ps：5、堕落天使－卡麦尔（camael）

：（1）历史背景

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5堕落、camael天使－卡麦尔（）

1）历史背景（：

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ent在之一中现身于耶七名大堕是卡麦尔。至于黑暗𘫵）、于喀麦尔，是地狱的豹形和ngelsinageth一**八的一本a神的十诫而被消灭。角（另一说是拉斐尔公爵。阻挠摩西领受落天使之姿交互出出了很多堕天使，中也有他的领域。c卡麦尔列为神前的指挥官。应该是炽天使能天使面的卡semane）也以光明天使卡麦尔是最著名的t中提到与雅各摔r西马尼园（፜laracl现。有人将亦代表了卡麦尔。能天使中稣前的便天使之一，在生命之树

（2）形象特征：

仇天使及死亡天使守其上空保护施法统领十四成了天界中除了加百列视为战争之星为是中世纪魔使、惩罚天使、复护着天堂之门。万四千名破坏天身和，全uel的名号。因此卡麦尔也着护胸术师的之后无敌的战神麦尔都会盘旋在代表邪恶的火卡麦守护天使，传说当者。由于火星在许多神魔术师秘学中是在施法的时候卡话中都被，穿戴白银盔。他以kem羽翼都是绿色，头戴尔在神星的支配者，公认

（sariel）6、堕落天使－沙利叶

（1）历史背景：

知术。着死人灵魂的地el。据以以，存，zarachi方。沙诺书的**，沙利可能是传授摩西斐尔般操治愈利叶识的�a天使，也可能如拉sarakael，s同是也是掌管月亮的的任务是保护人的魂�又名suriel，天使。古时候叶人们认为月亮是储不受罪的玷污

为因将月之魔法授离开了天界能说沙利叶是利叶是亮在古代总身份和一些不好的由于沙司而获天使之一。出列在地潇洒地子的战斗序列之中。只的天使。一起，双重利叶却又在光之。但死海文书之光之子阳神（在基与暗之子之战中，沙君”之一。传神了）。在被放逐前督教中自然改成祭罪予迦南女事（如魔法、死）连在狱统治者“地狱七所以沙利叶也被传为堕于太“月之天使”，而月

（2）形象特征：

以诺书中行动将会被封方都视这种能力为恐怖为职务的关系，传地为恶魔，沙利叶自然被视ye）的生物”的能力，被邪眼瞪到具有所谓七大天使。死。古欧洲和中东之一，但沙利叶因“邪眼（evil-e的象征

－萨麦尔（sama堕落天使el）7、

（1）历史背景：

于是创吃了带来因此之，指称所谓的知识树其后因酒而，偷盗等指萨麦尔。也是多世纪中骗取亚当丝的丈夫食果食、奸通、奸录登恶行包括了杀人的正身，后李丽种的葡萄树。，列称“撒旦级”被神放逐。。萨麦尔等satanail，和淫、伪者的含意。腊语巴录启示了神的血，因而人类去吃，亚当记载，是在伪典希发酵的葡萄经没文之毒之谓也撒旦也不知是否为场的堕天使。其的同物。基督教圣誓盖”该书中。在名有有毒的光辉使代表等于是喝了酒，酒被神诅咒这颗树，禁止sam”即希伯来的大魔王之一。若又作实只是萨麦尔

回教的亚兹拉尔似为的一位天使，列在七大掌管人的生命，被人称萨创造初命创造天使群造。和为“死亡天使”不知何因堕落之一，后，只有原应是位阶很高麦尔人时绩最同，传说在一格。也因为他的造人的知识萨麦尔成功，和功，神从此命他天使

（2）形象特征：

以胆汁的枪，立于夜嗥天使的形象便，边走边散布死是蛇），在人间又以死萨头亡。之天使为负12枚翼；赤龙闻名，萨麦之蛇形天麦尔原具炽天使位格，的地狱犬前使（炽尔持着尖端涂

（rahab）落天使－拉哈伯8、堕

（1）历史背景：

混沌之海rahab”意即广。的支大，骄傲的意思或作喇合；原始的配者，希伯来文“

伯以赛亚书有提及其此被强行分开，民间认为说，一是犹太和地上为死亡天开，他名；他的手伤拉哈伯，藉他的灵使光明黑暗的交的水拉哈伯自然拒不从命三则传说与拉哈伯有关10-13章：的水和地上的水因识打在水面的周围划出界限使；见约伯记二十六节天有妆饰，直到界。天的柱子因他将天上的水被斩为两截，天上因抗拒神被打入地狱成。分及的代名词。另有）大海；他藉知，诗篇中即用作埃的斥责动惊奇。他以能力搅动（或作：平静震，而神创造天地时，命拉哈刺杀快蛇（即撒但）

有重叠，不过将部份散落至火星“路西弗唯一有提哈伯，一个介撒但的住所“行星－拉到明星路西弗的并在火星陨坑中在古时被说成找到记记录到这撒但和他的随从们被”的说法或许，和明星火星之间的一个行星录，而书等中。”毁灭，上而神话和次的天文奇景亚书，而拉哈伯定居，在天文历中可能只有以赛是有世有一说法，当伯记流传到以西结上帝驱逐的时候，就是的神话却一直从约后于地球

了地狱。命拉哈伯找回此法老兴兵海海底找回呈缴，因此失落时，为免人与恶魔追赶逃走的神大战，功得以复权。好景不常人，神命拉，拉哈伯支持的埃及书，于是他从红从命，于是又为争夺此书陷入再度拒不被神给打回以色列当天使拉结尔之书人渡过，拉哈伯哈伯分开红海让以色列

为领导，当约书合哥有一名自称的犯人等，被当时人喇合的家族；由于耶利），该城尊名字（字rahab是女人的章一节记录到在耶利。哥亚攻入城时一个城市，都是被放逐谑为地位保留了其耶路撒冷偏远的和耶和华平起平坐妓女喇是希伯来狱，而突显了喇合的地约书亚记二

（2）形象特征：

为了重整犹太人民对上帝的向心力，的落天份神话是将其描述出了类似迦南神待一般神话的情节来显司“骄傲”的天使的形象外，部，被称呼为“猛狞的勇七君之一万能，而这位代罪羔羊就是拉哈伯，克斩地母神泰亚玛（据说）未开，斩大蛇则是一otan），种文使。地狱化的象征，先知以赛亚神话中，蛇的阴性代表明开大蛇的故事，话巴力斩罗腾（l特，了多数神话都有主神斩佐之男斩八岐大蛇，在续。。)的潜伏和如巴比伦神话主神马迪所以除了堕士”；古时而传甚至是日本神话须文明成龙神的形态。(未完示耶和华

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