过，沿近，，朝河堤边的小院悠悠流经过，偶尔朝着这边望。着简陋的堤防向前走路旁有行人落走过去场出现了，林木间植着何文往市集的道来。宁毅领期间，不远处通河水，堤防和田野附亦有房舍和小小的打谷过
的最终，是希望民众能，使由道革新的。这中间，当然有上的监督，可以消化理和逻辑，弥补由上始读书，这用生产力的路要走。”和战争促进格物的展，一步。而这条路是肯定要走的第下而进步，使天下人可以开而下不足“……以商业非常多的益够掌握凝固和负因这个社会不断产生的利
，经常跟她是”自的妻子刘西瓜结果，她宁毅笑着道：“我，但这她，随着她折腾是反面的。我并不段的投票自主我选择和理智投票来掌辩论，她说也不好，影响，非常崇尚将权力交还握自己的命运，当然处于萌芽，这么久过去了崇尚现阶自只能说且结果可能人能够依靠状态，霸刀营的人信服给个人的这个概……家庭信心，而我，不过这和谐。种选择是不不过了，就要打我…己都没有是可以让人得到好的…当然她打不过，一切仍然念，她试图使霸刀营的
笑了笑，他在黑旗三年，自然明白那位霸刀营的刘宁瓜拥有怎样毅话语幽默，何文西也的身手。
念。…”关键，在于逻辑。义…。夫礼个能于读书，甚至不在于知“能够关键点，不在的，你要讲道选择的人。正确选择可能跟所有人说明约定俗成的概个人即便能识，一礼还是一切道理，薄而乱之白……或者说所有学如流，也不见得他是你要当个好人问在展的初期，由让人进行正确选择的儒学者，忠信之更多的是让人形成够正确道德，这是将天下所有的知识倒背’，好人、德。‘失义而后礼于不
道德乃立人之根本，若无道德，人与禽兽何异！你这话…来：“宁先生，宁毅说着，何文的脸色已…”经沉了下你这便太过离经叛道！
吗！为何要当经地义，那真的便不，为何要有道德，异！？”宁毅了他一眼！如若道德教，有你们说得天日便要当禽兽，不当人横何须雷下来劈我好人，“我今求诸于礼！”，天上会放向逻辑的最后一问能问了！？这是通“人为何要与禽兽有而有之，又何须去学去真天经地义，那生
头紧蹙起来是真正触及他的底线的硬抗。一如宁毅，对于宁毅，他心中亦，此时，中，便知道单是出了问地：“那倒是……想向烈，题，那么不论他何文面色阴沉，眉心中所思所想解宁毅！”“为何当好人、有几分钦佩，此时不愿后再走，了，他停在原论辩的心思反倒不算热为何他来到黑旗军如何所说文自知要走，便了可能说服宁毅也变得强硬起来。，儒学厉害，毕凭口舌之利几乎不，并且三年方的叙说儒学的伟大，都无竟讲道德”却法触及对然而宁毅的这句意以口舌的相处下来核心。何宁先生请教了
目道德，最终的毅回过头来，站在了那的循环崩溃。做，可以维的，是因为这宁护所有人长远的利益，而不”样一顿：“当好人，讲使利益儿，一字
沉默了片刻，冷冷何文笑道：只有利益了。“这世上”
。不光是金钱，还有心灵价“既然何先俗成需要遵守的规则，我们称之求来代替。人行于世就在于满足人类的们，总结出了人与需求生忌讳利益，不妨以需各种规律，在后作的本质的安稳，有自我有长期，为了使值的实现自古代人组成社会，人与人的合作能够认识更多的，约人长期延开始合作起定，合，，续，你认为的圣各种需求。需求有短期来的展中，人们逐渐人相处之时需要遵循的为道德。”
只需能人，这些不需要讨论了人们也真觉过往，不，我觉得仁义道德，皆为虚妄。”来，不需要讨期的、更多的利益，到这一步，所得要遵守的东它出现的问题就是，如人读书，没办法将道理好人，我不讲。但“儒学的吗？我甚至会获得短，有老天来惩罚我论，果有一天，我不想当西传播下去，几千年道德了以将这些作为解释慢慢的
宁毅说完这些，转人能够的，两个了，普通人稍微在这也是坏的。造纸作来说，污染会出现在好人天经地义本认知上错的道德然误到这个程度的普通人，这个人是坏人，人，要当对方坏，对方坊污染了，一个人出好人。行，大问题，我们说’的，就会立量好的选择来吗刻否认全部的事物。就好像我说利益集团往相都说。如同我之前说，他选择的对与错，那么坏人说的话，自中间其实是随缘的。”身往前走：“过要钱，普通，教会许多，就不用去想了做出尽在看见一点‘不好争锋相对，互的，在世界的基
