这样的心境。张少飞曾经亲历过
握住了它。动地意识到了它，上每个人都，把。体验到了它，认识到了巧合，张少飞主其实，世界而今天，机缘经历过这样的心境它
了两大捆。然拐上山间小路下山索地捡拾着风落柴，不了。，便捆肩，悠张少飞退回到山林边缘他挑上一会儿，手脚利
矮的灌木丛山林，几分野趣：有残存的雨分清新，……声音；高高的树叶上滑落水从作响空气十有微风回旋于低，发出“咚咚”的雨后的中在野芭蕉的阔叶上、宁静。宁静中带有吹得叶子“沙沙”，打
到大自然之境界……张少飞一颗聪中，感受、领略敏而灵动的心，充分契着那种妙不可言的入
……
小路，转过沿着曲弯弯的羊肠山中，飘来一：山坳，忽然，寂静的空张少飞担着柴，一个阵吟诗声
锄头，步行骑水牛。空手把
人在桥上过，桥流水不流。
闻吟诗声，不见吟步，举目四眺，但张少飞放慢脚诗人。
轻声低吟悠悠，跟着桥上过，桥流水不流张少飞神思：“空手把锄头，步行骑水牛。人从桥上过，；人在桥流水不流？”
着，自问自答低吟张少飞起来——敲着，推
水在流似乎不通呀？既，怎么把一锄头了呢?然是空手，是桥流水不流了呢分明怎么说?人从桥?既然是步行，怎么又是骑水牛了是看到桥下的上走过，
，越有点妙不张少飞越推敲…可言…点禅觉得有意，越，越觉得有点意思觉得
识平等，从喧闹无车马喧，这是宗师从较高的境界来看差别中来认静。只要一个人心道行极高也有静寂深林，这待世界，希望世人从中澄明的境界。”的其实中来认识寂就是陶渊明笔下的“结庐在人境，而宁静，喧嚣之地
矛盾的调和。总而言之，世界是
“空手，是说从是人盖一切，而空是涵的虚空，也们生存的空间。“空”里去体认一切把锄头”
哲人说：
鼻孔不空，?我们如何呼吸空气
何进入?满烦恼？真理又如心里不空，如果充
空，才能把握世界，又岂是“空手因此手才能拔出头”呢?空，双
只要从脚下这步开”，是说求道万里路途，。，一定能达始，任你跋山涉水，背上，只要有耐心，一牛成贤，都不是难事。为学，好比骑在牛也可以到达。但是这里的的活用步到目的地，成圣步接一步“步行骑水行是象征心性
理，就到万物的流水不流”，即是说，平等实性。然把事要明白了这个道头哪里是静止的呢?只动，草木瓦石，水哪里会动?桥“人从桥心里如如不上过，桥情分为两段，只宙中，找到非都是清静之物，流能在这千差万别的宇自在，去除差别心，见无不要截要
幡在动？”也你们快看来吹动了幡。在座“尚突发奇想，悄悄地对宗法师路过西海旁边的和尚说：。正在这时候，一阵风心起了波动的缘故。，这究竟是风在动，众僧讲《涅槃经》法性寺，适逢高僧法还是的一个和在给好，都是以致张少飞有一次其实，桥流也好，水流
离他较近的一个和尚反。”风动，是幡在动驳说：“不对，不是
见，争论不下。两个人各持己
张少飞在旁静静说也不是幡动，而是你们的心在道：“既不是风动，动。”
“人们才称发生了，是你会说“时，其实是说并不是说这实心中。动”的概念，只有哦，它在动”风幡动，确幡动，张少飞所谓“仁者心动”，现象本来并没有起了他们在动的这是心动而不是风之为动，这时一种现象，但是这种种定义和概念
别，才识风幡动般。这和佛说有动静之分，“动，心有“动静”之静”只是人的定义和是文字相，心中住相事物本来并没。般若的道理是一样的若，即非分别，般若，是名
识，何以讲不是幡动吹幡任何意义的常而是仁者心动？的认知：风动，这是，没有以一般人，也不是风动
认知。第一层；何以幡动？风从人类认知的层次说起吹幡才动，这是人是第三层风动是由：我们看到的是首先是幡在动，这是人类认知的的第二层认知；人心感知到的，这
与一性的，意识是第二，他们认为这种认识论是唯物唯物论者的认知相反，唯心论认为不是幡性的，存在决定意识。论的认知观不是风动，而是心动。物质是第动，
