求陈我们。”范忠出今怎么办？不如轸大见人举荐，齐王也许会召了个主意。“公子，我们如
国使臣举荐，这系。齐人给齐脸嘛？”是楚国使臣，王此事不能和他沾上关“陈轸不是打齐王的李昊摇头道：献宝，反而由楚
公子心思缜密，老范忠惭愧道：“奴险些误事。可如何献宝呢？”是见不到齐王，我们
卫通报种为给齐王献宝，让守一声并不难，谁知遇到了守卫甲这愣头青。李昊也没头绪，本以
伯，你刚才说什么？”眼“对了，忠栈，李昊突然问道。看前方就是客
献宝？”范忠不确公子，定的道“。我说见不到齐王，我们如何
“不是这一句前面一句。”李昊摆手道，摆。
陈轸大人向齐王举荐，齐王应该会召见我们。”“我说让
可以让人，就是昊展颜一笑道。你倒这一句。“对，对举荐。”李是提醒我了，我们
吗？”不认识，他们会帮我们齐国卿大夫们，我们都“可是，
会帮忙大夫，有个更过不了多久举荐。而且，适合之人，他一定们不找这些卿：“非也，我摇头道来求我们。”，这些卿大夫们都要李昊摇
“此人是谁？”范忠有些好奇。
信一笑道。孟祭酒。”李昊自“孟轲，
孟轲，后世后，孟子因看记错，齐宣王即位礼遇孟子，封其为国梁不上魏稷下学宫祭酒。放在，孔孟之王，二度回到校长，身份不可谓不尊被封为亚圣，儒家学襄了齐国。齐宣王非常后世就是北京大学贵。道中的孟子。如果没派代表人物
随从数百人，车”效仿孔夫。，向君王宣传仁政思想子周游列国，携带弟子“吾亦听闻过此人，其百十乘，往来各国之间
外，范忠居然李昊很意已传开，毕竟是未来名，看来对方的事迹早物。封圣的人也听过孟子之
“忠伯，走，我们去稷下学宫。”
，像韩治学之地一场辩战。家派众多，号称诸子百个不同学派的学子，因鸣的地方。两非子、李斯等著会展开学。稷下学宫学理念不同，可能随时名人物，士子也是百家争，此地都在稷下学宫治过稷下学宫是文人
态庄严。主位上坐着两应该就是主持这次争鸣之人。个宫就遇到老者，李昊带着忠伯，刚入学了数十人，大家依聚集了名场席而坐，神面。学宫正殿莫约
章，因性任物而莫应求而皆有变化“不宜当。”
，化而法,也者，因人之是国之大为也无其法则乱，民君争，其乱甚我，则莫可得情也。人莫不然也！治国。立君而尊贤，是贤与使之为道也。多贤不可以多君，无贤不可以无君一于君、事断于“自而用矣。”则大，化则细。因于无君。天道，因
子，君贵还是民贵？”“请教孟夫
，薄税敛，深耕易耨其民，斯得聚之，所恶勿施其孝悌忠信，入以君为轻。桀，纣之失下矣。得使制梃以挞秦、得其心天长上。可楚之坚甲利兵矣。”之，。王：水之就下、兽之走圹也其父兄，出以事其尔也。民之归仁也，犹天下也，失其民也得民矣。得其，失其，斯如施仁政於民，省刑罚心有道：所欲与之事其民有道，壮者以暇日，修心也。得天下有道：得“民为贵，社稷次；失其民者
......
个观点。然感觉绕耳，但还是捧的几如何治理国家。法致意思最受追心论题，无非就。百家争鸣有一个核听出了大是治、德治、无为而治是其中李昊听了半天，虽
还有滥调，他些陈腔李昊可没功夫听他们这正事要办。
”“啪啪啪~
响起了掌声。众人正沉浸在思外绪之中，突然殿
赶出学宫。”正怒斥道。此不知“谁人于殿外喧哗？如位上一人抬首礼仪之莽夫，速速将其
“且慢！”
夫子原谅小子莽撞失，笑道：论，于精彩处，情不自进来，整了整弯腰禁，拍击手掌以抒胸中之激怀，昊到诸位先生高礼之处。”衣衫，“吾适才于殿外，听从殿外走了李施礼一圈还望诸位
论述？”“既然如，吾且问汝，是何此
人，高坐于主位，子无问话之人，就是方应是孟才主张仁政治国之疑。
泰民安；君施亲，方是长治久君为舟、民为水食乎？民不聊生，易子而何况人苛捐为则巨舟倾覆。李昊腹，国则危矣。才听到一言，在下概括衣不遮体，食不果一家则风浪起，社稷动荡，民富则国，必有反抗之举。民反杂税猛于虎，君民嗟乎，蝼蚁得民心者得天下。，水可载舟亦可覆舟。君施仁政暴政，则民穷。百姓尚且贪生，，则民富安之良组织下语言道：“方策。”
“彩~”
李昊此番言论，博得了一片喝彩声。
姓甚名谁为何未？吾曾见过汝？”“汝可是吾儒家学子？
下李昊，并无李昊摇头道：“在士子。”非学宫派系，亦
李昊方才言论中，他们以为之人。李昊是儒家心思。从一亮，各自动起了其余诸家之人眼前
方才言论，分明较为推“汝崇儒，为何否认儒家之身份家之观点？”
通真理之门。诸家之言似一芥子，，诸家之理，并嗟乎，一国之治，当包罗万象，岂可拘泥于尚不如一粒尘沙大道叁仟，皆“洪荒宇宙，浩大无边。七国好，均含天地至理，自有无对错。一道？”李昊摇头道。其运行规律。。世间万事万物盖乎，真理繁杂尔。
“彩~”
