幻解构下的日式奇马克思主义

阶级的买办（勇者来日式奇幻的故同为无之前在群王（贤者）论到魔王和动且成功的故事产阶级，准统治者（国里和大佬谈（天使或者精灵）煽产阶级的事，是一个封建贵族。魔族是不是无时候，猛然发现，原）镇压革命，并），反动学术霸确说是流氓无产以及外国干涉势力王），宗教领袖（教会

灭革命，通过渲来煽动底层对立嫁公主）染民族和种族恐怖（他们许。，利用美人计腐蚀相残杀，最终得以扑望火焰的过程下了无关紧要的愿，令无产阶级自

先，魔族是不是无产阶级种族？首

资料，自然实可性的自然不能视为对概念，其一种生产资答案拥有或者也就谈不上不拥有的问题。以视自身来说视为一种生一是“人能不能对人是不能，虽然人本身确产资料？”，资料，那么产出各种魔晶和魔核的魔族，生产为自身来说是一种生产那么就涉及到两个关键料，但是不能对人自身视为

算不算生产资料，魔族就是无产阶级。产——那么毫无疑问，生产资料的变当前无法利用在于“不能开发或有这些的魔王自的资源，比如说魔族的争论的核心就矿坑等等都不能算资料的含义和的生平上升而发结论是“不同历史时期质的利用水的土地，黑暗森林，展的”，那么由此化是随着对物是生产资料，那么名义者说没有利用上拥产的土地和黑森林值”，最终得到的可以引申得到，法作为劳动对象进行生，因为它们无内容不同有生产资料”那么，我和大佬然不能算是“占贫瘠的价

陆），然后指着他们自现在拥出工厂（大如，就果要打个比喻垃圾堆（有自由和资产将工人（最你己的生产工具—好像—双手（魔核）和初种族之一）开除是资本家（神）魔族的地狱或者魔窟）说：那是你的了，能称之为一种了一样，显然，这也不真正意义上的“占有或者拥有”角落无法利用的

领袖还是另外一种意义上的剥削者？无产阶级的革命再次，那么魔王之于魔族到底是算

魔王那么在这里，日式奇幻的拥有什么呢？

，我们也未看见要求一个军事是军事上的必要要求有一座城堡，但是考虑军事要塞（魔王对于城堡必要的甚至到哪怕是革命领防御区防御核心满地战斗单位），之私有化，也未将之作）和相应的办公场所魔王，并且从日式奇幻当中袖，出于分工工作，用于驻扎在拥有一是难免的，你不能指挥官和军队力量不，一座军事要塞（城座城堡是合理的堡的本职工牟利或者享受，宣称所有权并将域和核心区，所以说，（满地机关）在使用。而是作为正儿八经的

代表。且通常只有人和外遇于，即便是退一步讲，所以说有男女平等，女性，有一是很正常的革命者强调为的魔王也不能将之视有或者没有魅魔，由和参谋并没有那么多龌担当高级幕僚龊的含义位女性幕堕落享受的僚对于魔王来说也一位妻子，并且没有情

族币，——并且我们从未看见而是将这些金币城堡魔王拿出—金也是很正常的勇者在魔到的是军需用定的资用的财宝，通常，备一发支，准其原初的含义常并且甲，药品和一，那么这也是很正果将城堡视为必要的津贴下王的宝库里面找要的作战的魔法装备，品，即武器，铠作为军事物资和手里的金币来享乐，而且也些用于里面如但—军事要塞的话没有让是里面却很少发纳金到每一个魔合理的事情，作为必。族缴下级魔现享乐军资储备和开有一座宝库，

平等而其去向也非是作，啤酒和咕咕鸡是于魔族的艰自由的摄取和少量的生产设为的，而需要的金币则来》系列，是来自作为国家或者说集体资源储难开采工作，而施的产出物资全部作，修建图并不占有这些金币。或者储存，而地下城产出的陷阱箱子组织的集体开支储备却只是对于清楚的看到使用，魔王用于营造存和使用——我们可以和生产设库——而魔王本身施，并且为个魔族购买装备，营建城军营，我们可以参考《地下于金币的来源，为其他开支进行核算和分配，每一个魔族都书馆人资金花用自于魔王的金是陷阱至可以

休息等等取剩余的部分，竭虑的利用有魔族貌似还没有事或者政治上的现状有对物资不占有用的设施和场所来族日益增长的精神和物并且最最关键的——要钱，却从来不集体资金，魔王本身只它们，或者获或者在其他地方获得的设施的所有全是公共娱乐，锻炼，食物，酒和人这回事——参天需要殚精出都是作为集体物资所有仅有半兽会准时产出和本身的调配方案根据军水，所调控，本身并考《集体所有的。你手下的地下城》，自于），并且这些设施的的产储存，并且生产交税，作为魔王，每缴纳赋税魔族在战斗限的资源满足魔小鬼每个月都那么，在资需求（他们要找你

行剥削的行为，所与劳动者所以，毫无疑问，魔王没有进称呼，本的需求和扩大劳动规模上。有产出的质上是一种无产阶价值都被作为了满足参不过是一个级的革命领袖..񱜆.因为他

那么确定了魔无斗争失败而被资本家迫害并流放到艰体的故事就很有区的始王是革命领袖，前提下，再看具苦地产阶级革命者的意思了。魔族其实是在开

种族血统也一样。通常，我者特定，而是非常科魔王，者会非是根据血统，或者被魔质来决定，这也广大贵族阶级血统论统来决球族认可，哪怕他根被当做似乎并们看见魔族的魔王大部分时候并非是根据血导致很多地学的而且也不上的穿越本没有魔族的外貌和符合的，根据某种魔力或

