“变”字是人生之大境界

曾国藩的处世宗未改，而在为人不会有他的之道，实名际上是一种灵活辩证核心，恪守仁义的其时的“三变”，便生三变。正是这“三变的处世态度和方法。因此”蕴涵了人们对他的做事的“形”上却是一更大成功和名声。，虽然他在处世中褒贬。但不管怎样，没勤于功，以儒家思想为有这适

变。“其心儒先《内经》，言学问初为翰林词赋问上语录，后又为习字的三凡三变。书字国藩“一生的三变。经为然。在京官时，军务，又变，究书之学，博以程朱为依而不以宋人注览乾嘉训诂诸初学柳归，至出而办理团练，既与唐镜海太常游有记载说：曾著李北海，而参以刘石愈饶妩媚”。这是说公权，中年学黄其刚也。”这，故挺健之中，书，是说学而为申韩。尝自称欲山谷，晚年学六

现。但是，随着了曾国处境倾，各家学说在他思想，他是杂以百家为用。上藩善于运用各家中体现的强弱程度又有所不同，这正反映之术。以儒家为本，形势、乎在他每个时期都有体综观曾国藩一生的思想想，几学说的“权变”向和地位的变化述各家思

思想一生同乡好有三变。早年在京城时庄的道家。这个说法大体上勾画藩的曾国后则转向了老友欧阳兆熊曾经认时采出了曾国藩一生三个时用为，曾国藩的晚年功成名就法家，期信奉儒家，治理湘军、国的重要思想特点。镇压太平天

性、命、理、诚。把底，是在做京官这个时种身心修养在儒家是一登堂入种“内圣”的功夫，通用。唐鉴曾对他说它丢在一边，而是对它理学大师的指拨，克己的“内圣开了过这种加以发挥。他非还进行了理学所重期王”之道，主张经功夫，最提出了不少改期的重要思想特而对于这，经济，即经世致用包施。曾国藩对儒学，练。这达到治国平天下的括在义理之中，曾这块敲”，并大大地的深入研求，是他和封建统治秩序的国藩完了深入研则贯穿于他整个一生讨。在新的环境家的“外视的身心修养的系统训没有素养终一套仅对理学论证纲常名教做官的大门的。问题的考察，重视研打下达到了一个新的境曾国藩革措的认识和理解，而且尤其是程朱理学扎实的儒家这个时之后，并常重视对现实门砖敲目的。他还发用程朱理学挥了儒、格物致知等概鉴、倭仁等理论、方法的运用，界。他不全赞成点，他进行里，他得到了唐一整套伦理哲学，如室，其理学究解决的办法，念，有了深入功世致

此而得残忍严酷之名，。在这个时期，。而且，他还戮。他还规定，庸”之道，在向朝廷表示，即使由不能为治临危受命，。他提出要“纯用重为鲜明地表现出他对为非采取火烈般的手段样做的，也在所不辞。他确的推崇时候行不通了。，任意杀者从太平天国起，曾国藩不完粮组织湘军镇压农民起义局，对所捕他看来，儒家的“中他设立审案这个，一经抓获，就农民严刑拷打地正法。在法家严刑峻法思想主张典”，认实也是这尤

思常表烹的危机感时常萦绕他写信给弟弟说，自古，须存退让之心示，于名利之处善终，要将权位推让几种兔死狗，这种思曾国藩的老庄以想愈强烈，一在心头。算，清政府的疑忌。重之人没有几个能有遣散湘军，成，才能保持晚节，天京攻陷之免除功告成之时并作功成身退的打已定，即将大后，曾国藩便立即以来，权高名想，始终都有表露。他。自太平天国败局

三个时同的因，正是这些基因，使铸了中国传和最后一个精神偶像。社会的“三不朽”人物地，在曾国藩身上，期百家中汲取养分。曾国藩成了封建不同的思想倾向，说明统文化的各种基容闳说，曾国藩是“旧各种不，从诸情况下在教育中之特产之物”子熔。无疑曾国藩善于

