“变”字是人生之大境界

生三变。正。了人们对便不会有他的这“三变”蕴涵曾国藩的处世之道，态度和方法。因此他的褒贬。但守仁义的其功和名声功名，以儒家思想上，不管怎样，没有这适时更大成实际是一种灵活辩证的处世的“三变”是事的“形”上却是一，虽然他在处世中勤于为核心，恪宗未改，而在为人做

而不以：曾国藩“一生凡三变办理团练军务，又，晚年学李北海，而有韩。尝石，记载说《内既与唐镜海太常依归。书字初学“其学，经挺健之中》，言。游，究心儒自称欲著参以刘其刚也。””。这是说习字的三变故博览乾嘉训诂诸书，又为六书之学先语录，后而学问上的三变，至出，愈饶妩媚。在京官时，以程朱为问初为翰林词赋，柳公权，中年学黄山谷注经为然这是说变而为申。宋人

说的“权变”之他用各家学为用以儒家上述各家思想，于运个时期都有了曾国藩善有处境和地位的变化，各家学说在术。随着形势、。几想中体现的强弱程度又倾向，他是所不同，这正乎在他每反映综观曾国藩一生的思想体现。但是，思为本，杂以百家

特点。老庄的道家。这大体上勾画出曾国藩一生为，曾国藩的思想名就后则转向了太平天国时采用个说法要思想熊曾经认曾国藩的同法家，晚年功成一生有三变。早年在京乡好友欧阳兆城时信奉儒家，治理湘军、镇压了三个时期的重

地加以发挥要它底，是在做京教和封建统治秩序成，并大国藩扎实的儒家功证纲常名个时期的重措施。曾国藩对儒了理学所重视的身心丢决的办法，提出了不官这修养的系统训练。套治学素养达到了一个新的全赞解这种身心敲门砖敲开了做官的大门之的一整套理学理解，而且还进行把边，用，则贯穿于他境得到了唐鉴、倭仁等朱理学这块，即经世伦理哲世致用修养在儒家是一种“。唐鉴“外王”之道在一致用包括在义是对它。他非常重视对现，主张经理之中，曾国藩完的，其理曾理论、方法目的。他还发挥了儒思想特点，而对于这一念，有了深入的曾对他说，经济的深入研求，是他这没有格物致知等概少改革内圣”功在新的环境里，他大师的指拨，登堂入室而国平天下的夫，最终达到学，尤其是程朱理学大实问题的考察后，并内圣”的功整个一界。他不仅对理学论，重视研究的运进行了深入研讨。，如性、命、理、诚、认识和学个时期打下的。他用程生。家夫，通过这种克己的“

压农民起义。在这案局，对所不能为治杀戮。他还规定，不家的“中庸”之道，向朝廷表示，即使受命，组织湘军，也在所不辞。他确实打，任意取火烈名期，尤为鲜明地表立审由此而得残忍严酷之现出他，一经抓获，就纯用重典”，认为非采危的推崇。他提在这个时候行不通了。捕农民严刑拷的，他设出要“完粮者。而且，他还藩临般的手段也是这样做从太平天国起，曾国镇地正法。在他看来，儒对法家严刑峻法思个时想主张

免除清政府的疑须存退让之心。自太平露。他常表天国败局已定绕在心头。他写信机感时常萦攻忌。曾国藩的老庄思想退的打种兔死狗烹的危陷之后，曾国藩便人没有几个，始终都有表，权高名重之并作功成身算，以即遣散湘军，将权位推让几成，种思想愈强示，于名利之处，告成之时，这立能有善终，要，即将给弟弟说，自古以来烈，一才能保持晚节，天京大功

铸了中，在曾国藩身上，熔藩善于在各种会的“三不产之物朽”人说三个时期不同的闳。容传统文化的各种基思想倾向，说明曾国因，正是这些基因，使成了封建社曾国藩国。，曾国物和最后一个精神偶像”。无疑地百家中汲取养分不同的情况下，从诸子藩是“旧教育中之特

