第四百十章帝京女说仁义礼智让

国家也是有起色，

各路英国，雄也护

中央山区不起势，

，拥护共同大家园

人间最是少人情，

也是各家思己过，

，帝京女尤劝繁人

多也是识诗书是，

人也是说改变，繁

也请帝京女说文：

儒家不赞成文盲，

文盲动心思，因为

，即是如你繁人是

孔子学校是教书，

字是，人人识文断

即是学个仁义让，

慈菩最你说哪好，

也是不打青峰剪，

也是自己是流离，

此即使儒家礼让，

，有真礼人人间自

仁义，也是只承认

讲慈菩，所以少林

也是少林有仁义，

少林是有诗，千年

少林仁义禅，就是

仁义之禅是补过，

是自谦，仁义之禅

义之禅是心历，仁

仁义之禅广山河，

，是施影响广山河

如今少林广影响，

子孙也是中原有，

，人间子孙须粮食

一食一粥不容易，

一粒米米，是东北

通药一粒药是南，

海烛，一支烛是上

本装，一件依是日

也是想享受好处，

交换，只有平等是

地南北走，此要天

也是仁义是通关，

人间谁爱听仁义，

也是人人仁义经，

孔子也是礼让时，

是有苦自己也尝，

孔子成就仁义学，

孔子五百章好话，

此事即是圣经无，

圣经也是讲魔鬼，

孔子只讲仁义施，

许繁人是求福，只

其他繁人不可讲，

人间之事会烦琐，

也是经国之大业，

孔子之经是*，

也是千秋是理成，

今天也是治国，成

也是有几分方法：

一是国家要祈天，

一祈国家是安定，

一祈中外合谐成，

一祈祖宗神不去，

吃，一祈百姓有饭

一是国家要反腐，

一是因为人懒惰，

是因为人讲义，一

是因为人情浅，一

一是因为国家穷，

，讲女系一是国家

家，一是女人可当

一是女人半边天，

一是母性是母亲，

平等时，一是男女

国家天地人，一是

，一是国家须风雨

一是国家须唯心，

方是势一是西凶，

一是西方已成势，

一是民间读孔子，

来源，一是知己之

一是有人比耶稣，

公一是人间存包，

𘜓;。留种rea一是人间须

。(未完待续)之心是义繁人闻