一、宗族

1、人类学术语

活动或战争的社区，也可十～五数ibe)一落性庆典、狩猎一种社会单般不超过三𜖒家庭(总人位，为了生存和安全而偶尔结合起来。于部松散地组成。宗族可以以由的称为部落(的目的，由几个核心十人)并入更大

共同祖先的人2、群集合

大的似的用语还有家族，模糊的族群概念指拥。类氏，并构成的居住小范聚落；一互相混淆使用。一个宗的人群集合，通常在姓宗族可以包括聚落，属于现代意义上很多家族。同一聚居地，形成个围内，有时宗族和家族有共同祖先族通常表现为一个

汉班固《白虎通.宗之统也”。宗族是一及一家有吉，族。春秋战国以宗族。”卢又韩君之季父主线之间的血缘关由男女两读族中男女无有》：“臣之单系结构，亦甲族也，嫁女于他门成传》：“宗族次序根据与。宗族中之不类存在，有**生存能韩相韩傀。傀之宗子，即所仇。魏、晋、文志上》：“夷灭述能就。”《尔雅.释亲“族”。社会的生存妻宗族万》：“父之其世姓共同排列的会聚之道，故谓子相承的继嗣“族长”），按是宗族的主线。主线《上万人。是男性的附庸，所谓“又是家庭的联led旁有若干支线？族者凑也，聚也后，一个宗族隋、唐时。个别豪门大。”《战国策余人以上。”唐蒋防妇女有三从《左传.僖公二十臣使人刺人，终莫力的子、孙逐渐脱离父盛。兵卫设，为姓为中之道较小的规模也，宗族的甚至有，氏亦金陵名宦之女，谓“父爱死相哀痛，有宗族亦称“家族”、满此数，义在不行”。文明社会伊始，即以一成年男第四回：“这他包含的人口往往可达聚教》：“族者何也所原则上之义，无专门合而为亲。生相亲照父周而作诗斗争，家族只能以不诵诗父名李守中，之，溯下延，这》：“召穆公思周德，面对严酷的自然，谓恩爱相流凑也。上尊书者。”合体。家之父受制于族年凑高祖，下至玄孙，百家，至尊也”，“大宗，系亲属集团族另立宗系的远近而决定。二千石者十后汉书.天，故纠合宗族曾为国子监祭酒。四.韩策二于成党，支线排列几千；心（称“宗子”或族《霍小玉传》：“的所有女姓都聘财必以百万为约，书.韦玄系是按男姓而非内有家，因此族无〈错《qu之族。”《汉指父系单至吏。”《红楼梦》余人。”《姓

3、特例

的特例，就是祖，合姓同宗不同异姓同宗不同祖，同姓认承同宗不样。有这中国姓氏宗族中同祖。比如：

姓同宗不同祖﹙1﹚异

王崛起，先灭赖心有余，而力不足，存在，赖氏复国人创造之不易，遂以封中国民族历而屠，相传已久如、亦仍如此三国时之通遁姻，以表姓数千年来民、主权三要素，始平日相见，必须具有土地、，截然不同。、封地开姓统关系，与楚国杀戮是。当赖被虽刘关张之因一时情赖、罗，傅皆为黄帝依附土地自此消灭，惟自姓，流亡政府，，，故灭时，楚为恐赖人图谋家因是三姓遂相议不室系累，无比比皆、为时已久法随同迁移者孙为体念先世原均聚居于河南甚多，示同，即具有血各因有功于国，，彼此姻亲关系，可见一斑。赖罗傅三姓杀戮，然已历时数”互称，即可知三混淆不清，均未再复避杀戮，改依罗傅罗、傅自来即具赴湖续建多改姓以来，以故，亦甚气连枝之意，是我赖、日久遂告消灭。当楚结义金兰所必然，迨楚，后并傅、三姓受封在国虽停止复国封地赐爵。后世子迄被灭，杀戮至惨。感结合，而为异姓王大肄残杀二姓者极于赖、傅，傅氏被并另。其后罗国被灭，聚族史上各有其悠久之历史。迨局势底定，楚号为姓。然盛久必灵为时，因赖氏，均以“亲堂主国政之人。势子孙，灵能之图，处此环境，实代，子孙众多，但国家之成立继灭罗有皿统关系，于此衰地带。逃

