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夏之际(免费10月底的气的落叶，尽管树上的叶子还那全本小说www温已经很凉了，冷.yznn.co挂在树全落尽，零零落落地风不停地􋤅枝上，却早已失去了春没有完和地上天已经近在咫尺了。刮着，卷起阵阵尘沙飕飕的种水灵灵的神韵，冬

的提包，时间开着一辆一哦辆多分钟，她这各地的长途客车着丁元英哦车送丁元英到长途汽班车离发车间还有20着嗓子叫提客。芮小丹买了一时古城有四个长发车的售票员们在扯辆发往警一在汽车旁边陪他说，座位靠着车窗。依次排列，临途汽车站，上午9点多钟芮小丹在上班近话。车北站，一张发往五台县的车票

你一哦抽一哦支烟吧，上了车一哦抽一哦烟了。”就不让这会儿芮小丹说：“趁

刚受过处分，今天又在烟说：“你英点上一支公车。”丁元上班时间私用

日历了，今天是农历9带着别嫌麻烦，有了山上气温忘了加衣裳。手机随身查过点仙气儿。”更低，别月19号，是观音菩萨带的。天冷了，到经什么事必须在第一时间前是出格告诉我。我已着沾捎出家纪念日，你芮小丹说：“以们今天出门也跟了，这次是

丁元英笑笑说：“你怎么快成巫婆了？”

那支股钱，你“元英，你想芮小丹说：给欧一哦陽一哦票没有挣到一倍以上的过没有，如果定的出资额就显高了，这对她是个压力。”

。”这种可能丁一哦性一哦很小元英说：“有可能，但，而且可以补救

为明年香港回归？要”股票能挣一倍以上道那支都认：“你怎么知都是股市利好的消息。召开的钱呢芮小丹问为什么一定、十五大在明年5月卖掉？一般

。”之为不知，复杂，有技术面、跟你说不明白。这东西很多因素，我有点像禅，知很非知不知更…丁元英说：“这个问题制度面、产业结构…

芮小丹教人炒股的书满柜。”说：“书店里儿连说都不能说了台都是，怎么到了你这

家。”能告诉你丁元英说：真有赚钱的秘笈人就不用写书了？能那样赚钱也“

也是芮小丹点点头：“。”

在这种背景下，你既得济的基本策略。身。”得在狼嘴里有一哦落题，是国家主权。在必行，这资产重组、债权变股筷子，还得在衙门拔十五大是要解决政一哦治、经候下丁元英说：“香港回刀之前一哦抽一哦问题，至少近归是政一哦治问开出一条道，又改革济学，也的阵痛，期不是经济问题要分解改革、大起大这时的股市真真假假权这些改革刀，你经势举措已问题，国有盯住庄家的黑有市场经济肉一哦的时学，既要为手，也得盯住衙门的快里面既有政一哦治经

芮小丹一笑说：“朦朦胧胧更不懂了，就觉得后背发冷。”

两人时间买票上售票员再次扯着嗓子喊将发车的时候买在车边说着话的抓紧快，马上发车了啊时间就过得很快。即道：过票的赶上车，没买票车。五台的班车，

离长途汽位坐下，目送着客车驶车站。看着他到座芮小丹把提包递给丁元英，

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成，五峰高一哦耸，峰。佛教名山之五台山是中国四大台山一，位顶平坦宽阔于五台县境一哦内一哦，如垒土之台，故称五，由五座山峰环抱而

北京、古城谈经论道。为了这驾驶一经两次去过五台山丁元英相约而去有所站等候丁元英乘坐的班，他推掉了车。拜访大师手头所有的工不同，意在古城至五台县近似一都是在夏季避之间车前往作，独自一人的最后一个国道收费次参悟佛法之行暑旅游、五台三地楚风以前曾辆三菱吉普越野的距离相差无几，，惟此五台县，在，但个等边三角形。韩次与

韩楚风格外，丁元英从车4今日在这五台县的一切。上下来，与迎上亲没见面了，班车驶抵收费站在收费站等了十几分钟，下午2然是个公路收费站相见自一别，两人已是一年多来的韩楚风握手。北京点0分，从古城至五台的

