大师、你明薛简!”要跟随我上的声音人头难保!我全家老幼性命难保京师去，否则，我的价还会：“既然这样，得有半点的讨天一定不容

了想，说：的人头，凝定，六祖惠能的老眼“钦差大人，要保住你事。”并非难想

了主意，大喜:“啊我，你终于愿意与薛简以为他改变道上京了！”一

意居山业。”“非也。老衲决养疾，修持道

!”等待老上如今在京城盼师祖你定:“你不上京去，那诏薛简的口气铁大旱之望云霓。我呀心如油煎，才急急下为了见师祖，，派我即速，犹如皇法无情来。我猜想，皇怎行呢?定然惹得皇上大怒，然空手回去复旨。南将是斩无赦。须知，身为特派钦差，竟能当面聆听你的佛法，臣的唯一结果则天大圣皇帝到来

的绝对。”六祖惠能先而用征询的口气道来问你，皇上请老一衲上京进言，是不是为，“你是皇上的贴身近臣，我番，然后转“你别将事情看得安慰了薛简了求佛法呢?”那么

薛简点头：“是呀！”

内整理好。然后，说法，写的奏请所来老衲我内，以法为上。”惠能出了个主意，“这手而归。圣上便不须知佛门之，并在我宝你带着我说的佛法回京林寺表章。这样，化矣。钦差大人你便不再是空既然这样，此事大可会给你定罪了。”“你当记录样吧!我城去复旨，再附上

常常听到宫中那些禅宗年来，我跟随在皇上左请教听过之后，皇上与我对大师谈佛论道，但好向六祖你同溺水有一些问题都感到了。”者突然抓到了、好!”薛简如逐颜开，“这些一条救命稻草，登时笑十分的困感，今天正“好、右，好

大人祖惠能：“钦差六问?”有什么问题，即管发

搔过胖脑袋，想起须要坐禅修来都没有要领知道大的事。弟子我不师所说的佛法是怎会大乘佛道，必通过坐禅而了什么：“京都，想薛简用手的那些禅宗大师都说习定力。假若想不得到解脱，那是从么样的?”

地说：“佛道是严肃怎能说仅是由于坐禅而六祖惠能坐出来的呢?”底里悟出从心来的，

薛简眨着不解的泾渭分明。请你是目光:“啊，大向我详师说的不一样，简直师你甫一开言，就跟京都的大禅细地解释一下吧。”

呢?因为一也无邪道者。为什么况坐禅呢?”。一“好！”六祖惠能解释么地方去，没切事物都不从什么地，倘法证得，又何个人就是修行切法本来就是虚方来，也不到什有生，也没有灭，这才。究佛的清净坐若有人说如来似坐这是如来寂空的，竟的解脱幻是如来佛的清净禅道，“佛经上说过如卧，这

&quot：“大师，你讲的袋薛简又习惯地搔了搔脑是什么佛法呀?

传心法。脏：“我讲的是六祖惠能”用手直指着自己的心

就好比一盏灯能点燃百千盏灯，使圣皇帝，并告诉京城我来到曹溪上必定问慈悲，指示传授心法人。学到了什么东西。望大都得到光明，使光子我回京薛简悬以便我上奏则天大�“传心法?弟求道：时，皇黑暗的地方里所有学道的。&q，明无穷无尽地传播开去最精要的法义师大发

》说，佛法是无可比相应的名称。不同的名称罢了说没有尽头，也是因为有尽头：讲得十分之诚恳拟的，因为它没有对待，才出现两个六祖惠能见他相互代谢的意”。所以，《净名经，无明暗之别，明暗只是义。光“佛道本身并明之传递存在，二者互相

则无始劫到现在的生死，凭什么”可以出离呢?黑暗譬喻是烦恼。修“光明譬喻是智慧，薛简说：习佛道的人，倘若不用智慧之光明破烦恼，

为两种，它来照破烦恼：“烦恼就是菩提觉悟见解。羊车鹿车最大善根的们是没有最上智慧和，这是提分，不要将烦恼和菩是同样的根机，而有二乘人的会有这种见解。”分别的。假若要用智慧之光六祖惠能答道人，都不

薛简：“什么是大乘见解呢?”

灭也不永存，的境况，但有智”而不愚人的常住时候身上并不减明彻通不变，这就叫做佛道。人指的是两种迥然不同没有去，不在中性是没有区别的慧的人，在禅定的时候增加，在烦恼的本性，就是真实本没有生，没有灭没有来也。这种没有区别的如，它不断而不散乱佛性，就是凡夫和圣人的身上也不的佛性。所谓真实静寂。达，光明与黑暗其少，在贤者和道：“光明与黑暗，凡，性相一六祖惠能阐释间也不在内或外。

穷追不薛简说的有什么不同呢?”不生不灭，与外地问：“大师所说的舍道所

传来显示灭。灭等于不的善和一切的就不要思量一切灭。所以我说的不生我所说的不生不灭道的说法不同。你若不灭和外所说的不生不，其微妙的用途比灭，恶。这样，自然，是指佛性本来就想知道以心恒河沙还要多。”六祖惠能答道：“外道就会悟到法明要用灭来阻止生，用生没有生，现在也不会生也可以不生。灭，是体，澄明常寂洁净的心而法义，心的佛法最精要的

席话，胜似我孔都张开了，向外些禅宗大师里，恍然大悟，讲几感到自己浑身由衷年地赞叹道：“听大师一薛散发着自性的光辉，在皇宫简听到这的经义。”上下的每一个毛里听那

房，挑灯夜直干到曙色曦微。简返回他下榻的薛禅战，连夜把六祖惠能说的佛法与教义笔录下来，一

，六祖阅校圈上。翌日薛简将那些笔录交由点，然后写在本章

能将他请奏的表章交与第三天，六祖惠薛简，率领了山门。简出着宝林寺的众僧人送薛

，世事无常，生为念！”今圣上。烦恼即菩提。充满变数，该放下时自心清净，不，当以天下苍对他说自寻烦恼：“烦请薛简离开之，当下即是解脱。另外中使把我的禅法禀明当一定要放下际，六祖意味深长地

道：“大师，难道政局有什么变薛简感地追问外之听出六祖的弦化么？”音，敏

京城自然就明白了。”“无妨大局。公公回到

“大师法旨，，弟子告辞！”我一定转告圣上

天动地的大事—发生了果然是时势无常。一件惊路上就已得知：京城—武则天被迫退位，城，他在半未等薛简回到京太子中宗登基——

，飞骑再回到薛简率着官差，昼夜兼程京师向武则天返回复命。

廷发生了动乱：朝廷文了武则一下：神龙元年正月，朝则天大圣皇帝”。二迎太子李显复位，尊天的男妃张易武大臣早已看不武则天为“月恢复逸，独断专横，趁她动宫廷政变，率兵杀死为唐。在此处补叙病重之时，发国号之、张宗昌兄弟，惯武则天的骄奢淫