先第四集开封”改成盛宴“野火”，这是应该会改个名字，从“小事。

。段然后说说水浒梁山这

标准是能够情节理解情节如何成为“我的”就我来说感觉任意传递出去，通可以以我的方式将化过程。文章会有个习惯，常我写东西之前，我不写。但是不是我的，然后在脑内可以塑造，，都会有这样一个消，写某一个形象，可以代入，然后

太重了，作者为画的东西，放书的方式。弃了自己的东西”之类的，读通常都不喜欢，者看了以如果要打——我，通常会有一些同人文因为动画片的痕迹上，这不是写出一一些，觉得有趣，但实际了心中属于动，例如列后，完全想起个比方的是动画片，他们以前看过些什么“梗

的个人好恶了。当然，这也仅仅是我

时个选扈三娘。传，的感受或者偏林冲，喜欢，我喜欢武松可以写写零零碎碎的之前，我根本没有曾经考虑过要不要出我对水浒并没后，面对第三集的如果再有西瓜，三人娘就有点多现三娘，候，我完整地看在因为在当时还有一扈择，就是当宁毅也是正面的一个会武艺的刘西瓜，，喜欢鲁智深，喜欢索观感当然会有，当通常有个而当时已经有了红提，最初布下水浒的线过一遍水浒余了。北上时，我或许见，真的没有。因为在这

最后我选择了西瓜。

如虚无主义的善恶观。“我杀时候，那是对和践踏感。毅所说的是：拿正的消化，线索弄清命出善恶来，我就是连话都没法说的代入宋江，我要把自善恶，我今天也一都无法以理论去争，节楚，因为恐惧……宁毅的一番唠定要杀，是为了将人物真请你理解。”定他的杀你，抛开候，我恶补了一，其实不是的。其实宁江以最大的恐惧感，是为了给宋叨，很多人以为我是在最大的践踏江，我不光要代当譬如说宁毅杀宋心的那个人楚。每一个角sè的理活入宁毅，还要，无善无恶什么对读者宣扬些什么，譬心中有着最大的你。他的神神叼叼己阵水浒真的要写起来的时然后在水浒的情一个人对自己的生你，当成是宋江，确动，我必须把握清

而后被是怎么感受到宋江的“义气”，里，我遇上很多心理障…”她到底是怎么感到的。然后纳秦明这些人到底逼婚的时候，书里写的碍，，扈三娘在全家被杀是“感到头领义气深重…头就拜的所以，在消化的过程

有看己代入面前毫无个xì里不能这样过。每，会说扈三娘了，我得自因果而且尽量合理的，夫被杀，祝家庄被屠，了全部或者说施耐庵对这个角sè去说𹩎也被吓破胆g格是如何而来的写，心女x评可以这样。我只能尽量合理地。我只g有轻视什么的。她所认识的人在她被杀她家人被杀，未婚走得过去。脑补，譬如扈三娘，较张一般人评论水浒扬的女人，这个时候，个比话，必须是有，她或许以前是一个人的心情到一个在诸多恶行一旦写到ng，又我得看清楚他的xìn她女xìng，这条线才评，但是我要前被吓破了胆的古代面

了这样。这中趣的动他，加入一些东西会后来，当我真正去理的，真没有，也有些人然后很多固然有一部分，努力地让在其我“理解”，我最间倒是有不少书情节倒是演下，有偏见什么一段，更多的是这些人物被界，是们自己展的过人的心情都必须脑补从不因为自己的好”一的好恶演变方式，但我中，但真没那么重要，我的脑子里有一个世展成之归结于香蕉对水浒解的时候，让他程衡量我的好恶我固然可以，看它如何演。在放任自流的推初还是有想过“收些人的。但友将恶而乱变，水浒的这去推，其实我变，找出有

了，就是我的成后，想说一书，代以很爽，或许也可以，是我在现在看到以入一个角sè，固然可到功。但在这其然后，看一本能有一种大杀四方的快让大多很放松，如果代入宁说的。中，有些东西毅，更可感——如果数人感觉

！我们是弱者

我们！是弱者！这句话很重要，所以我再度重复一遍：

宣扬世界的美好对于的东西，已经被打破了够寻找到美好的东西。意义的只是我们突，很残酷，因我惯常。残酷得不讲道理。残酷的，为我自己看到的，就是这么去写一些美手段狠辣，因，冲我为有些好能们做事，没有意义，有好的东西，但我所描写的世界、弱的。宁毅的但美好的东西，都是脆

本身成为道德，：当强壮强壮必将被更强所打败。是话，村上net树有一句

的东段通常主义个人生息，无力辨别也把的善恶观，以为这个世内心明。但事实上，这当些书友，信奉虚无与中二没什么区别住自己一个人接触到很持不，虚无主义这种东西，而且他还让的时候，很容易出现，道德西，但事界人觉得自己很高。不喜欢这样实上益和屁股的。我并有一阶多社会讯就是没善没恶，只有利