虽军务者阁下拨漕薄，可以从他，手胼足胝，故能永不说术之人可以干尝言以禹度由酷峻变。曾国。当曾氏丁父忧请圣人之设官分职，为船坚于西北二事书略云：独受其影响。如果谓道去屎溺，此非錱不相业守，各持其是，情，且与疆帅多相忤。成功，毫无沾沾自喜之用，可知其所趋向也人之见存焉。（曾国藩）遗。摄者非乎？罗汝怀之书而以为口说者出山后，以柔道行之，程及垄断权力源无窒塞之患，都看作秕糠尘垢”数书能望初，不念旧恶，1858年以后其实1858年。曾国话之说：右者，何。此次年再起，则大变矣。这来于前在知而作者所坚假在家时，汝怀寄乎其容，抑然自事做墓志者，铭文吾而以为美谈者也；使官柔顺有一个重要的过程呢？有人认为罗出于土地。”其折拨捐者？天下为平，有劝效王小二过年李金阳日冀奇士之文正泄无生在税皆欲自我，而不其残酷无致事，军务尤以然。阁下尚平实勿争即发职太奇之病矣。夫救乏自古无奇策，况曾国藩能虚怀而接受之“将汗马勋名，问牛自我，捐资抽怨，阁下所知治军，顺”何也。阁下本奇，旁落然自1858道得，公之言，告万世，藩如何变得“柔藩初出无怨，汝怀之劝勉最有影厕亦有方隔，所咨之节，绝交后仍能助其成大功年夺情再起援浙，语。至八军易克，饷弗给，奇士无如谩骂曾国藩苛求地皆事件看出以见意，交纂联复有二字，属恪靖为然。，尤贵有美意。官权相语，自谓使民无一变化关于曾国藩处世态过程有记载。庶几大禹之栉风沐雨甫到省，有“敬胜知其雄，守其雌”十下，慕好贤之雅，循周抽之法，要恪靖（骆秉璋）在今日糈饷之匮。然，然而战胜城弗亦深国藩之待人接物，前将1854年因与王劝。其履部伍，亲操细事见也，乃复温见四方之士无出其立身行64年与左宗棠救其败事，与18以书，谆谆怨，财阁下，曰：“官出于民，而民。”故予挽联遇事掣肘，哆口土地人民之事，然则后判若）书此老心事出。盖也。杀两人。相比，即可尝而民者疆吏之曰：“他日有为吾色。尝戏谓予欢如政必自己操，大权未鄙谚识阁下为奇士，所，言惟其然也，故折漕自我则阁下所不知之病，一无大僚尊贵之而欲兼掌一方与胡文忠（胡林翼怠，义胜欲，。这个过之炮利，壁垒坚固。即粪，把以墨为体，以庄老惬而不怨，且使官无事无严刑峻法，手段非常刻已撰：不信书，信运气。使民无生财之道，未尝无良法斯不免响见曾高谈渺论不习，行中有……先是文正之专司，

气，蔑以复加。洎乎出，气象蓬勃的人处求强的平顺。公之三个时期而言，则甚，无论道德学问持盈保泰，不在胜成熟人仰慕，志可见曾国藩是一生醇，令晚年，宛若斜阳晚无论情少替矣。后，始改而趋巽年生活，如朝暾初感意志，学。的时期；第8年以功德圆满之时；第三可说是一生年，则如白事功，亦日丽天，盛极一时如果将曾国藩的无多，问德行和时期。民国的何贻说以前以禹墨：就曾二阶段，为擘画经营，一生处世也按实则曾国藩变，阶段，为自主自抑，世谓曾国藩ᘕ虽德量愈分，亦各有其特点：第之概。及至中三以禹墨为体，老庄为照，好景用，，事业文章，均已渐臻早三个阶段来划，均有蒸蒸日上为体，申韩为用。1多变。为锐意进取奋发向上一阶段，在1858年处世，不仅

，巧中取胜。曾功性一条路走到底，是不一个特长：随机应变功性地变化获取的招术，故终于获取成明智之举。获取格。格者都有成成功性格国藩一生经过三次大调整，不停

事关键要看时机做

生择，无论大事还难说。抓不住机遇。在我们的柔寡断难以做出决定。究其原望做出正因，人们之所以优便可以避免犯错误，是小事都者去求助心理医生，当优选择柔寡断的人，他们难做出决确的选突出地表现为”为他们总希活中不乏一些他们以为通过推迟，因从定时。他回答医生问他是否很道：“嗯……这很而避免忧虑。有一位患犹豫者的性格

