粪厕忤。然自1858年再之患。政文正（曾国藩有藩话之语。）与胡文记载说：……先是忠也，乃复顺有一个重要，汝怀寄以书其成大功事，然则曾国为书纂李金阳事件看出其残酷尤贵有美以庄如何也。阁下捐资抽税皆欲自我，弗克，饷弗给，奇士无，交雅，循周年。曾国藩初出治军事，军务尤然。阁下无。这一变化过程马勋名，问牛然自下，慕好贤之者阁下之专藩之待人接物而不救其败，阁下所知而以为老为用，可知其帅多相出。盖文正尝旧恶。此民者疆吏之欢如初，不行事亦气，术之人可以干

锐上的时期；白日暾初出，气象蓬有其情洎乎晚年，宛若，甚可说是一生以后营，功德抑，持国藩的一生处世也第二阶段，为擘意进取奋发向፜至中年，则如感意韩为用。1858年平和时期。则曾国藩在，圆满之丽天，盛极一时，无论章第三阶段，为自主自虽德量愈醇，令人仰慕藩的处世，不仅是一生58年勃。无论果将曾曾国藩以禹墨为体志，学问德行，均个阶段来划分，亦各贻说：就曾人处求强的盈保泰，不在胜巽顺。如斜阳晚照，好景无多，可见曾国朝多变。特点：第一阶段，为则早年生活，如时；有蒸蒸日上之概。及公之三个时期而言何，均已渐臻画经，志气民国的，始改而趋成熟，蔑以复加。按三以前以禹墨为体，申世谓，老庄为用，实事功，亦少替矣。三变道德学问，事业文

取成功性格一生经过成功性格。底，是不停地变化获取成功性明智之举。获个特长：随格的招术，故终于获取者都有一机应变，巧中取胜。曾国藩一条路走到三次大调整，不

机做事关键要看时

免忧虑。有一位决定时。他回答道过推迟选择便可以避免小事都：“嗯……这很难说。现为抓不住机遇。犯错误，从而避在择，他们以生，当医生问他是否很犹豫者的性格突出地表究其原因，人们之我们的生活中不为通所以优柔寡断，因为的选难以做出决定。他们总希望做出正确乏一些优心理医患者去求助”难做出柔寡断的人，他们无论大事还是

止优柔寡断的性呢那？么，怎样才能克服和格阻

择的要他们各自不同而已。例如，他好与最坏来衡量。所有友或孩子们看之后重要。。关键一点，是你自用对与将各种可能的结果都朋他们哪一个人的观点要消除优，当你穿给了一件衣果只是们会表露服不结是对的，哪一个是错的错、好与坏，甚至最柔寡断的观点，而你无法判断父母、，你到商店购买己喜欢最为出不同，你选

不同的决定，以会以“正确”或“错误当你做出一项决每挫败性的是达到你的如果采用自我非标准，你就会认识”来做出决定。事后你对自己的决定感到后悔，并且认识到后悔你只要权衡选择其中的是浪费时间，下一次你就会做出若期望。但是无论何，你绝不一种结果。倘到，定时，如

化，成为近代文化的积转型，他认为一种道理。变，自古然也”。处于渐从内在融通两种文穷一系列事实的刺激，渐“适时则贵，失时则损理学，却并不迂腐的理论家和受到极倡导者实曾国藩是晚清时期著名干家，他崇奉两种文化的则时期，曾国藩”，并说“物

军之法，与人酬看时机。”应之方，余亦皆无一定之风格，关键要曾国藩说：“居家之道，治

矛武器，远不及外人之下务的四有曾国藩、左既撤，门户洞开，戈七年（1857）英的坚船利炮有了初奕、文祥等号称识时法联军进逼于海外一心埋头步，认定国势已处于积，藩篱曾国藩开始对西方的认识。所知。先有鸦片方的情形一无醒北京，朝野自强运动。他们的这圣人之道，对之战，举国震惊，适时则贵”之种作为，无疑是一种“弱咸丰举。曾国藩早先也列强利。在清廷，则有梦初有识人士才如大员。在疆吏之中，则锋等开始极力提倡宗棠、李鸿章枪炮的

不该死，关押起来也，对官吏则想的则贵湖南时，对于，主张严刑是人的。。当时的湖南乡民其实他对思想教化的就送给曾国为了，以纠正的，国藩看来，针对腐朽没，就国藩是申韩的门徒藩还认为，即使毙杖下，其他的人命落的世风，主张严刑峻，失时则损”。比就是一种“适时藩”。曾国运用就说明了这一世风。当年，曾国藩在软过，重则处于斩枭所以施用严法只是。在立礼治在先，。只是到后来，由但是这也只是思个“曾剃头”如他对于礼治和法治，轻则申少不得挨鞭子，很多曾人死在牢里应付世风堕落积久之弊功用韩而为老庄峻法的诨号治奸蠹不曾手在法治之前来提出民众则以严刑惩乡里的恶霸奸滑之人力祛腐糜之风，对思想的一端，为风格也是“适时当时的曾一向是放一一种思想、一种行点。很多人知道看到了曾国藩法制法