更强的永远存在。但世事若真的为什么，事实上书者就真的不需要理由了水起的，但即无善无恶，强者欺凌弱者，或我们是弱者。。的人，如果仅以强壮便恐怕还或者在社会上风生友当中有不少是这样作为衡量的标准，是本身很有力量的，

，法界都有这，拥有的美好才显得弥足珍贵。有些观。样的例子，在一个虚无，找，可上完全保护你西，可能被夺去，不是过忌惮地踩你。真能得。而在这世道中，我们律能够主义善恶观的世界世事残关系。打个比方，一能够让强壮的人不至，人家想踩你就会肆的，是道德个亿万富翁，你得罪杀掉你，或许无有人践踏过来到保障。如果有一天，摆平。全世的都是能够使人与人尽量平等是需要酷，所以美好你拼命去争取和保护的家家，而手中的东把事情正能够保障你吗？现在谁家里出事的，东西都是弱者，我们不了他，人家花钱花关系能够很轻易地于肆无忌惮的，

会底层的人们，反而对而当我写出这产，越是处于社些东西是恐惧。观、，能多少有所敬但反倒是走得上一点的样处于底层，而就我所见，越是身无恒畏。我并没有走上去善恶观，越是轻视。于道德，我也跟大的时候，我感到的家一

落在你我的头上，遭，只能到幼儿园里去到极处于此。同学。有一天这样的像马家爵杀了自己的人的人只能拿起枪的人，也类似，无处可去，走投无路了厄有一天被逼杀孩子，就好事情或许还会降恶向胆边生。梁山到街上杀运

楚地认识到这一点。做什么，它德与善恶有层次的。对于观以真正人森严如何必是学雷锋，我觉得更该清什么是是，都但唯一能德与善恶方式厘定每个人可以做什么不可以未个平等的束缚，对，什么是错。而法律无论人平等的，而是给所有人一者来说够保护你我的，反干。道弱而是道

无力，但我们是由的，但所谓世道，个人组成的一个就是我们每一整体，我们三亿分之一而已，我们都有恶的理世道之中或许是是这恶的一部分。组成的一部分，十

候我们看呵，出于矫枉必然过正上层其实未必不知道这力。而一个样的事态，这几年来五千年，我们都我们的口号，批判喜羊羊太也就将迎来上社会，在底层到的对道德的是自己玩死了自己。层崩溃。古往今遗余力地说的规律。种么崩溃之后，往往提倡，学雷锋什宣传未必有力，很多时的只是讽说这个，大力越来越也只是暴我总是想不可能成为水浒，却未必能成为高俅刺，但或许……这

年未确实处于一个大家都读了书了，慢的书，会是一，是度，社会会好起来。不到，等到社会秩序僵这中若处于宋朝会出声音，上面，我们或许什么都做激烈的。所，这个改变将是缓如狗。但我们现在，而不接收到，会引起改变，我们只要说话就可读了从不说到说，对的，对错的，原因在于，溃，人不个巨大的跨以我总是错了几千以了，对对的事情对说想说，我们不要学雷锋曾有过的新时代间就化崩事情说

更有说服力一点了一个世道为何衰是忽为何要爱国，书写出长篇大论，题目叫做的构想楚来那篇东西会然看见一些虚无主义到底恨着的我们》，当整本《赘婿总的善恶观，又让我忍不这些东西，我原中那将是一其实。书写完后再说落，我们为何要反抗，为何要争斗结：给我所爱着的和憎了个时代的面貌，说清又说清楚本打算在整本爱国之后，或许个了一，但何谓住想要先说出一些东西，呵，在我

为那样可以忘记它。它务虚的一面虚恶开口而于，我不提后，能留下一可以望，点在爽过、轻松过之此简单。但大家当然可以忘记这些，我仅仅希为善就能丝的恐惧。这是一些既务只要大家都说话，我只是希望人们看过了改变世界，已，如倡大家学雷锋，，其实可以家改变世界。而务实的一当大又务实的东西，但在于，我认

们是弱者。——我

解梁山人的恶，当然有吏的原因。如个人身上的时候当事情度，只能造反，归于尽，无论是做不这边，也有法去到京城与高俅同真正降临到某同了，如果有贪官污林冲，被逼到那个而言，对于仇人的程这样激烈。以他的血仇一部分是世道的原因，到或是不想死，都可以也无下限的，但他无着同样正当的理由。因为。而在宁毅，如果道理说不，剩下的就只有反抗报复，理因是无上限过，就请用力反抗，而反抗，被理必须道理说得过，请说道理

有古代人，宣扬什么普世ìng地原谅他，那也是你的评区的人认为主角人会认作为杀了一半，在价值为跟他理解的不这是我的《水浒》，我x他宣扬普世的zìyou。也有书，那都是大家ou，不关事了……事实之后，你愿意跟恳地理解过它，有些什么的，如果说zìy我这个一个现一样，有些人认为我就an家，不只保证我曾诚代人应该去包容容想要杀你qu深只是喜欢鲁智人管是杀光了还是价值，包

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