创始人之李昊精神一震，慎到，位可是法家这个大才。一，是
乱，破坏市场平法家之法就可制止。垄断，破坏强卖等等，均可依法行为。偷税漏税，走私引起国家物价紊物价，强买国家可以制订商法，是粮，右边是而行衡，刀。刀就是法。如果追逐暴利，规范商家之边“商人经商，逐利。然，利之一字，左处置。”
及冠人保护法、税法、军束约大家法、未规范悬在所各行各业，等等。法应该涉及法，还应该有”应商法、刑只有国法、民该“法，不应该成为一把刀，时刻法、劳务法有人的头上，的行为。
去东家买鞋两，西家足斤但也要重视自识去西家买菜活中有们买菜东家缺斤少然处处观察皆耐穿，我们自然会儒家，学问。”做的结这就是质量信誉。我，百家之学不逐利，足两，我们自然会平时买早已融入生活，，我们，双鞋，东家这是经营信誉。生西家做的己的信誉。我们“大学问重信，商人虽
，此时。”使人形成自、行为标准的法强制的不合礼不合法的以此互补，方得圆满向善。儒主内，法主自发内在约束自己当用法来制裁。然而用本善，讲究仁义礼智几片枯叶。一国之我世界观、善恶观行大，何止一树？总会有为。然一树大道。严于律己，克外，信，这是人们向善，不如人们为人性礼守节，这是在修自我，从自我“儒家认繁茂，总有一些行为不法之人
~”“彩
“彩~”
“彩~”
。还真怕下不来台文科生，不李昊暗是然自擦了把冷汗，他么幸亏自己
等羞愧。”“公子此见识，实在让吾及冠之年，就有如
，唯传承尚有不足“乡野小子，薄。然，吾常思之，诸其他人大雅，竹简已不能承其重。”之堂子百家之学，博陋浅见，不登，阻止说，璀璨耀眼，文明之光昌盛李昊赶忙站起身大精深。各家各派之：继续发问道
“公子此”孟子面露疑惑。言何解？
种录，已不能提了结字后，前人逐渐为方便。而今，学派学说，每家，刻痕记时。然，仓高效都在阐述不同的至用笨重的竹简“古人结绳记率。”颉造想碰撞，诞生出各诸家思绳记之法，用刻字记事更事事篆刻来记摆脱理，体系庞大繁杂，再
便“吾总结竹简之缺有三为竹简保存好不易，虫承受画作，功用单：一为刻字太慢，泛。广间；二为竹简笨重一。六为竹简复刻简无法太难，无似囚笼，不清，刻字不七，不易携带；”不能让文字尽展其美传承知识。七为竹简根于阅读。五为竹宽，四咬蚁食，不能受潮；法浪费大量时艺所限，颜色混搅为竹简受工根，皆有其
简之物，如之奈何！传承已久，并无可替代“公子高论，可竹”
未觉得有什么不妥。早已习惯，并千年，众人快，诸子之人并不认同上李昊说的痛。竹简已使用
日在此，当与“如今天下战乱不聊生，流民遍地乡，山头林立，盗匪已有四百余年，年年民吾之心境横行。昊深感，背井离诸位分享内心不安，亦常。”思百姓之苦。今
来清水，开从在案上，打始研墨。包来忠伯，，逐一摆不顾众人疑惑，李昊喊裹中取出自四宝己用的文房
众人虽然新奇，但都是名士，尚能恪守礼仪并未喧闹。
“公子，此为何物？”。率先开口问道孟子
绍文房之妙用，心中就越发激一一做了讲解。众，李昊逐一开始越趁着人范忠研墨时间四宝，从名称到用途，介动。文房四宝听越觉惊讶，越是了解
纸，轻绘画携带方便若无物，大小可裁，物曰毛笔沾上墨汁，便“此书写，简记录知亦可折叠，识。代替竹。用，容易保存可在其上随意”可
物制作易否？”孟子终于按捺不住问道：“此
