老少飞解张不在说《金刚经》。表高兴，其修为自己之下，当即向飞有如此之高的悟性而“好!好!！”华清长为张少深

比丘地从他口中流了出在摇曳的灯光中，华清，佛在舍卫国》的经文像出岫孤独然而然来：如是我闻：一时长老端坐如山俱……祗众千二百五十人树给大，《金刚经之云、山溪之水，自园，与

这经文，像是亘古以来，人类内心独自的呢喃。灵魂深处的感慨，像是宇宙精灵

长老口同样的经文，从华清中念出来，竟然如此不同！

得热血沸腾。张少飞先是惊得目瞪口呆，随即激动

如止水之声不断传来，他，脸上挂上了安详随又渐渐心微笑。平和的着诵经

的唱和。行吟诗人与大自华清长老的诵行云流水，宛若然经声如

，于布施。所谓……”法布施。须知菩无所住，行不住色布法，应萨，菩萨应如是布施“须菩提不住于相，菩萨于施，不住声香味触

成了金莲的光芒……恍惚间，张少飞老诵经的口中生出一支来的经文语句，变金色的莲花，徐徐而仿佛看到，长

莲花硕大的金莲渐隐渐淡，成了一个如梦渐渐扩大，如佛祖释迦牟尼与尊者须充满了整个世界。幻的轮廓菩提的影像。。花蕊上渐渐凸现出

佛祖：“须菩提可思量不？”，于意云何？东方虚空

也，世尊。”须菩提：“不

西北方四维佛祖：虚空可思量不？”上下“须菩提，南

。”须菩提：“不也，世尊

”意云何，住。须菩提，于可以身相见不可思量。须菩提，菩萨但应如所教福德，亦复如是萨无住相布施佛祖：“须菩提，菩如来不？

如来。何以故须，世尊，菩提：说身相，即非身相，如来所不可以身相得见“不也。”

祖：“凡诸相非相，即见如来。”所有相，皆是虚妄。若见佛

着：虚妄。而华清长老吟诵般的景象不见了——凡所有相，皆是《金刚经》的声音，张少飞眨眨眼睛，梦幻仍在不徐不疾地流淌

心，应无所住而生其生……诸菩萨摩诃萨应如生清净心，不应香、味、触、法心……是住色生心，不应住声、

—少飞听他电击，全身剧到“应张无所住而生其心”时，好像突然中了各种各样的美景在心中显现出来—烈颤动！

神圣雪莲；的雪山：雪山上盛开着

浪亲吻沙滩；夕阳下的海滨：细

辽阔：草原的草原上自然形态下弯弯曲曲的河流；

阵松涛荡气回肠……如画的森林：阵

的声荡：一切有为法，如梦华清长老幻泡影，如露亦如电，应作如是观。音在天地间回

慈祥地飞已经跪倒在了华清长老面前。华清长老爱问道：“这部《金刚经不知何时，张少明了诸法性空无我之理头顶，》抚着张少飞的经，阐，你可听懂了？”，是禅宗印心之

张少飞使劲地点眶，当下就彻点头，热泪盈底地明白了任己的本性。何佛法都离不开人自

的…自己的本性原来于是，张少飞就；我没有想到，本性本来就是不我没有想到，自己的是无生无死的；我动不摇，平等无”长老，直剖心满．不增不减的；自己的本性原是不垢不产生出来的…向着华清原来就是自足圆，任何种种佛法染，本来就是清净都是别的；我没有想到没有想到，自己的本性从人自己的本性中曲：“我没有想到，

间天也就是佛了夫、认识了佛问题，学习佛的导师，法云门、沩仰、临济果认识了自己的本质，认识到自己的本来面“啊上的导师、人法之本性是真正老把顿教法门及地五、曹洞、么好处。如貌，这就叫大丈传授给张少飞。没有。”随后，华清长宗——，你算法眼等秘诀一一什。不认识本质

着，张少飞听着，听混沌愚蒙全被光遍地的佛门境个金轮万道、红界，一切扫光……似乎全身飘腾，游移到了一

成了佛教禅门中脍炙授法，人尽不知，便传顿教”“三更，此后人口的故事。

密付的就是诀传授本心。今夜，为师将这，自古袈裟、金钵裟，捧出金钵，递，巳时历五代。顿以来诸佛所传授的到张少飞面前：“你到、道信，再到我长老华清长老教的考察们短八个月的心，求证菩提，短青的宗师了。”给张少飞后，落发，但种据信物。种迹象已表明，你摘下身上袈先，把秘满，已登至彼林的第六代最年诸身岸。从前，菩提达。以后，你就是我后传经慧可、僧璨法缘已尽，功果圆你虽然尚未开具东禅寺来，为的是圣物传授给你足戒，未在佛门是以心这些圣物，作为我佛真传的证净与心来作交流，摩从天竺初来，人们不信他，所以传授只有本性，每代祖师方法佛教禅都要让他们来认识理解

张少激道：“飞接过袈裟、金钵，感多谢长老。”