多英灵中，一位操神柱奋战的众斗的魔术师抬起了头在时间神殿内部，与魔控魔偶战望向那道人影。
，身伸出双手，合十祈祷了了，起来。神忽然之间，他的身形僵住明的狂信徒一般体开始慢慢颤抖，甚至宛如看到了
啊……“啊啊神啊，请引导我们回到乐园吧！”
然的。他的激动是理所当
阿维斯布隆并非他的真名，他被父予的名字是“所罗门·伊本·盖比鲁勒”。母赐
分而已。位所罗门王作区只是为了与那阿维斯布隆这个名字，
生前，他创造了“卡犹太人的柏拉图巴拉”魔术的基础理念”。，又被称为“
在追寻能拯救人类的“就世主”，也·亚当”。救是可以带来师，其一生都乐园的“原人这位叫阿维斯布隆的魔术
激动都是可以在那之上的存在，无论如何理解的。而如今，他却见到了更
么。，恐怕没有任何人比他更理解那是什在场的众多英灵
的理念之上的毫境界！流达到了远在他其中的缘由，但虽然就连阿维无法探究清楚斯布隆自己也无疑问的是江
……可能性，只是没特异点，他就看到现如此变化，了江流其实，当初在已经身上的想到会出超出了他的预料。
是摩西所示下的神谕之一，被称为“神创造宇宙的蓝图”。所谓的“卡巴拉”，乃
理论。隆进行了系统性的整理和研究，将神学因素剔除后来由阿维斯布，只留下纯粹的魔术
鼎大名，又衍生出的“卡巴拉生命树”。由此了鼎
犹太巧合身并不教或他的各种条当然，江流本迹般的符合“卡事物无缘，但只能说件奇拉相信”系统……者十字教，本应与这些。是命运般的巴
点为：构成卡巴拉系统的十大质
厉】、【美丽】解】、【慈悲】、【严】、【智慧】、【理、【荣耀】、【基础】、【王国】。【王冠、【胜利】
据说人类属于【个质点亚当那可晋升为原人十走过的【王冠】，便，抵达了最终次“神人一体”的境界。王国】，而按照顺序依
而生命之树其实又被分为四个阶层：两个侧面和
是“善与的两大对立面。与女、光与暗，是宇宙”，也是男【两侧面】恶
性界（火）”、“创造、“形成界（水）地）”——与四【四阶层（”大元素相对应。世界）】是“神界（风）”、“物质界（
、两元对立、十质点——这便是卡巴拉的宇宙蓝图，神以此来创造世界。四元素
江流则天然与之对应：
者对应“土”与“火”、波涛使者者对应“风”。对应“水”、暴风使大地使
对太阳王魔神对应两元善”，中大应两元中的“的“恶”。
源，在十质点中对应而点元素的质【王国】，也是起始。质”，也是人类的起四的总和又被称为“物
性的象征，有着“无限光”的别称。点【王冠】，其外是神环乃终焉的质
，以及其合而为一应之后，象征着光与了象征四元素的三大机神神的太阳王——这对
般的巧合的路途。种意义上也早已完，江流明明没却从一开始就已经具备了“卡巴拉”所东西，但触过这方面的成了由人晋升为神这简直就是奇遇需要的资质，某有接
”，将卡巴拉如果没有在流的进江是另一种模样。化本应神的构架之中……美索阿系统整合进入了机成了“大地使者·亚当维斯布隆，并且完不达米亚遇到
“神迹”既然已遇了，那么自然而经相。然会引发
只不过，一般的跃迁的。不成十个质点有足够的积累是完来说这需要以行演变千年的时光为单位来进，没
短了。但江流特殊的际遇将这一过程无限缩
前让他的肉体提提亚马特神的“爱”完成了积累境，抵达了“究极”的界。
而升华。而他的灵魂，早在光之巨人的世界中，便通过光与暗的争斗
当，江流他甚至不需要灵与肉皆已准备妥渠成的最后一步罢了。主动做什么，只差水到
。点火的“扳机”是的，仅仅只需要一个
人理烧却式”。魔神王盖提亚的“——那便是
才能使他本就“完美”的生命形式再次发生改变。以庞大的热量作为推动，经历生与死的轮回，
识”，以及太阳王与大的统合。着十个质点和隐藏的十二第十一质点“知分别对应魔神——善与恶次的试炼，
过程或许要百年的积累来的话，想出来的大时史方才积如光。光轮，却在短短几分钟之内就跨越了百年的果让江流自己要完成类，但那烧却整个人攒这一
——然而有一件事是阿维斯布隆的误解。
是那就非“世神”，亦非拉”的顶点，但却绝卡巴“救然江流抵达了“，虽主”。
摘下善恶的“纯粹的人果实的近神者。人亚当”，是无分”，尚未从善恶之树上他理想中的“原
在也不为过。然而江流是对立的存之恰恰相反，说与
因为“神”，而是由“神”降为他并非从“格为“人”升华人”。
。舍弃了所有的神性于从最终的质点倒回起，等同始之处
与他，乃是将太阳王统合的类”。知晓善恶的“人大魔神完全
善恶之分、男女之别，换言之果实。慧智，明晰了，此时的江流与伊甸神话中吃下了乐园的“亚当”等同被神明逐出
者”。落也就是被神所厌弃的“堕
算是亚当本人不过，就大概也及不上获得【兽】之资格的江流。
所罗门本人。）兽”的属性，但高于强度要有“所罗门”和“第一（正如魔神王同时
。—【第二兽·远山江流】—
的beast子”，是与提与“母亲”对应的“孩亚马特成对出现。
备兽的也具资初的ruler”，但是“最本来应该格。
念，包括神性。是终焉，以善为一切的裁决之上的存在既是人类的起源也准绳，否定了一切善恶恶理作
本身即为“唯一”、“，否定了从他身上衍原始”、“完整”，一切人类的类的降可能性。的存在因为是从神明到人经不需要再度生出来的已格，进化
也就是将终焉的【兽】。格降低，使其失去可代（人类）超过他，关其本身意志和人类整体的位能性，故而也是无论如何都无法善恶，其后故而，无
越（堕落）】之理，上的存其为【超在！立于全人类之