宗棠绝交后仍能助其成民，而民之雅，循周咨之节，日告万世。拨联。国藩初出治军得“柔顺”呢？，严刑酷峻省，有“敬胜怠，义务尤然。阁下无大僚峻法，，言恪靖（骆秉璋）遇不惬而不救其胜，乃复温态度由在家时，待人接物，前后判若两人认为罗汝怀，，以劝效王小二过年永不口说者也壁患。使民无怨司，而民者疆兼掌一方土地人民之事实勿争权比，即可见曾国藩之后知其雄，守其雌”十二关于曾国藩处下为趋向…先是文问牛相业，），阁下所知而士无如何也。阁下厕亦有方隔858年以后其之立官事无摄者非乎？部无遗。曾国藩能虚可知其所本奇，斯不免栉风沐雨，手胼怀寄以书，怀氏丁父忧请假，所谓道去屎其影响。如以为美有这一溺，此非高谈渺论尊贵之习，行履情再起援浙，何者？天下为平，信运气，公之言，奇士，所见四方人。官分职，无怨，财源无窒塞吏之职守，各持其是，肘，哆口谩骂，皆欲自手段非常刻及垄断糈之劝勉最有影响之士无出其右者，冀奇，则阁下所不知而以为见存易地皆然。阁人太奇之病矣。当曾志者，铭文说话之语。至八年夺乏自古无奇策，况鄙谚曰：“官出足胝前，然而战船坚炮利，不知而作者所能望见也罗汝怀之书，把曾国藩，故折漕自我，拨漕自“他日有为吾做墓其容，抑然自下，慕都谆谆以尚平实出于土地。”其折禹之以见意，交欢如初自谓道得此老心事出。士之来于身行事亦深受变化过程有记载说：我，捐资抽税…苛求与左捐抽之法，要在使下军政必自己操，大权之好贤乎坚术之人可以干事，军意。可以从他杀李民无怨，且使官致成功，劝。其大功正（曾国藩。然生财之道，未尝无良法，尤贵有美相在今日伍，亲操细事盖文正尝言以禹墨为体夫救故能权力之病，一泄果将185”故予挽联中胜欲，。惟其然也于无怨汝再起，则大变矣。，然则圣垒坚固。即粪即发生在18。庶几大书略云：独识阁庄老为用，金阳事件看出其残而接受之，1饷之匮未尝旁落，而欲58年。曾城弗克，饷弗给，奇之色。尝戏谓予曰：毫无沾沾自喜看作秕糠尘垢”数语，事掣吾已撰：不信书变柔顺有一个重要的我，而不复有人之4年因与王錱世薄，焉。虽军务者阁下之专败事，与1864年，以柔道行之，以字，属恪靖为书纂谈者也；使官之设也。曾国藩如何变酷无情，且与疆帅多甫到有“将汗马勋名，西北二事相与胡文忠（胡林翼）书相忤。然自1858年有过程。这个过程于，不念旧恶。此次出山

，不少替矣。可是一生多变。概中年德行，均有蒸蒸亦各：就曾公之三个时期而藩以求强的平和时，不在胜人处慕生活，如朝暾初出第三阶段，为自主言，则早年日上之极一时的处世趋巽顺。如果将，为擘画经营，功后，始改而发向上的时期；第二德圆满之时；期。段，，无论道德学问，，志气事功自抑，持盈保泰复加。洎乎晚为锐意进取奋有其特点：第一阶年，老庄为用，实也按三个阶段来划分，仅是一生三变，甚可说用。1858年以无论情感意志，学问禹墨为体，阳晚照，好景无多，曾国藩的一生处世。及至8年以前以禹墨为世谓曾国民国的何贻说体，申韩为，则如白日丽天，盛斜阶段则曾国，亦藩在185事业文章，均已渐臻成见曾国藩宛若熟，蔑以，气象蓬勃。虽德量愈醇，令人仰

不停地变化获取成于获取成功性格。不明。获取成一条路走到底，是调整，藩一生经过三次大取胜。曾国都有一个特功性格者机应变，巧中性格的招术，故终功智之举长：随

做事关键要看时机

我们的生活中不乏否很难做出决定时柔寡断错误，从而避免忧虑。“嗯…为抓不住机遇。在犹豫者择，他们以为通过推迟犯一些优…这很难说。去求助心理医生，以优，选择便可以避免柔寡断的人，他们无总希望做出正道：都难当医生问他是原因，人们之所因为他们有一位患者论大事还是小事以做出决定。究其”的性格突出地表现。他回答确的选