时哦烟了。车的后座，没有关车门丁元英把旅行包放进吉普没一哦抽一，而是站在车门抽一哦了一口，他已经有5个小旁边点上一支香烟，实实在在地一哦

韩楚风说：“到车，得先找个吃饭的地方。”上一哦抽一哦吧

拿出一双一次一哦性丁元子放到后座上，饭，专门给小丹说跟你泉水。拿完食风。和几瓶矿支钢笔和贼，英说：“不用找了，个档案袋、一瓶子里分别装着切一哦候着，在一起招这儿有路一哦警不让在路边吃茶(又鸟)蛋，然后又得很薄的牛一就在这儿吃。”一并递给韩楚料袋和两个密封的瓶一哦筷子说着，他从旅行包里拿出一个装着几饼。准备了几个烧哦肉一哦片和品，他又从包里拿出一个烧饼的小塑盒红一哦色一哦印油，一

看了一眼的协议书》上名字，摁上手印，，打开钢笔一式三份签掏出借贷韩楚风接过档案袋一《欧一哦陽一哦雪向韩楚风抵押哦抽一哦出，绕到另一端坐到车里纸巾擦擦手指上的印油。

丁元英敞着车门”钱，油重新放哦印这几个月你就先手头紧点。风身边，把其中的连同钢笔和红一哦色一坐在韩楚两份文件回旅行包，歉意地说：“古城一借

如一日，债权债务一锅我对不住(又鸟)蛋，头松点紧点夹牛一哦肉一哦和茶拿钱的事我都知道了，腾出来。陈茹从少年都多，谈不上百韩楚风拿出一个烧饼，你了。”手我这儿，一边说：“你那儿粥八十万的怎么都能倒一边往烧饼里害得你穷得卖唱片，是

谁告诉你了？”丁元英说：“

找麻烦想不出还有谁能让你在在我这儿避嫌的我这避嫌，，一边说：“不告诉我，一定是有需要”除了我那口子给你地方，成心给她你有难处这不明摆着。可这回你是里外陈茹说你是难堪，哈哈……，我不是人了，韩楚风大口嚼着烧饼嘛

事不赔罪了。”嫂子带个话，是我办丁元英也笑道：“给，给她到周

高僧已经不多院都，我多带了是人嘛，现在的寺一哦20万的一个不大的认人的主儿，咱了。”白跑了。佛子也文件袋。5万块钱敲万就下心修持佛法的一扇门，多10是认钱不韩楚风把后座上丁元英黑皮包递给忙着赚钱，真正能静们这趟就钱在包里，一一哦共，说：“多两次机会了4个10万，准备。如果连敲四扇门都

放到一边备用。”头，进去五沓丁元英扔掉烟也夹了一个烧饼，现金装，然后件袋，将1万元一沓的说：“到了佛家从黑皮包拿出一个文了的地盘，就更得说随缘

车门那边，身帮发烧门说：“你到古饼一手拿矿泉水绕档手拿烧扶贫的事。”就下了车，一，友扯上了？还惹出一一哦子倚着车子很不舒服跟一城是图个清静，怎么又回丁元英坐的韩楚风坐在车里吃东西

，小丹要的一瓶矿泉水喝了一县里的贫困村丁口说：有了这档她写个神“小丹想要个礼礼物就是在王庙村给话。”元英打开子事。王庙村是贫困物，就

说物闻所未闻。子愣住了，甚至忘记了嚼东西：“神话？这种礼韩她跟这村子是，片刻之后才定住神楚风一下什么关系？”

又该怎么理解也没关系，但是跟文化属一哦性觉悟、境界一哦的产物，如车门外，咽，跟一哦这个提法既然是文化属一哦性有村子没关系”神话改变了村子，那文化属一哦性一哦？果一个关系，用丁元英坐在车里面朝烧饼说：“跟她的话说，王庙村的穷下一口

其韩楚风再一次愣住了中的禅机。这丫头，才是，思索着说：“这不简单哪！”

个村子的农民神话？不过是强说：“什么敢拿着一，那也不叫真理了，叫去证明扒井沿儿看一眼的结果？那就不是力作用的杀富，谁错了，是罪济贫，扒着井沿如果真理是人做出来的主义。”已，不解决造血问题丁元英看一眼而。

是杀富济贫，你杀韩楚风问：？”谁？又济谁“既

听说过乐丁元英没，而是问道：“圣公司吗？”有直接回答

”韩楚风说：“乐圣公司的牌子，当家的叫林雨是峰，音响界的名角儿中国hi-f私电器起家，白道黑道都?得很熟。，据说早年靠走i音响挑大旗

不涉足a是个霸气份额。乐圣公司”音响，在hi-fi17％的音响市场占有盾，永远都乐圣旗十足的音响公司，网进攻、进攻，，从己只有矛，没有称自湖名字，叫独孤求败。有6400万资产v丁元英说：“乐圣公一哦司舰音箱起了个江上有人给是

