第七章宗统
项即商讨大汉的宗统问题。日朝议的最后一接下来也就是今下之后，老刘的显祖庙号定
系。何为宗统？即宗族体
，都可以说是八竿子直自表一靖王之后，似孝景帝玄孙，中山老刘自起兵起统隔着不知道多远乎确实是的宗统与东汉的宗打不着的人了。大汉皇亲，但实际上老刘
，首先要知道宗统中山靖王刘胜后人。论起他们的共同先人，但他们分属不同的支脉。刘王刘发后人，而帝刘秀是孝景帝。光武刘禅及老刘却是九子秀乃景帝他们的先人分别之后，与刘禅这一支有来自何处六子长沙定
知道。果追溯到孝景帝来看有任何血缘关系。如的十三世孙，老刘是景协来看，除人根本没同姓一个刘帝的几世子孙都不，汉献帝是景帝之外，两个了因此刘备与汉献帝刘
正统所作而已。从始至老刘从创业开始，不过《三国演是汉室宗亲，而非自表皇叔。其皇叔之名，终喊的义》为表老刘
协喊老刘皇叔，而而且若按罗贯中不是刘刘协为祖爷爷了。，老刘是景是老刘喊帝的十八世子孙。就的血统表
的汉光武子阜陵晔，可是正儿八经投靠曹魏的刘王延不知道多少倍。后人，比老刘正统
打实靠自种关系之后，就可道老刘的起家。以知己，而不是靠着是实不知道隔着多少代的宗亲立业因此在明白这
东汉有要判定蜀汉和西汉议系。理清楚之后，蜀汉今日蜀汉的宗统之己正统性的来源。就是啥关是啥关系是故，，又和就可以向天下人说明自
僵硬的腿，说。后汉可远宗统应如何论，中山靖王后。今与后汉乃为远，今我大汉祖皇帝乃孝景帝玄孙道：“之显有礼法借鉴与否？”亲，与前汉相隔过，陆城亭侯之刘禅敲了敲因久坐而
，又修世祖庙祭拜帝：“启禀陛下，臣以为我大黄权身着玄衣，说道汉后汉诸帝。而我建高庙祭拜前汉与两汉相隔久诸远，不如以显祖庙为先。”大汉修建亲庙，效仿光武帝，修
刘秀在开国初年，、祖父祖父、曾祖父有自立四、父亲四世先祖。，在洛阳建。而自己建高庙，祭拜西汉皇帝门户的想法亲庙，分别祭祀自己高
的一起玩，咱各时候祭祀西汉皇帝也很亲。西汉有自己的算各的。可见刘秀简单，那就是我大汉的宗统不跟你们上，刘秀祭祀自己这脉其含义需要而已，在宗法骄傲。那的血作为开国之君，也是仅仅是政治上的
帝守祭十九年后，、孝元皇帝尊为祖、当以宣、元、勋裴俊摇了摇头，如此，但此并成、哀、平地太不符合礼法。故建武光禄众庙，由当五帝四世为亲庙，孝宣人便上疏以为光武皇祀。”说道：“话虽庙迁至舂陵建父。其四亲
自己祖先的亲庙为表示为父。而非依照当初祭拜。是以宣帝为祖，为统发生过变化，刘秀可以的宗统最终元帝说东汉的宗
的行为，给老刘在东汉以仿照刘秀认爹裴俊的言外之意，蜀汉可那边认一个亲族。
若那汉愍帝（刘协）在，臣闻所未闻。况读书不多未匆地且世，莫非还要让陛下替显祖皇帝认父下把皇位让给他，岂，但让陛出列，大声说道：“某有此理？”等黄权有所表示，吴班急匆
实所说一裴俊面露尴尬之爹是他自己色，确实如吴班属不成体统。人，却是给开国皇认的，而刘禅认先样，当初刘秀认帝老刘认爹，
刘禅也是有些不满自己的就没有骄傲吗？多出的祖宗，总是不太舒有骄傲，那老刘和，自己的头上平白无故服的。而且刘秀
抽死自己不可。，知道自己给他认爹他的性情若老刘在世，以非
微微蹙眉，？”刘禅问道：“上丞相可有不同之见
诸葛亮摇了摇头”，说道：“臣未有良见，不敢妄言。
于开国建。法所行误令之事。说，先帝去世，新皇登基要在次年改元礼法并不太懂，一般来，实属难为他了。诸葛的武刘禅登基后立即改章不深解让诸葛亮回答礼法的礼问题为建兴年号，就是他亮对制而他在
孝宣、孝元皇帝尊为祖、？”皇帝以宣、孝元纳入世“既然光武，不应该将孝祭祀有孝宣、孝元二帝父，为何祖庙中祭祀吗长安之中高庙内还有黄权面有疑惑，问道：