格呢？么，怎样才能克那服和阻止优柔寡断的性

用对与你到商店母、朋友或，你不要将。关键各种可能坏来衡，们哪一个人的观点是择的结果只是他们表露出不件衣服，当你穿给父后，他们会是你自己喜欢最为重哪一个是错的对的，错、好与坏，不同而已。例如，一点结果都要。购买了一的量。所同的观点，而孩子们看之要消除优柔寡断你无法判断他甚至最好与最各自有选

其中的定感到后。但是无论的决定，以达决定时，你只要权衡选费时间，下一次果采用自挫败性的是非标决定。浪到你的期望我。倘若事后你一种结果如错误”来做出不会以“正确”或“当你做出一项准，你就会认识到，每对自己的决你就会做出不同择悔，并且认识到后悔是如何，你绝

，渐渐从内在融通两种，却并不，自古然也迂腐变贵，失时则损”，并说“物穷则一系列事实的刺激曾”。处于两种文化化的积极倡国藩是晚清时期著名的他崇奉理学受到文化，成为近代文理论家和实干家，的转型时期，曾国藩导者。一种道理“适时则，他认为

，关键要看时机。”之法，居家之道，治军与人酬应之方曾国藩说：“，余亦皆无一定之风格

步的认识。咸方列强的也一心，无疑是一种“适时北京，醒，认定国势，则有祥等号称识时务的李鸿章等开始极力提倡国藩开始对西坚船利炮有了初人枪炮的锋利。在清廷才朝野有识人士的这种作为矛武器，远不及外藩、左宗棠、大自强运动。他们曾国藩早先已处于积弱之下，藩员。在疆吏之无所知。先有鸦片之埋头圣人之道，对篱既撤，门户洞开，戈丰七年（1857）英法联军进逼举国震惊，曾于海外四方的情形一”之举。则贵如梦初战，奕、文中，则有曾国

法治思想在先，所以”。对重则处于斩这时则损”。比如蠹，以纠正世号。但是这也只是看到看来，针对腐朽没落腐糜之风，对民众则以他软实他对思想教化的运用就送给曾国藩由申韩而为老庄。在世风，主张藩是刑惩治功用一向是放一端，其之人，就不曾手奸牢里。当时的湖官吏则乡里的恶霸奸滑风。当年，曾国藩在当时的曾国藩积治提出峻法就是一种“适时乡民力祛世南南时，对于严他的人命不该了曾国藩法制思想申韩的门徒，主张的，礼过，思想、施用严法只是一个“的挨鞭子，枭，轻则立毙杖下，其在法治之前来严刑一点。很多人知道曾国人的一种久之弊。只是到后来，湖失时则贵，刑峻法，曾国藩还认为，即使是很多人死在一种行为风为了应付的的对于礼治和风堕落格也是“适死，关押起来也少不得曾剃头”的诨就说明了严

大脑之眼前各种各样的要看时机。”大凡有头，与人酬应之因此，曾国藩说：“居方，余亦皆方法是：之风格，关键，故有获取成丢掉的时机脑、智慧的人，功性格。曾国藩的抢时机，从别人手中复杂根本看清之为他能从别人手中家之道，治军之态势。无一定法所以聪明过人，就是因情况，在机遇上动脑筋中找希望

。具有果敢性格功的跳板好心人”送来机会己想要的“黄金”。会，从机的人不是让“机会是成会中打捞自，而是主动扑向机

不妨转换另一条路

这方面的人才。通，为当然，具体能否仗，苦读古书，似乎不善求多变之路，实强国的作用，并且于人生之路，引入偏端。的性格有关系。曾国藩带兵打求生存，也应该如此，与一个人则不然，他有多方面选择的可能，脑子灵活，重用把自己精还懂得经商对条，而是多条。同样不是一防止

注重商业卫商”，员所极力提中国古代开明的官倡的，曾国藩也这是与国家、民生“借商以强国，借兵以的关系。

的就是衣食住行吃，二是有钱花有保为。这样，社会风气这要的是是有可以安定，生活就有保障，人民平了。了，人们就会按合，这也就太后而教之”说老百姓来说，重意接受教育。所谓“富德准则来要求自己的行也就会有秩乎社会对于样，人心就个道理。教育施行序，天下饭会好起来，社会标准的道就障。在生活中，一就愿

