战争，是残酷和血腥的。

，从某种意义上来说，但是战争也是一种。正义的‘象征’

名头开打的。大义于天下’的段特殊的岁月‘欲伸之外，基本上所华夏历史，除了东晋那有的战争都是打着纵观整个

。即之备一定的理由，如此才可出师，这也力集团在发动战争就是常说的师出有名前，都必须要具：君王或者势

无名之师，基本上都不无缘无故地大兴会好的结果。

，也是有一定的道理由此官们阻止皇帝兴兵山东府讨伐百就不难看出，的。

王正面对垒，己方师出何名？假设，有一天和燕

从现实的角度上来看，这场战。这么直接发动争确实不能

方针有了大致上的概念入仕后的这。不断的之下，对耳濡目染国家当下的战略段时间，齐誉也在

拒鞑靼和瓦剌，而南方则是是这派遣重兵平息北方暂稳，南拜帝北方大修长城以个心腹大患——倭乱。如今教了。方暂平，再剩下的就

他人鼾睡？是啊，卧榻之侧岂容

！腐骨之毒，必须除之

又出不了兵。打，但是却，在现实，即，这仗很必须要上就产生了矛盾这么一来

皇帝也犯。难了

不仅没能给皇上您分忧解难，还老是这些大臣们，他们之人。”一群尸位素餐俗话此，齐誉幽幽一叹，道想：“说，食君之禄，担给您的心里添堵，真是到君之忧，再看

皇帝的心坎里去这句话，却是真的说到了！

而且，还产生了共鸣。

贵！满堂朱子，却无一忠臣！”是啊“

嗯？

~话说得~瞧这

齐誉急忙接过了话，道：“皇上，您。”贵之这满堂朱子中，却是不包括微臣的

：“这么说的？”皇帝一怔，笑道，你是站在朕的立场上

“当然！”齐誉不假思不能尽快将其斩草除毁于蚁穴，而拜帝教就之马，若异，严重脱离有云：”一种顽固的害群，又道：“皇上，微臣是这认为，根，不久的将来，必定稷的千里会伤及我大奉社群臣们根基。的观点和妇人之见无之堤，了现实。韩非子索地点头

帝渭然一叹。“唉……”皇

用。明虽知他只是个品芝麻官，没耳朵里，却是大为受七领，但这话听在有那安定社稷的大本

有些忠心的嘛，难初见他时看错了皇帝？子奸佞之气，现在来看，又仔细地打量了他几眼道是朕似乎还是不由得，：，总觉得他身上有股

确实可嘉，只可惜你忧啊。”力替朕分“齐爱卿有着拳拳的爱精仕的时间太短，尚无能神上也国之心，入

该怎么回答？接下来

进谏？

毫无疑问，此时是！献计献策的绝佳时机

机会稍纵即逝。

抓住！

不兴兵讨伐，也能用句话却是说错了，在微于是齐臣斗胆，皇上这臣看来，即使其他方，”法瓦解掉拜帝教。了挺胸道：“恕微誉挺

“哦？”

不动兵就能成事？

这可能吗？

可能相信的，他入仕之人，能有什么高论芥寒门帝的不过一主观上来看，在皇自然是不？

吗？看他，不的牙筅，不就是他捣鼓出来个破敌奇想，又觉得不能太小说别的，就单论那来一可反过兵狼

嗯？

，他莫非真有什么高论？

么笃定呢？很有可能，要不然，他怎么会那

“爱卿说得问了一句：如表面上看起来还是古井此笃定，波的，只是貌似不当无当假地真不莫非心中有策？”皇帝虽然心里困惑，但

齐誉忙道：“回实有策。”皇上，微臣确

“何策？”

“以彼之道，还施彼身。”

问你，你这道指得是眉，不解道：“朕来法？还，又是怎么个还皇帝蹙了蹙什么道？还有这个”

……呵呵

道了！太好了，皇帝终于上

齐誉笑陛下，微臣口中的‘道’是特指旁还。”门左道，是指以牙还牙的，所谓的‘还’道：“回

帝更加困惑了。皇

懵圈了~~似乎，还有点

天这机会终于自舒了口气，今齐誉见状，心里暗抓住了。

枯燥冗长的，必须要勾起心听，皇帝是没有耐你把话说完的。他的好奇心，否则的话和帝王说话，是很忌讳

这个力度拿捏的刚刚好。

帝开始催促起来，问这问那果然。，皇

，让他们脱离拜帝教的就是，设法把这手段说了一遍。个机会，就把拜帝教如‘道’些被洗脑而而自己的毒害。的百姓们再反洗回去齐誉趁着这何给百姓洗脑的

即：以彼之道，还施彼身。

但是，拜帝教除外是很不喜参与到这他种就齐誉本人来说，。事务中来的，

人屡害自己的亲，可谓是戴天之自己就舅的葬礼上，设法干掉它们来报仇雪它们这些个邪恶之徒，。誓言，若是哪天机会，一定会仇曾暗自立下过在二到恨的。逢

个想法倒是很奇起来也能行得通，帝想了想，说特，听去落实呢？”可要朕怎么皇道：“你这

行，否微臣认为，像这种道：“拜帝教信徒身上的遗毒。”非常专业的人才去办才则，就洗不掉活，要齐誉忙

入扣，便猜你，具体方“齐爱卿，无关紧皇帝见分析方面环环的话就不必再方案，于是就直接催他道：际性的到他已经有了实他说话言辞凿凿，逻辑面要怎么办？”多说了，朕就问要

道：“皇上可听说过他山之石齐誉也适合而止攻玉，他还是卖了曾可以一个关子的说法？”地住了嘴，但是

本国效力的。话出自于《诗经小雅》，比喻的是，这句别的国家的贤才，也是以为可

……嗯？莫非是他国之人？

来？又皇帝咦了一声，立即追之玉’从何问：“你这‘他山’法？”是怎么个‘攻玉

……”说“陛下莫急，且听微臣细

“嗯。”。“嗯

，分析其各自的特点。拜帝教的阔论起来，他先从者的对比又阐述的拜帝教的传教，最后而后，齐誉便高谈通过这两说起，即，西洋国的上帝教。然后起源开始方式

帝教是以感化人性为主，而拜帝教却是有经过着极治目的。对比不难看出强的政，外洋的上

教父去曰：助它路，齐誉又提出了帝教邪归正，迷途徒，还美其名的返。让上们改顺着这个思感化拜帝教的教知

这就是所谓的‘可以攻玉’之法。

他可是货真荐，不是别人，正至于人选，齐誉也做石’，岂不是美哉。是那价实的正牌教父，由他出了举去做这个‘他山之位传教士哈里。

太急。本是同根生，相煎何

付神棍。用神棍对

这也是齐誉那上达了圣法，没想到现在却是顿悟出天个哈里论道时，听。的绝妙方

解掉拜帝教的根用意，齐誉皇帝自然明白其通过这种潜移默化的作用，瓦是想基。

不方动兵的情况下，这确实不失为一个好办法，即使是群臣，也没阻有理由再设便碍。在

。得他，这事不由至于那个哈里，他不配合也得配合

最后，齐土崩瓦解。清剿了群众基础，那就等，它自个也同于无根之木，即一旦失去会慢慢的使没有大军的誉总结道：“拜帝教

皇帝眉头一展”，笑道：“善！