宗统第七章
之后最后一项即商讨大汉的刘，接下来也就是今日朝议的的显祖庙号定下宗统问题。老
宗统？即宗族体系。何为
刘的宗统的中山靖王之后，似八竿子打不着的宗统隔着都可以说是但实际上老人了。是大汉皇亲，乎确与东汉不知道多远，老刘自起兵起一直自表孝景帝玄孙，实
是孝脉。刘他们分属不同的支他们的宗统子长沙定王刘发后人，刘秀共同先人，但景帝，首先要知道他们的先别来自何处。光武帝子中山靖王刘胜后人。论起秀乃景帝六之后，与刘禅这一支有而刘禅及老刘却是九人分
人根本没有任何血同姓一个刘之外，两老刘缘关系。如果世孙，孙都不知道。协来看，除了因是景帝的几世子刘追溯到孝景帝来看，个此刘备与汉献帝献帝是景帝的十三汉
的是汉室宗亲之名，不过《三国作而开始，从始至终喊老刘正统所老刘从创业已。为表演义》，而非自表皇叔。其皇叔
而且若按罗贯中的血统不是刘协喊老刘皇叔，而是老刘是景帝的十八。世子孙。就表，老刘喊刘协为祖爷爷了
汉光武子阜陵王延后人正统不知道多少，比老刘正儿八经的投靠曹魏的刘晔，可是倍。
因此在明白这种关不是靠着不知道隔着系之后少代的宗亲立业。多家是实打实靠自己，而，就可以知道老刘的起
是故，今日蜀汉的宗性的来源。，蜀汉就可以向天啥关系，又和东汉有啥判定蜀汉和西汉是关系。理清楚之下人说明自己正统议就是要后统之
宗远亲，与前汉相隔过远可有礼法借鉴与否？坐而景帝玄孙，中山靖王，：“显祖皇帝乃孝统应如何论之。后汉，今我”大汉今与后汉僵硬的腿，陆城亭侯之后。乃为说道刘禅敲了敲因久
庙权身着：“启禀陛下，臣以汉诸帝，又修世祖高庙祭拜前玄衣，祭拜后汉诸帝。而我仿光武帝，修建”为我大汉与两汉相隔久远，大汉修建亲庙，以显祖庙为先。说道黄不如效
、四世先祖。自己庙，祭拜刘秀在开国初年，有自立门户的想法，建四亲庙，分别祭祀父亲自己高祖父、曾祖西汉皇帝。而在洛阳建高父、祖父
一起玩，统不跟你们西汉的咱各算各的。可见自己的骄傲。那祭祀脉的血自己这那就是我大汉的宗上的需要而在宗法上，刘秀治已，刘秀作为开国之君，也时候祭是有亲。汉皇帝仅仅是政祀西其含义也很简单，
光禄勋裴俊摇了摇头五帝四世当地太守祭祀。”建武十九年后，为亲庙，说道：“话虽如此，帝当以宣、元、四亲庙迁至舂成、哀、平，孝宣为祖、父。其陵建庙，由众人便上疏以为光武皇但此并不符合礼法。故、孝元皇帝尊
统最终是以可以祖先自己初祭拜的宗秀的宗示宣帝为祖，为元帝为的亲庙为表统发生过变化，刘说东汉父。而非依照当。
为，给老刘在东汉那边裴俊蜀汉可以的言外之意认一个仿照刘秀认爹的行亲族。，
且若那汉愍帝（说道：“某读书不多认刘协）在世，莫非还让陛下替显祖黄权有所表示，吴要让陛下把皇位皇帝让给班急匆匆地出列，大声他，岂有此理？”父，臣闻所未闻。况，但未等
说一样，当初确实如他自己认的，而刘吴班所成体国皇帝老刘认爹，实属不认爹是禅认先人，却是给开裴俊刘秀面露尴尬之色，统。
总是不太自己上平白无有骄傲，那老刘和是有些不满，自己的头刘禅也故多出的祖宗，吗？舒服的。而且的就没有骄傲刘秀
自己给他可。情，知道他的性若老刘在世，以认爹非抽死自己不
微微蹙眉，刘禅问道：“上丞相可有不同之见？”
”良见，不敢妄诸葛亮摇了摇头，言。说道：“臣未有
国建制的礼法并不不深解礼礼法的问题，实属难为让在刘禅要在次年改元。而登基后立即改他法所行误令之事太懂帝去世，新皇登基他了。诸葛亮对于开。，一般来说章武为建兴年号，就是他亮回答，先诸葛
以孝尊为祖、父，为何长安入世祖庙中祭祀吗还有祭祀有孝宣、孝元二帝，不应该将孝宣、孝元皇帝“既然光武皇帝黄权面有疑惑，问道？”：宣、孝元纳之中高庙内
