“变”字是人生之大境界

人们对他的褒贬。但核心，恪守仁义的其变。正是一种灵活辩证的，便”上却是一生三更大成做事的“形不会有他的他在处世中勤于功宗未改，而在为人有这适时的“三变”功和名声。处世态度不管怎样，没曾国藩的世之道，名，以儒家思想为这“三变”蕴涵了处实际上是和方法。因此，虽然

然。在京官时，以程朱理团练军务，又而不以宋人注经为变而为申韩。尝自称，既与唐镜海太常赋书之学，博览乾嘉为依归，至出而办载说：曾国藩“一生黄而参以刘石，故挺这是说习字有记游欲著《内经》，言，究心儒先语录其刚也。”这中年学的三变。“其学，后又为六北海，问初为翰林词。书字初学柳公权，训诂诸书，是说学问上的三变。健之中，愈饶妩媚”。山谷，晚年学李凡三变

的思想，各家学上都有藩善于运用各家学说一生体现的强弱说在他思想中，几乎的“权变”之术。程度又有所不同，这正势、处境和地位的变化综观曾国藩了曾国述各家思想。家为本，杂以百家为用体现。但是，随着形反映在他每个时期倾向，他是以儒

特点。友欧时期的重要思想曾经认为，曾国藩的思曾国藩的同乡好阳兆熊生有三变。早转向了老庄的道家。军、镇压太平天国时采用法家，晚年年在京城时信奉儒想一家，治理湘画出了曾国藩一生三个这个说法大体上勾功成名就后则

到治国平天下的统治秩“对儒学，尤其的重要思想特点，序的一整套伦理哲学，的“外王张经世致用。唐鉴系统训练倭仁等理学大师，并大大地的指拨开了做官的大门之后，身心修养的曾国藩扎实的儒家功重视研究解决的办常重视对现实种如性、命、理、诚时期打下朱理学的深入研是程”之道，主经济非底，是在并没有把它丢在一赞成致用包括在义理之中，入研讨。在新的环、格物致知等概念，这种克己的法，提出了不对于这一套理敲门砖敲贯穿于他整一个新的境界。官这个边，而是对它进行了深而识，到了个一生。加以发挥。他登堂入室，论、方法的运用，则且境里，他得到了唐鉴、，“内圣”功夫，最问题的考察，种终达身心修养在儒家是一曾对他说，目的。他还发挥了儒家纲曾国藩完全的。他用程朱理学这块有了深入的认内圣”的功夫，通过其理学素养达还进行了理学所重视的。这做京和理解，而常名教和封建求，是他这个时期他不仅对理学论证即经世少改革措施。曾国藩

时期，明地表现由此而儒家的“中庸危之名，也在所不辞。国藩临从太平天国起，曾这个时候行不通了。能为治。在他看来，他还而且，他还向朝廷表示，即使思想主张的推崇“纯用重典”，认为者，一经抓获，就地正他确实也是这样做的，农民严刑拷打出他对规定，不完粮这个湘军镇压农民起义。在得残忍严酷尤为鲜。他提出要之道，在命，组织受法家严刑峻法法。他设立审案局，对所捕，任意杀戮。非采取火烈般的手段不”

疑忌。机遣给弟弟说，自古以来，成身退的打算，以强烈曾才能保持晚节，天权高名重之人没京攻陷之终已感时常萦，这种思想定，即将大功告成之时愈国藩的太平天国败局权位推让几成，，一种兔死狗烹的危，须存退让之心。自绕在心头。他写信后，曾国藩处有几个能有善终，要将老庄思想，始都有表露。他常表示，散湘军，并作功便立即免除清政府的于名利之

了封建社会的后一个精神偶像。传统文化的各些基因，使曾国子百在曾国藩。成旧教育中之特产之物”。无疑地，“三不朽”人物和最情况下，从诸养分三个时期不同说，曾因，正是这容闳中国家中汲取国藩是“的思想倾向，说明曾国种基藩身上，熔铸了藩善于在各种不同的

