飞。张少曾经亲历过这样的心境
过这样的心境。把握住了其实，世界它。而今天，机缘地意识到了主动上每个人都经历巧合，张少飞它，体验到了它，认，识到了它
张少飞退回到山林边缘，手脚然拐上山间小路下山他挑上肩，悠利索地捡拾着风落柴，不一会儿了。，便捆了两大捆。
回旋于低矮的灌木丛存的雨水从高高有几分野，发出的树叶上滑落，中，吹得叶子“沙沙”空气十分清新、宁“咚咚”趣：有残静。宁静中带打在野芭蕉的阔叶上的山林，雨后的声音；有微风作响……
之中，感受、领略着飞一颗聪敏而灵动的心不可言的境界…，充分契入到大自然张少…那种妙
……
张少飞担着柴，沿着，忽然，寂静的来空山中，飘曲弯弯的羊肠小一阵吟诗声：路，转过一个山坳
牛。，步行骑水空手把锄头
人在桥上过，桥流水不流。
诗声，不，举目四眺，但闻吟张少飞放慢脚步见吟诗人。
流？把锄头，步行骑水牛；从桥上过，桥流水不轻声手人在桥上过，桥流水不”低吟：“空流。人张少飞神思悠悠，跟着
，自问自张少飞低吟着，推敲着答起来——
似乎又是骑水牛了?人从桥说是桥流水空手，流了呢不怎么是呢?既然是步行，怎么把一锄头了桥下的水在流，怎么不通呀？既然?上走过，分明是看到
张少飞越推敲，越觉得越觉得有得有点禅意，点妙不可言……有点意思，越觉
”的境界。，喧平等，从喧寂深林，道行极高的宗师从较高的境界来世人从差别中来认识其实，看待世界，希望嚣之地也有静这是闹中来这就是陶渊明，而无车马喧人心中澄明宁静认识寂静。只要一个笔下的“结庐在人境
的调和。总而言之，世界是矛盾
把锄头”，是说从“空一切的虚空，也是人们空间。”里去体“空手生存的认一切，而空是涵盖
：哲人说
鼻孔不空，我们如何呼吸空气?
恼？真理又如何进入?心里不空，如果充满烦
能拔出头”呢?空手才能把握世界，又岂是“，双手空空，才因此
圣征要有耐心，一步接你跋山心性的活用骑水牛”，是说求道能达到目的地，成成贤，都不是难事。万从脚下这步开始，任涉水，也可以到达为学，好比骑在牛背上，只。定。但是这里的步行是象“步行一步，一里路途，只要
会动?桥哪里是静了这，桥流水“人从桥上过的呢?个的只要心里如动，草木瓦石，无非止道理，就能在这千差把事情分都是清静之物，流水哪去除差别心，见到万物只要明白万别的宇宙中段，为两平等实性。头，找到自在，里如不”，即是说，不要截然不流
也好高僧法宗法师在给众僧讲《涅槃经》来吹动了幡们，悄悄快看，这究竟是流也好，水流是心起了波动的缘故：“你路过西海法性寺，适逢是幡在。在座的一个和尚突发奇想地对动，还，一阵风。以致张少飞有一次风在，都。正在这时候其实，桥旁边的和尚说动？”
动，是幡在动。”说：他离“不对，不是风反驳较近的一个和尚
两己见，争论不下。个人各持
静说道：张少飞在旁静风动，也不是动。”幡动，而是你们的心在“既不是
动，。“哦，它在动”所”，并不是说这只幡动，张少飞其谓“仁者心动实发生了，起了他们在动的这种没有“动”的概念，，但是这种现象本来并是一人们才称之为定义和概念时，有心中风幡动，确种现象实是说这时你会说是心动而不是风
是人的定义和分别，是文字相，心中住和佛说般若，即非般若。的动静”只理是一样并没有动静之分，“事物本来相，心有“动静”之别动。这，才识风幡，是名般若的道
人的以一般认知：风吹幡动，而是仁有任何意义的常识，者心动？动，也不是风动，这是没何以讲不是幡
的第一层；何以幡动？认知。：我们看到的是首到的，这是第三层风吹先是幡在动，这是认知；风动是由人心感知从人的第二层人类认知的层次说起幡才动，这是人类认知
，，而是心动。的，意识是第二者的认知观，这种认识论是唯物论的动，不是风动认为不是幡性的存在决定意识。与唯物论唯心论他们认为物质是第一性知相反，认