的神态有点一哦扶贫的农民，可帮等百十万韩楚风一脸不可思议的资金、几肉一哦的大户。可就凭着，谨慎地你杀富济贫，是得找个能吗？”说：“个发烧友和一这

的攻也无盾可守，公司当打一哦手，让法。这儿是既无我想，盾，我城市当托儿，让斯克伏一哦在的大聪明，而潜院、媒体起哄，让伯爵柏林、伦敦、巴黎三个丁电子公司落，核心在一个小聪矛了雷元英说：“乐圣是因了，就能诱导乐圣公司就只能借用乐圣井投石，从摊儿，用明上矛可里化点缘是有可能的，小聪明的文章做好小聪明其是大智若愚。”在北中的，京摆乐圣公司碗为矛的锐利而无需用

”夹一哦肉一业，许久之后忧虑地说他能放过你吗？韩楚风默默吃东西，峰的私营企司是林雨：哦，可这回公沉默了是拔刀见血了，乐圣“私募基金是狼嘴里

雨峰虽败犹荣为这个后还得穷名给冤写什么都寒碜公论。他要因英说：“光脚自有真杀了我，我就，仁者了穿鞋的一身泥，林己立块无字碑了，这种死家托牌位的买卖，脑子的人都干不出来。但凡有点杀了我，就得给自的溅，当下随缘了。”丁元

到前排副驾驶的座位这个完了下后座的东西坐，吃完烧饼喝了几口一支烟，开车上路了。也快吃韩楚风心里有数，就上车准备发动汽了，不再为一，两人饭后都点了车。丁元英把剩下忧虑的一口烧饼放进嘴水，见丁元英里，收拾了

韩楚再的盘菜，如果扒着井沿”不是人人都能吃苦了贪心，又往风开着车说：“这儿看一眼地狱里陷了一截子。，那就真是饱了眼福，掉下去

，我能做的，就是不能爬上来取决于”通过一种方式让他们馅饼的机会，我救不了友的公司和农民的生期望天上经济的生存观念，能救掉设置就不给他们以，这事得拆分成发烧沿他们接受市场，允许几个股东去扒井他丁元英说：“所们的只有他们自己。从基础他们自己。对农户，儿，能产两个部分

果不把农成本怎决？”韩楚风沉思方面的利益矛盾怎么解道，如农民打交户纳入公司统一管理，产品质量和么控制？各在农民的地盘上跟了一会儿，说：“你是

丁元英说：“”不能管，，连解决问题的机会都没有。一管就死了

“怎么讲？”韩楚风不解，问道：

什么？拼的就是不是人染的问题……农人呆爷的问题。户能拼前一天都活不成本问题了是人干的活儿，这里有劳动时间问为农户跟公司和老年工的。如果纳入公和丁元英说：“农户生产打磨的有害粉尘，得，农民得从吃不是所有的矛盾都会转嫁，是怎么伺候好的地方干不盾，那问题。法律条拼的就险、劳动保护和环境污跟我说这儿睡着太挤农民马上就会的矛，有社会保方，得呼吸油漆的有毒司，公司在下去，时候就不是产品质量题，有使用跑来了，那儿干活不舒服，气体和立铣、童工是在款面”饭睡觉的房子里挤地听各种生产噪音

进坑里，有管，那就掉韩楚风说：“一管就得乱成一锅粥了。”道理。可是不

农户不是铁板一用小农意识治小农意识。”斗去，块，没弹了这个矛盾有那个矛盾弹烟灰说：“了，有利益驱动着，让他们自己丁元英往车窗外

韩楚风问：“怎么个治法？”

打法，我这是不入流的野套路。”场去纠正他们，系，打磨板间实行小关子户买腻业户买一哦毛一哦坯板包装用经济杠杆解决质量响不适合学业户向下料专有一个出次品、“在各道工序的农户之品板，现金交易，一漆户向磨板制约一环，谁院派的环济的买卖户向喷漆户买成担损失，不影、成本问题。这事子专丁元英说：，让市子板，报高价的过程，喷出问题谁承农经别人的利润。允许他们

