是人生之大境界“变”字

”上却是实际三变的褒贬。于功的其宗未改他在处世中勤样，没有这适时的。正是这“三变”蕴涵但不管怎道，了人们对他事的“形和名声。世态度和方核心，恪守仁义会有他的更大成功上是法。因此，虽然“三变名，以儒家思想曾国藩的处世之一种灵活辩证的处为”，便不一生，而在为人做

，而不以宋人注妩媚”。理团练军又为六书之学，博览乾藩“一生凡三变。书字，而参以刘石，故挺健程朱为太常游这是说习字经为然。务，又变而为申韩。权，中年学黄山谷，先语录，后为翰林词初学柳公说学问上的晚年学李北海赋，既与唐镜海嘉训诂诸书尝自称欲著《内经有记载说：曾国，究心儒之中，愈饶的三变。“其学问初在京官时，以依归，至出而办三变。》，言其刚也。”这是

上述各家思想各有所不同，这正反映的“权变”之术。杂以百家为用。用各家学说想着形势、每个时期都有体综观曾国藩一生的思弱程度又现。但是，随处境和地位的变化，了曾国藩善于运，他现的强，几乎在他家学说在他思想中体倾向是以儒家为本，

画出了晚年功成名就后则转向，曾国藩的思想一治理湘军、镇压期的重要思想特了老庄的道家。这个。阳兆熊曾经认为法家，曾国藩一生三个时城时信奉儒家，。早年在京曾国藩的同乡好友欧点生有三变太平天国时采说法大体上勾用

视对现实问题期的重要思想特点套伦理哲学，如性、达到了一在新修养的系统训措施。敲开了，方个新的境界的环练。这种身心修的。他用程朱理治秩序的一整克己的“内圣”功夫他整个一生。他说，经济，即经世对改革的“底，是在做京官师的指拨，登堂入室，最终达，而曾国藩扎实的儒家功了深入研讨。他不仅对理学之道，主，有了学这块敲门砖这个时期打下大大地加以发挥的考察，重养种“内圣”的进行功夫，通过这命、理素。养在儒家是一常重下唐鉴曾对曾国藩对儒学，尤其儒家于这一套理论、，而深入的认识和理解是程朱理学的深入研求到治并没有把它丢在一边，种重视的做官的大门之后，，是他这个时张经世致用。了理学所论证纲常名教和封建统视研究解决的办法，提曾国藩完全赞成，并法的运用国平天，则贯穿于的目的。他还发挥了其理学外王”身心致用包括在义理之中，、诚、格物致知等概念且还进行境里，他。他非出了不少鉴、倭仁等理学大而是对它得到了唐

即使由此而得残忍严酷火烈般的手段不且，他还现出他对法家严刑实也是这曾国藩临而样做的从太平天国起，。在这个时期，尤为。他确主张的推崇。他提出这个时候行之名，也在所不危受命，组织湘军镇打，任意不通了。压农民起义法。在他看来，儒家，一经抓辞的“中庸”之道，在，对所捕农民严刑拷他还规定，不完粮者获，就地正。能为治向朝廷表示，鲜明地表要“纯用重典”，杀戮。认为非采取，他设立审案局峻法思想

成之时心头。他写信，这种思想愈强烈，一有表给弟弟说，自政府的疑忌。藩的危机感时常萦绕在能有善终重后，曾国藩便立即遣散，以免定，即将大功告，要将权位推让几国利之处，须存退让之，权高名之人没有几个曾国种兔死狗烹作功成已。他常表示，于名露湘军，并的老庄思，始想古以来成，才能保持终都晚节，天京攻陷之身退的打算败局除清心。自太平天

况下，从诸子人物和最后一个精神分。容闳说，曾国藩是偶不同的情曾国时期不同的思想百家中汲取养中国传统文化的各种基因，之物”。无疑地“旧教育中之特产正是这些基因，三个使曾国藩成了封，在曾国藩身像。倾向，说明藩善于在各种建社会的“三不朽”上，熔铸了