政权并解放生产力），于工作，他们有而通常，魔一个无产阶级灭那些贵族，建立类或者大陆，驱逐并消族的行为作风是的利益。忙都是殚精竭虑享乐，百折不挠明确的纲领（占领人，甚至甘自己的名誉和生命愿牺牲来维护集体从不这样的：每一个高层

手好闲，甚至于打着的报酬才会帮助底层人民，勇者集团成天无不均而大打出手；作为正辜底层村民的财产；干涉势力和宗足够是这样的：内部而通常，所谓的勇所事绝对不山玩水，最后靠着外族勾心斗角，得成功。者和资情调当中游如果拿不出影响力获旗擅自的掠夺和占有无教领袖的抗魔大游需要义派系的作风事，钱或者等价的贵重物品来则的分配会帮忙；成天沉浸在小代表的为了利益

这些本身也是了王国重臣的，者，在打到魔王化为了真酬，他们就会脱耕农）就会得他们骄为贵族的报自于底层剥削后，一个成为了市长，一个成为了村长，霸王》里面的勇还有成为力的力量，对于魔族进产阶级（比如说自正的邪恶。外族干涉势王，依赖于为新的统治阶级削者——比如说行联合围剿后的无产阶级或者有离原本的阶级，成而勇者集团打倒魔到，最终异奢淫逸，沉迷享受和，成的一员，变成新的压迫《来者和剥

反之，魔族攻陷人都会被杀死活命——治，将那些者进行劳动，而那因为勇落者被清算。或者高层的某为堕魔族的城，者代表的势力在攻占统而通常，勇些恶趣味而得以而者，当然，偶—当然，这些人在们一视同仁的变成劳动让他后却是进行纷加入魔族的阵营—类的城镇些底层人民则会市和据纷比如贵族和富商的财产充尔也有所谓的意外面胜利后，则会视勇者方个活口，所有的俘虏说长相貌美的会公，点后，不会留下一

，在这个过他们过于注重于民族分下，自然会被统们认知还没些人改造为魔极具视有不恰当的地方，治者利用并煽有达到觉冲击....，在人情况别了，选择将这当然一定高度的效果的行为程当中，魔族也动对立..族，这种

有偿的，并且所然，这比起只是单来说要好的声望和名来说要好一些——也常闯入或是些尔会帮助底层的百姓物资，而却官僚，付出的不过被统治阶级用者地方上的的人性存在，偶当然，作为无产阶级的拿走他，但一定的角色不过是他们也经有统治和宗教神权的打手常也有比起要求获得数倍的回族和富商，誉——虽然们的事的贵族领主道的的劳动或者微不足报，当那些贵族城主纯的和工具，他服务于贵为如此，勇者通一个是这种帮助却是有限且财产。一员，他本身也者扮演微小恩小惠诱惑，然后充当了维护贵族平民家里，而在这个故事当中，勇掠夺和剥削而不做正因

或者魔王的人，或在勇者阵营当不容。那命同志，而这在勇者阵营当平民说话——勤劳有加，对于底下出中往往也存在魔族中往往也是这样的作风的人自然身卑微，常常为底层：他们洁身自好，也就在内部斗争当中被些贵族所工作，之为打入敌人内部的革者我们可以称样的人，友善，并且的士兵和平民亲和不傲慢，不暴躁，认真这样因为

—虽然普遍来讲为回应。削者的真实面，这种事情的结果反便是如此，他们和大魔族将领的革救的同志，不会轻易而是遭到勇者的命素质和作部分的复作他们已经“堕落他们看清俘的勇者成员诉说他风，他们热衷于婆心的向着被们的高和领袖也是表证明入到这个伟大事业当中了魔族那边去，而即痛下杀手，往往会苦口挽救任何一个可以挽现出了那些剥残忍报目，并加当然，事后往往会热切的要求过硬来—”到贵理想和伟大事业，并

木无情的市民媚获得财富。而信奉魔族的所的触动，不勇者来说，的革命者革命者的鲜血向了这一阶层的”和谓的“异端“邪教徒”往往杀里面都有，而对于已经认为自己成些微的脱离去的悲剧往往却不是魔会妨碍他们将这些可怜而且每一个在回忆是底层着不堪回首的过去，的被压迫的百姓，统治者献统统杀掉，并且拿走贵族造成的而这过还用，冷酷贪婪族造成的，而是那些麻这些过去只能造他们的一切，最后

惨的故事：黑暗而且悲以，这是一个十分所

的叛徒，对革命势力事弟“无产阶级子乐。民，拿走和宗教势力的反动派“利用一牧师”，用着贵族地垄断者“贤者”，外族有的财些统治阶级的仅被收买腐化的背叛革命他们，并且成功的故，最终成功产用于自身的享主赞助的武的勇者”带领着来自于受到统治阶级利用的进行破坏器，干涉势力“精灵”一路剥削平打手“骑士”，学术

然后故事的结局就是然后成为了贵族：勇者赢取了公主，者..，拥有了一片领地，然后成为了剥削......

动无产阶熄灭，卷）的革命者终很有教育意义的“煽那些被俘虏的转移向更恶这，星星之火不会那时就是那些腐朽究有一日会，被镇压（封印是一个级对立，并且让无土重来，而惨遭外劣的环境，言）。魔族最终会不断国势力联合剿灭革一点（各种预命火焰”的故事，当然，而他们也心知肚明这统治者的末日产阶级自相残杀，最终