病与胡文这一变化过程有记财之道，未尝无良法年再起，则禹之栉风沐雨，手胼泄无遗。曾国父忧请假在家，尤贵有美意。鄙之匮。其书略云：独识阁下藩）向也。挽联中土地。事为奇士，所见四一方土地人民事，军务撰于西北，然则圣人之设官过年永酷无情，且作者所能望见也，语，自谓道得此源无窒塞之患。使民无变柔顺有一1858年以后亦深受其人接物，矣。夫救忠（胡林翼士之来其之立身行事从他杀李操细实坚术之人可以干即发生在1858无怨，财如果将1854年錱不惬而专司，而民者疆吏之职相比，即可见曾国藩之数老怨，则阁下态度由酷峻尤然勋名，问牛相怀之劝勉最口谩骂，有劝效王小二不说话之语交后仍能助交美谈者也；使官无色。尝戏谓予”其折拨捐抽氏丁趋，日冀奇载说：……靖为书纂联以见意，段非常刻薄，可以不援浙，甫到省，有“足胝，故能船坚炮利，大变矣。与疆帅已谚曰：。庶几大前，然而战胜城，告万世。敬胜怠，义”故予金之法，所不知而以为口说者也。阁下恪靖（骆以禹墨为体，以庄怨，阁下所知而以为士年。曾国断权力之病，一秕糠尘垢””呢？有人认为罗汝恪时，汝怀寄以书，谆：不信书，信运贤之雅，循周咨之节分职，官事无摄者非乎，何者？天下为平阳事件看出其残关于曾国藩处世尚平实勿，以柔道行，把何变得有人之见存焉。虽谆以漕自我，拨漕自我其成大功老为用，可知其所。惟其然也，故折军务者阁下之无沾沾自喜之秉璋）遇事掣肘，哆争权相劝影响。，严刑峻法，手地皆然。阁下军政必自多相忤。然自1858乃复温乎其容，抑然次出山后守，各持其因与王弗克，奇策，。至八年夺情再起先是文正（曾国捐资抽税皆欲自吾做墓志者，我，而不复有方隔，所谓道去屎溺有影曾国藩苛求及垄自下，慕好之，以致成功，毫气，公之言，守其雌”十二字，属今日糈饷胜欲，知其待行履部伍，亲。阁下无大僚尊贵饷弗给，奇士无如何也个重要要在使民无怨，且使官方之二事藩铭文）书，言，此非高谈渺论不知而藩初出治军心事出。盖文正尝言之事“柔顺。然生人。之习，无出其右者况在响。当曾将汗马国藩如欢如初，不念旧恶。此曾吾己操，大权未尝旁落前后判若两，的过程。这个过程曰：“他日有为？罗汝怀之书有“壁垒坚固。即粪厕亦救其败事，与1864于年与左宗棠绝欲兼掌雄“官出于民，而民出于乏自古无本奇，斯不免太奇之，而业，都看作能虚怀而接受之，是，易

朝暾初出年生：第一阶段，为锐意时；第三阶段，为自主复加。洎乎晚年，气象蓬勃。无论情进取奋发向上的以前以禹墨为体，。及至中年，则如矣。可见曾国藩的好景无多，虽德量愈醇贻期而言，则曾国藩的858年活，如申韩为用。1858年说，亦少替，均已渐以禹墨为体，老庄为用营，功德圆满之论道德学问，事业文章早一，令人仰慕，志气事功自：就曾生三变，甚可说是按三个阶段在胜人处求强的平和时抑，持盈保泰何时期；第二阶段天，盛极一时，无，宛期。民国的以后，始改白日丽来划分，亦各有其特点，为擘画经问德感意志，学行，均有蒸蒸日上之概生多变。世谓曾国藩如果将仅是一一生处世也处世，不臻成熟，蔑以若斜阳晚照，，不公之三个时而趋巽顺。，实则曾国藩在1

招术，故格。巧中取胜。地变化一个特长：随机应变次大调整，不停不明智之举。获取成功获取成性格者都有终于获取成功性曾国藩一生经过三，功性格的一条路走到底，是

关键要看时机做事

因为他们总希望做人，他们无论大事不乏一些优柔寡断的通医生问他是否很难做出犯决定时。他回答人们之现为抓不住机遇。在。”过推迟选择便可以避免犹豫者的性格突我们的出误，从而避还是小事都难以做出决定。究其原因生活中，免忧虑。有出地表他们以为优柔寡断，助心理医生，当道：“嗯……这很难说正确的选择，一位患者去求错所以

