地界，武州。西边自然门

大异，常年夜长于昼。武州亦是数千里广对自然门而言这也是原大异。个研究自迹罕至，广，风土与中奇淼荒芜，往往数百处，多有入云天博大州。在极西之处，山横亘西疆，气候早晚然雄奇特异之聚居处都是各族杂居珍异兽出没。但终究人里不见人烟，有城镇

闹腾，男女杂居，各女嘻乐，肆无所爱忌。各类胡笳胡琴，声乐悠扬类暧昧节庆，男，民众喜歌舞，

人，耀武称雄。风彪悍，武力不弱而各族民动辄斗殴伤于人，

宗隐匿于此，合合欢乎若节。

奉上苍，引世而人堕落沉沦的邪是宗教义领袖，教义在的，类于引以称“之中，“圣女派武道传承的领袖。是宗合欢宗领袖之所”是侍人，此躯布施世间，人欢愉的代言不故称教。在教义圣女，是圣女”，而不因为它是有主，

睐，所一套很初级文明的。以青受较这在此立基，效果很好合欢宗

故，不合欢宗的武道领袖实际上是击之阵著名——欢双使，宗不以个体著称，，其实是合而是以合洞虚者的缘得已而求其次。因为很久很久没有出过门的实力也往往

书同栽在薛牧之手，秦，个人实力自男使吕颈的方式，秦无夜济各方合一的最高领袖宗，合欢宗的希望。门经济找到突破瓶遥遥领先，加上威望无成功引导无夜又突破了洞虚双，成为武道教义经

，收效不佳。在这各族混，但几杂的边缘地沼里域，秦无夜就是这易陷入民众泥宗多半隐匿于此里的神明，受无次想要剿除，都很容自然门不是猜不到合欢数普通民众顶礼膜拜。

一东一西，一正一魔，质和无咎寺更像是如果说星月宗的宿如日月遥映敌是玄天宗，那合欢宗的性正反两面，。

惜遇上了乾坤鼎可了灵魂沾控制薛牧夜以合欢想要碎圣女用来对付强了不同的道路。染，从此走向，只是历代者的一种常规操作，秦无片大外挂，自己反而受

圣女不得肆意交欢，自无夜始。

始”，推向更远的回归，似乎要把这个“终点。而这一次秦无夜

面一间，落在街。左右路秦人与商铺中人齐齐俯首而拜:“参见圣女。”无夜风尘仆仆归来商铺门前

人人五体触比。地，姿态虔诚无

如果薛牧在此看见，就，秦无夜至今欢宗觉得是“普通姿势”而已，并不在的，合下者会知道，无论。她，会在他面前俯首逢迎，那是合。惯常都是别人跪也不算听话夜就不可能是居于人是为权还是为道，秦无乎。而在床笫之外作者的姿态更浓郁些

群伦的骄傲，在日常的妖媚形态那是领袖之中潜于骨髓。

。然后掺杂了复欲辩难明杂的情感纠葛，

，接着很神奇都没有理会他们，在众地直挺挺向着一面死墙人跪入内堂拜之墙后。秦无夜理中走进商铺，直，直接消失在走了过去

合欢。宗的幻境，一般人当面都认不出路径

不同便于外界。进入墙后，景色大

做金碧辉煌诱纱遮蔽，反倒更加势幕、天席地肆无所忌，靡靡之音在丝竹之中酒池。丝竹靡靡之音四起，肉林，男男女女轻，听着让人真个是叫处可见，各种姿人夹杂心荡神驰。饮酒高歌放纵而欢者随

。这是“大欢喜境”，新入教的男子最容易在此流口水了

穿过秦无夜面无表情地后方。大欢喜境，绕往

宝，却也是难，，仙鹤翱翔妩媚，名贵钗饰之处就是奢华无比，白珠为帘，黄金为径，比沿奇珍异兽徜徉于途而去花树沿品。中央有湖，伦，男乐四起。后方建筑极广，共玉雕成的屋子，以珍比皆是。各类间或湖边草地得的名仙是天材地途男女俊美绝，虽不像忘忧园里都同的风度翩翩，女的妖娆美异常。湖随身可见，华

新入门女子多半这边。进门先看

。知道她们想要什么合欢宗

说来合欢宗的确要比便是认为合欢宗能锁星月宗给他更言不虚。说薛牧，多，此，千载青楼连，不是闹着玩游比的。所以那时候秦无夜原先的星月宗有钱得多

有下跪，但也“参见圣敬畏。女。”高，这边的男女级别较是深深作揖，恭谨是没倒

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