在无定法，存”决定意识。有道道。韩楚风轻轻点点头，说：“法

……

进。这个现的寺庙，让人不佛教名山之首的庄严与悲欢离合的如来之绵，越往山季节来五台山他们一路闲聊着驶的游客操一禁感到这座四大峰峦之中举多哦纵一切只在冥冥之中一哦神秘，仿佛落进了一手。人80元的进了上走气温越低，连山，到了五台山山门票，继续沿着向五台山路往山上行目可见若隐若已经不的入山口付了每

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坦座寺庙游客。而绕过了，直到接近顶走到近前才看清楚这几座寺而又便于停车的寺庙，了一座道路平的名汽车沿着山路前行几字叫“到过峰的时候终于遇到为车辆个闲散的寺院门口的停不便通行车场停着一辆旅游中巴车，有，沿途遇庙，都因一禅寺”，

上延伸，渐隐于树身向人们诉说着岁一直向有中唐时期的建筑风格雾中。缭绕的云的布满了铜钉，院子里正是一条陡峭的石梯钟楼雄伟壮观，具。寺院的后面依山而上的是一棵巨大的古的沧桑枝秃，只有苍劲月路，长长的像一条蜿蜒的绸带石阶好禅寺依山而建，是一座。两扇厚重的木门上槐，此时已是叶落对大门一规模的寺院，门前小有

望有机一我们来点，的大师，烦请师父能指来到守门的僧人。”跟前，丁元英造诣一哦精一哦深会拜访一下礼貌地说：“打扰师父风下了车丁元英和韩楚五台山是希位佛法

哦精一哦研“阿弥陀佛！本寺的智玄主持就是施守门主所言佛法造僧请到其它寺庙诣一施主若是入寺参观请僧人答道：主持。阿弥陀佛！。购访，各寺庙都有高僧，若哦精一哦深的大师，法佛法，不轻易会客师深居简出一买门票入一哦内一哦”是拜见高造

有5万元现金的给守门僧人，说：你把这个交给智玄丁元英把装文件袋递“麻烦师父，请大师，就说有两位客人诚心求见。”

守门僧人，说：“师父回给丁元英文件袋话，非也。”接过文候”件袋单手作揖，回来交还说了声“请施主稍就进去禀报了，过了一会儿拿着

韩楚风当着守门僧人的元现金，从丁元英手里拿过文手里的黑一哦色一哦说：“请师面从自己次。”件袋把钱装进去皮包里又取出5万僧人，父再给通报一，重新递给守门

说了声着文件袋回来交又单手作揖，就再次“请施主稍候”还给韩楚风，说：“师父回话，儿又拿守门僧人去禀报了，过了一会接过文件袋进非也，非也。”

多了5万元，换非也。回来的只是多了一个：

。一面，苦一大师，如果大师还是元的进香都不了主意ፔ给守门僧风一时没”辛不肯接从怀里取出一万能与大师见上见，我们就不打扰了趟把这个交给个普通信封再次递人，说：“请师父再韩楚。这时丁元英

，还是接过信封进去了。守门僧人犹豫了一下

下丁元英和韩楚什么招儿？”门口只剩风两人。韩楚风不解地问：“

丁元，不是招儿的招儿，英说：“我诌的一首词随缘吧。”

：“两守门信封已僧人进去的时间这似乎是一个”比较长，好一会儿这次希望的信息。果有然，守门僧人走过来说不见，位施主请随我来。空着手回来了，手里的

佛殿时，见他个子不高二人一哦色一哦泽，临门站殿中一哦央台面上端坐一哦内一哦青砖铺地，陈设简单，木制桌白着一位60多岁身椅呈现出古旧的些佛教法器，的佛殿拐了几道尊金身大佛，周围是一了。进入寺佛前燃着香火。出了大僧袍的老者，守门僧人前面带路领着胡须已经花穿灰一哦色一弯来到明心阁，屋一到大，身材消瘦，下颌院，穿过大哦

。守门僧着对智玄大师双手合告退就是智玄大师。十躬身行恭敬地介绍道：“这位行礼，这才退下人。”又对客人合十”接礼低声道：“弟子

大师说：“两位施主，请坐下说话。”智玄

轻往前推了一下，说：画，屋一心阁的房子不是修行不压在纸上的信封。智玄明”中放着丁元英些佛教字大师把信纸和信封轻哦内一哦正很大，四主什么是真椅，3人围桌取真经又修什么呢？摆着一张老式方桌？和4把木“敢问施的一首词和而坐，桌上经周墙壁上有一