，说道：“陛下、太杜琼舔了舔干燥的嘴唇然所得。”乃其子孝明皇帝所建。其中深浅上至大庙之意。此中原由还尉有所不知，世祖之庙下至学士，莫能知其两中偶臣从蔡邕所作《表志》卿，是
以为光武皇帝名其上承于天，平定祭之。”斯难，乃功德并茂、开孝明新建世祖皇帝受天命降世，后人辟之祖。故孝明皇帝“据《表志》中所言，曰中兴，实乃开创，当设世祖新庙以让庙，乃是因光武
于是新建世祖庙当时确实是改认爹了，但是他儿秀看似中子觉得刘汉皇帝放在一起，秀不想把刘秀和其他西杜琼所说之意很简单，。兴，实乃开创之君，刘
礼制。”顿了顿，杜琼继续孝章皇帝不敢违也。孝章皇帝临诏，为求节俭，藏主于诏，庙帝临终遗和皇帝亦不敢违也。故此举便成后汉解释说道：“后孝明皇如先帝故事，孝世祖庙内，崩下
二汉之分七庙，但前、后抗礼之势。故此举多”为分庭后汉诸帝居世祖庙，以，始也。“前汉诸帝居高庙，礼制，亦无天子不合
为，入世祖庙不建汉皇帝也都效仿前人所制，又给自己认了捧场，个愿望被他儿子实现了，给他新建世祖庙杜琼所说内入世祖庙。后代的东根据新庙。早年欲设新庙，另起情，刘秀没有单独修庙，而是祖宗。但他这炉灶，但迫于礼为了给老爹皇帝自己。同时孝明
邦为首的西汉皇帝，而世。祖庙则是祭拜以刘秀于是高庙祭拜刘为首的东汉皇帝
鉴。不过东汉这有分，受人祭祀至于杜琼认庙制同堂异室。是故东汉开创了后世西汉为不合礼制。、庙中是生前自立庙，人均个庙制却可以之时，历代皇帝给蜀汉的带来借之庙的先河，以都
统乃承前汉，后：刘禅轻咳一声，说道以后大汉将以前统不同。今若诸帝为先人之事，故我世，并未言欲以东诸虽承孝景皇帝，但宗汉“朕之宗汉宗统亦承前汉，两脉帝为先人，将乱宗统之人。”汉序。况且显祖皇帝在汉诸帝为先
下之意是？”“陛
汉宗子继，兄；，后汉中兴，此乃大汉乃前终弟及之言。今国论之，亦今后国祚传承以可有此制。前汉倾覆为弟，当行兄终弟父死“朕闻人之继位有及之事。”，我吟少许，说道：统，其为兄，我父死子继之刘禅沉汉倾覆
，杜琼。不由为刘脑洞感觉到惊讶此言一出及诸臣不由张大嘴巴，禅的
，当如之事？”裴俊疑惑问道。“大小宗何解决
父死、孝元二大汉上承前汉国祚，为事，兄终弟及。”无能，遂由我大汉宗祖皇帝，起于诸手持笏板，若有所思地燕，复兴大汉。我幽；顺接后汉国皇帝先人，亦迁入孝宣说道：“不如将显祖统之主显子继帝之下。今后汉杜琼帝
宗之难，则无需“大小三庙并，新建为忧。又可效后汉之事显祖庙，与立。”世祖庙、高庙，
如何？”刘禅微微颔首，问道：“诸卿以为
之为，岂不是有陛下，此疑半响，说道：“启禀礼制并无裴俊迟违古人礼制。”前事，如此
之时，当为非常之事。循礼甚好，但亦需因见国治国时而变，刘禅轻岂可拘泥于旧制。”祚三兴乎？非常笑一声，说道：“君有
语。裴俊退下不
事开始，未未尝不可记大汉宗统正如陛：“所言下我大汉立新制，有新礼，华夏。”有国祚三兴之事。今诸葛亮微微拱手，说道
汉两个话事么。毕竟大声，也不再多说什着事情定下基反驳什么。况且陛下所言，不无道理。也无法诸葛亮出调，他们众人听人站在一起，代表
，叹息桓灵二帝无能诸葛亮之所以会认以后同刘禅追慕前汉诸帝。；以前汉兴盛为例，，汉之失为鉴有所谈论国政时，便见，他自己对前汉多有向往与老刘
重，不另外一方面，宗统虽商议太久，今有可行之举而已，不值得，推行亦非不可。之过是锦上添花策，又不违常理
太常之事，令属官推行统之事。”刘禅站起身子，沉声说道：代行，大鸿胪朕宗“既然如此
“诺！”
（礼法没了~）
((本章完)