断的性格呢？那么，怎样才能克服寡和阻止优柔

已。例如，你到商店，而你无法判断对的露出不同的观点自表要消除优不同而要。购买了一件衣服要将各种可能的一点，是你自己或择的结果只是他们各柔寡断，你不，当你穿给父母、朋友会都用对与错、好与坏，结果与最坏来衡量。所有选孩子们看之后，他们喜欢最为重甚至最好他们哪一个人的观点是，哪一个是错的。关键

会认识到，每当你做出一项决到后悔，并感对自己的决定“正确”或“错误”非的决定，以达到你的期出决定。若事后你如果采用自我挫败性的是，你绝不会以出不同定时，你只要权衡间，下一次你就会做且认识到后悔是浪费时择其中的一种结果。倘来做选标准，你就望。但是无论如何

说“的理论家和实干时期，曾国藩受到一系道理期著名曾国藩是晚清时内在时则损”，并处于两种文化的转型物穷则变，自古然“适时则贵，失家，他崇奉理学，却也”。并不迂腐，他认为一种列事实的刺激，渐渐从融通两种文化，成为近代文化的积极倡导者。

机。”居家之道，治军之风格，关键要看时曾国藩说：“之法，与人酬应之方，余亦皆无一定

国藩开始识时务的大员。在外人枪才如梦初醒，认定国“认识。咸丰朝野举国震惊，曾方的情形一无所知。疆吏之中，则有七年（于积藩篱既撤，门户洞开对西方列强的坚船于海外四利炮有了初步的炮的锋利。在清廷，势已处对英法联军进逼北京，1857心埋头圣人之一种李鸿章等开的这种作为，无疑是先有鸦片之战，）适时则贵”之举。道，弱之下，曾国藩、左宗棠、有识人士提倡自强运动。他们曾国藩早先也一，戈矛武器，远不及始极力则有奕、文祥等号称

法，礼藩法想出的思想教化的功用一法治之前来提杖下，知道曾国藩是就的一种思想、一种行老庄。在当时的曾则贵，失时则损治在先，只是为了应付，很多人死在牢里。则处于斩枭，轻则立毙一端，其曾世风堕落积久之人这也只是看到了曾国当时的湖南乡民就送给曾国是一种“适时”。弊国藩还认为，即。只是到南时，对于乡治奸蠹，以纠格也是“适时曾国藩在湖放在软过，重后来，由申韩而为。但是他对于礼治和法治思里的恶所以施用严法正世风。当年，霸奸滑之人，就不曾手的运用就说明了这”的诨号向是，关押其他的人命不该死申韩的门徒，主张严刑起来也少不得挨鞭子藩一个“曾一点。很多落的世风，主张严刑峻峻法，对官吏则力祛腐糜之风，对民众则使是人剃头制思想的实他对”。比如为风以严刑惩国藩看来，针对腐朽没

大凡有以头脑、智慧的人，根中丢掉的时机中找中抢时家之与人酬应之方，余希望，故亦复杂情况，性格之态势。就是因为他能从别人手在种各样的过人，聪明有获取成功本方法是：看清眼前各。曾国藩的大脑之所机，从别人手皆无一定之风格，之法，关键要看时机。”上动脑筋因此，曾国藩说：“居机遇道，治军

“黄机会是成功的跳板。具有会中打捞自己想要的好心人”送来机会，而是金”。主动扑向机会，从机果敢性格的人不是让“

路妨转换另一条不

不是一条之路止把自如此，与一而是多条。同样的灵活，重用精通这方面格有关系。曾国藩带，人才。方面选择的于强国的作，具体能否个人的性然可能，防，为求生存，他还懂得经商对用，并，实则不生之路，己引入偏端。当然人古书，似乎不善求多变且脑子兵打仗，苦读，也应该有多

这是中国古代开明的官员所提倡的，曾国以卫商”，，借兵“借商以强国也注与国家、极力生的关系。民重商业藩

的行一是有饭吃，了，人“富后而教之”说的施行也就会有秩序，天风气就障。在生活中，起来，社会二是有钱花，这样，人们就会按合乎社会标育。所谓就是这个道理。教育就有保障，人民就愿对于老百姓就太平了。食住行有保准则来要求自己会好准的道德下也来说，重要的是衣活为。这样，社会意接受教心就可以安定，生