韩楚风不知道这首词的一哦内一哦容，就势拿过看了一遍，上面写道——

悟

悟道休言天命，

修行勿取真经。

一枯荣，一悲一喜

前生注定？哪个

袈裟本无清净，

空。红尘不染一哦性一哦

钟，幽幽古刹千年

都是痴人说梦。

韩楚风马上明白了智玄里是真正说梦”想知道这个问题的的是，大师心里有解，他心里无解，他在心而“勿取”、“痴人更关心的是丁大之类的用词过于元英如何回答的提问：什么是真经不太妥当。但此时他这个答案。？修行不取真经还修什得词中诸如“休言”、师为什么要提这样么？他觉激烈了，的问题，所不同问题，或者说他更

所谓真经，就是能可悟哦性一哦，悟道以一辈就斗胆妄言了。，觉者由心无证，住因住果、住念无不戒，够达到在知。法门如是涅碦。”，在情不可修。答道：“大师考问晚辈理之中，晚修为成佛，丁元英回生。不落律，修者以律制心因果者无住而修行以行制一住，无欲无不欲，无戒恶果者有信自在求。悟为明一哦性一哦施行寂空涅碦的究竟住心，如是生灭。不昧哦性一哦，

不为成佛，那什么是佛智玄大师含笑而问：“教呢？”

流，哦，。人相可坏，觉一丁元英说：“佛乃哦深处说是我相、众生相，以为，佛教以次觉一哦量，无即非文化。从浅义道法，道性一的慈悲。”处说是导人向圆无不圆，无止，即非无量。坏下觉一哦性一哦就是人显，了障涅碦佛教人相之佛，圆满即即觉即显，即障即尘蔽。觉行圆满之佛乃究竟圆满。晚辈个人满无不满，亦无是名非以贪制贪、以量，即非阿弥法幻觉一哦性一哦不等于得道天文陀佛。佛法无量即众生处说是幻制如成的恶本有人相、若佛有善的教义，善的善巧，虽不灭败哦性一哦无生无灭，行无化。从人，人人都有，无障不却无碍抚一哦慰灵魂觉来不可思议，第而分，从一哦精一即是

施主僧看来，经文，自悟能达是这一步难如登天。道只差一步智玄大师说：“以”施主之文，进则净土，退则凡尘，只属难能可贵。以贫到这种境界的门槛了笔言辞断不是佛门中，离得已已经踩到得道人，施主参意不拘

露就算缘尽道。得基督而言我进得一个心安。”哦色一哦不得窄门，与佛而言我了，不进不出，大师开示，惭愧！惭大师已从那首词里看得愧！佛装了斯文，地拜见大师，只为讨哦，满纸一个‘嗔’字明白。今天来到佛门净字，我与佛的缘站了痞一哦性一到门槛不可我是几等的货一门讲一个‘缘’，丁元英说：“承蒙亦邪亦正。与

了。”说完转身退恭敬地对智玄合十行礼，说大师了出去。这时，一个小僧人备好走进来：“师父，都准

智玄大师站起来说：“阁一叙。”两位施主，请到茗香

墙的位置和一个紫檀木制成的横幅下一哦面整的水已经快开了，听得是水的木桶，几，石面明心阁大得多，子。房间北上摆一道长廊，来到一间丁元英和韩楚风一个木炭炉子和一个装炉子上架着铜壶，壶里横幅，上面写着“清净见嗡嗡的响声。茗香阁”的房舍。香阁比刚才的主座位旁边着一副心向左转穿过自在”四个潇洒飘跟着智玄大师出了明进门迎面就看见墙上挂石当成的茶是一块由天然怪逸的大字。题名为“上是两盒棋阁，齐地摆放着笔墨纸砚个树根凳子，茶叶罐，茶几四周是几茗围棋棋盘，棋盘着盖碗茶具、

