云(上)第章第三四〇塞上风
了内附草原部族。上的第三师蔡树森到了五月底，北收部已经基本上复
额济纳土尔扈特旗就连最西边的都宣布效忠华夏。
西走廊的最西部地方正好在河肃的这个州府以北。
经到达了这里，前锋部队已扈高的也已经到了特部南边，左季安西州。在额济纳土尔大军
有发生多少战斗。草原部族的过程中并没在收服内附
起到了很大的作用。调弈忻过去协助说降一方面因为董各部，书恒
另一附蒙古之前虐过一场，卷被北上的骑兵团肆方明，内走了大量的牧民人口。
之后又被僧格林。沁的青壮抽调了大量
原的统治是最为成功的一个本就比之前大为减少，草草原上的人口。不得不说对于满清末期，。满清在历朝历代当中算
现在，整个内附草经是元气大伤，严重已战斗力。缺乏原部族
内陆府县制度相，很容没有统一的领导制度和近，他们加之内附草原易就被各个击破。
董书恒没盟和税收，在重要的位置建立军事要塞，原己的财产于，掌控本的旗主依然掌握着自改变草有急原的制度，着手下的牧民。只是在每一个旗派遣民政官负责贸易
自由流动的选相近。不过董书恒今后择。主的方式地中原很会给予牧民这与对待
这项制度一旦实施场主。好的选择会慢慢进化为牧，，今后牧民有了更这些旗主就
情况下。他们会花钱去根本就没办法招益，在无人可用的雇佣放牧工人，不然他们为了牧场的收到人手。
生产力的可展必然会影发响到生产关系式几千年一成不变，模但是并不是没有变化的能。。草原上的生产
希望董书恒草原地区都是以牧场的形式运作。今后的
方便推广科学放牧，对牧这种运作模式场的保护。有利于
来没有继续北上漠北。不过蔡树森接下
者军庆如处的理藩院使因为派到被轰了回来。乌里雅苏台将
庆如没有将事北的问题还是任重热道情做绝，使者至少是远。和平解决漠活着回来了。但是这意味着要想
上不堪。蔡树森部而且第三师，连无力夸过大漠北续作战行军漠北。已经疲惫
解决漠北靠武力凭借骑一旅也在恰克图的骑一题。旅倒是没有动，只是光没办法仅仅依的问
域，要是跟复兴军玩起漠北太大，各大部族分了躲猫猫，那么战束的了。散在广大的区争就不是一时半会能够结
时间吗？沙俄会给复兴军那么多
打算是司马昭之心路人皆知。庆如的
力跟复兴军对抗，他自觉没有能况是荒凉的漠北草原呢更何土崩瓦解，？整个满清都瞬间
俄。但是庆如也有自己的依仗，那就是北方的沙
经常活跃在草原之上觊觎漠北草原。他们的教士沙俄一直商队、东正教的传。
军却多有接触。人没有多少接触，但是是他刚刚上任不久，跟这些将如自然也是知晓的，只庆府的属官跟沙俄的人
将，其长驻乌里雅苏台，又尔，又间灭准噶称为乌里雅苏台军。乌梁海事务的驻扎大臣。喀四部、科布多和唐努左副将军遂成为管辖喀尔定边平阿睦尔撒纳自乾隆年因
就是现这在庆如的岗位。
1761年）置库伦办由库伦办事大臣管不过在乾隆二十六年（图汗部与车臣汗部事大臣，土谢事务改理。民政
多地方。同年，置科布多参赞大臣管理科布
仍监萨克图汗部二部民事与唐努乌此后乌里雅苏台将军兵。喀四部、唐努乌梁海与科布多各路蒙古管赛音诺颜部、札梁海事务，并统辖喀尔
也就是说偌大的漠北并。非是庆如一个人说了算
以及科布多参赞。伦办事大臣定库他要想单干，还必须搞
上去寻找兵，寻求帮助。队人马，一队北所以庆如派出了两沙俄借
，寻求漠北各部的另外一路去漠北各地支持。
庆如显然是一个明白助。人，或者是他的身边有高人相
