火”，这是小事。成“野先第四集应该会改从“盛宴开封”改字，个名

说说水浒梁山这段。然后

然后在脑内可以塑过程。以代入，然后可以以我出去，通说，写文章会有个习不写。但是情节如何成为“就我来意传递我的”，标准是能式将感觉任造，可的方够理解某一个形象，常我写东西之前，都会有这样一个消化惯，情节不是我的，我

，放弃了自己么“梗”之打个比方，些什太重了，作者为后欢，因为动画片起的是动完全心中属于动画的东西——我了想类的，读者看了以的痕迹文的东西，例如列出一不是写书的方式。以前过一些，通一些同画片，他们觉得有趣，常都不喜人，如果要看但实际上，这通常会有

当然，这也仅仅是我。的个人好恶了

根本没地我对水已经有深，喜欢林冲，喜欢松瓜，因为在当时还零碎碎了。三娘就有点多余之前，，面对第三集的智，浒并没有个人的感受有完整是当宁毅北上出现一个会武艺的刘西我要不要或者偏见，真的没有零有一个选择，就通常也是正面的了红提，如果再有西瓜扈三娘。在最初的观感当然布下水浒的线索后时，我或许可以写写扈看过一遍水浒传，，喜欢鲁。因为在这三娘，而当时时候，我曾经考虑过，我喜欢武会有，当

了西瓜。最后我选择

你，抛开善恶，我定要践踏感节真的要写起来的为了给宋江以是：拿出善恶来，我杀实不是的。其实人对自心中有着最大的还要代入宋江，，就是连话都没正的理论去消化，线索弄清神叼叼最大的恐惧感和楚，因为譬如说无主义的善恶观光要代入宁毅杀宋江，我不番唠叨，很多人以为我是在对读者最大的践踏。“我时候，那个人，无善无恶什么的，其法说的时宁毅，你。他的神今天也一了将人物真确定他的è的心理活动，我必须候，那是杀你，请你理解。”楚。每一个角s补了一阵水浒，是为然后在水浒的情，是把握清宣扬些什么，譬如虚恐惧……宁毅的一对杀宁毅所说的争我恶己的生命都无法以我要把自己当成是。当一个宋江，

“义气”，然后纳头…”她到是怎么感受到宋江的就拜的，扈三娘在上很多心理障碍所以，在消化的过程里，我遇么感到的。全家被杀而后被逼婚的，秦底是怎时候，书里写明这些人到底深重…的是“感到头领义气

我得看清家人被在诸，又但是识的人么家庄被屠，她所认自己代入一个能这能尽量合理，这无个xìng地脑补，譬吓破了胆的古代女x而来的。我只ìng，这条线才里不或者说施耐这个角她也被吓破样过。每个人我要写，心ì如扈三娘，她多恶行面前被过去。且尽量合理的，一旦一般人评论水的。评可以这样评，是一个比较张扬的女人楚他的x被杀，她或许以前庵对女xì走得sè去说话，ng有轻视什杀，未婚夫被杀，祝个时候，的心情必须是有因果而ng格是如何在她面前全部胆了。我只有看到写到了，我得浒，会说扈三娘毫

也有些人会，看它如何演变，的，真没有，可以去推动他，加蕉对水浒有偏见什么个世界，我固然式，但然后很多人，我的脑子里有一后来，当我我最初入一些东西的好恶固然有一部分衡更一些人的。但是是展成了这样。这中间在放任自流的推演下，让些人物被我“我还是有想过“收”么重要不少书友将在其中，但真没那多的是倒是有我从不因为。自己的好恶而之归结于香的心情都必须脑理解”，补，努力地让这真正去理解的时候量我的好恶，其实乱变，水浒的这一段，找出有趣的演变方他们自己展的过程，情节倒

些入一个角s就è，固然可以很。是我的成功。但在很放松，，更可能现在看到以后，想说一说的如果代入宁毅——如果让大多数人感东西，是我在感有一种大杀四方觉到了，爽，或许也可以这其中，有然后，看一本书，代的快

我们是弱者！

要，所们！是弱者！以我再这句话很重度重复一遍：我

，就是这么残酷的因为有些好、冲突，很残酷，因事，没有意义，已经被打我们能够寻世界破了。，残酷得的东西，找到美好的东西。但美为我自己看到的我惯常去写一些美好的有意义的只是东西，但我所描写的理。宣扬世界的美好东西，都是脆弱好的不讲道的。宁毅的手段狠辣，，对于我们做

败。德，强壮必将壮本身成为道话，是：当强村上net树有一句被更强所打

接触到很多友，信奉虚无主义的善就是没善没恶，只有利，而且他还让人觉得自恶观，以为这个世界不喜欢这样的我并通常与中二没有一些书时候，很容易出现事实上，这个也把持不住自己内心道德的东西，但事实什么区别。人生阶段社会上，虚无主义这种讯己很高明。但息，无力辨别益和屁股的。东西，当一个人

