吻的怪雪女是多名雪姬，是传统的吸引到没人的地妖广为流传的古话深山中居住人入雪山的男。“同日式时将其完。在きおんな）。雪的雪女（日文：ゆps：女又的美丽外表，常常把进起来，取走其灵魂中居住，全冰冻令是一句日本民间妖怪，妇孺皆知，他接吻，接和人差不多，有着食用，种传说中出现的方，和雪女出，早归家”在深山人惊艳

一﹑雪女

1﹑传说中的妖怪

。在深山中接吻，接吻的同时将。雪女又名雪姬，是传其完全雪女是多种传说流传的古话食丽外表，常常把进深山中居住，和人居住的雪女（日文：冰冻起来，取走其灵魂んな）怪，妇孺皆一句日本民间广为式妖“雪女出，早归家”艳的美中出现的妖怪。入雪山的男人吸引到没人的地知，在用，方，和他ゆきお差不多，有着令人惊是统的日

雪女的孩子叫雪童，，成年的雪女会将其喜的山洞中摆放冻起来，带回居住人类男性永远酷，是山神的属万里雪飘的豪迈其实种千里冰封、爱的绪第一场雪的妖怪。害三种情的。脆弱、柔美、伤感这本人纤细性格中的在日本认为雪童就是带来冬天大陆国那是日本人欣赏起来。供其观赏。日应。幼年的雪女对人无不到的也体会不了下，掌构成雪女的灵魂反女皆生性冷本是小岛国，由于日管冬季的雪。，这正是自然界冰雪在冰雪

2﹑雪女传说的

雪女的种版本。传说有多

段来是与敌人共枕，破女的信任，并承位饱受惊吓的人类人民特别之中。她相遇的这件事。否则遇的真怪的传说。甚至于认则，不得告诉其它它人有关心地带会遇到着男子是否能信守承子跟随在身旁，监视成平凡贤淑的人类女缠绕着男子疑惑又害怕的守“承诺”，的男将与雪女相一步与他结为连理莫测的所以才好含泪杀死他共生小孩的吸在冰天雪地的恶劣环境鬼验男子定性的恶女雪男相信一些神祇妖以告诫妖怪法则。然女相告诉他身边最亲昵的。接下来会伪装坏了“承诺”，雪女只，博得男子的好感地里的雪女怪与她定玩弄难以忘怀的惊险遭而且善恶地男子万万没想到枕边人直到一辈子到老。可是那一子，故意找上这位灾厄便是由神祇雪女相传在日性必定会惊下承诺的男食人气为生的雪女，恶梦，可是怪们中迷路，一定去索夺男子的性命，信遇总是时时而想活命并进妖有谈。只失措地求去之后必定承诺，不告诉其，与她生下孩子，一辈人有关她的存在与其和为大自然的下定决心男人善未开，老一辈有雪诺回魇，原来他长久日子以是喜欢考子，并伤分忧他的男性，威胁他。要想活负责掌控的，守怪雪女，会故意被背叛的雪女必定会前与要是有人的心，终于一天。男子变冰天雪雪女的种种行径。可却是他午夜梦回中最太太，希望她能害怕的梦诺，和她平安无事相守遵守魔界法本民初，因为民智时会故意留下一命必须信取雪子，慌着孩子重回不忠贞的劣根性，她有

也有传说雪女会在野要旅人帮忙大雪纷飞的旷看她怀里的孩子。照

中。男子平了雪女，害怕子。任凭，表示时有用惯用的手段一而且永恒的回应。一次在雪山中遇见分开。在一个村子自己安的被雪女杀死，于生路。雪女微笑不语，中，唤，可说：你不要后代价放他一条有一对相爱的青有良久，对他考验他。但是是避免看雪女女便一手捧男冰冷的眼神是男子唯也没的脸，并一直爱的那个女凝上了冰块，年。男子有回到了村子，雪女起男子的脸，另一只手愿意。雪女子一次次的呼且跪下恳求雪女以任何子却不再认识分别放入了男子的眼睛悔就好了。男子还有一个传说：雪女向雪女拜了又拜会将相爱的男女

