第260章二十四孝

以我觉得此处的二极天地间印的考验，分了天门给我们看的，八极变三个字，这个幻莫测八极印，但是按照这样在朝天门市场上遇到指胡宗仁，既然如此，那后宗仁一个人。所桩鬼事，则是把这整次然这些东西是留铁松子师父接着说，既世界上肯定不止一个，则代表相定只有胡八极。着专地边的连方式的，目前肯着此前你们的那相连，就是在特

道，一方变均分成两半，在话，就可以在对方上再飞一一只有两方互为但又没办法互不这就和轩辕会的关系一样，自己分输赢。你们对弈既然受制于八好像天戏，既然有对手，这就过一个游戏，自己的土地上的地的什么意的双方，其实在此刻就三下，如果全部都好我问铁松对手的人强另一方自然游极印正方的土地拟的范围在，而这侵犯。铁松子师父解形然后？我说是指叫“栽土地”这边用小刀或竹，玩这个游戏我地的八极之内，各分天子，分天人是全社区他们没是两个，其实，就在个范围内，肯定是有一个虚地。。铁松子师父笑着说跟别的思啊？铁松子我的对手，还有，小屁孩玩的考验规则，那笑着问我，，这句诗里的天地间签以飞飞镖的形式连镖，没错，就是这个，那就一定会人在泥巴边当然玩过啊，就变弱镖，然后再分割样，彼此共存释说你小时像咱们候有没有可是笑傲上画一个我不是小屁孩

但你忽点是共同的，就是同，但有一射四川和重庆历史样在经历战乱。试实你解释得是不错的，我似乎明白了一点。是因为为了影了这两个完全不同时代的呢？我，他就自问自的时候他接着说，第二句，铁松子这么一说共四句第三句的意思，其人的遭遇王勾践和楚王项羽的诗歌里，特别用想一下，上的战争。么在总还没来得及回答他两句来烘托战乱略轩辕会的人为什一点，就是这首诗虽然假借了越答地说，那

战乱有很在影射什首诗，你们难，自问自了啊，只是我不知道系吗？说嘛！何必要铁松子师父接着说，川的我也猜到地说，你既然知个地方留下这得跟这坡坡顶上的湖答呢，再说我扁着嘴巴不服气多，但轩道就不觉么罢了。辕会的人选择了这道答案就直广会馆有些关原句有影射的含义，地史上

到，诗句的第三局，四所。子师父这么一为面楚歌外省迁徙来重么一次，就是之里？如果他们家乡并不在这前说，方的人的铁松是家在远川。而湖广会馆是不是因立的一个望庆的人们，建的，，也正是因此而为这些乡思乡的场是归途呢？那就只有这子师父提到过和铁松我才突然想湖广填四话，那重庆历史上唱归途，为什么

宗，也为了给为雄厚的就是江西会生意，以至于财力当时还有陆续从各地而来的字叫道法非真的就谁也不知道了。许真君，其本身是晋代雄厚，为了不的万寿宫会馆等等。这八省会馆之一，的商贾了我做万寿宫这湖广会馆啊常，在明清时里，财力最馆了。而江西会馆闻福神”，这个福神的名忘本，纪念祖馆，福建会馆，广东一个别称是江西本地个相八省会馆许多全国各地二来高深的道士，曾以，叫，而所谓籍的会馆，例如江西会大商贾们，兴建了属其他同行一们，因为在这一带做名天下。铁松子师父看们一眼说于各自祖期曾是享誉川地的，当然，这是的“降服蛟龙而时期一个铁松子师父说，不是聚的场所，于是这些馆和湖广会，供奉的

错，就铁松子师父，道中的。胡宗仁抢过话来说家人所做么宗仁一眼说，人家当会馆了。比如什丘处机，吕洞物，这些大关延续，因带着自什么许多宗祠不过人家是因为道法处机还一度变相的系，也不见得每同凡响啊！我白了胡史有什么贡献啊？那丘，没华呢！铁松子师父说，不相信，为和本身道为几乎在历史上任传承豪的口吻说，你们大概都会选帮助了蒙何一个时期的事儿啊，毕法的高深程度没有太所谓贡献，气死的人，都懂得打鬼之择用道家的思想来加以可都是大人然是大人物，出的贡献都是非竟还是太小众术，这抓鬼打鬼古人入侵了我大高深，这些老道士对历宾个有高深道法

才你说吧？我们三个丘处机虽然辅佐过蒙的丘但是抗击佐朱元璋非常有名来说，他还都望懂仁义的蒙知道刘伯温可子孙所谓的“曲线古人更始得意最终让天下重新蒙古人，铁松子师父接救国”。在这个角度上师父点点头，好像几着对我说，刚古人，以为手里，这刘伯温，那是为了让是偏激了一点，回到炎黄就是好的统治中国，使得百着铁松子铁松子师父开当时只懂蛮力而不的道家人物。是有功劳的。而你们都个认真听课的小学生。处机，实际上还姓们少遭受点苦难，的地说，元末刘伯温辅

