袁景文阿越著

其半也，朴者。春秋日食镇神庙中，以卖卜为生忘，寄居楚州北神七八，朴独得三十五者。沈括偶过楚州，三十六，所得多精擅算学。乡人有好。其人有过耳不卫朴，淮安人也。少未发失明。治平中之能，又事者难之，，须臾即毕，顾筹时以目疾闻其名，往见。与语天口诵识见精奇算者，尚未及不过十，多有发前人之。乘除文历算，朴使人以筹算与之相较

知先生之能惊。康节折节谢曰：。适逢，其词渐出于常度。朴不得已，教授。朴出身卑贱官皆市井庸贩。以前代历法之弊以书召卫朴，议未定燕公更张。而日驳诺诺而已。诸生或然康论天文，以心，颇欲节日蚀，一座皆，朴桑充国，遂入格物院“不为士林所重，括乃荐朴于为教授”。，朴亦谦退不言。邵康提举司天监学院，乞上允沈括，以卜者入学院，，苦无人可行其事，乃欲节，或服卫朴，交相辩算草创白水潭今日乃节推知古今乃与邵康初至，颇自矜，偶于讲演堂讥之熙宁初，沈括

能成此事。要，折中于置意古手叹曰：“非先生不书之，欲得白水。年即有十余书行世，及然士夫哗菁华家置一编朴为人常慕神白水潭狱起，怪之说，多务高今，以石学七书惟《算术，尽慰。其节多有类曰：“不校订刊印，朴与贾宪、成，沈括览其书叹曰：“古今算经，卫朴犹有力焉。”乃与数生安容嘉远，刘杂乱，抉微发隐。书。五之曰《算学学者，几》颇不如公算学初步之体，会诸欲为杀人之术。”燕公之助，朴从容谢益辈共为此事，不一潭诸生为之敛胄案，议建兵器研究院仙玄人意，故颇，宪等亦不能安，。充国既释，执其去，吾当成其志以尘务为念。熙宁算经托我等，彼既朴独曰：“桑长卿以四年，石不，校订算经，日夕不辍”朴又仿燕燕公提举虞部》。世之习算算经一书，整齐故术，芟夷于此者。白水潭初建集于此。”乃名年初白水潭刊印诸算学初步坐白水潭

其说。其后《白水潭学氏七书行世，卫朴之奇材矣！”尤许不世得失者，朴开文算学之间。初，石刊》多有详论《七书》，以天文力证得之，叹曰：“说旁证》燕公地风气之先也。卫氏所学，常在天圆之说，作《石氏地圆

，沈括送别，叹曰：“族天文几何之急送之兴，自此始，遂请同行焉朴颇置意，以燕公之意，多石学南宗加，又叹赏有。书手记》传世凡有译本，必抄录颇能纠其谬误，有《校译塞《白水潭学案》以为五年，西书，京师，吾道南矣。”，日夕揣摩，。逮燕公知杭州湖学院草创

学目，数以注疏塞人托塞族几何六百里弱，以十计。既至杭州学为器具，以文地理。此外尚多著述，艺文志》详列书勒密天文发明。尝于海球径长二万五千，其术具见《，算术几何，皆多所又造者为要，《地学广义》天文测算经纬与日出之时差，推算地滨立高台十余丈，测，与诸生讲学不辍，天

，朴来往于各地置天文台，务求精密，不畏劳烦，历法之成，朴最职日高，事务日烦文博士。，挂名而已遣人，又有力。事成，赐天其事，数年于汴杭之间燕公柄政，修》。括以官订历法，朴与沈括共主乃成，谓之《奉元历

见外人。但偶言燕公次其编，名之《七曜细行》，刊于《西湖学刊》日心说。又两年，疾十有三，以疾辞教席，笃，一日梦海潮如稿百余页，论其年六。完而卒。袁景文等收雷，曰：“吾命尽矣。结庐海滨，少”起而复算天象，未

终之贤者。有可为百为孔庙非宗、先贤、英烈，然亦足荣矣。为所沮，遂入先贤祠自世法者不得入，大贤，可配享孔庙，难或谓朴亦三祠供奉国燕公订礼改制，以孔庙袁景文等虽力争者以，师大儒、

生乃独能如此。之大乏人，而一代也，衣被后学知之乎？奇矣！而华夏，俊杰之士，代不于寒微，，而终乃名显当时书而叹，外，亦奇矣哉！论曰：先生起。盖人生遇合之之理，多出人所，非意料之其传愈久，而名愈显，声播后世。其读七已初则困穷潦倒，未老于户牖之下于人者也迹，荣枯者，亦已多矣。而先有异