点，既然存知。可事实是识，那么万别，有的至者的观谓同一存在永远不越千年所认知，有的千差在应该得出同一认同一存可能得出同一针按照唯物论锋相对、势不两立，乃在决定意而不能统一。
人境界，这些“，坐学者提出的这同一境（对象）的甚至是截然相反的；往有很大差别，有相反们经常，不同的人对同一面对到的。的人境”与实境要么不符要么不存在，唯识对同一境（对象）的所未见之的认识往；人经常会三类现象是有梦境、幻境也是有前后差别认知往往禅者还能进入人
至于当时张少的诗意不无关系。首空灵惊人的“仁者心动”，其飞说出语出灵感与这
……”一圈，嘴里喃喃道：“，围着张当时有一我知道你是谁了，个小和尚悟能少我知道了！你是飞转了
众僧在倾听悟能下面的话。
张少飞面前谁知，悟能站到，反而问道：“你是不是呀？”
话没厘头。众僧觉得悟能的
我自笑着回答，答得更然就是。”但张少飞莫名却其妙：“你觉得我是，
子。于是，两地笑了，很开心的样个人莫名其妙
着，生本具佛性，《涅槃经》中早就说点不高兴过，这是佛学常识，有显得有了：“，一见张少飞莫名其妙地笑现场有一老和尚这什么可得意的！”位施主，众
的现象。所以宙中的万事万不是幡动。”佛法的角度来说，宇“那好，各位高的风也没有幡旗飘动生的。旗僧大德，今天因缘难得这，我索性多说几句。从有风，幡不会动；如物，都是有因有缘才产幡的飘动也是果没有幡，再大样，假如没，我说，不是风动，也
突然，吵吵闹闹的声音停止了。
飞走去法宗大来，向张少。师从高高的法座上下
，句句切中：“行者谈吐不凡满脸堆笑地说是普通人！定不他向张少飞深深施礼，禅理，一
还礼道：“不敢。张少一樵夫。”飞乃张少飞也笑着
之道也！昔惠能同是一难之时流落民间，举止不凡，出语惊人，此落求佛道，舂米劈柴炼生得相法宗大师朗声道：行者悟性不在惠骨，苦汝心智，亦修禅成慧主，请受贫“行者貌堂堂，天将降大任汝筋能之下，日后必修成正樵夫成为六祖。果，后来到东禅寺杂悟道，修成正，代父母受果，僧一拜！”于汝，必将先劳过，在山中打柴磨打
前礼的道理！”向我顶来，拉他起来，说道：下向张少飞“佛门规矩，只该在家有法宗大师跪在地人礼拜出家人，哪礼拜。张少飞抢上
者为尊。您是一代天纵理当顶礼受教！”？世间礼法“行者何必过谦之才，我等，先闻道者为师；佛门规矩，早得度
七二十一，？”张少飞一笑：“我挤过来没头没脑悟能不管三自地说：“你真”是你呀然是我。
是你爹娘夺人之爱，家的儿子生生拆散人悟能道：“你就？”
法宗大师喝道：“悟能，不得无礼！”
。禅机之在长期的云雾山打柴实，善恶终有报。”张少“无妨。若如此践中的飞这种充满语，佛理源自他厚积薄发
科了个中州刺史，光宗耀祖，显赫一进士及第，被朝但是，这个张少飞试、乡试天下，却也一路春风得意，虽未能元魁于中状廷封时。日后参加得了个、会试、殿试举应考，从院高
款待。酒过三史文龙见同中，忽然心血来在兴头，叫侍从到酒飞到潮，打道拜小酒杯来张少巡，正来，一尽助雅兴柜拿出一对只可惜一次下朝回府途窗、同门。文龙。、同科访长安刺史史地主之谊设宴
夫复何求？举杯吟诵：“也！”吟罢，还意配醇犹未尽，“若得此杯，香美酒，绝配、绝配酒文龙兄，好福精美酒杯啊一见，乘着酒兴，杯精致玲珑，世间难得张少！”爱不释飞一见，当场手，连说
弟有福同享，携手共进。”言罢：“难得与少飞兄同窗、同门、同科，咱兄杯给张少飞。，当场送了一只史文龙大度地
张少飞也不推却，美滋滋地连连道谢，携得美。酒杯归
落民间。”史文龙、开始行衰运，尽管进士出所爱。不出这酒杯暗贤者不炫己之长逃，君子不夺人史，春风得意的中州张刺落难沦魔正所谓“藏的咒，致使这个正值张少飞乱性，犯了大忌，也身，但酒中