可以看穿他人的性格与能作为掌管力。智慧的女神，雅典娜
丝这样拥有“灵视”能触发灵视，看到神明都被认为是稀有和去向。的身影，如果能接触到缠绕能力的魔女，一直着因果的物体像莉莉娅娜和爱丽，那么便的人才有可
女是谁呢？么当代最强的魔那
作为地母神的雅典娜！问是毫无疑
相比！远古时期就算是那些转世的神的神之女王无法和祖，也
和和阅合那双慧眼之也能准确推演出来。后，就连神格和传承其庞大的知识储备历，在配
是借助她的能力实身份江流找到。初的约定，一方面就雅典娜进行决战，一方面是为了完成当来判明光之神的真
。不到能对付他的真名，不知道其来历如何的话，那么多半找休战，迟次打败他也只如果无法得到光之神的方法，就算再是暂时早都会卷土重来
雅极怠地方。之神曾经出现的工的意思神殿、人工湖典娜没有消这两处光，跟随江流去了万
联系，并且相当的“湖那里被消灭的，殿中被召唤之相关的因果那位神明是在万神毫无疑问都遗留着与，在人工这两处浓厚”。
并且成功看到了对曾经试过实上无论莉莉娅娜还“灵视”并不是什么艰难的事情，事方。如此明显的因果，触发是爱丽丝都
。神格之中的久远传承之神过于“耀眼”了，那层神性析其无她们没有能看穿光辉的洞察力，也根本无法奈光解
办法……至可能连一些神祖也没爱丽丝公主基本就是这个时代的人类中最优秀的面就不要指望了，甚魔女，她都看不到，人类里
但雅典娜不愧是雅典娜，智慧不是好听而已！女神的名头当真
雾重重的事情，花费了一些工夫在银发女然也神眼中出来。却有着清晰的脉络，虽对爱丽丝来说迷，但还是顺利的解析了
上了他吗？还真是召唤出不得了的东西了啊！”“呵，你们竟然招惹
不得不说，这是位极为强大的即便是妾身也雅典娜冷笑一声：么明智的选择。”神明，与之为敌绝非什“
。”“已经可以确定了吗？真快
到底是谁呢？”都严肃了起江流和两位魔女来：“
神明？”雅典娜没有直“你们原本接回答，反而问起了江流。以为有可能是哪个
或者宙一开朱始认为最有可能斯。”庇特吟：“我是江流略作沉
“嗯神明的本真正抵质，却并没有源头。”的达传承，接近这位
轻启。雅典娜看了江流一眼，樱唇
后便成为了朱庇宙斯传到罗马之特，但这其实是一种王一尊神明，。”“朱庇特与宙斯如今常错误的认知常被视为同认为是希腊的神
他们都不是小。闻言，江流三人点了白，这种常识还是知道的点头，
事都是借鉴的希腊神话换了个名字以至于后世常常认为希腊或埃及神话，主义”，基本上神话故罗马神话有非常严重他们的神话就是。的“拿来
罗马诸神并不是“。实这两者并不能完的罗马神”全混同，认真而是“融合了希腊故但其改了名的希腊神”，事来说，
就已经存在并被广在希腊神话传过来之前，罗马神因为泛信仰了。
当时格与名讳，却与希腊的罗马存不过在，空有神逸闻，导致后来直接神话无缝衔接了……没有与之相关的典故、纯粹的自然神和概念性只诸神是
作为神王，宙斯与被视为两者的属朱庇特自然性稍有不同。同一存在，实际上
说是‘兄弟’一样父神却也大有人在。但与之同样古老的以的存在，传承上可父神，两者在的“同样是古印欧语系
特尤斯（dyau的神王——天父·宙斯、朱庇特、奥丁一正是与你们说召唤出来的同样出身于古印欧语系，样spita）！”
“特尤斯…”江流眉头…微皱，稍稍有些茫然。
惊呼出与莉莉娅娜变了颜色，更是直接还以为……”倒是爱丽丝公主殿下声：“不是乌拉斯吗？！我原本诺斯而是特尤
出现了一些偏差。”到是，还是过一丝赞乌拉诺斯这里，你已雅典娜看了她一眼，眼中闪经很不错了。但赏：“能推算
“唔……”
简直一个天“特尤斯……是一个？”地，他也没有特别关注过。印度神系江流勉强记得这是古印，但名气比起三相神来度的一位神明
为重要的地位，但极的权威。”后来却本在婆罗门天空之神，原“没错，他是印度的教中有着失去了原本
该是宙斯（的应wsphter）】—【天父（dye庇特（jove对应雅典娜继续说道。不同体系的神话中，他的同一个概念词汇—神王来自古印欧语系zuespater）、朱pater），三位：“在
虽然人格不上是宙斯的原型，但却是接近说‘天父’源头的同为天空的而且化，却要比那两，明。”神位更加古老一些
顿了顿，雅典娜化这些像是在信息一样，接着又说道。等江流消
“不过，特尤斯虽不是宙斯的之神—天空然—乌拉诺斯的原型。”却是另一位原型，
解释，让江流颇有一种大悟恍然感觉。的接下来的雅典娜
离、创生，因由此天地得为新的神王。陀罗将两者分开，与地母哩提毗本是一体的存在以分，后来由雷神因陀罗则成天父特尤斯，地母在体内孕育了印度诸神在古印度神话中，钵
体内的‘钢位’。洛压迫的盖亚将腊神话中而古希斯用镰母也就分离，刀将两者是所谓的‘镰刀夺诺被乌拉诺斯所克洛诺斯，克互为一体，（镰刀）’交予了儿子，天父乌拉诺斯与地是神盖亚也
相互对应的关系——可以看出来，这两则神话是。
是怎么被自晓的故事了。）己儿（至于后来克洛诺斯又的……那就是家子宙斯篡位喻户
了公元前1500、8百年左右）的借鉴和传播，成为是，在特尤斯，经，也就是天神乌里出现的天父最早的希腊神王原型过俄拉诺斯。耳甫斯教派（公元前7其传承关系则年左右的《梨俱吠陀》
们的地位。父神，取代了他特、奥丁这样的天神与但后来，印欧语系又出现了宙斯、朱庇
诺斯原型是乌拉诺斯的“孙子”）是同一个起源，这虽然宙斯在神话的关系可能更接近“兄弟”。话传承来看，斯与特尤斯（乌拉神王两代，但从神宙
言之，特尤斯是与雅典娜最在的【天父】！”应，却要更前代神王乌拉诺斯之原型而存宙斯、朱庇特对为加古老，作后如此总结道：“换