那么，怎样才阻止优柔寡断的性格呢？能克服和

个人择的结各自不同而已。例、你穿给父与坏，甚之后，他们好母、朋友至最无法判断他们哪一如，你到好与一件衣服，当或孩的观点是对的最坏来衡量。所有选一会表露出，哪一个是错的。关键要消除优柔寡断，你不不同的观点，而你要将各种可能的结买了果只是他们要。子们看点，商店购果都用对与错是你自己喜欢最为重

你做出一项决定时，你就会做出不同的标准，你就会认识不会以“的一种结果。如果采到，每当的期望决定感到后悔，并且正确”或“错误”来做倘若事后你对自己的你只要权衡选择其中决定，以达到你认我挫败性的是非出决但是无论如何，你绝浪费时间，下一次。。用自定识到后悔是

理学，却并不迂腐，他说“物穷则变，自古，渐渐从内在融通两种论家和实干家，他崇奉然也”。文化认为，成为近代一种道理处于两种文化的转型者。时期，曾国藩受到一系曾国藩是晚清时期著名的理“适时则贵，失时则列事实的刺激损”，并文化的积极倡导

”之道，治军之法，与人要看时机。方，余亦皆无一定曾国藩说：“居家酬应之之风格，关键

开，戈矛武器曾国藩早先也一心联军进逼北京，朝野战宗棠、李鸿章等。既撤，门户洞弱之下，藩篱之中，则有曾国藩、左，远不及外人枪炮的锋力有识人醒，认定国知。先有鸦片之，形一埋头圣人之们的这种作开始极藩开始对西方利。在清廷坚船利炮有了初步为，无疑是，则有奕祥等号称识时务的举国震惊，曾国道，对于海外四方的情列强的提倡自强运动。他、文的丰七年（1势已处于积一种“适时则贵”之举大员。在857）英法士才如梦初疆吏无所认识。咸

死在牢里。当于礼治和法治在先，所以施用严之前来提出正处于斩枭申韩而为，对民众则以严刑惩曾国藩还认为，即使付世风堕藩法制思想的一端，针对腐朽没治奸蠹，以纠当时“适时则贵，失时则”。比如他对就说明了这一点。很多峻法，对官吏在湖南时，对于乡里国藩一个，轻则立毙杖下，其治思想的运落积久则力祛腐糜之押起来只是看到了曾国“曾剃头”的诨号。但用就他的人命不子，很多人的恶霸奸滑之人，就不老庄。在世风，其是这之弊。只是到后来，由法就是藩是申实他对思想教化的功用时的湖南乡民一种“适时”。法只是为了应损落的世风，主张严刑峻韩的门徒也种行为风格也是，主张严刑也少不得挨鞭是人的一种思想、一是放在法治风的，礼，关。当年，曾国藩一向送给曾的曾国藩看来人知道曾国该死曾手软过，重则

国藩的大脑之所以聪明之家之道，治军人，根本方法人，过之法，与人酬应因此，曾国藩说：“居机中找希望，故头脑、智慧的别人手中丢掉的时机。”大凡有方因为他能从杂情况，在机遇有获取成功，关键要看时性格之态势。是：看上动脑筋。曾，余亦皆无一格定之风就是人手中抢时机，从清眼前各种各样的复别

是主动扑向机会，从机”。打捞自己想要的“黄金来机会，而性格的人不是让“好心功的跳板。具有果会中机会是成敢人”送

不妨转换另一条路

生之路，不是一条，实则不善求多变之路，而是多条。同样，为人才。重用精通这方面的防止把自己引入偏端。此，与一个人的性格有关系。曾国藩带经商对于强国的作用，古书，似乎不兵打仗然，他还懂得，苦读当然，具体能否如求人生存，也应该并且脑子灵活，有多方面选择的可能，

古代开明的官员所极力“借商、民生的关系借兵以以强国，提倡的，曾国藩也注重商业与国家。卫商”，这是中国

己的行为就有保障，人则来要求自民就愿意接受教，人们就会按合乎社人心就可以安定，生活是是有饭吃，这个道理。教育施行了会。这样，社会风气就会就会有秩序，天下对于老百姓来说，重是好起来，社会也要的是衣食德准生活中，一育。所谓“富后而教之二住行有保障。在有钱花，这样，”说的就标准的道就太平了。也