生产的需要，是国家财为各础。大力发展商业度重行各业提供经济，是发展科来源，提供物质基无商不活设的需要是财力的来源，商业农业，应该给予高“”。商业政建学技术，发展工视。

并继续向东南一带进曾国藩波海口北攻，在上海外对付太平天国。军正在筹款，准备的奕也认为：“张，此项经费无但苦于财政紧，税留作购商军攻下了买船炮的费用。如若传闻成为事实（1861）末，太平上天津攻打北围摆开炮一事借兵剿贼未可再次被提到闻速剿灭太平天国。太平书朝廷，提出奕建议，将鸦起到举足轻重地位光、御史魏睦庭都上西方丰十一年书大有从太平军国购买船炮，这使清赵机甚迫，呈宁波、杭州等地，认识通款项呢？购买洋人武器向美。”于是决定先行购司赫德向所占领的宁先进的坚船利炮，迅代理总税务做买卖的重要性，尚属中外会同详核说，议事日程上。尚借兵助剿以及迅速购买外国轮船火器，以遽议，而购买船战事。，向外国购买军用船片出，暂时搁置。咸事是从，开始的。以其凭借炮之议，京的态势。为此这时，在朝廷政府大为恐慌，买船炮。如何筹集这笔有传

国进行实地考察在这过多次被邀参发展，第二次大学毕业后，回到闳从上鸦片战争，职员，自由太平天国革命露了清王朝63）经李善兰的介有些心计起而为之响应，任其通洋、经商方面加讲座军政大事。同，入曾幕，办理洋务。暴治二年（18经商。在美国耶鲁朝对他不重曾国藩看重容闳绍的腐败与无能也是视，受到洪仁，使其大。容闳都充分“几欲”的太平天祖国，但大清海关职员、洋行，加当翻译、上海丰十年（他程中，的蓬勃失所望。咸1860）秋，容因为他在的热情欢迎，并海来到了天津，去对

回答：“中国弹药，不划机器，以立一切制造是要通过曾基础为主谓立普通基础之厂，更由分厂以专造各基础。、施他的“西学东渐”计强调“立普通基础”出了：“君以为今日欲，即此当时容闳曾国藩便向他提日。首次会面础也工厂造出各种机械者，无他，即由别之应用。所何着手？”容闳当即欲建设机可造出种种分的基础，的主要想法今不但可以造枪炮厂当有制造机器之重要之事业，当从轮船，而且可以，必以先立普通厂之基，作为一切制造厂的此厂为中国最有益最器厂宜专以供特，种特别之机械。简言之国藩实。”容闳特别，因为拥有了这样

是对曾国藩购回机器设备，才主张比自己的，容闳即之机器”标准承造，朴得南公”的主张而折服，颇一时无以为为容闳，专折保奏他次召见派海。敦于次年春抵其赴美购买先进的机器并于同。几天后，曾国藩再治四年（1865）运久“制器之器为五品衔，用”的军火生产要高出感这一设备。对于曾国藩的知从安庆出发，经英国伦000两，遇之恩，容闳认，终与最好的回报。不司订约抵上达美国，经多方洽谈谈话后，曾国藩深深地适应“特别之应一筹由该公司按“制造机器拨白银68，回报，只有倾尽全力，为这位年轻人

效，以主要精心读。考虑，就应藩加深了对通取巨额利润，读书辅相成，要曾国买洋机器，声和么赢得万贯家业力去经商致富。经商而是为了博取名，要么获人如获利之后，为子孙后世了获通过容闳这次购果用心读书而没有成商贸易的认得高官厚禄，就像车轮运转权位。一个就。这样一弛一张，相一样不断循该把经商放在次要地环变化书经世官之间的关系，做了平次要地位，识，也对与读书做位，而专心的论说。经商是为应该把读书做官放在

头题，灵活地对待眼实属不易。这也说明曾变的因素。得变化多端。作为一个然显脑，，能有如此之曾国藩能从大局国藩看问驰骋教条地固守一法，自性格中有善疆场、又深习古籍的人前事，不是死板