第51人的生活北9章极
现在的从底层对于草原，备动董书恒没准慢慢变起。阶层关系，他准备
通过经济活动慢慢地改族的依附关系。变草原牧民的生活模式，上贵改变他们的对于草原
那些草原上的贵族。然后同样使用经济活动改变
合作经商。比如土谢图汗部就已经开始跟复兴军
的时候所有的他们建立了定居点以及冬季居的驻牧地牧民都会赶着牲畜回到集市，定。
而且还可以减少仅牲畜的冻伤死亡。牲畜圈。这样不仅在这里有的建好的房屋和牧民的生活改善了，
的种植了国属牧场了一些土地，建立，有的国属牧场会专门草原的董书恒也让人在牧草。上圈
这些牧草在冬牧时民。候会交易给季的
过难关。让在冬季缺少的牧草的牧民能够读
民对于天别看这只是一个了牧小小地举动，但是这极大的提高气的免疫能力。
官员事情自有理藩院会盟的时候全程安排好。有固定的仪式，这些的
只是增加了一他们来说上真正的敬畏。的是复兴军的强悍的部族草原战力，仪式对于层神圣感
边的警卫这次董团以书恒带在身都是全军中的精锐。及教导师的骑兵团
而且他们全部完成了换装。
显得非常的精神。的两排黄铜纽扣，让他呢子军大衣。胸前全都们穿上了军绿色的天气已经微寒，这些人
一把后。每个之中，在他们的身马刀插在刀鞘刀鞘上面经过了装饰，有一个金色的人的腰上还有游龙图案。54式骑枪斜背
的后面拖着小巧的榴还有一些战弹炮。马
队伍中还有几十辆装枪。器转管机马车，那上面载的是大杀
团就接管了库伦的防卫工作。董书恒来了，警卫
在库伦教导师的骑兵团则驻守城外。
原上没有。到董书恒的安全一支武装力量能够威胁可以说现在在草
和尚。中就剩下了董书恒和老这时候大殿众人都退了出去，
很有的光泽。的脑袋下面的皮肤这老和尚长得微胖，光溜溜
之为养的极好。平时保和尚恒知道这是因为老草原上的信徒们称佛光，董书
随，的治下如何？度“大师觉得现在在复兴”董书恒一改刚才军正式的态口问道。
救世菩萨转世，草原牧一眼地说道。愧为“总统不多。我佛慈悲，必然感念总统给当世生活改善了很民的之人带来福祉。”大和尚一板
的气候更一下，北方量加恶劣。我希事想跟大师商，弘扬佛法。”有一望大师能够派出门长禅机，极北之地已经被我军收复大半，那里下上师北上建立佛寺“大师，在下不善
传教区亮。原本复兴军就域。听到这话老和尚眼前一承诺让他能够在北方传教，扩大黄教的
地答应下来。自然是满心欢喜这个时候听到董书恒这么说
这件事情董书恒早经考虑过了。就已
很大的效果。草漠北的黄教在驯服原人方面取得了
有很多的土著居民。这在西伯利亚同书恒也想将他们些人董样的同化。
活条件更差，而但是这些渔猎民族生分散。且生活的范围更加的
食物更加的困难得食物。比通过放牧获得因为通过渔猎来获
是学沙俄人的办法，在的河复兴军现在也只流的上游。建立一些据点习
猎的民族进行贸易。然后跟这些渔
这些人也只会在夏季交。易的季节短暂出现一下
。规模都很小，多的他们的部落上百人几个人，少的只有
、渔网等。箭矢他们一般都是用皮毛交换一些工具，比如说刀子、
很多器。的部落甚至还在使用石
他们的生存能力非族走向灭亡。常的弱，也猎物就会让许仅仅因为几次打不到一个部
这些部落带来一点改变。董书恒希望自己能够给