李昊摇摇头道：“此物制作随处可见规模制作。”耗时颇长。然原料大人手充，成本低廉。只要足，可不易，
墨。说话间，范忠已研好
心境，泼墨。李昊用檀木镇纸捋平纸润了润笔开始挥毫张，闭目调整好
副登高望远图，水墨画画硕士生来说，没画山水最是容易，知画了多少。他要画的是一对李昊这个国什么难度，以前不
毕竟是初展现，群油画写实，国画，时间不易装一波，所以布局过长。李昊也有意山已经跃然纸上。没有太复杂。写意，寥寥几笔
。间，人于崖柏悬挂。山溪曲折，杂草点设。茅屋一前远山近崖，松
钟，一副老人登高望远寂之情跃然图已经成型，画中老短短一刻那忧思、孤人而出。
之乐而乐”乎！噫！微笔，于留白处写道忧。然何时而乐耶？其必曰“则哉？忧，后天下李“予尝求古仁人之心，之远则忧其君以物喜，不以江湖下之忧而润昊再次润了堂之高则忧其民，处归？”不天或异二者之为，何：。是进亦忧，退亦先斯人，吾谁与己悲，居庙
稷下学宫有岁在壬寅夏末，于王二年，感而作，已昊。落款：齐宣
流畅着章跃然纸上，文字的魅那洒脱之运笔，处处停笔盖印一幅大作完成。书体、章法自如，行书，李昊印及郯子氏两方印彰显力。
登高远望图一成孟，全都离席已。奋之情跃然脸离看到那笔走龙围了上来，正好近距子等人先上，前还恪守礼仪，但被惊得目瞪口呆，激一时间情难自蛇之行书。一个个
比就没有伤，够如此之美害，李昊之前说竹简不能尽展文字之美，他们还再想想刻字之，如今被彻底征服，书写如此舒根本不能入眼。没有对不以为然他们完全想不到文字能畅呆板，了。
此画寥寥数惟妙惟肖，画笔，矣，巧夺天”便将山先生真乃天人矣。水人物刻画的中之意工矣。“公子，不，，跃然而出，形神具备，巧夺天工
“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先生之德行，另我高洁矣，品等羞愧。品德德高洁矣。”
“羞活五十七载，今方知文字之美。恨先生出世太晚命无多，不虚此生矣。嗟乎，生不，只生虚此。”
九鼎之重，先生房四宝，当为文明之神器，可比应为圣为祖矣。”“文
都会人早被挤出了人群，让人哭笑不得。不吝赞美之词。昊本感叹声此起彼伏，众人每个看过画作的人，都在夸赞李昊，但是自发的赞叹一番。虽然李
失礼乎！”“邹子莫抢，失礼乎！
“慎子小儿，怎敢动你当为罪人。不当人子手夺之。先生墨宝毁矣，！不当人子矣！”
“孟夫岂能失呼于礼？快快撤手之首，，吾等再观片刻乎！”子，你身为儒家
矣），你居然盗失身份！有失身份。有之物，不告而取是为窃“彭夫子（彭蒙取文房四宝，此乃先生！”
其中还有成成这样今居然，阵抖圣做祖的人物，如为了自己的一幅画闹的喧嚣声，脸皮一谓流动。这还笑醒。他李昊做梦都要李昊听着人群中‘之乎者也’古，的名士吗都可秋战国年代芳千是那个神仙打架，春？他们各个
果然，这些名士都是要脸的人。人。终于，孟子和彭不蒙出面控制了场面。对，都是守礼之
到李昊，人群散开这俩人在周围找了半才发现李昊独坐于外。天，没看
“失礼乎！掩面羞愧人无不失礼乎！”，直呼：诸子数十
文明之王差使道颉造位，之大恩，让文齐。比燧人氏造火，仓，学究神明之火璀璨，孟子移步而来，大礼拜之天人。受万世祭拜。”无量。吾等感念先生天下。今愿联名凑器惠及周王室，上表先生先生又开创书画先生品德高洁造福天下士子，功德文房四宝，堪：“吾等拜谢先生，字两脉，功，封先生圣人尊请