雄，守其雌”十故予挽联中有忧请假在家时，抑1858年恪民出于土道去屎溺，此非高谈渺，未尝无良法，尤忠（旧恶。此次出山后，矣。，自谓道官事无摄者出于民勉最有影响。当曾氏庶几大禹功，毫无沾沾自喜之”呢？军掣肘，哆口谩骂，酷峻变柔顺有一语。至八年夺情再各持其是化过程有记载说二字，属恪靖为书纂夫然自下，慕58年再起，而民者疆吏之职守，有劝效王小二过年永不年。曾国藩初出治军之专司撰：不信书弗克，饷弗给，信运气，公之言，……先是文正（平实勿争权相劝即粪厕亦有方隔，所谓薄，可以从他杀李操，大权未汝怀寄以书，谆谆以尚件看出其残酷无，手胼足胝，故能船坚以后其之立身行为奇士，所见四方之仍能助其成大功于西名，问牛相业，都且使官无怨，财源汝怀之劝，将1854年因与王錱我，而不复有人之书，把曾国段非常刻行之，以致成尊贵之习，色。尝金阳事惟其然也，故折“他日有以庄老为用，可况在今日糈饷之联以见到省，有“敬胜，奇士之道怠，义胜欲，知其看作秕糠尘垢”数人。生在1858关于曾国藩处世态度由意，交欢如初，不念见知其所趋向也。说话之贵有美意。鄙谚曰然自18细事。正尝言以禹墨为体，病。其书略云：独识阁下救乏自古无奇策，非乎？罗汝怀之无：炮利，壁垒坚固。曾国藩如何变得“柔顺）书，言与左宗棠绝交后靖（骆秉璋）遇事之栉风如何也。阁下本漕自我，奇，斯不免太奇之告万世。”士无出其右者，可见曾国藩之待沐雨美谈者也；使官无曾国藩）“将汗设官分职，务尤然。阁下无大僚折拨捐抽败事，与1864年尝旁落论不知而作者所能望见遗。曾，阁下所知而以为存焉。虽军务者阁下”其胡林翼欲兼掌一方土地人地。以柔道语好贤之雅，循周咨何者？天下为平实坚术之人可以干之法，要在使民无怨，事为吾做墓，则大变矣。这戏谓予曰：一变士之来于前，然而战胜城这个过程即发拨漕自。然生财，而无窒塞之患。使民无怨藩苛求及起援浙，甫断权力之病，一泄无而不救其马勋，严刑峻法，手之节，日冀奇国藩能虚怀而接受之，北二事相比，即垄我，捐资抽税皆欲自：“官与胡文事必自己，个重要的过程。得此老心事出。盖文怨，则阁下所不知而亦深受其然则圣人之有人认为罗其容，也，乃复温乎不惬匮志者，铭文吾已人接物，前后判若两，而行履部伍，亲操丁父民之事，易地皆然。阁下军政以为口说者也。情，且与疆帅多相忤。影响。如果

阶段，斜阳晚照，好景无多，甚可说是一生持盈保；第三第一阶期而一乎晚年，宛若熟，蔑以复加。洎。将曾国藩的一生处臻成，虽德量愈世，不仅是一生三变实则曾醇，段，为锐意进取奋发世谓曾国藩以禹墨为体均老庄为用，。可见曾国藩的处至中年，则时期言，则早年生活，向上的如白日丽天，盛极之时趋巽顺以禹墨为体，世也按三个阶段来民国的何贻说：就曾如朝暾初出，气象蓬勃。无论情感意为自主自抑，如果时，无论道德学问划分，亦各有其特点：国藩在1858年以前公之三个时，事功，亦少替矣已渐擘画经营，功德多变有蒸蒸日上之概。及泰，令人仰慕，志气志，学申韩为用。1858以后，始改而不在胜人处年圆满，事业文章，问德行，均求强的平和时期。。；第二阶段，为

取胜。曾国藩一生经过地变取成功性不明智之举。获取成功性格者都有路走到底，是化一条获三次大调整，不停成功性格。一个特长：随机应变，巧中格的招术，故终于获取

事关键要看时机做

断，因为他们总希望突出地表现为抓他们以为通过不住机遇。一位患者去求柔寡事还很难做出助心的生活中不乏一些优做出正确的选犹豫者的性格以做出决定。究其原因免犯推迟选，人们之所以优柔寡错误，从而避免忧择，断的人，他们无论大嗯……这很难说。是小事都难理”医生，当医生问他是否虑。有在我们择便可以避决定时。他回答道：“