。但世事不需要恐怕还是本身，事实社会上风生水起的，但即很有力量的，或者在我们是弱者。为什么便是这样的人，如果仅以强壮作为衡量的标者，或者就真的若真的无善无恶，强准，更强的永远存在者欺凌。上书友当中有不少弱理由了

善事情摆，法律你就会他，人保护你吗？现在真正能够保障你的一个虚无主义，或许能够很轻易地把的世保护够使人与人到保障了。如果拥有的美好，可能得不平。全世界都有这样要你拼命东西，可能被家花钱花关系杀，能够让强壮的人不显得弥足珍贵。有尽量平等的，打个比在这世能掉你人践踏过来惮的，的。而肆无忌惮地踩你。去争取和道中，我们都是弱者，至于肆无忌的例子，在能我们手中的夺去，谁家里出事，找的都是世事残酷，所以美好才恶观关，你得罪是道德够完全，不是过家家，而是需方，一个亿万富翁观。系。有一天，有些东西界上，人家想踩

而就我所见于底产，越是处于社会底层，越是轻视。但反倒是我写出畏德观、善恶观这些东西的时的人们，反而对于而当候，我感到走得上一点道大家一样处上去，我也跟的，能多少有所敬，越是身无恒。我并没有走的是恐惧。层，

此山的人，也类似于落在你我的头上，遭了上杀人，只能到幼儿园。里去杀孩子，厄运，无处可去，走。梁起枪到街就好像马家爵杀了投无路恶向有一天被逼到极拿天这样的事情或生自己的同学。有一处的人只能胆边许还会降

于弱者来真正人楚地认识到这一点是错。而法律无我的，反而什，而是人平等学雷锋一个平等的束缚，什。森严，都是有层次的。什么，它么但唯一能够保护你未必是是对说，我觉得更该给所有人德与善恶观以何做什么不，么清可以做论如的方式厘定每个人是道德与善恶干。道对可以

我们，但所谓世道，就是之中或许是有世道体，我们无力，但我们都是而已，我们每一个人组成的一个整是组成的一部分，十三亿分之一这恶的一部分。恶的理由的

…这种宣传未必有什么的口号，呵，我总是想不我们都是自己玩死了自一个社会，在底层崩溃上层其们可能成为水浒，今来五千年，道德的提倡，学雷锋到的只是讽刺己。遗余力地说说这个，我不知道这样的事态，这批判喜羊羊太暴力…成为高俅。而必然过正实未必，但或许也却未必能之后，往往也就将迎来上层崩溃。古往几年越来越大力的对的规律。只是出于矫枉力，很多时候我们看

于，大会引么都做不到以了，对对的事情将是缓慢的，而不们不要学雷锋，我们来。对曾有过的新时代，原间就起改变，这个改变只要说话就可崩溃，人不如狗。但是激烈的。处于宋朝，我们或许什事情说错起于一个几千年未，等到社会秩序僵化到，会是一个巨大的跨了，从不说到说，这中家都读了书了，读了书，会出声度，社会会好若说对的，对错的所以我总是想说，我我们现在确实处音，上面接收因在

出了一个时代的面那篇东西会更有说点，但是忽然看见一些完后，又让我忍不住想何衰落，我们何给我所爱着的道为再说，呵，要争斗为何要，我原本打算在整本在我的其实憎恨着一个长篇大论，题本书写底何谓爱国之后，或许目叫做《赘婿的我们》，当整要先说出一些东些东西为何要反抗，为和总结：书写虚无主义的善恶观貌，说清楚了一个世爱国，又说清楚了到构想中那将是西来。这服力一

开口而已丝的恐都说话，就能世界，只要大家这是一些锋，我只是希实的东西，但看过了，以忘记这些，我仅仅希其实可改变世界。而务实的、轻松过之后，能留下大家当然可点在于，我不它务虚的一面在为那样以忘记它。既务虚又务提倡大家学雷，如家爽过可以为善恶一可以改变望人们望，当大此简单惧。一于，我认。但

。——我们是弱者

就只有反抗分是世道的原因，被理解。而在宁毅这边情真正到那个程度同林冲，被逼抗，某个人身上请用力反抗，而的血仇而言，对于的时候，剩下的做不到或的理由。因为当事是不想死，都可以降临到是了，如果道理说得过，请说道理，下限的，复，理因是无上限也无反但他无法去到京城与高梁山人的恶，当然有如果道理说不过，就一部仇人的报有贪官污吏的原因。如俅同归于尽，无论，也有着同样正当，只能造反，以他必须这样激烈。

，在这个事实之后，你，有些人认为我就值愿意也有书评区的》我曾诚恳地理解的不一样鲁智深，那都容古的《水浒理解过谅他，那也是你什么的，如果说有人想跟他宣扬普世它，有些人会认为跟他是喜欢，包容xìng地原要杀你quan家，我事了……这是我的zìyou，不关是只杀了一半认为主角作为一个人价现代人应该去包不管是杀光了还，我只保证代人，宣扬什么普世价是大家的zìyou。值

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