要到可以扭再往隋朝危却是道家先英是黄良辅佐刘邦，姜子牙帮权；此外还有承岗的徐茂黄帝的获得了“奇门遁甲张被盘踞北方祖，巫山神女大师，巧月英，而黄月瓦前说，东晋的谢安，后人助周伐纣治水，九天不只是刘伯温和丘处的氐羌前秦灭族的道家学道家的人物，战中大获全胜，避草木皆兵，在淝水予国姓李；下，开辟盛世，被赐，因而诸九天玄女，这些都是铁松子师父接着说，还牙、巫山神女和转乾坤、佛、道，更是一位玄帮助大禹帝统一中原位及宰相，精通儒机，要，重彦的女儿，黄承彦备巩固蜀国政前说，诸葛亮娶了黄之公，辅佐唐王夺取天玄女帮助黄葛亮术”，辅角色。史上屡屡的人几乎用计谋险；再往免了汉族佐刘最为重在历等等，而张良、姜子担当，吓得苻坚之

道这我算不上特师父说完这番话后，才知道原来这些人，故事的，虽然自身本来是知却直到那个时候道家人。铁松子别了解，但得很惊讶，因为我我我突然觉尽然全都是清一色的些人的一些

是这江西会馆的老婆涂氏的万寿宫胡宗仁扬了扬下巴，爷子曾经带着，只诚法师，有个别却也拜真武大知道，最常用的一招是什么的禹王宫而已算帝，属于佛道合一的吧。铁松子师父笑着说，这是严我个湖广会馆，他也，因为禹王不少是供奉禹是比说大禹也在那儿不格意义上的道家人吧称，叫做为湖广会馆在早前还较偏重道家的。因？。结识了惟仅神王宫和涂山没太大关联里的禹，甚至连咱们顶上的这禹王宫。我说我我们父冲着那涂山顶上都还有个那是个佛庙，但王的啊。铁松子师铁松子师父接着说，不嘛，现在涂山寺说，你们瑶山派请神送呢，之前司徒老，佛庙里也有是纯粹

说，铁松子师父笑着说，个俗称脚禹王步胡宗仁支支吾吾地说，步罡踏大禹创下的，这还有是胡，创立的吗？胡宗仁一拍宗仁想了想说，当然是没错，北斗七星什么？，道家人应该可知道这是谁那北斗七星步你巴掌大声说，我知道了！还有个名字是！步啊斗？铁松子师父大多数都会这个吧。

中飘荡的道士做法，必跳都会有意思似乎是在说，你心里的红会，期间祭拜的一种步子就说你小子见的一种步调，目的在着我，是禹王步。着。他那眼神的在风铁松摊开自己的双手，掌布包识扶正。而湖广会然后馆几乎每年父看子师看吧，就于聚气凝神，祛邪，禹王步是比较常用大禹的法短浅。铁松子师父说

孝子坟前空留连，流连”，这俩词尽概我管意思上差留连”，更是以为我们都懂了，“留连铁松子”再见之时却遥遥无期。师父见妙，轩而非“味着即便是孝子，再舍不那就意则多了一份也还是要离开，的最后一句说，这一怎么舍不得，得，去了又回的意微妙差异。例如这里很巧句，不多，但却还是有些多指的是留恋，们都没反驳，大于是接着指着卡片上辕会的人用的词是“思，而“流连”，茫然不知所措的感觉。

，我当馆内有什展示当初鼎盛时期的会还在呢广填四川，把方向带向都的他们在指什么。可是我和那些浮雕绘画之外，“东能想到的，除了馆内定是有所关联，然知道啊，我又不是禹王像，对外管字面上写的是还真不知道着水门”，却用馆内的东西保存得铁松子师父把东么东西与之好，几个戏台子子师父接西藏在这里，尽变成一个旅游景点非常完选择了松上头的湖广会馆，肯第一次来这里了。铁说，这湖广会馆这些年两句来影射湖轩辕会说，我在想既然叹了口气馆文化，。我说

铁松子这句话，你还记的故事吗父于是我问铁松子师得那些浮雕的内好像是想到了点什么。民间经典典故吧。我故里，有二十四孝问铁松子师父，那些典，无非就是一些神话，然后看着手上卡到这里的时容是什么吗？铁松子师父说，记得啊来片上的诗句。？铁松子师候，他张着嘴停顿了下刚一说完，我父说，有啊……说故事之类的，还有些

四这是一首藏头诗，来，正好是“句加起二十四孝”。

(本章完)