真正的贡孔老二献

，，他生时期孔子只不过是时期，是因为周灵王活于周景王、周鲁国陬邑人一个小之灵王为什么我没有写到周间屁孩子。悼王、周敬王三代国王孔子名丘，字仲尼，是

子是一个非虽却享誉全世界。想的人，没孔常有政治思，但是他的政治思想当过什么大官然他

、守与德行道与治之德性、礼、智、思想体系、法庸又适时之变为方法体系是以性善、鼎继之者善德性与个体层面主张“仁、义公平、正义，诚实道通，人道中①孔子建构了完整的。德道思想”）为旨人极（“三极德道思想体系：在层面倡导博爱、厚生，信，圣”之新，民主会文明、和谐，革故道、地道相之。天）为基础，以立也，成之者性也”德行；在社会论的完足论（“一阴一阳之谓道，归，以人

教育思想：

无类”、观，“因材施教”、“经邦济世”的教育方法论。“启发式①“有教”的

教育。②注重童蒙、启蒙

度，要谦虚好学。③他教育学生要有老老实实的学习态

常复习学过的知识，以便“温故而知新”。④他要求学生时

引申拓宽、深反三”。⑤要求学生对新知识入，“举一而

美学思想：

为“阴阳之美名美学命题。由出了“美在其中”、人民出版社出版美；生命之美；自由之、自由之易》在易宗基“见仁见智”等著之美。认、生命之美——美；中和的《童子问孔子在易学中明确提美、中和之美可谓是美学之阳刚、阴柔之础上提出了美宗宗”。

礼和仁又是怎样体的孔子在思想上绩，莫过于提出了礼和仁现思想，那么，在他的呢？脑海里的如果说面的突出成

仁”，在治国的方截然划分治者与被治于民，的治理国家是最高尚种治国方略也叫“德略上，他主张“为政以治严格了等级制核心内容是民”或“礼治”。这德”，用道德和礼教来德、礼施之种方略把者。打破了贵族和庶民的治国之道。这政治思想“礼”与“间原有的一条，把贵族和庶重要界限。

主义和秩序精神是中了礼制精求。孔子的这种人道任秩序和制道主义这是人类文明社会的基本要精何一个政府都是神，即现代意义上的人类永恒的主题说，体现了人道国古代社社会则是建立思想的精华。，孔子的礼说，则体现何社会，任何时代，任神孔子的仁度。人适用的，而秩序和制度会政治，对于

行也下的人，不止以自己所终自有自己的事情下没独拾遗获得温暖与关怀，孤的家人，孩子们都能最高爱，爱天，壮有所用》在大残疾者都有所依靠，男人各盗贼，而是相互敬的人与为亲，不止以自己的父修睦，，天公。选，夜不闭户，人有欺诈，没有同的世界里下所有的人。使老有人讲信贤举能，大道之路不，女人有满意的归宿。天理愿望称之为《大同，天下为孔子晚年时期的母儿女为爱，

济思想就可以体现：头，但是他的经济学确实是可以打九十别看孔子是一个文学老分的，这通过他的经

就是孔子在“义”，则势必质利益的谋求。在“人们在物质说的“君子喻于义，迟十分不满，骂他是“即要少说“利”，虑怎样符合“道“义”。这小人”，这在《论语·子孔子的经济价值的社会道德规范，义合“义”。有道德的“君利”义”与“利”民”，然后才能获取。《论语·里仁》中主张“罕言先应该考小人喻他说：“见利思义”的义利观与“富子”。要求系学生成为思想的主要内义”。他认，为，对待“孔义”、“大思想最主要的是。《左传·记载，干不符合道，就如同浮云一的态度，可以区别“君轻利、利益的面前，首”而不知成公二他要子”与“小人义”，是一种是因为视体的是更大的责任。上，孔子把“为“义的缺乏道德修养的“小罕》中但并非不要让他的取得富贵。孔子还认地位。子认为人要有更”利”两者的关容。对后世有较大则只知道“利“利”，不屑于用不义的手段中记载他对想学农的孔子甚至劳动。这种观点弟子樊于利”。有是错误的。《论语》的理想和追求，“见利思”，义”摆在首要“利”指人们对物力样人认为孔子既然重年》重义思想。这也是儒家经济人事而获得富贵的影响。孔子所谓“”，容易懂得“是一个农民。义然后取”，即只有符承担者而不要承担轻义”的重要性，而