﹙2﹚合姓同不同祖宗

份恩情，傅氏乡时，同迁徙的乡亲中家就远迁他没有成人，母几乎。脚定居，这时，善良的刘姓人宗子还们的命运。傅氏接”，即当初傅氏一支接比如“刘傅氏姓人家就视其为己出，无法赶路去后，傅氏孤儿寡培养成人母亲也故去了，于是刘承担起他傅氏家长因病故宗子，将傅刘合姓，，也不能中途落，并让后代传承至今有刘姓人家。当途中。为了这

不同祖﹙3﹚同姓认承同宗

根源，后也有的本地同姓认承为同祖这姓人家，却不知自家多，就是本地已经有同种情况最迁徙来的同姓却有家。便认承后关系和睦，谱可溯源，两族来同姓为同宗，

宗祠）；宗族共同祭祀祖先的地方称为祠堂（

家谱）；史记录宗族历料为族谱（的主要资

宗族之间由於突，称为宗族冲突（宗族械斗）；矛盾引发的冲

员。筑具，一有防御功能民居土楼到上百户家族成。福建宗族居住群落住数十户座土楼可以居即为典型的家族聚居建

、家族二

事,如玩游戏由族某者定居一处，因人丁兴血统的几辈、陈家营的长掌管。家道富裕而辈里政权组织混也有以血统关陈家旺而发展为大家族台的董家成。份高的族人名。如市郊董包括同一系为基础而氏命们聚族而居，有族产形成的社会组织，、一定发家族外地迁入字。旧时，襄樊土著或同一爱好而聚到一起做族规、族普，家族事务、刘家河的刘家，，有的村即以姓他人。现在也指网上为了时取相同名言权，族内组织常常与乡

展﹚形成发﹙一

夫居的多偶通婚，又形与亲最直接的人断维持着；到了父权制氏族公社体家庭。类社系并形子女关族。母权庭是用，这种家族是大以婚姻和血缘的多偶通婚，能产生家这时男从妻居不时期会的延续性，，由于系构成的最小的家族在原始群的杂交时期，大家族之中已经包容了，是社会的基本单位若形成了母系家族了父系大家。家族。但这时由于对偶干父系小家族组成的个社会生、专偶的通婚，父系成家族体系。关系结成的亲属集团时期，女从夫妻关活共同体。它不制氏族公社成

在我国漫长的封建制度下，这面消灭了私有制，私有制所支撑的父系大关系结合成的长制大家族始终存留着或个体家庭为单纯封建家种封建的父系家长制下解的血统放出来，形成了若干较已从包罗的小家族、个体家庭有多家族家族的观念。我国家族中的小家族。以后，从经济基础方，不论大家族内部社会主义制度确立少，始终保持着同姓一由

﹙二﹚意义作用

1、凝聚亲情

家族有能把人与人之间紧密可分职能对内和对外两种，这两种只的联系起来，形成不割的团体。

﹚家族对﹙1内职能

家；维持家族成员间和扩大，生家族负有维持共一个家族物质生理、制约、调儿育女，配用以提住产与消费的保证，经济职能，供、同劳动的家族的职能。行为整内部成员即同吃、同的感情融洽，管偶成维持家族的延续同生计的使命，

﹙2﹚家族对外职能

义展的纽带。家族对整个会务。家族对外关系的维孤、寡的扶养系，要机能，它所社会有老、弱、病、残、系是发展发重…)作用，成为左右社会行关、财力，包括对社会上社会关系的十分向社会提供劳动力；相结成的错综复成为促使社(未完待为的最小单位。一定影响和制约应地向社会提供智力杂的社会续…

和家族﹙一﹚：第二百二十八章宗族

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