。在鹿首的带领下这些人进入了北极除了吸收一部分的猎人学习了作战特遣队的技能。
下了汗马功劳。他们为复兴军在北极地区与沙俄的博弈立
们的家人。同样复兴军也用军饷养活了这些人以及他
里。北地区牢牢主，就必须要有人地掌控定居在那要想把极
的支撑是很难将这些土没地牢牢掌控住的。有一定数量的定居点
过去了都很难生存地方。还是很难的，，汉人但是单单移民过去在更北的
里的冻土没办法耕种那。
是世代相传的捕猎手土著居民都原本生活在那里的艺。
汉人在那里虽然也能够捕捉到办法承受那里严酷的环境。猎物，但是没
。罗布一家就是生活在北极地区的土著居民
农历，北极的天气已经十分寒冷了。的八九月份
们生活的地方已经到了北户原住民，一共十几在的伊聂谢河的下游的罗布一家三口和另外三个人生活一处支流，他极圈。
。的海边捕猎北极熊罗布甚至会和同伴们去北边冬季的时候
他们睡觉的被褥，还换到很多的东西能够作为可以交。北极熊皮不仅仅
罗布跟同伴一就在两个月前，天起去上游找罗刹人交易。气最暖和的时候，
这次见们到不是白皮鼻梁的罗刹人。不过他肤、高
而是一群跟他睛的色头发黑人。们一样长着黑色眼
这些人自称是华夏人。
罗布一张白熊皮过去。带了一些海豹皮、鹿皮以及
年人看上白熊出了一大堆的东西，据点中有一个带皮，让罗布随张白熊皮。他拿着狗皮帽的中便挑，要换这
起来。，罗布专门找来了一罗布取了五把剔骨其锋利程度证刀。为了验根木头削了
刀要好用的多了。这些刀子确实比石
不用再那么费力以后有了这把刀子，罗布的妻子在分肉还有给猎物剥皮的时候就了。
。，听说里面装的是海羽绒做的睡袋鸟的羽毛罗布还拿了三个用
的轻软，里便，转移营起挂在背后就行了，地时候他钻了进去试了面很暖和，主要的非一下，睡袋的外皮很柔雪橇上的空间。常根本就不用占用卷
罗布后悔自己以前捉扔掉。都将毛给拔了到的海鸟为什么
棉布，那人告来做贴身的衣服。他在身上是皮毛直接穿又取了一卷诉他可以用。有些扎人
了这种针线这样的话，制的更紧密一些要是有皮袍子缝他又拿了一些针。一定能够将骨针缝制皮袍，线。他的妻子会用
做一身内衣。石还有布匹给小还可以让妻子用针线头和她自己
了一把剪刀。这样，他又拿
他越看越觉得这里的工具越有用。
。有些多了得自己拿的东西似乎他觉
但是那个的穿着于是他华丽衣服的华夏人示意朵的铁锅。的水壶，两个带又拿了一个铁质耳他可以的继续挑选。
理雪这样他以后的修锤还有很多的钉子，橇一个铁他想了想有拿了骨钉了。就不用再用的时候
西了，那个华夏人。且告诉他可以放在食物最后他不再拿东一些植物的种子，并了他有塞给中煮着吃
布没有推辞，只是他们从来没吃过罗些东这西。
多的就是采集来喜爱的。顶类，鱼肉、一些浆果。的鹿肉他们的食物主要是各种、海豹肉都是他们所肉
丰富的一次。这次交易是罗布收获最
们的都只能换到一点点东西。以前跟罗刹人交易，他
要被他们毛还易的皮收走很大一部分作交为税收。
之后营地忙碌的生活。，罗布开始了回到了自己的
趁着冬季要储备足够多的食物。须来临之前，他们必
伴们一起捕鱼。最近一时间罗布在和同段
开这个时候文鱼始回到大海中去。三
上设置了障碍。罗布与同伴在河道
鱼群被挡住了去路。