了一跳，这特么是把自己说死了李昊闻言不禁吓。
房四宝代》周圣成祖，那也是进程。美国麦发表《影响人类历史祖，李昊也丝毫克·哈特佳发明会引起不小的轰动家”中蔡伦也上了榜提前出世，绝对死后。至于封圣成。但成》中，蔡伦排的一百个名人排行榜。毕竟，蔡伦造纸被后着成圣，他怎虽然知道文之事。活在不会怀疑么敢？第七位。美国《时、纸神刊公布的“有史以来最世称为纸圣
造火，仓颉造字，那还要说造纸有比肩燧人氏文字的大功德，绝对功德无量差了点。种，还是文字，那的事。不管是火都是工具，最多也载就是辅始助和完善。但要说。而造纸只是承开创了文明之之功，添砖加瓦
子先生！”，岂“诸位夫要折煞于吾矣可乱语？圣人之德、之所能贤、之功非吾也，莫
诸子大夫仍然不肯罢休，李昊却是拒不接受。
郯子氏。郯子氏乃郯国王族，国破时被灭王族后裔？”“先生，汝之印章曰族，难道先生乃是郯国
灭国仇恨。对于李昊来说并无和楚国之间，无关紧要。了百年李昊没有隐瞒，时间过去郯国旧地夹在齐国来抢去，两国纷争不断，两国本来就郯国旧地也被两国争，他的身份已
王族，身怀古人对出身很看袭子爵，不封的世昊后裔，周王室亲重，李昊身国玺，少慨叹不已。如此身份，亦让众夫子折不扣的贵族出身。为郯国
时常瞻仰学习。”先生，吾有个不情留于学宫，让学宫学子能否之请，不知此画“
知此文房四宝，先亦要学习书画之道。”“善，吾等还有个不情之请。不生可否留于学宫，吾等
手之作，颇为粗随笑道：“此画乃吾套文房四宝，乃然在学宫李昊摇摇头，眼见学宫乃是失礼于诸露失望之色，不禁自诸夫子目完成，是吾用过旧物，赠于浅并不珍贵。既当留于学宫。至于这位夫子。”
取一套文房四宝，其中道：“稍后，吾让学宫。”顿又顿了五十张赠予楷毛笔四支，中楷毛笔两忠伯新小支，两种宣纸各
德行之高洁。加之举，无不感到兴禁大喜，对李昊赠予奋，自然更敬佩李昊四宝和画作诸夫子闻言不
心中有愧。然为了，不房四宝学宫夫子孟子此时面带？”生愿售否等欲向先生大量购之知先要失礼于先生。羞赧学子多矣，一套文不足用也，纸张尤甚。吾的道：“先生，吾书画之道，吾等亦
李昊心中暗笑，一上时间，终于做垫足了铺午，鱼儿咬勾了。
房四宝五套，齐王，阐明只是苦解决此事。欲岁末面见“唉，吾则成本低然亦知学宫人多，一套文廉，作四宝惠及天下于人手不足，无法人矣，自岁初纸与老仆唯二。”房四宝不足用。然，吾来临淄，正是为了大力制制作，共得文大量生产。吾此千张。四宝宝妙用，谏得制作繁琐，君王支持，文房四
扼腕悲呼可等到岁末祚社彭德，齐王必重之。？文房四宝于文明传稷都是无量功德。文房四宝，亦是向天下宣告齐王之贤道：“先生谬矣！如此大事，怎承、于国功绩显露于世齐王刚即位大统，并无”。若此时献上蒙
年底，如何让你们李昊暗乐，心道：“不守卫拦了，这帮老家伙向齐王献宝，奈何被已去了王宫。本欲之前，便下来，险些被抓岁末祭祀之时得见齐王：“不，脸上却是一副痛入牢狱之中。是以才想着急。”不过子，吾来学宫心疾首之色道说岁末再行献宝之事。”瞒诸位夫
彭蒙等诸夫子闻言，不禁怒容满面痛批守卫甲。
“先生，献宝之事刻不容缓，吾等此刻就去见齐王。”