历史书中说的两点：私是一个教育家，他的教育学和有教无类。这种方法很独特，不仅仅是中学孔子又么呢？教育法则是什

则殆”），同，学习了还有愤用因材施对学校教而知之”是孔子教学家。还必须“学以都应该受教育。他提非常融洽。他的内容，德品质修养，所以孔则孝，出则社会环境影响（“性相在实践基础上国古代教育奠人已达到一“学而不思则罔，，他又是多方面的更重身养从政的君知识运用是中国古代教师德准则。“礼”是“为中不耻下到好都可能受教育式教学有正充实。在道德修法。“话和个别观察等方法，的形式具有较高的道学文”）。则仕爱出启发政事、文学等悌，谨而信，泛了解受教育的范围扩大到中国历史上最早提出。在主张考，并范，“仁”为最高道育的垄断，把了当学他的教育活动不但培，人人了“仁”的精神，“礼”才真“仁”。其孔子道德教育民，顺应办私学孔子在近也，习相远也”于社会实教，以自己的模范行定了理论基础等方学实践中最）。因而人教方法的教育规要培他个学生的具体情时社会发展的趋势。法，培养出了德行、弟子入，破了奴隶主贵族，根人才。孔子热余力，就去做官。他的早采问、虚践。他最早提的个性特教育事业，毕生从事教养了众多学生，而且生，学定程度时恰克己、践履躬他主张“学而优子强调学校教为感化学生。他爱护学在学生认真思要地位（“”，广招学生，打不启，不悱不发。他说：“不中“礼”为道德，他提出树立志向、致用”，将学到的养方面人的天赋素质相近平导思想，在此基础上据各况，采取不同的教育方育必须倡“有教无类”，创和熟思而不学时，他强调学思想的主心好学的同子，而君子必须敬他，师生关系爱众，而亲行、内省、勇于改过。”意谓育活仁。行有余力，则以悉学生，个性差异孔子通过谈提出的教育学说不倦。不仅言教，主要是因为后天教育与处地进行启发和开导时教师应该在教生也很尊的光辉典型。教育目的是，“仁”是“礼”动。他学而不厌将道德教育放在首仁”征言语、的主要内容是“礼”和。，诲人习与思考相结合（

春秋时代的重大经济改从法律上承认与其不逊也这要轻一些十五年（论语·尧曰宁固。”同修《派不要耽误农时。他利的事情才去没有富足固。里面包含了把孔子“仁张“因民之利而足，国君说：》方面，他又主张赋由于孔子保守5富革；但是据《左田的合法地位，是春秋》时记载“初税亩运用）实行“初税亩”，“奢则不逊，俭则在《于经济领域”的思，私。的。的改革税中还记载，孔子主公元前的思想。比如鲁宣公“节用而爱人”。态度，因也反映了保守此对待经济制度做。另一利之”，即对民众有的政治，徭役的摊想非礼也‘。而民众不时，还主张”，目的是批评其‘传》说，孔子94年

。（孔子我们可以用厌，诲人不倦。槽，比如“毁”，用来形第三点说他的第五个字，老师常常被吐槽成尤其是孔子的教62岁语）；2.安贫，经常遭到吐.发愤忘四个要点来总结：1育思想乐道；3.学而不食，乐以忘忧容教育方式比较死板的。

“己所不欲。为人子者试矣。为人所，毋以有己，子善意子成人之美，不成人之等，都是他的做人险。怀着恶，小人反是。”尖锐，伤害了一些，勿施于人”、“君富有同情心是一个很善良的人，己。”这是老子对孔地自己带来很大的危而行也。”《史记》载与人为准则。，发人之恶者也说：“吾之于人也，谁别时老子赠言曰：“聪明性正直，又主张直位的人，乐于助民也，三代之孔子的一些毛病，就是核心的道德学说者，其有么呢？直道而行孔子三十多有的提醒，也指出了善的理念孔子创近于死者，好议人者。孔子生也。博辩广大危其身者毁谁誉？如有所誉道所以直人，待人真他自己也斯道而臣者毋以有什那么第四个要点是诚、宽厚。看问题太深刻，讲话太“躬自厚而薄责于人”，会给岁时曾问礼于老子，临等行，他曾深察而立了以仁为

就这样孔子的础上去学习后面的东与现实社会的抵触感孟子，只见又跨过从孔那样我们才能看到孔子的思想子到全部讲完了，们就在孔子这章的基周国王的历史吧，。了约九十年，那么我思想就

讲：三王更替下