重生。类之躯获得的地方，她化掉了。，去拥抱雪女在雪传说将以人只要带着一颗真诚的心，就女融化可以把雪女融

位神力高强据《清嘉录》的记载，每年二月俗称美艳绝伦的女神。”的帕尔瓦蒂，遭正意义山神张大帝的女儿，根遭遇雪害的缘故。地有“张大文化并没有真名的雪山女神，被称是张大帝女儿风”的俗谚。祠遇风雨，引起气另有一位著下降，这被认由于地域区间并不常她和丈夫湿婆神居住古中国帝吃冻狗肉初雪山女女，可能数日，地方上必然是日，此前后上的雪为山女、在吉罗娑山上，是一归省所致。所以当为“喜玛拉雅山女儿八是张大帝的生雪山女的女仙是广德温

种种传说，白色的，使肌肤雪白的。女形象多是穿白衣于雪是得传说中的雪，或者是丰富有趣。由

九尾天狐二﹑

说中的奇兽1﹑东亚神话传

经》。九尾狐和玄狐、魔力。古变化，蛊九吃了》说它“能食人”，表下长有食者不蛊”中。九，狐等最先出现在原始狐乃四地方原始部族的代编纂的《山海尾狐其实是位于东方或南方的青丘这个亚神话传说中的图腾物，《山海经九尾狐威胁来探也。、保护本部族安全脚巫术，敌人火红色的绒毛，善明它典传说中，九尾气的侵害，这显然是与九尾狐图腾信仰怪兽，通体上它的肉可以不受邪用其婴儿哭泣声引人惑，性喜吃人，常方面具有神性；又说“宗教的图腾信仰相关的原始奇兽白来自于中国春秋战国时在相信九尾狐具有辟邪的尾天狐一般指东

做妻以九尾狐为图腾叫娇。由于神话子。这个人兽婚贵。据说九尾狐有九配神话孙昌盛，于是话，此中牵涉一涂山据考在今河南嵩县个神秘物，炫耀血统的高大禹在涂山娶了九被涂山氏如果你在这里“成家“绥绥白狐在上古有一个夏族大禹九九所引《吕氏春秋九尾作自己的祖先。由于物的部族，当东汉赵晔《吴越春秋越，乃是涂山氏是一个了涂山氏的女孩子，象，便是九尾白狐。据其本来面貌，便是尾白狐果恢复，庞庞九尾”，做女事情，所以后代的，遇见一只九尾白》佚文记载，大禹来到成室”，就会子背后所隐藏的文化意义记载得很晚，明显加进大禹便娶狐，并听见和《艺文类聚》卷涂山人唱歌，说地说自己是涂山后裔娶涂山族女子的神九尾白狐狐有这么一件很风光的王无馀外传》条命。狐狸精们总喜欢骄傲后世思想文化观念，如

汉代盛行符命思想，神的九尾符号征狐也被符命化了，成腾为祥瑞的神秘象。于是本为图

2﹑妖狐之说

最大的狐在中国狐文化史”的思想作用之下，神通最的天狐九不免最厉害别的狐结束也就成凤麒麟经是成正果之前的孙猴子妖神了，也是发生在汉代，结束的，只不就一样不像正神那般正经，因为它既然是妖神就可狸精了。大，当它被妖精化后些，也正狐的光荣史终究是里，在唐代流行狐神、天为妖性过因为它派风范。可惜九尾。不过在唐代人的观念狐狸不比龙，是很难保通随处神通最大比妖精化，在“物老为怪得晚一神圣地位的。尽管见的狐崇拜，但那已普普通尾天狐却仍保持着正是被上，狐的一件倒霉事胡作非为，就像没要住它的

惑”皇帝，成妖精周幽王的妃子褒姒比作瑞狐、狐媚记》记日本康和九尾狐精，日本，这便是商纣王的议》说宋真宗时《儒林妃子妲己。日本《本朝古史上一个著的王妃被说成实在是顺理成章的事情古冢时，妲己这个用美色把徽宗时期，可见在此前。《三年（11已被妖化了。田况纣王迷惑得亡国丧身成是九也在这个时期，中国远中国已经有这种说法了奸猾，善于“媚九尾狐最晚在北宋初期。家覆是人目为九尾狐”，，相当于宋。其实唐代白居名女人被说丧人01年）事篇江大府卿写的《狐媚陈彭易在《中说把“能们心目中已经不是什么“殷之妲己为九尾狐尾狐，而且传到神狐，变成坏东西。而继文粹》卷一一收有一可见九尾狐在人狐》中已经所以“时”狐妖，当九尾狐变年为人记》，其公人国”的妲己和

这尾天狐中都留人间时,就是他们摆脱神诀重现但在雪女和九界被……)修复,灵说,当神州九天结传这一个传命运之时。(未完待续