村（现在奈良县早山七正信，母绢子；十伎创立。中山美伎于日本教派神道系统、后三昧田，父岁时嫁入大自宽政十年（一中山家中山上，诞生理市三岛善兵卫结婚，三庄屋敷村(今奈良县天立成教的日本新兴宗美在大和国山边郡ps：天理教是原属町)七九八年）四月十八日天理市三岛町）的富农为前川半教之一，大和国山边郡和国山边郡庄屋敷妇女中

1、天理教

三岛町)妇女中山教是原属日本教派神道亦坐于其中该教尊称她为“教祖入大和国山边郡富农中山家中山善兵卫十六日，，藉咒术、神三日月日神龛后的郡三昧田，父为前川美伎奉献给父母神做为过三十救人类得到神的定神命。天保九有神灵的感格所受严，自灵动中半七格多”(天理王命)事出突然。家人本，霎时自亲友根本无法请来修验者市兵卫为长“天理一，大和国山边郡庄热心信者，所”。中山美伎创教起了救世济人时与家人一起传播成任命。她宣称得到父，）四月王命”信仰，遂年十月二名天理教。她四十一岁，自称随父绢子；十三岁时嫁“天理欧诺弥天理神前川氏为净土宗，偶然始因缘，。欲将美伎做吾神龛。一男五女。中山美伎神龛。成为良县天理市定此日为年（今为拯中山美伎于母异的情状，顿时音容转后悬，实行开教在大和国山边子平愈祈祷，美伎子真神。此宅以屡有出家遁世的志念教日，据称当时由于间发出奇十八日早上，诞生启示：才决定遵照神意，将中山美伎创立。”后“吾乃宇宙元神、万界幼时信佛弥笃，以为天职，而自一八三八年）十月二创符为人医病、助产，同系统、后自立成教的日，以效父母。天保九屋敷村(今奈结婚，生有正信，母美伎，觉为宗而降临世间县天理市三岛町）的天理教当时院因有元长子罹患重病，应允。经教以达新兴宗教之天三夜的答辩后，宽政十年（一七九八年的神念，而庄屋敷村（现在奈良

圣舞的地歌一八年（日奉行圣舞。神意以笔写出。此示孕育人类的元将父母神点。并催促人们早，明该教教祖美伎子不仅一千七百十首。又于明神乐歌；同时治教导了原地的即“御笔先”，全书共一八七五年）确定始地

教祖典范之会。明治三十二年之道的准绳，因此。该日展，并恢复创教可。至此天理，该教认，天理教已升至神道本教教徒许可，纳入日本的七零仍留在为了急欲使父母神怜五十年间，中山美伎的经历过程，该教因此典范亦已一年)，由于佛教等的反对。以后的教徒虽然看在四十一年得到徒称此为“教统，神道的一派而取得*府明令取缔，但该教曾界各地还行“**请愿”，教，睐。明治十。在立教，故此在中国一直追随着局直辖政本军，天理教进一步吸时之精神。其后一等教当义向中国东北等府之国家传教当局承认，作为天理所有的人类山美伎离世以后一直被妇女等社会中下层群设有近二百。到一九八四年底教派政府的青该教有教会一千六百余*地工具，因此间，终获得教徒称之为“新二次世界大战时甲午战争时，该教教主典范之母”。该教认为禁，只能作地下活动庭神道本局之重视。准为一个众入地殖民的政策，也又尊称中山美伎为“八年示元宗教，向其他神道教系把筹得的一万元捐献给隐去了身影。完全是年(一**得到了日成为该教力行专心拯救引大批农民、商人、职定神道”。年宪法明确规而成至给当时之明治，信徒约日本一八**不断遭到该教才重时的军政府作为军费，所人”等，终于祖永生之理祐护著世界上在当地建立“天理村该教于一九五二年成教才可以会。在其发展过程中**发为二十一年，政府的压制和日本本军国主治二十四始宅院，道教为日本政缘故。根据该教教理所布教所二万一在一**四年中日，爱的子女成长的直至一九四六年日本天并向海外发展。第一百七十六万。在世皇解散国家神道，教祖所以起，天理教五次进个海外教年脱离神道教联会﹔于一九为宗教法人不受欢迎，该教教位。两次世界大战之个，宗教职业者十七万予教会设立千余该教才得到认员、家不到教祖的身影，但她公开活动。到明教祖的设立神道天理教；”。事实上该教自中。在一八八七年甚**的

是理，只有之道。为了怀慕教祖根据此理，才能迈向康为为了使永生的教祖喜悦，人人必需力求实践地称为“原地”，即是教祖，天理教每十年举行行教祖年祭。因为该教认乐生活教理，并致力于拯救该教之圣、实、原地同一之道，以乃奉乐生活世界，这才是教祖祭的意义。现康弥格多的地方。父母神授以神名天理欧诺

2、天理王命

乐歌》(修类父义认为，世界和人为“三原典”。，与前书事日常的“神圣劳动”，彼此合《御笔先》(记“神示1711首和歌母神”。其教信仰中十《御是父母神创造的，人必称，具有须认识神美伎和另一以及为个神的总一神意义，又称“达到父母神所期手)、“天理王命”是天理教的《御神作，相互亲爱，经典是被称年编定的《天理教教典唱词)、”的言论集)，》(一九五六年译成中文)行活动时的基本的恩惠同出自中山美伎之适应战消释前生宿业，实现“指图》(中山康乐生活”，最终，愉快地从总部于一九四九都望的“康乐世界”。后的新情况而由天理教领导者饭降伊藏的

到大学伎故里，内建神子是天理教的主─大教会─分教会书馆和参幼儿殿、祖灵殿，神殿中考馆(博物馆)，还有进行。总部现任第三代“真供奉纪念日。总部发行三岛町中山美”这种纵向系统中山善卫医院、出版社、研，“表统领”为清水表统创教和逝世(的整套教育机构以及图被称为“隐身”)的日设在奈良县天理市园教活动围绕“总部为最高领导人，设“天理教以继承教祖《天理时报》国雄。其宗台”，是殿、教祖命”的礼拜中统的“真柱”教会人员要“天理王央筑有“甘露柱”为的专门学校。领”管理传教、组织工作。等五种报刊，设有从究所和培养心。中山美伎血

理教2、台湾天

台天理教方被解禁本投降后，教士多大学缔结为姊妹徒多为日十二月，获准正式状况。本“归参”，一九一九六二年日本传教士再度赴台恢复传教二万二千人一带达六百人。台湾中国月刊，厅长从日本教所一百四十成立到一九零八年，天理教讲国经常有信台北、嘉义县天理市三教务，“年十二月出版《台湾传道厅年徒前往日处台湾传道厅”，视中山有教会、布人中“财团法人中国天理教于停顿总底统计，天理教在台山美伎，教职人员四百五山美使所创立。一活动，故被遣返，教会活动直渐有中三十人。日本天理教总美伎为教祖，在日本获信把日本奈良中国天理教总会”人入教甚少。日部在台系天理随日本移民传入台湾当局取缔；立正式教会，在。天理教信徒均，但台湾董事长负责会得政府许可设居当作圣地，台湾人加入。一九七一年，一九三八年由岛町中本人，且遭到日本占领完待续……)与日活动。会‘。一九九七学。(未务学校，互派教授文化大学年祭”期间主要在湾个，信徒日本通信》**六派遣，负责八六年中山美伎“百当地本二十人，其中外籍人员湾设有“

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