露出深思之色。李昊之言，再次引来彩声，诸家之主也一片喝
彩。黑白之分。诸位先生，可否移步殿外。”无优劣虽然有别，但并“诸家之言，犹如色
番，以后李昊见镇住了众人怎么招人？是汇集了天下话说全是人才，他不卖力表现一这里得意。帮人，其中还有一最有知识的一个亚圣，换句可，心中也有些
奇李昊用意。没有拒绝，同时也好有了李昊前番表现，众人并
斛水，展示给众，可知水之颜色？”李人道：“诸位先生昊让范忠端来一
水互相。”观望了一众人不解的下，乱糟糟的道：“无色也
色？”“可知日光颜
。依然是同样的回答
烈，李李昊哈哈一笑，仰头昊将近午时，阳光炙喝了一大口。此刻张嘴向太阳喷了热浓。一口水
的水雾在阳青蓝紫。光学效应，类似彩虹出现的原理。照射下，形成了短暂艳色彩，红橙黄绿了一抹鲜骤然，空中出现光的
不可能了惊呆了。以他们现这一幕解光学现象。在的知识面，自然然被眼前诸子百家数十人，显
我，最终七色经过融合七种治国之道亦是如艳刺眼。然，颜色，各自璀璨，娇真朴实无是由七种颜色构成，而唯有融于一处，方“诸位懂了吗？，我中有你，你中有华不可长存，瞬间即逝。。”。这自然，泽被万物，长存于世。返治，必不久矣日光并不是无色，它道，诸家所言就似这能平和此，取一道而日光就好比大归本
木，自然”古人有时候很可，方才是大道。要感谢公一番。。爱，自觉从中受益尚且难支。融合“嗟乎，一道孤也，独子高论，吾等受益匪浅诸家之长
，年。洛尼可以说开创了一个先河由。它是世界上第一所，相比官亚大学，早了一千多稷下学宫的宗旨非常好西方第一所博方组织的高等学府
，好的让不敢置，只要安心著书立说宣王赦封了七十多稷以了。下学宫待遇也好信。稷下之人，齐，不但不还享受士大夫待遇个士大夫就可用管事，人
忽略了以完善自己的学说学宫里治学环境非相当于给他分明。李昊的言论，和思想。但也有扇窗，窗外是另一个世，唯独融合。诸家各守一道，一个缺陷常好，通过论战，诸家们打开了一不是。我对，就是你错，黑白界可
众人回为李昊安排了一个席到殿内，孟子命人位。
有人站了起来道：问，请公坐下，便墨家巨子田鸠有疑惑刚子解“。”
。吸百姓之血，盈自抬高家不事生产，却从商己之“公子适才所言，治如此，商家何用众家所能，需包罗万象？”诸家之道融合治理国家，发挥财。如此以利益。国非一家为重之思想，如何与之长。敢问公子，商物价，让百姓蒙受损失品中牟取利益，
昊还未说之人就了。李忍不住话，商家
本，我们叟无欺。进货需要成商，完全收取利润，有何“非也，我们商家经平买卖，全凭自愿，童本，运输也需要成不可？”适当是公
什么不同。”欲要辩言，李昊笑田鸠着制止了对方有报酬，并没有道：“商人也是人农夫之于田间。从事人经商，就如，也是国家百姓。商不同劳动，获得应
贸易经济了一批葛麻，翻山越米，十金买花三十山西产葛麻，山西产粟米山东，卖了三十五。商到了山西，卖了又翻山越岭运到一批粟赚人从山东花三对于一国来说至“从岭拉了十金。”金。一来一回三十五金。金买了关重要。比如：山东
，也要三十金，商人却卖三十润，盘剥了百姓。同时饿，山输需要人力成中赚取了利财也会损和本，如果遭遇盗田里颗粒无收。“我们葛麻和粟米原来只有需要资金，路上运匪，不但有生命危险产生的价值。囤积五金，从不能只想着像农夫遇到天灾无商人，山东的人要挨而若西的人要受冻。，货物钱想一想，商人所承货物担的风险失殆尽，就
人都有不同了商的大枣运。河南商人可以满足大家各种需要，这加衣服御寒需要的物资。山西河南，水果蕴含不同“简单说，商人赚。深了说，山分别得到了所解山东食物短缺问北，河北的梨子运到取利百姓身体更加健康。生活中每是否也是促进国家安定。”之粟米可缓养需求，葛麻可让山西增可以使两地分，东和山西因有润乃是劳动所得题，山东的人，俩地之人到河
利百姓；可以多建开经济。商人贸易繁荣可以放粮赈灾，拯，便火。同时可以治久安。强军强兵，置就会办。民富则国。取之于民，用之于民，；大灾之年家发展离不以修桥铺路如此才能长精甲利器姓读书培养人才富，民安则国安，救万民于水”富有。国家有了钱，可，经济发达，商税收步“更进一说，国学堂私塾，供百入充足，国家
“彩~”
”“彩~
。如此为直喝彩不断个。商家之人兴奋坏了，一之人，李昊还是第一商家说话
所而被诟病。以商人也被无地位，更何商人地位更加到封建社会利润，人对国家有益的一面，士农工商，一直低。他们只知想不到还况在春秋战国，看低了数千道如何经商，如何赚取商年，常常以商人逐利都是这样，商人
儒家等学派融合呢？何与吾法家震耳发聩。吾乃法家慎到，有一惑之言，不解。商家之学，如“公子”