，莫能知其两庙之意。此中原由还是卿，下至学士所作《表志》中偶孝明皇帝所，说道：“陛下、太尉祖之庙乃其子杜琼舔了舔干燥的嘴唇其中深浅上至大所不知，世有建。臣从蔡邕然所得。”
，孝其上承于天，平定斯难”，明新建世祖庙，乃是因言以为光武皇帝之祖。故孝明皇帝，乃功德并茂、开辟之。“据《表志》中所光武皇帝受天命降世，让后人祭名曰中兴，实乃开创当设世祖新庙以
杜琼所说之意很简单，汉皇帝似中兴，实乃开建世祖是改一起，于是新庙。确实时得刘秀看创之君，不想把刘秀和其他西刘秀当认爹了，但是他儿子觉放在
，孝和皇帝亦不敢违也于世祖庙内，孝章了顿，杜琼继顿崩下诏，庙如先帝皇帝临终遗诏，为求节。”“后孝明皇帝不敢违也。孝章皇故事俭，藏主帝临续解释说道：。故此举便成后汉礼制
“前汉诸帝居高庙，后分以为分庭抗礼之势庙，汉诸帝居世祖无、后二汉之。故此举多不合礼制，亦庙，但前，始也。”天子七
祖入世祖儿子实现了，给他新根据建祖庙。同时孝明皇皇帝也都效仿前秀早年欲设新不杜琼礼制，又给自己认了没有单独修庙，而老爹捧场，新庙。庙所说庙，另起炉灶，但迫于。后代的宗。但他这个愿望被他自己帝为了给内情，刘人所为，建世是入世祖庙东汉
而世祖庙则是祭拜以刘于是高庙祭拜刘。邦为首的西汉皇帝，皇帝秀为首的东汉
的先河，以至于杜琼认故东汉开创了后世庙制东汉，受人同堂异室时，历代皇帝都是生前自立庙，人均有分以给蜀。不过这汉的带来借鉴西汉之个庙制却可祭祀。是为不合礼制。、庙中之庙
前汉诸帝为先统不同。今，后汉宗统亦承人。”人之事，故我大汉将以。前汉若以后汉诸帝为，两脉先人，将乱宗统之序朕之宗统乃承前汉言欲以东汉诸帝为先，并未虽承，但宗刘禅轻咳一声，说道：“况且显祖皇帝在世孝景皇帝
”“陛下之意是？
统，其为兄，我为弟，，我大汉乃前汉宗之国祚传承；今后汉倾兄终弟及之言。今以之继位有父死子继，覆，可有此制。前汉倾“朕闻人刘禅沉吟少许，说道：父死子继当行兄终弟及之事。”后汉中兴，此乃覆国论之，亦
洞感觉到此言一出，杜琼及诸臣不由张大嘴巴，不由为刘禅的脑惊讶。
，当如何解决？”问大小宗之事裴俊疑惑“道。
。”。今后汉宗统之主道：“不如将国祚，为父，复兴汉显祖后汉国事，兄终弟及孝宣、孝元二帝之下杜琼皇帝先人，亦迁入手持笏板，若有死子继；顺接所思地说大汉。我大汉上承前汉诸帝无能，遂由我大显祖皇帝，起于幽燕
“大小宗之难，则无需为忧可效后汉之世祖庙、高庙，三庙并立。”事，新建显祖庙，与。又
刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为如何？”
制并陛前事，如此之为，岂不迟疑半响，说道：“启礼制。”是有违古人裴俊下，此礼无禀
之事。循礼治国甚好制。”，但亦需因时而，岂变，说道：“君有见国祚刘禅轻笑一声可拘泥于旧，当为非常三兴乎？非常之时
。裴俊退下不语
道：“大汉宗统正如陛下制所言，华夏记事开始诸葛亮微微拱手，说尝不可。”，有新礼未，未有国祚三兴之事。今我大汉立新
毕竟大汉两个话无法反驳什事人站在一起，代表着不再，也么。多说什么。况且陛下所言，不无道理。众人听诸葛亮出声事情定下基调，他们也
帝无以会认同刘禅所见，他亮之所。诸帝汉多有向诸葛自己对前能；以前汉兴盛为例便有以后汉之失为鉴，，追慕前汉往，与老刘谈论国政时叹息桓灵二，
不违不可另外久，今有可行之策，又。常理，推过是锦上添花之举而行亦非一方面，宗统虽重，不已，不值得商议太
代行刘禅站起身行朕宗统之太常之事，令属官推“既子，沉声说道：事。”然如此，大鸿胪
“诺！”
（礼法没了~）
(本章完)