得很全面。式，考虑他的处理方
里但的那个老和尚。是却唯独漏掉了库伦庙
存在感，他似乎更么喜欢存在尚平时确实没老和的心中。有于牧民什
忽略他。他很少过问军政事务，所以草原上的大人物都很容易
。他的影响力但是，谁也不能忽略
，他的影响远远不至于此喇嘛出自青海，是这一任的札萨克图喇嘛，他虽然名阿兴达理嘉措次。际上义上只管着库伦喇嘛旗，但实
整个青海以北的草原听命于上的黄教格鲁派的他，因为他掌控着库伦大寺，而三大寺圣地。三上的黄教寺庙都要是遍布蒙古草原
草原上面，天气风云的巨变。五六月份
会儿佛是贴草原刚开始还是弥漫开来。晴天，一乌云就仿
冒出来一般。就如同从地底下
辽阔的草原上一个车队沿着官道徐徐向北行驶。
成了一片戈壁滩，进入草原地带，周围过了。绿色的海王
望无际全是碧绿的青草，以及各种颜色的小花。一
能够的偶尔，还看到羊群在悠闲的吃草有野生。黄羊躲在树丛中
百名全服武有几卫着车队。装的骑兵护车队的前后
这两辆马车理。，而且经过了加固处的轮子更大两辆造型奇怪的马车，前后各有
着浅绿色的外蒙子的顶棚帆不清楚帆布底下是什车么。布，外人根本看
铁皮的够挡得个包着实际箭和火枪住弓上帆布的下面是一内衬。能的攻击。
的东西。帆布垂在那里，挡面，一块，外面的人看不清楚里住了视线车子的后方是敞开式的
复兴军的转管机泛着金属的光泽。名乘客，在偌大的马车里面只有三枪车尾的位置是一架。
马车的码放整齐的一前部是箱箱子弹。
发子弹每辆马查上足。多足有两千
，一名副射手，三名乘客，一还有一名装弹手。名主射手
名马车驾驶员这就是小组一个战车。，当然还了有一
民迁徙门适应草原上的地形条件。用的大车，就是为了专，仿照了蒙古改装的马车牧
军在草原上作战的大杀手锏战车加骑兵就是复兴。两
。来打仗的，齐些怀疑自己到底是来做说客的还是坐在自己的豪华马车中彬有
他下，仅百人很有可能就可以将仅依靠自己手中的这几仔细估算了一库伦给打下来了。
先倒向复兴军。是库伦，而是要让喀尔喀四部率标不不过他的目
蒙到时候兵进乌利雅苏台控制这个外古草原。，进而
值得高兴彬。措喇嘛已经同意面见齐的是那位阿兴达理嘉
这个消四处串联，传过来的。同时齐彬也知道了庆如正在各部独立。息是情报部从库伦试图联合漠北
“张营长，麻烦让队。赶到库伦。”齐彬责保卫工作的警卫营伍加快速度，我们今天长张梦龙让人喊来了负
是董书恒从警卫团抽调出来的，专全，当然在当作一把刀需要的时候团的安也可以所率使门负责齐彬这个营子使用。
蒙古骑兵的突然攻遭受到了上，一千多队宿营的时够还就在昨天晚车击。
结果，卫射就成功转管机枪，仅使用步伙敌人。枪齐地击退这队这边甚至没有用
下这伙人丢跑。了几百具尸首就仓促逃
外表追击，也没有抓到没看起来就是普通的牧舌头。他们的民。因为是天黑，警卫有
库伦是一座由建筑群。的寺坐落在库伦，形成了一个巨大大寺兴源市，三寺、象教寺、福源寺庙组成的城
是是很少见。这么多的建筑，在草原上
一路行来，齐彬见。到的多是简单的蒙古包，破烂不堪
来。原来，草原上的生活这么艰辛。齐彬还是第一次实地到草原上
这里的辽阔让齐彬心情舒畅，眼界打开。觉得
的生活更加的艰辛比漠南草原的条件艰漠北的草原显然要苦，这里的牧民。
的生活，才信仰让这里的人们通过自己现实移也许正是因为如此艰苦宗教来转中的痛苦，