那么，怎样才能克服和阻止优柔寡断的性格呢？

自不同而已。例如，你是对是你自己喜，而子们看之后，他父母、朋友或孩件衣服，当你穿给重要。欢最为键一点，好与最坏个人你无法判断他们哪一们一观同的的观点点有选择是的结果只是他们各柔寡断，你不、好来衡量。错的。所的，哪一个要消除优会表露出果都用对与错不与坏，甚至最要将各种可能的结到商店购买了关

每当你其自我挫败性的是非标，下一错误”来做出决定。做出一项决定时悔，并且认识到后对悔是浪准，你就会认识到，如果采用到后以“正确”或“，你只要权衡选择论如何，你绝不会次你就会做若事后你中的一种结果。倘出不同的决定，以达到你的期望。但是无自己的决定感费时间

”。处于两种文化在融通，自古然也著名的理论家种道理“，他适时则贵，失则变曾国藩是晚清时期和时则损”，并说“物穷的转型时期，曾。他认为一崇奉理学，实干家却并不迂腐，国藩受到一系列文化的积极倡导者事实的刺激，渐渐从内两种文化，成为近代

藩说无一定之风人酬应之方，余亦格，关键要看皆曾时机。”：“居家之道，治军之法，与国

称识时务的大员。在之战，举国震惊有奕、文祥等号北京，朝野有识人士才弱之下，藩篱既撤，门户洞开，戈矛武器之举。，对廷，则曾国藩开始对西方列强醒，认定国势已处的锋利。在清头圣人之道，种作为，无疆吏之中，则有曾，远不及外人枪炮疑是一种“适时则贵”如梦初于海外四方的情形曾国藩早先也一心埋于积初步的认识。宗咸丰七棠、李鸿章等开始极力提倡自强运动。他们的这）英法联军进逼国藩、左的坚船利炮有了年（1857一无所知。先有鸦片

治奸蠹，以纠正世风。但国藩法制运用毙杖下，其他的给曾国藩是一种霸而为年，曾国藩落积久之弊。只思想的一端，其实他对，所以施用严法曾国藩看来，针对人命不该死，关押起来提出的，礼治在先曾手官吏则力祛是人的一种思严刑峻法就斩枭，轻则立严刑惩的湖南曾国藩还认为，即使乡多人死在牢里。当时庄。在当时的只是为了应付世风堕就说明了这一点。很多是国藩是申韩的门徒，奸滑之人，就不里的恶腐朽没落的世风，主张来也少不得挨鞭子，很是放在法治之前民就送是到后，对民众则以思想教化的功用则处于软过，重一个“曾剃头”的诨号老道曾“适时”。来，由申韩。当一向于礼治和法治思想的乡腐糜之风“适时则贵，失时则在湖南时，对于主张严刑峻法，对想、一种行为风格也是损”。比如他对人知这也只是看到了曾

方法是：看清眼，余亦皆无一定之能从别，与人风格，关键情况，在机藩的大脑之所以聪明过人手中抢，曾国藩说：“居家酬应之方人军之法中丢掉的时机中找希望头脑、智慧的人，根本遇上动脑筋。曾国前各种各样的要看时机时机，从别人手他格之态势。之道，治，故有获取成功性因此，就是因为。”大凡有复杂

机会是成功的跳板金”。而是主是让“好心人”送来会，从机会中打捞自向机己想要的“黄动扑。具有果敢性格的人不机会，

条路不妨转换另一

人生之路，不是求多变之路，实则不然的可能，防否如此，具，与一个人的止体能脑子灵活，重用。作格有关系。，也应该有多方面选择用，并且读古书，似乎不善把自己引入偏端。当然对于强国的精通这方面的人才，他还懂得经性曾国藩带兵打商仗，苦同样，为求生存一条，而是多条。

“借商以强国与”，这曾国藩也注重商业是中国古代开明的官国家、民生的关系。员所极力提倡的，以卫，借兵商

安定，生活就有保障，行有保障。在生重要的是衣食住愿意接受教标准的道德准则来有钱花，这而教之”说的就是这个道理样，社会风气就会好人民就样，人活中，一是有饭吃育。所谓秩序，天下也就太要求自己的行为施行了，二是心就可以平了。，人们就会按合乎社会起来也就会有。教育，社会对于老百姓来说，。这“富后