后智玄大师，若是贫僧收下了问道：“施主坐。”待客以钱敲门智玄大师伸手示意钱呢？”说：“两位施主请人落座

们就走。如买到的东果是西，就不必拜佛了。”韩楚风答道：“我钱能

寺里自水是山智玄3里放入盖，分别往茶叶，提起冒着蒸气上的泉水，盖说：“这大师豁然。”的铜壶逐一将开水冲进请两位施主品尝是一笑只盖碗，盖上碗碗制的茶，

秀野气息的绿一哦色扑鼻而来，了一小口，禁不清香住地说了声：“好茶。”开碗盖，一股带形态美。他端起茶碗喝一哦，碗底的茶叶根根着山丁元英揭只见碗中的茶汤呈淡

坐，请上座；茶，上茶想起了那副“坐，请口，顿上好茶”的对联品了一此非一知此茶品质绝景令他心生感慨，不禁。般，此情韩楚风端起茶，

事不妨道来，贫僧虽老句‘阿弥陀佛’却还使得。”下茶碗，说：“大师放有智玄了佛理修证，施主上山并非为学无成，念

一这显然已经不是简单的于是，为。”和文化属一哦的扶贫，而是基于观上的“杀富济贫“扶贫”的来龙大师了一遍，并性一哦思考。简要讲社会文化认识的自我作去脉以及已经做的和将且着重解释了主丁元英把市场竞争，也不是简单种要做的向智玄“神话”、

沉思了许久，说：“后致有识之士的一片声必会招施主已胜算在手，想智玄大师骂。得救之道，听完之讨、责到得手之后的情形必也应该计算，势岂能是杀富济贫？”

得救之道是什韩楚风随口一问：“那么？”

题。这更大的骂名。故起智玄大师突然怔住不而这一问心和讨个心安的由来的用了，顿然明白了，责必候，责骂者，责当有识使为诊，诊而不杀富济贫”之士骂你比强盗漪，妙在以扶贫而命非仁人志士所为，医，无异于断为绝症，起一哦浪一哦花也泛涟还坏的时也论道。”即背不丁元英“，说道：“投石击水，

、靠菩萨、至少不违天道朝纲。”声，英雄好汉的嗓子喊上两顺水推舟悟。晚辈无意丁元英说靠皇恩……次新文化运动就能开自己。这是一个沉积了只在已经缘起的事情里，借帝评说朋友，靠上观念个‘靠’字上别靠的死结就在一总之靠什么都行，就是性一哦问题，非几传统道法，，在家靠父母，：“晚辈以为，出门靠几千年的文化属一哦

时才完全明丁元英拜佛的具体楚风来五台山之白。道谈经论道，却并不知前只知道丁元英要拜见高僧大德，目的，直到这韩少不了

智玄大师说：“以何来讨个心安呢？心做心是，之参悟，”施主

嘴上功夫，并无证量可“无忏无愧的是佛，挨骂。大是晚辈以为，并非真佛说话的觉者。”师缘何为我以为佛不会骂我，不会多识几个字的丁元英说，晚辈一介凡夫，不过是：大师？我以为是代知道人会骂我言。我

修证之理如实观照，主一个‘讨’字，仅以话，亦非大师。得救之哦爱一哦。”贫僧受不起施自古仁人志士道故送施“贫僧乃学佛之人，断字：大一哦爱智玄大师略各有其说，百家争鸣。不可代佛说一哦不一微思忖了一下，说：主四个

，”“谢大师！恭敬行了一个佛礼丁元英双手合十给智玄说道：大师

”已经在其中修的是一颗平常心。竞争的社会就没有，而竞救之而，佛度心苦，道，也有也没有。没有智玄大师说：“弱势得活力’字，弱乃天道，乃社会步的必然代价。无弱，强焉在？一必然会产个‘强进了。故生贫富、等级，此争

大师了坦言等级乃天道与晚辈十分敬佩。晚辈在虽慈悲，但人毕竟以一直没有参解情况，所公开、还有物质的一到杀掠，那么在不与谈话。此时听了智代价，不拘公开、合不合法的下和同均，条件下，弱势还剩韩楚风因为先前不想，如果强者在面。”说道：“佛教主张利门户之见，令法的情况下都可以做心生感慨，玄大师一番话多大空间？佛度心苦

必拘礼，请讲。玄大师对韩楚风智”笑了笑，说：“施主不

望破格获取与强势一哦哦群一哦体仅仅或许更有积极意韩楚风说：“如果主值的社会间建不够的，主流需求之流文化能文化应该对强势道德提强势文化体系，等为先决适用一般的竞争规则是这首先是以不平立一个链接的纽带，期望更高生命价。”的生命价值。当然，条件赋予强势一哦群一哦体更高群一哦体义。强势一出更高的要求，构建在弱势一哦群一哦体期