个人自身，那他们，让道德下，能够让社会的当然可和好人的们不们能够开始询选择来。在现有条件更久更长关系，反系于每转得他“当的屁话所混淆。”我以做出更正确的是更好的选择。个问题至少会被那些一否皆否远的，就利益，一问这
商会的产业，只是，院作房堤边间。处院落乃是说，两人一边走进了河这话一边模样的工作人员在属于集山三进院子，几名账房子未来过，外头并里似有一个后也是个寻常的进去会议室，几个工的院落里。何文知道这走动
论，讲的是市场展中的过数学方法进宁毅指着那最会议室道：“在这里社会的奠基理论利知，在后期我们希望可以通德时，每一个人能够足以成为一个虑的时候，大家获组进益，是最多的。这一认会亦然，当一个社。博弈原则的都尽量遵守道成的市场里，当所有人过几次讨取的平均价值是行证明，它。”获得的，在一个无数人博弈原则会上所有人本身考都能够为行业行高的。社一个大概念是
，往到，何先生往往不何文听懂。只能当成说明性的还没能理解清楚宁毅说着这话是最优体系，，何文听起来像是自言自语里走……”他这而是次优体系，暂时也了摇头：，却见他番的话，似乎也没打算让理论来说了，不容易做“不过社会的展也摇
子，下午的阳光正书架，这镇压在桌子上，旁边起，几摞稿纸用石林立，中间三穿过中庭，进入，宁毅打开中最里面的院间的房子，房间中张桌子并在一还有些笔墨砚公的场所。院落安静，没什么人静静地洒落下来台等物，看起来是个办
我年轻人叫来，让他们去想次来集随便坐，山，也会将这边…”信得过的，有头脑的每多，去年秋天回来，“这个地方来的人不一些考试的题目…一些，然后写下
桌上的稿纸，何文便指了指宁毅起来看。将它拿
“如我所说，我我们现辑，那就促进，那都是细节。不信任民众现在的选逻辑。儒家的君子之道，架空皇帝，选择他们想希望最终，人民能是为的学问，最终都要的皇够主动选择他们想但最为关键的，怎么达其实都殊途同择，因为他们不懂逻帝，又或者归，最终，到。”在说的民主想的，是要的宰相——都无所谓人性的光辉是最伟了让人能够自主，所有大的，我妻子刘西瓜所
的、辩证的，又能偏激，在题目我们需要手上拿的，是通往公民好人，那开始当然不可能号就是确地们不需要宁毅抬了能够达到。”指出社相对准考试吧。些题目，不气馁，不国家的运作，不会说什么高喊口他参与”们出的这我要求它是相对复杂会运行规律的。么单纯的好人，我在这里的通行证……它的废品和雏形。我抬手，“你中，求其中庸的人……一的是了解世界运行的“那就复杂规律，且
何文翻着稿纸，面的光芒：“如，我们建起众多的工厂到什么事情无所谓果真能打败女真人公民投票外满足人的需要，让他描述，宁毅转身，开始投票。参与们读书须考试，考试就是这些指向复杂来的，没有，天下能够稳定下来答出的题……姑且十道吧，，，投票前，必看到了关于“污染”的的题目，不能，最终让他们走向门边，看着权。”
一所学校的课性，尽量去个文化的方方面面，，对国音，然后每经五年十何文：“这场年，将这些换上会的展堂批的人，只要会写数字考试，理解国家运几道，让社会每的一年，作的基本模型，让它深成为一个就将题目以可以讨论，可题目根据社放试之前他偏头看了看抄都能拥有公民的权力袭，可以在考入到每国家的基础。”他们去议论。如此一来，第一一个人都明白这些题目的复杂家出声，渗入每一，出来，让
，这炼，“那么亿万次的讨聚所有的智慧和文化的闪光点……”论和提炼，需要凝些题目，需要千锤百
何文攥紧了那些稿之由！”的抬起头来纸，题目，会让所有的民众道德与礼法失衡，会成为祸乱，咬牙切齿：“这些皆言利益，会让所有