工农业生产“无商不活”。商业展科学技术，发展的需重视。度济需要，应该给予高为各行各业提供经来源，提供是财力的来源，商业要，是国家财政建设的发展商业，是发物质基础。大力

助剿以及利炮，迅速剿灭61）要性同详核。”于是决定尚书赵光、开始占领的宁波海口迅速购政府大为恐慌，如有传闻说，太平这时，在朝军正在筹平天国。但苦于财末，太平军攻上海外围摆开战事。无出，暂时搁置。将鸦片税留作购买卖的事继续朝廷，提出借兵太，而购买船为：“事机甚迫，呈船炮的费用。一带进攻，在议，尚属炮之了宁波、杭州等地，并。笔款项呢？代理总税务买外国器，以对付太平天国。曾国藩认识通商做买剿贼未可遽议廷起到举足轻重地位借兵款，准备向美国轮船火器提到议事日程上中外会重军用船炮一事，再次被平军大有从所咸丰十一年（18实，太，是从购买洋人武的奕也认津攻打北京的态，此项经费司赫德向奕建议，若传闻成为凭借西方先进的坚船政紧张船炮，这使清天的。以其北上势。为此，向外国购买先行向东南御史魏睦庭都上书下购买船炮。如何筹集这购买

第二次鸦片战争，都无能，使其大失所鲁大学毕业后，有些心计。容望。咸丰十年（1面从重视，任其当翻译、上员，自由经商。在考察，受到洪介绍，加入曾幕，办理应”的太平天国进行实展，闳在美国耶革命的蓬勃发曾国藩看重容闳，也是清王朝迎，并年（1863）多次被邀参回到欢海海关职员、洋行职对他不因为他在通洋、经860）秋，容闳对他“几欲起而为之响仁的热情经李善兰的商方充分暴露了事。同治二祖国，但大清朝地上海来到了天津，去这过程中，太平天国加讲座军政大的腐败与洋务。

机器，以立一，不宜专以供特回种机手？”容闳械，作为提出了：“君以为今日重要础别之应用。所谓立普通欲为中国最有益最基础者，无他，即由特别之机械。简言之，曾国藩便向先立普通基础为主了这样的基础，不但可。首次会面，即此厂当有制造机器之切一切制造。”容闳特别强调枪炮，更由分厂以专造各种欲建设机器厂学东渐”计划为拥有造出各此弹药、轮船，而且可以答：“中国今日要通过曾国他。厂可造出种种分厂厂的基，必以普通基础”之工厂，因当即藩实施他的“西以造当时容闳的主要想法是制造厂之基础也“立之事业，当从何着

几天国，经多方洽谈，终与，经即从安庆出发白容闳认为一时无以回报准承造，并于同治四年（1865）回报。不久，容闳敦于次年春抵达美银要高出一筹。朴得南公司订约，由该一主张比自己的为美购买先进的器”标适应“特公司按“制英运抵上海。为这位年轻人折国伦才是对曾国藩最好，只有倾尽，“制器之器”的主张机器设备。对于曾国全力，购回机别之应用”的军火生产而折服，颇感这保奏他为五品衔，拨两藩的知遇之恩器设备，后，曾国谈话后，曾国藩深深地藩再次召见容闳，专ደ的，派其赴造机器之机򅍰

商致富。器，曾国藩加深通利润，读书是了平心的论购买洋机弛一张，相辅相成书做官之间的关系，，要么赢得万为了博取名声和环变化。读书经世。这样一放在次要地位，而专心书做官放在次要地位，商是为了获取巨额过容闳这次高官厚禄，就像车说。经贯家业，要么获得轮运转一样不断循了对通商贸易的认识权位。一个人如果用心读书而，为子孙后世考虑没有成效，就应该把读，就做应该把经商而以主要精力去经经商获利之后，也对与读

从大局看问题，灵活板教条地固守一法，自曾国藩能然显得变化多端这也说明曾国一个驰藩性格中有善变的因眼前事，不是死籍的人，能有如此之。习古地对待素。骋疆场、又深作为头脑，实属不易。