智玄师说：“利和同均，不平等已在其中。”大

就没有价值空间素质由量变到首先是政一当社会将道德价值全部体道德果人的行为首韩楚风说：“主流宗教文化的社会关系时候，个人道德会进步、改善锁定在政一哦治文化和哦治的或宗教弱势的关注，也不利的需要，那么这种的文化。如了，既不利于鼓励强势对的价值。先是政一哦治的或宗教质变的转化。”文化，当是推动社于社会整价值无疑也

”盾智玄大师说：、国泰民安都将主张并不矛德记在哪一家的账上间。贫僧以为，无论功是众生的福报。，不为主流文化应该给强者个，风调雨顺“施主的观点与佛教的同的是施主认的道德价值空人一定

禁区，大家的说：“只是，等级一尊严之类的东西受到伤直是我们社会文化所以小心翼翼绕开禁害。”韩楚风区，是唯恐平等、

师给喝过一道茶宽怀一笑，说大家续上大体系，施主这一刀下个都没幸免哪，哈哈，智玄大哈……”：“释、道一轮开水，对丁元英去，、儒是中一国传统文化的三

大的文支撑中华民化毕统文理，以抑制个一哦照而俱进深的学派，丁元英说：“？统题，是传统？千年的文还是传说也面临一个如实观族走过了几不敢，不敢。释的课为先决条件的、道、儒均是博大制，诸家学一哦精一哦的民一竟是以皇恩浩荡明。但是，社会在发展，传今社会已哦主与法是皆空、无为、中庸的经发展到了市场经济求生求解。当文化，讲的都性一哦而承明历程，是伟则僵死，承则光大。”

畅所欲言，不纵是沧海好尚未一滴，我佛也愿汇而融智玄大师说：“施主公，当请施。海纳百川，施主以利佛理修证一叙，自之。今日有缘。”主开诚布

以为佛教包终是为给心找个不真理真相的辩佛法的如是不可证思维，，致使佛，不晚真相为觉悟众生的大思议。但是，的方便丁元英说：“晚住不拘个信、辈叹服佛法究竟无量寿，极乐，福相、住寿相、住果相化特征，已然障蔽佛法无我为名相的太极我执苦的理由，人解脱，以辈生产力与文明的真成佛，宿命、贪执的弱势文括了佛法，而佛，则佛法无执思议究竟纲纪泽于民生，是名普。佛教以假度真度众生。”法有别于佛教一教，成法门住为，如果佛教，教的佛能依佛法破除自身迷障进而证究竟，最。佛教以佛法证理如是不可的佛教即出离宗是以。晚辈以教具有了迷乘法度，慧于

，烧香的烧香，坐禅的道：“得智的得智，化缘的了许久黯然感叹坐禅看着丁元英，过智玄大师沉默不语，静化缘。”静地

“各尽所能，各取所需。”丁元英和了一句：

”智玄大师说：“请随我来。两位施主

那首词放在旁边楚风随智丁元英的，研墨蘸笔，走到书玄大师方的宣纸，把大师在书案上展开一张案近前，只见智玄丁元英和韩写道——一尺见

道方知天命悟

修行务取真经

一生一灭一枯荣

皆有因缘注定

落恶果虽有信无证，因果不虚，故而务取。悲喜如是‘方知’。修行不随力、随缘。”，当定，随心、来本无分别写完之后有因缘注改字“此‘天’非彼‘天’，非众生无迷者进步的经然是进步。能让即是真经，明之天，亦非众生无明之命，此乃道天则来，当去则去，皆智玄大师放下笔，说：，却已无证有觉，已真经即须

成了“生、把原句的“悲、喜”改，把原句的“勿”改成了“务”，境、意气却全然句的“哪个前生”灭嗔怒、我慢，直不同，即的“休言”改成了因缘”。九个字的改指究竟。灭”，把原意思、“方知”智玄大师信手把原句了“皆有改成意动，理虽同是，而

点点头，说：“韩楚风看后赞叹地哦妙！九字之境，无证而证。”一哦精一

礼，说：“谢大师开示。”丁元英再度给智玄大师恭敬行了一个佛

的一阕之缘今日给丁元英半阕缘待续，施主把修改过智玄大师主倘还望施主修正。下，可带着改过的下阕僧圆了上阕，贫“贫僧与施九字的上阕词送再，说道：九字不实之处若阕来圆续半阕之缘。贫僧不改了，留改下阕了，如蒙不弃在某年的某一日想”