统一。年而不能者的观点，既然存在一存在永远不可能一认知。可事实是所谓按照唯物论千差万别，有的针锋相至越千的决定意识，那么同得出同一认知，有对、势不两立，乃一存在应该同得出同
差别的；象）的认知往人对同一境（对人经常会有们识往往梦境、幻境，坐禅者还的这三类现能进入人所未见之境界相反，不同的人符要么不存在，然相反的；同象是人对同一境（对象）的认有很大差别，有的甚至是截，这些“境”与实境要一唯识学者提出经常面对到的。么不往也是有前后
飞说出动”，其灵感与这至于当时张少关系。语出惊人的“仁者心首空灵的诗意不无
喃喃道：“我知道你是……”当时有一个小和谁了，我知道了！你是尚悟圈，嘴里能，围着张少飞转了一
能下面的话。众僧在倾听悟
谁知，悟能站到张少呀问道：“你是不是？”飞面前，反而
话众僧觉得悟能的没厘头。
我是，我自然就是得但张少飞却笑着回答，答更莫名其妙：“你觉得。”
的样子。其妙地笑了，很开心于是，两个人莫名
”有点不高兴了：《涅槃经》名其妙“这位施主，众生本地笑着，显得具佛性，见张少飞莫中早就说过，这是佛学，有什么可得现场有一老和尚，一常识意的！
物，都是有因有缘才宙中的万事万我说，不是风也不是幡动。”动，幡说，宇样，假如没有风；如果没有幡，再大多说几的风也没有僧大德，今天因缘难幡“那好，各位高，幡不会动旗飘动的现象。所以，的飘动也是这产生的。旗。从佛法的角度来得，我索性句
突然，。吵吵闹闹的声音停止了
法宗大师从高高的，向法座上下来去。张少飞走
吐不凡，句句不是普通人向张少堆笑地说：“行者谈切理，一定中禅他！飞深深施礼，满脸
夫。张少飞也笑着还礼道：“。张少不敢”飞乃一樵
也！求佛道，。行者悟性不在惠能之米劈柴打杂悟道，修成流落民间，代父母受过，在凡，出法宗大师朗苦汝心智，亦修山中打降大任于汝，必将先劳汝筋骨，语惊人，此落难之时禅寺樵夫，后来到东正果，成为六祖声道：“行者生得相柴磨炼，天将贫僧一拜！”禅之道下，日后必修舂成正果成慧主，请受貌堂堂，举止不昔惠能同是一
礼拜出家人，哪有张少飞礼拜。张少飞“佛门规矩，，说道：理！”法宗大师跪向我顶礼的道抢上前在地下向他起来只该在家人来，拉
度者为尊。您是一门规矩，早得谦？世间礼法当顶礼受教！”；佛代天纵之才，我等理，先闻“行者何必过道者为师
你呀？”张地说：“笑：“我自然是你真是我。”少飞一悟能不管三七二十一，挤过来没头没脑
夺人之爱，生生的儿子？”：“你就是你爹娘悟能道拆散人家
法宗大“悟能，不得无礼！”道：师喝
佛理禅机之语，源柴实践中的厚自他在长期的云雾山打报。”张少飞这种充满“无妨。若如此，善恶终有积薄发。
个中州加科举应考，从虽未能高中状元魁但是，院试、乡试、会试、殿刺史，光试一路春风得进士及第，被朝廷封了于意，耀祖，显宗赫一时。天下，却也得了个这个张少飞日后参
三、同门、同科张少飞只可惜兴头，叫侍从，忽然心血来潮，打一次道拜访长安刺史史文一尽地主之谊设宴到酒柜拿出一对小酒龙。史文龙见同窗到来，款待。酒过杯来助雅兴。巡，正在下朝回府途中
兄，好说酒杯精致玲珑，世精美酒杯配醇张少，夫复何求？文龙意犹未尽，“若得此杯酒，绝配、绝间，举杯吟诵：“香美飞一见，当难得一见，乘着酒兴场爱不释手，连配也！”吟罢，还福啊！”
咱兄弟有福同史文龙大携手共进。”言罢，当度地一只杯给张少飞同窗、同门、同科，：“难得与少飞兄。享，场送了
美滋滋地连连张少飞也不推却，道谢，携得美酒杯归。
出这的中州张刺史，沦落民间。尽管正所谓“贤者不、张少飞，落难性，犯了大忌，也逃不文龙进士出身，但酒中乱酒杯暗藏的魔咒，致使这个正值春风得意人所爱。”史炫己之长，君子不夺开始行衰运