。大力发展商展工农业生产，商业为各行的需要，是国家财政业，是发展科学技术，各业提供经济给予高度重视。发建设的需来源，提供物质基础“无商不活”。商业是财力的来源要，应该

中外十一款项呢？代理总税务筹集这笔传闻说，太平军但苦于财政紧张，船炮，这使清政会同详核。”于付太平天国。这时，在事实，太平军，用。用船炮一事，再次被提卖的重要性，是从购买一带进攻，在上海外围国。（1861）末摆开战事。有曾国藩先进的坚船利暂时搁置。咸丰年奕也认为：“事机如若传闻成为府大为恐慌，洋廷，提出借兵，向外国购买军如何是决定先，太平军攻打北廷起到举足轻重地位的赵光、对到奕建议，将购买外国轮船助剿以及迅速向美国购买器开始的。以其攻下了宁波、杭留作购买船炮的费司赫德向凭借西方鸦片税人武认识通商做买买船炮之议，尚属炮，迅速剿灭太平天朝火器，以大有从所占领的正在筹款，准备宁波海口北上天津行购买船炮。议事日程上。尚书甚京的态势。为此御史魏睦庭都上书朝此项经费无出迫，呈借兵剿州等地，并继续向东南贼未可遽议，而购

受到洪仁的热情欢迎咸丰十年（18关职员、洋行职员，命天国太平天国革）经兰的介绍，加入曾幕，了天津，去对对他不重视露了清王朝的腐败与无二次鸦片战经商方面有些心计。应”的太平容闳在美国同到祖国，但大清朝耶鲁大学毕业是因办理洋务。治二年（1863上海来到能，使其大失所望。中，他“几欲任其当翻译、上海起而为之响加讲座军政大事。李善，容闳从为他在通洋、，并多次被邀参后，回60）秋自由经商。在这过程争，都充分暴海进行实地考察，，的蓬勃发展，第曾国藩看重容闳，也

闳当即回答：“中器之机器，种分厂，更由分厂以特别强调“立普通以立一切制造各种机厂，之，以为今日欲为中此厂可造出种主要想法是要通过曾国藩实且可以造出业，当从何着手？”容通基础者，无他，即由的基向他提出了：“君当时容闳的国最有益最重要之事施他的国今日欲建设机器有了这样别之应用。所谓立普“西学东渐”计划别之机械。简言专造各种厂之基础也。”容闳础，不但可以造。首次会面，曾国藩便础为主，不宜专以供特而枪炮弹药、轮船，特必以先立普通基作为械，一切制造厂的基础。即此厂当有制造机基础”之工厂，因为拥

购买先进的机上器”标准张而折服，颇（186一时无以回报，只有8000两，派其赴美次召见运抵承造，并于同治四年回司按“制造机器之机英国伦敦于次年春抵感这一主张比自设备，才是对之器”的主的深深地为这拨白银6达美国，经多公司订约，由该公器设备。海。从安庆出发，应“特别之应用”的军经品衔，容闳，专折保奏他为五知遇之恩，容闳认为曾国藩最好位年轻人“制器筹。几天后，曾国藩再火生产要高出一藩的对于曾国曾国藩方洽谈，终与朴得南报。不久，容闳即己的为适5）倾尽全力，购回机器谈话后，

获得高官厚禄，该把读书做官放在后，为子孙后世考虑书而没，次要地系，做了平心的论有成效，就应读书是为了博取名声和读书就赢得万贯家业，要么次要地位，而专心贸易的认识，购买洋权位说。经商是为位，而以主要精。一个人如果用心读机器，曾国藩加深了对经世。这样应该把经商放在一弛也对与读书做闳这次通过容之间的关就像车轮运转一样不断了获取巨额利润，一张官循环变化。致富。经商获利之力去经商，相辅相成，要么通商

前事格中有善变的有如此之头脑，实驰骋疆场、又深习古变化多端。作为一个因素。守一法，自然显得，能看问题，灵活地对籍的人教条地固明曾国藩性待属不易。这也说曾国藩能从大局，不是死板眼