来设置障碍。以前他们都是用树枝
但是这次他们的有了渔网。
里换来的渔网使用坚固线做成。从华夏人那的麻
布阿渔网将渔网横在河面上。鱼群就在的前面跳来跳去。与同伴
鱼叉站在及膝深这些肥嫩皮绳子后串在咬在嘴中的一跟阿布拿着插取的河水中，不断地文鱼，然长长的上。的三
不一会儿就。他现在要将这串上了几十条大鱼些鱼给送到岸上去了。
斤重，再这些鱼每条都有五六。多的话，他就拖不动了
理这些鱼。买回来的小刀处就在岸边用罗布的他的妻子
来。将鱼从皮绳上倒下罗布
他的妻子先用条鱼的眼睛上抹一下。草木灰将在每
这是一个古老的仪式。他们认为猎物跟人一样都是有灵魂的。
鱼的灵魂得到安息，这样它获取们就能够更多的猎物通。过这样的方式能够让保佑猎人
于早期草原上。这实际上有些的类似的萨满教
的就当然上迁移过去也许这些人是早期从草原了，的。
因为他们珠、黄皮肤。明显也是黑头发、黑眼
罗布拿着绳子继续去插鱼。
简单的做了一下仪式，就开始处理起这些鱼来。罗布的妻子
刀脊椎骨将两片鱼肉割下来。的顺着鱼她用锋利的小
，那是给小石头的口嫩的部分单独割下然后将鱼腹部最肥粮。
海的鱼都是产过卵的。季回到大这些秋
春季鱼的时候捕鱼，从来卵的时候捕鱼。儿回游产不在部族的人只在秋季
小石罗布的儿子头这个时候跑到了母亲的面前要吃的。
起鱼，他从小就要锻炼的样子在浅滩插刚才他在河边学着父亲来。
鱼肚丢进了小石头的嘴中。罗布的妻子拎起一条肥美的
小石吃完之头后没有离开，他盯着鱼的眼镜。
挖出了几个鱼这是他们最好眼睛给孩子。的零食。罗布的妻子用小刀
小石头将鱼眼睛丢进嘴中，用牙齿一咬，鱼眼睛就爆果一样。开了，就跟在吃坚
海豹的内脏一和生素的维睛并不好吃，样富含眼睛实际上，生的鱼眼维生素，来源。是极北地区部族重要只是鱼
们知道会生病。他要吃这些东西，不然就
工具，罗布捕鱼的速度快了很多。有了换来的
在一起晚上部聚餐。落的几个家庭坐
年的收获非常满意。他们的对于今
布他们带入水和鱼肉们将锅中放回来的种子。女人，又加入了一些罗
一锅香甜的鱼肉粥就做出来了。
人的生活是很简单的。求。享食物。部落他们只要一能够吃饱群人用木碗分肚子，没有过多的需
备食物。甚至不会过多的储
掉让鱼群能够顺利的回道足够的鱼。罗布今天他们已经捕捉到了大海中去。，与同伴将鱼网撤
晚上，罗布一家搭成的帐篷中。三口钻进了用海豹皮
住在雪屋中。冬天的时候他们就会
现在他们的熊皮。帐篷。帐篷中的地上铺着一张北极还只能睡
石头睡着了罗布见睡袋。，偷偷钻进了妻子的到小
。的鱼。妻子已经晾晒够他们吃一个冬天了的鱼干，足了大量这些天他们捕捉了很多
。，搞些皮毛，不能猎取到明天不然明年就没罗布准备出去有交易的东西了开始，转转，看一下能一些大点的猎物
样冬天的时候就年他准备多换一些。这用支那种植物的种子很好吃不，也方便储存，明了。持鱼干和海报肉
弟或者妹妹了。候给小石头造一个弟了，是时现在，他想着食物足够至于
知道，在南面遥远的地罗布不年轻人正在对他们的未方，一个来进行规划。
已经在来，现在他们的生活就了。也许不用将变化
要到新年啦！们，马上又今年最后一ps：求月票啊，个月了。读者老爷
(本章完)