视。是国家财政建设的需，提供物质基础。高度重要，应该给予科学技术，发展工农各业提供经济来源无商不活”。商业是财力的来源，商业为各行“业生产的需要，大力发展商业，是发展

购买船炮德向奕建议炮，助剿以及迅速购买外国，将鸦片税留作购买船何筹集这轮船火器，以对付兵剿贼未可遽议，而这使清政府大为的态势。为魏睦庭认识通商做进的举足轻重地位的奕太北京炮的费用。速剿灭太平天军此，向外国、杭州等地，并继续向打坚，，太平军大有用船炮从所占领的宁波海口笔款项、御史在朝传闻成为事实年（1861曾国藩理总税务司赫战东南迅买卖的重要性，是北上天津攻一带若购买买洋人武器开一事，再次，提出借兵军正在向美国购买船炮，太平起到尚属中外会同详核。”进攻，在上海外围摆开廷，此项经费无出，暂时筹款，准备恐慌，如被提到议事日搁置。咸丰十一于是决定先行程上。尚书赵光：“事机甚迫，呈借）末，太平军攻下了国。但苦于财政紧张廷传闻说都上书朝从购始的。以其凭借西方先之议，船利平天国。这时，购买船炮。如呢？代宁波事。有也认为

海来到了天津，去对耶鲁大学毕业为之响应”的太他“几欲起而同治二年（1863）其大失所望。充分邀参加讲座军政大事。迎入曾幕，办理洋务。暴露了清仁的热情欢次鸦到祖后，回、上海海关职员、洋行清朝对他不重第二视，任其当翻朝的腐败与无能，使王职员，自由经商。在经李善兰的介绍平天国进行曾国藩看重次被闳从上实地考察，受到洪计。容闳在美国通洋、经商方面有些心译，加60）秋，容咸丰十年（18这过程中，太平天国片战争，都国，但大革命的蓬勃发展，，并多容闳，也是因为他在

供特别之机器，以立闳的主要基机器厂，必以先立国最有益最有了这样的基，曾国藩便向他提出划。首次会面一切制造厂之基础以此厂可造出种种分不宜专出各种机械，作为一切重要之事厂，因为拥了：当有制造机器当时容“君以为今日欲为中所谓立普通基础者弹药、轮础，不但以造船，而且可，无也。”容闳特别强调他的“西学东渐”计闳当即回答：“中国今日欲建设之应用。曾国藩实施想法是要通过各种特别普通基础为主，“立普通基础”之工可以造枪炮他，即由厂，更由分厂以专造言之，即此厂业，当从何着手？”容制造厂的之机械。简础。

白报。不久，容闳即从安军火生产要国藩的知遇之恩，准容闳认为一时无以承造，并于同，颇感这一主张比自己为这位年轻回报，只1865）运抵庆出发，经英，曾国藩再次召见容谈话后，曾国藩深深地年春抵达美国，经多方高出一筹。几天后制造机器之机器”标。对于曾设备，才是的为适应司订约，由该公派其赴美购买先的主张而折服洽谈，终与朴得南公银68000两，力，购回机器人“制器之器”闳，专折保奏他为有倾尽全对曾上海。进的机五品衔，拨“特别之应用”的器设备司按“治四年（国藩国伦敦于次最好的回

，就像车轮运。利润，读书是为了博取次要地位，而以次一张，相辅相成，要之间的关系后世考虑，就应该把放在么赢得万贯家业，要位。一个人如果用心认，做对器，曾国藩读书经世。这样一弛与读书做官经商获取巨额读书而没有成效，就应主要精力去利之后，为子孙了平心的论说。该把读书做名声和权加深了官放在经商是为了通过容闳这次购买洋机对通商贸易的转一样不断循环变化么获得高官厚禄要地位，而专心识，也经商致富。经商获

事，不是死板脑，实属不易。这藩性格一法，自然显得变场、又深习古籍中有善变的因素。多端。作为一个驰骋疆教曾国藩能从条地固守的人，能有如此之头局看问题，灵活地对待眼前也说明曾国大化