。草原的活佛兴达理嘉措，漠北黄教的话事人阿喇嘛亲自在兴源寺中接见了齐彬
经接近两百年的历年间，到现在已史了。这座而且这座寺庙一共有九九八十一间大殿。寺庙据说兴建于顺治
齐彬在他。大喇嘛的住处见到了
一杯清茶，这就是大喇嘛对齐彬的招待。
施主，你似乎不是中清的人士。原“，齐彬并非是中原之官话，他似乎看出来”这个大和尚也会说满人。
。但是现在也是华夏本，之人。”齐彬回道，同时自日“是的，大师，齐彬来双手合十，躬身一礼
“施主也信佛？”老说道。和尚语气和缓地
！”齐。“中年之后修佛，以磨练自己的心性彬答道
老和尚点头，没有再说话。
有一件事情想要请您在下这次来库伦，是“话明来意。尚不说帮齐彬见老和，只能开口说忙。”
他的事主化解心结，其恕贫僧无跟能为力。”老和尚还在“哦，贫僧只会诵经念情，请佛，只能够帮助施齐彬打机锋。
尚一了黄教说心中的困惑，我佛慈，那么在下就说的“大师皆改信东正佛寺变为教堂。这是的困境。直不松口直接点出教师希望看到缩到草原之上，吗？”齐彬见悲普渡众生。几百大西域的牧民老和年前，佛寺遍布西域，现在或是真主教，昔日的北到极北之地。可是为何现在龟
之前，听到我们的总乌拉尔山，都统“我离京之地一直到是草原牧民的渔猎游牧来的极北扩张，压缩牧民的生存空间。原之地。”刹人几百年来一直向东过。罗说
里就强迫那军队，打到“而那里的人”们的东正教的修士紧跟着他改变信仰。
的眉毛颤抖了一听到了这里，老和尚下。
，老和尚也就没必要继去。禅功既破续装腔作势下
尚问道和我“施主，能为说一下，这位新的中原之主吗？”老。
主人是这位实话，两年前，我还和“大师，说敌对的关系。”
人不同。”后来我才知道自己是螳臂当车，他“不过跟很多中原的汉
算作个民族只华夏的文化，都应该”“比如，他认为现在的东亚生活的其他各家都是黑头发，黄皮肤要认同华汉人和。夏民族。大
不仇视蒙会仇视罗“所以他的民族观点他古人。”的胸怀更加宽广跟很多人不同，他刹人，但是他并更加包容。
中原之为什么要追随身为主呢？”这位日本人“施主，你
却很亮，乎能够看透自己的心思。眼睛齐彬觉得对方似尚年纪虽大，但是老和
。我们日本的生活空因为我认同他的目标，他要拓展上华夏扩，搭华夏人的生存空间间十分狭“够追张的便车。”随强者我希望能小。
，但是“大师，我们总统分宽广，环境虽然恶劣有丰富的资源”。说过，北方的土地十
，地下的宝藏。不牧人的生活困苦是能利用”“现在因为他们只能够利用草而原上的水草
夏，一定能够过上温饱的生活。”“如果牧人们加入华
原上的传播。”所以，总统会支持格鲁派在草中容易生出凶戾之气。格助人们平，北方之地苦寒，人鲁派的教义能够帮的心“而且，我们总统觉得种凶气。复这
听到这里，老和尚眼前一亮。
。让格鲁派黄教发扬光大“如果这位中原之”阿兴达理嘉措喇嘛心主，真能够中想到。地狱也要助他，那么自己就是进阿鼻
创教之初也是具有扩张性的，只是后，来教派分裂的太厉害陷入了内斗之中。佛教在
扬辈兴达理嘉措喇嘛礼佛一光大。子，如果要是说还有阿格鲁派发么执念，那么就一定是将自己的什
内容。因为这样很多宗教的教义都有让人超脱，变得豁达的确实可以减轻人心理上的痛苦。
本但是宗教作为一个个特征，那就是扩张和延续。体却有着生物个体的基
许是宗基本条件吧。那性的宗教存在下去的这也教也许早就已近湮灭些不具备这样特再历史的长河中了。
完)(本章