一分利，那我的真正目的。会，必然以理、法为基物’‘契约’，共同点，皆心，基，早已深便会是理法情！‘四民’‘它们的个人的内心之中，基石，每题目中，每一题皆言固然会乱得一不可，它的核”宁毅点头是以理为，“儒家社会以情理法正的大同社础，以情为辅。人若皆”心里的情理法，才是“是啊，当然会乱。为根然而真分析，何先收拾，但若这些言眼前短视之生，打败每一个人入到每一平等’‘格长远之利一毫，都可以清楚地作
何文沉声道，“了的，你为什么下大乱“会天乱……”，一定会天下大摆明就……”
，儒家的阉割，起来，而人欲自主，，不会是空中功失败，我都将落。它两百年兴替的国家，有宁毅再度点头，“我关人民自主当然会乱。”下变革的起点。而的向往，会镌刻到“阁。”物之学，这份变革每一个人的心中楼们时时会只能以理为基，成星星之火般燃烧便再也无法彻底何可惜的。然而有只要留下了格像若失败，无非是一个一
变革，都是由上而下。、有效地去捍卫他们每到群而一定程度以上，是党同伐异的有出现的可能。”让他们将力量借给你，地才会员，要，唯有将利益本身系众的身上，报。这一切都只会在民“过去的每一不党，才给你，以捍卫自身做事，他们会于每一个民代，要说众懂理的基数达张的一部分，时候你作为官会真正的出现。到切实利益，不会追求过分的回将力量借他们会成为你正确主，所谓的君子要由上而下，一定一个人的权益
子路受的，然还要走吗讲道理，世界才生产力，他吸了一口气：你子说，以直报怨，一个越来越大的死性。该走回来了千年了，格物会推进批评再权宜的可能结。孔，你能够看清楚这中间看到的会是父父子子，他产力不够的时，当然是好。”道理、真的“何文会变好。生家懂给予一个不？走出这片山岭，说君君臣臣的复杂和混乱候权宜了快两而，儒家的路牛，他说，大
件事，大都在和登，但年二十年的提炼，所能，去是在更深的大儒博学之你想不通，但仍旧。”将这些出题人统统辩倒愿意为题，你以，可以留下来出题。若些儒生在做这肯定是不够的，十尽你真人，我可以召集天下讨论和出题来。华夏军中已经有不好生，辩驳和反对他们，了静梅留下，你可在实用之士来参与，有一天若打败了女我要求十道学上很不错，但“我的学，但也可以先做起若想得通这些题目，他们想得并学问上，仍嫌不足。
“那便回家吧可能性都没有。”宁毅的路。，祝你顿了顿，“若这两个找到儒家”
。如果你要能，欢迎你诚恳辩倒我……好好对静梅。”地告诉你了，多想想吧，就先走了。如果可何文拿着那稿，目光严厉，“你临走之前，无非想宁毅笑笑：来。”他加下一场会议，“说完，已经有我还有事知道我葫芦里卖的什么药，都纸，在空中晃了晃去参人在门边示意，让他
员在等待着何文。下午间外还有华夏军的成又拗口，往往还有离开了，房一些宁毅从这里起的阳光穿过房凳子上翻看那些粗糙又拗口的题目，门、窗棱射进来，要求的复杂，这些尘埃在光里文字：题目往往晦涩，稿纸中也有写废了各种涂改的痕迹由于宁毅舞，他坐在房间的的
的社“……由格物学的类生存所在基理合法之权利：一生存的世界与社会的、生存的权生同寻会，一切有意识的、由组成可影响的变革，皆此社会的每一求的公平、正义，我本理念及对人类名人类的行为而产以下合规则的主导下，为寻求人类观察，可知此项基本。在此项基本规则：于人利……”们认为，人生来即具备社会可切实达到的、共
何文将他与会被它摧毁……里乱糟糟的其他的废题都成巨大的灾难就，字迹潦草得很，概看过了一遍，脑子的，他将稿纸放下，甚大是拗口的废话，写它这篇东许因至觉得，儒学为这些东西看起来像，这些东西，明西像是随手写也或显是会造可能真的的人没有继续写下去。
扑出来，一拳打打算再在学校继微微抱着书本回家时，有，回到学校，他收在了他的脸上，何文武续授课了。这天傍晚人被打倒在地。挡了一下，整个边艺高强，此时精神恍惚，只是走出这个院落拾起东西，不人从旁
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看了下，高订在昨天，。谢谢大家。艰难地过了六万