战争，是残酷和血腥的。

’。义的但是，从争也是一种正某种意义上来说，战‘象征

纵观整个华夏历的名头开打史，除了东晋那所有的战争都是打着段特的。殊的岁月之外，基本上‘欲伸大义于天下’

如此才可出师，势力集团在发动战争之这也就是常说备一定的理由，即：君王或者前，都必须要具的师出有名。

故地大兴无名之师，本基。无缘无上都不会好的结果

不由此就帝兴兵山东府讨伐，一定的道理的。也是有难看出，百官们阻止皇

师出何名？和燕王正面对垒，己方有一天假设，

度上来看，这场战争确实从现实的角不能这么直接发动。

战略方针有了大致上的入仕后的这段，齐誉也在耳濡当下的概念。目染之下，对国家时间不断的

今北方暂稳，南方修长城以。北方大这个心腹大患——拜，而南的就是拒鞑派遣重兵平息倭乱。如靼和方则是瓦剌暂平，再剩下帝教了

人鼾睡？侧岂容他是啊，卧榻之

须除之！腐骨之毒，必

出不了兵。生，即，这仗很必须要打矛盾这么一来，在现了实上就产，但是却又

皇帝也犯难了。

上您分忧解难，还老是位素餐之人。”添堵，真是一群尸大臣们，他们不想到此，齐誉幽：“俗话说，之忧，再看这些给您的心里幽一叹，道食君之禄，担君仅没能给皇

是真的说到皇帝的心坎里去了！这句话，却

鸣。而且，还产生了共

忠臣！满堂朱子贵，却无“是啊！”一

嗯？嗯

瞧这话说得~~

之中，却堂朱子贵皇上，您这满是不包括微臣齐誉急忙话，道：“接过了的。”

的？”皇帝一怔，笑道：场上的立“这么说，你是站在朕

，又道：“皇上，微臣堤，毁于蚁穴，而拜。”社稷的根基妇人之见无异，严重脱“当然！”齐誉不假。韩非子有，不久的将来认为，群臣们离了现实的害群之马，必定会伤及我大奉云：千里之，若不能尽快的观点和将其斩草除根思索地点头帝教就是这一种顽固

“。渭然一叹……”皇帝唉

领，但这虽明知他只是个七稷的话听在耳朵里，却是大本有那没大为受用。社品芝麻官，安定

些忠心的嘛，难来看，似乎还是有地打量了他几眼股子奸佞之气，现在不由得，皇帝又仔细道是朕看错了？：初见他时，总觉得他身上有

短，卿有着拳拳的爱国之心，只可惜你入仕的时间“齐爱尚无能力替朕分忧啊。”太，精神上也确实可嘉

接下来该怎么回答？

进谏？

策的绝佳时机！毫无疑问，此时是献计献

机会稍纵即逝。

抓住！

，在微臣看来，即使不兴兵讨伐，能用其他方法瓦解掉上这句话却是说于拜帝教。”是，齐誉挺了挺胸也道：“恕微臣斗胆，皇错了

“哦？”

不动兵就能成事？

能吗？这可

仕之他来看，自然是不在皇帝的主观上论可能相信不过一芥寒门入人，能有什么高的，？

觉得不能太小看他，不吗？，不就是他捣鼓出来的说别的，就单可反过来一想，又论那个破敌奇兵狼牙筅

嗯？

什么莫非，他真有高论？

很有可能，要不那么然，他怎么会呢？笃定

皇帝虽然心里了一句：“困惑，但表面井无波的，只是貌非心中有策？”上看似不当真不当假地问起来还是古爱卿说得如此笃定，莫

“回臣确实有策。”齐誉忙道：皇上，微

“何策？”

“以彼之道，还施彼身。”

”，又是怎么还，你这道指有这个得是什么道？还解道：“朕来问你个还法？皇帝蹙了蹙眉，不

呵呵……

帝终于太好了，皇道了！上

所谓的‘还’，是指以道’是特指旁门左道，齐誉笑道回陛下，微臣口中的‘”牙还牙的还。：“

皇帝更加困惑了。

了~~似乎，还有点懵圈

暗自舒了口气，今天这齐誉见状，心里机会终于抓住了。

和帝王说的，必须要把话说勾起他的好奇心，否燥冗长话，是很忌讳枯则的话，皇帝是没有耐心听你完的。

刚的刚这个力度拿捏好。

果然，皇帝开始催促起来，问这问那。

法把这些被洗脑的齐誉趁着这个机会，。百的‘道’就是，设们脱离拜帝教的毒害姓们再反洗回去，让他说了一遍。而而自己百姓洗脑的手段就把拜帝教如何给

之道，还施即：以彼彼身。

这种事但是，就齐誉本人来说外。，他是很不喜参与到拜帝教除务中来的，

舅的葬礼上，自己干掉它们来报它们这些个邪恶之徒机会，一定会设法就曾暗自立下过誓天逢到亲人，可仇雪恨的。谓是戴天之仇。在二言，若是哪，屡害自己的

了想，说道：“皇帝想要朕怎么去落实呢？行得通，可”这个想法倒是很奇特，听起来也能你

要非常专行，否则，就洗齐誉忙道：“微臣不掉拜帝教信徒认为，像这种活，业的人才去办才身上的遗毒。”

无关紧“齐爱卿，话言辞凿凿，逻辑分析方面环环入扣，便皇帝见他说具体方面要怎么办？”的方案猜到他已经有了实际性催他道：要的话就不必再多说了，于是就直接，朕就问你，

子道嘴，但是，他还是卖了一个关：“皇上可曾地住了齐誉也适合而止攻玉的说法？”听说过他山之石可以

经小雅》，比喻的是才，也是可以为本国，别的国家的贤这句话出自于《诗效力的。

莫非是……他国之人？嗯？

他？”皇帝山之玉’从何来？又是即追问：“你这‘怎么个‘攻玉’法咦了一声，立

说……”“陛下莫急，且听微臣细

“嗯”。

论起来，他先从拜帝教的起源开始说起，后，齐誉便高谈阔后通过这，分析其各自的特点。，西洋国的上帝教。然后又阐述的拜帝教而即两者的对比的传教方式，最

上帝教是以感化人性为主，而拜却是有经过对比不难看出，外洋帝教着极强的政治目的。的

这个思路，齐誉又。其名曰：助它化拜帝教的教徒，还美们改邪归正，迷途知返帝教顺着提出了让上的教父去感

玉’之法。这就是所谓的‘可以攻

至于人牌教父，由他去做这举荐，不是选货真价实的正岂不是美哉。教士哈里。他可是，齐誉也做出了别人，正是那位传个‘他山之石’，

太急。本是同根生，相煎何

用神棍对付神棍。

上哈法，没想到现在却是，顿悟出的绝里论道时达妙方誉那天个这也是齐了圣听。

想通过这种潜移默化的作用，瓦解掉拜帝教的根基。明白其用意，齐誉是皇帝自然

况下，这确实不失为一个好办法在不方便动兵的情碍没有理由再设阻，。即使是群臣，也

。哈里，他不配合也得配合，这至于那个事不由得他

最后，齐即使没有大众基础，那誉总结道：“拜帝教一旦失去了群军的清剿，它自个也会慢慢的土崩瓦解。就等同于无根之木，

皇帝眉头一展，笑道：“善！”