：“承蒙大师不弃，一定。”丁元英说

喝茶。回到各自的座位继续三人又

中啊。”：“施主身上乃三气居端起茶碗呷了一口，智玄大师放下，说

其意，问：“哪三气？韩楚风不解”

静气智玄大师答道：“三分杀气。，三分贵气，三分”

元英的真实品一气，还韩楚风闻声心里一颤”惊叹大师的观察力，，没有人能比他更了解丁元一分呢？哦性一哦。他问道：“十分之有英了，这正是丁

一气住于身智玄气。”大师说：“痞中，游离心外——还有

：“绝！”韩楚风脱口而出一个字

……

。”，一个中年僧人茗香阁，站的话来到间正说在门口双手合大觉寺十，对智玄大师说：“师父，慧明法师已经来了

和韩楚风说：“施主稍智玄大去就来。你们可先对丁元英到后院师点了点头，用斋，咱们随缘一叙走走，景致极好，晚不要走了。今天就候慧明法师一起。”，贫僧去上和

丁元英起身合十顶礼道：“谢大师！”

4

几棵环抱一道拱形门来到一禅寺约粗的古银杏的后这千年古寺的加衬托出势而建，院中的钟声，处传来隐隐约丁元英和韩楚风两人掩了一地的落叶，远间禅房，飘树清静幽谧。院，后院也是依山出了茗香阁，穿过更隐着几

，金红一哦色一哦的果，只见远处山峦叠嶂，西下的夕一哦的山风带着一股浓浓的杆，栏杆之间有铁链相后院的尽子挂在山尖上，强劲陽一哦像一枚站在平台上放眼望去连。寒意。两人踏着石阶路向上走头是一个大石台，周围立着一圈石柱做的栏

门净地能一哦支，问：“佛元英一韩楚风掏出烟给丁抽一哦烟吗？”

栏杆就能一哦抽土，着靠“栏一哦内一哦是净，丁元英笑笑说：栏外是一哦。”

贫的事若以次第而大智大一哦爱一哦，实惠、破格，是为市可又不吐不快，现德、不打碎点东上掉馅饼的神话，，明辨是非，是为哲西不足以缘起分，也说，怕有：“刚才有话没吹捧之。扶人文化。三有三个层面。一、天井文化。二、在可以说了韩楚风说最不道德的是为英雄文化。”道敢，两人点上烟，韩楚风也笑了嫌，主题，

当，不敢当。”话音刚落，突然意识到了惚以为自己也是英说：“不敢了？可别恍恍惚大师了。”们怎么什么，自嘲道：“咱丁元转起文来

韩楚风，一下哦，惯一哦性一哦子收不回来了。”惯一哦性一意识到了，也说：“

人哈哈一笑。两

石栏说：哦群一哦果不来，韩楚风面向一真是人生一大憾怕下了地狱？”，也不事。只是抚一哦着“这趟如山，手你我都有谤佛之嫌

，天堂焉在？总得有人在地着，咱们就算上一个，不然天堂就没着落了。”丁元英说：“没有地狱狱呆

么高韩楚风笑的却是传统观念。一年多不见你怎么有笑，讨论，骂的是你，疼的境界？”了这说：“一招杀了富济贫引出得救之道的

是境界，我还哦水面丁元英摆溅几滴水花就去招惹那种骂名。当‘得救之里，那就是我要送给小丹没冲动到为了让舆论的礼物。道’的讨论浮出一摆手说：“哪”

人？得惹多大动静？原瞪口知道这件就是给一个女人顿然目韩楚事得的礼物？来就是……折腾多少“啊？我的天！你风呆，脱口一声：”

，不可丁元英说敢冒犯到极致，百姓的柴米”一个‘情’字。这以吗？：没论到极致，男人女人的“天下之道论两个极致我都油盐。人生冷暖

弯可以，当然可以向对女人敬而远之，这个子转得太大了。”韩楚风说：“。只是你一

只是依佛法山是山、看水是我丁元英说：“佛说看登女郎，看红颜知己是摩水，，看摩登己。”红颜知女郎是如实观照

韩楚风望着远处那千金一笑又算得感叹道：“什么一笑之说，如今一看，古有千金起伏的山峦，了？”连绵