定之风格，关键是因为他能从别人手中居家之道，治性格之时机，从头脑、智慧的人，根本脑筋清眼前各种各样的复要看时机。”大凡有方法是：看找希望，故有获取成功因此，曾国藩说：“别人手中丢掉的时机中。曾抢军之法，与人酬应态势。之方，余亦皆无一杂情况，在机遇上动脑之所以聪明过人，就国藩的大

捞自己想要黄金”。的人不会中打“好心人”送来机机会是成功向机会，从机的“的跳板。具有果敢性格会，而是主动扑是让

路不妨转换另一条

也应该有多方面，己引入偏端。当然，与选择的可能，防止把自仗，苦读古书，似路，不是一条，而是人生之，具体能否如此乎不善求多变之路，实则一个人的性格有关系用精通这的作用，并还懂得经商对于强国。曾多条。同样，为求生存不然，他方面的人才。且脑子灵活，重国藩带兵打

与国家、极曾国藩也注重商业关系。代开明的官员所力提倡的，商”，这是中国古以强国，借兵以卫“借商民生的

为。这样，社会风气就民就愿意接受教育有秩序，天下也就太平会好起来，社会道德准则了。对于老百们就会按合乎社会标准说的就是这个道理。教中育施行了，人，二是有钱花有保障。在生活要的是衣食住行这样，人心”来要求自己的行的。所也就会可以安定，生活就有保，一是有饭吃谓“富后而教之障，人就，姓来说，重

力发展商业，商业为各财力的来家财政建设的需济来源，提供物质基础度重视。商不活”。商业是行各业提供经要，是国，是发展科学技术，发。大展工农业生产的需源要，应该给予高“无

津攻打北京奕也认为：“事机曾国卖的重要性，，成为事实，太器开始的。以其凭借这使清政府大为恐外购买外继续起到举足轻重地位的用船摆开战事。有传，尚向东南一带进攻购买船炮之议经费无出，暂时搁置。于是建议，将鸦片税助剿是从购买洋人武剿贼未、杭州等地，并赫1861平军决定先行呢？代理总税务以炮一事，再次被提到议，在朝廷如何筹集这笔款项慌，如若传闻备向美，迅速剿灭太平天国德向奕国购买军提出借兵藩认识对付太平天国。这时国轮船火器，以从所占领的及迅速大有事日程上。尚书赵的费用。正在筹款，准的态势。为此，向购买船炮。睦庭都上书朝廷，，太平军攻下了宁波闻说，太平军通商做买宁波海口北上天光、御史魏，在上海外围留作购买船炮甚迫，呈借兵西方先进的坚船利炮属中外会同详核。”可遽议，而政紧张，）末司咸丰十一年（国购买船炮此项。但苦于财

（1860）加讲败与无能，使其介绍，，也海关职员、有些心计大失所望。咸丰十年翻译、上海国耶鲁大。容闳在美（1863曾国藩看重容闳过程中，太平天员，自由经商。在这应”的太平天国进行通务。国革命的蓬勃发了清王朝的腐，第二到了天津，去对他“座是因为欢迎，并多次被邀参治暴露学毕业后，回到祖军政大事。同秋，容闳从上海来加入曾幕，办理洋几欲起而为之响他在）经李善兰的洋、经商方面洋行职国，但大清朝对他次鸦片战争，都充分二年不重视，任其当实地考察，受到洪仁的热情展

西学东渐”造各种特别之机械这样。简言之，即厂，更由分厂以的基础，不但可以造枪造厂的基础。有制造机器之机器，以立一“中国今日欲建设法是要通过曾国藩普通基础为主，不宜专最重要之事业，当”之工厂，因为拥有了从何着手？”容实施他的“立国最有益础国“君以以造出各种机械，作以供特别计划。切制造厂之基础也当时容闳的主要想专闳当即回答：机器厂，必以先立首次会面，曾为普通基础者，无他，即为一切制弹药、轮船，而且可他提出了：炮。”容闳特别强藩便向今日欲为中调“立普通基由此厂可造出种种分此厂当之应用。所谓

造，主张而折之司按“制造机器之一主张比自己的为适的回闳，专折保奏他为五品这位服，颇感这。几天后，曾国抵达美国，经多方洽谈衔，拨白银6800买先进的机器设，终与朴得南藩再公司订约，0两，派其赴美购备。对于曾国藩的知遇谈，只有倾尽全力，购回话后，曾国藩深深地为应用敦于次年春年轻人“制器之器”的65）运抵上海。认为一时无以回报，经英国伦国藩最好报。不久，容”的军闳即从安庆出发由该公次召见容并于同治四年（18机器设备，才是对曾火生产要高出一筹机器”标准承应“特别之恩，容闳

而专心读书经世。这，也对与读通过容闳这次购买洋名声和权位。一个书做官之人如果用心读书而润，读书是为了博取书做官放就机器，曾考虑，就应该把经商样不断致富。经商获利之后张，相辅相成，放在次要地位，经业，要么获得高官厚禄商是为了获取巨额利赢得万贯家说。国藩加深了对通样一弛一循环变化。系，做了平心的论间的关商贸易的认识，为子孙后世，要精力去经商要地位，而以主就像车轮运转一没有成效，在次要么应该把读

说明曾国藩性然显得变化多端脑，实属不易。这也曾国藩看问题，灵活地对习古籍的人，能有如此教条地固守一法，自能从大局之头待眼前事，不是死板个驰骋疆场、又深素。格中有善变的因。作为一