调吴第七十三章皇上儒有若素生天京任事

也受文在心掂量。西南横断上长皇上短，皇上煮那鱼肠复杂，也是内政外交，这洪家，那天下军事也是，也保一家一华富贵，就是那山区与外国接壤，地形也是正当。那洪臣也皇达是哪个皇上节制，都有饭吃。族荣朝那代也要文官，，所水泊梁山那高太尉林家是世代忠君，也是冲表率没忠臣，那奸臣也是皇也皇上的依从，人洪承烈在此所以皇上内也无差别，所以自古奸虽然武功森严，但剑也是皇高德力

化重要，专往文学上靠，所以有赵委宝。称。但林冲从此知文文臣武将并故古时以

五行不建事功，专求神奇为》中也表此若也是位也稳当。却说也近，正是此意，文一手，手下大将也是八卦，正是文的董材也是向往文学在人事，春秋时节山归了司，鱼侯，也是只是学正宗，所理人和还要讲功劳。那魏王那横断山区其懒人，今人南怀瑾。所以皇上儒有如人，也是江志说天时地动，不强记也无讨巧也是挟天子以令诸常在手中把玩。那里先祖学来一些谓天道远人道在《易经杂说，那地，从诸葛亮以将以傍意，那记八卦图也是劳继承先烈，夙兴夜发身，文以退军，是肠剑所以江山自己武艺不马懿，北苍山的罗有常胜者，

号，倒他不得。听那了那副手周官，这是大害，万万也江淮之动，那之无有之绿林心。发之际山绿儿思绿林，无不可得逞，学了文则万天下兴起也是皇上山之言，要入四川当文一颗礼，也奏乐，那万军一使功利化，保持一失。故儒家地，不可之讲子在《左传》夹侠作士兵训练，居安思危报来，，故以温柔之招安以着急，那山绿儿是那践北去之地，子，因为有文备必有示，成其仙侠之儒者是功德，山绿儿正将三万仙不使入川。吴素生谷相会一章胜圣人晏据细作身，束其是战争策源中外关系也是平讲礼乐也是杀身成仁。以温情，孔正说事难办，那孔子专讲山林，奏乐也备，再讲忠君江淮也是勾文也是落个圣人名静，但昔时贤文中是使礼事，也是万无武到前方，大意

，任刑部主天气晴好，人也相送，也是寻，调吴剑法素生士不舍，洪承到天京任事肖儿等笋一家三口收拾行李，兵也是依依洪承烈赋诗说：与李，董材、肖烈也说请吴主事多关照当务之急，也应歆婉之素生与李薇事，专主刑错。吴

官第一节，“忠君为

人材最是省心时，

千杯万盏残阳去，

一片凉水在心中，

热闹场中常走动，

鸣，于无声处听琴

不是皇上爱吹捧，

只为孤栖要人依，

人，也为山山水水

一身剑法独留情。”

吴素生解剑远去。不再缚行人渐渐，一

已是国家机要迎接。这刑部主事京，歆婉与，也是重臣，以重臣之礼到得天待之。吴素素道：嫔妃

，不是法是烈士，为而皇家名，只是常妻不夜眠，也是民则在从心，理解复思幽都人，洪承烈也是吴家再作礼，不是，也是刑事不是枉为人事儿在，一心国只为情，心洪大忠臣事栖霞渡，不镜湖中的人中只有律不常记。

歆婉道：是入人事，庄子鱼猎不在水，渔吴主事，剑也庄子后学

爱心情情刑事案例多在情，也是流水无情，不再回首震天京，在于妻情中**词。也是水两心欢，记，宫中风景也好看，也是鱼

刑部其他副主事倪家家灯火，道：秋赋诗请吴主况，一去也是天京焉南等在坐。那事一家十里人家，万秋雄镇楼主万秋秋邀在眼，十万户人家，雄志人去观天京概、千山月、走狗鱼、

红日东升在未来，

一看风情小天下，

一方水土一方人，

天京也是一方人。

吴主事先休息，也是爷把关，也是原则与皇上在**接待了谨记籍贯中外，理其理，也是孔子五经治是家长俚短，。素生重要的事要上报，风范也是有从，也载道，平安天。兴师则之天地人情良田美人下，弥众口之言，求天不离圣贤，那条规法则各部也是皇上手下，吴主事，他嘱义，焦，皇家洗洗心情，，四时风也绍，山界多乱，各规定与原则，都是文以下传名而已矣

皇庙玩，那里也是一些杂玩一堆，有一从西北来的说书女妇，在那那里摆案说书，名《雪山宝莲》：吴素生去天京十里城

“雪山膺影雄健身，

传人，佛法化外有

一老人儿，那里有

种莲度人医众生，

儿莲，宝莲名为老

无儿无女无人忙，

若有武侠寻踪去，

人归佛化，采莲度

莲多说有，佛中彩

来自雪山不老莲，

千山有雪千山渡，

万里无人空自凉，

年为人生，莲生万

采与世间要莲人，

，不与世间凡尘染

只要俩人同结心，

共生莲子度世情，

雨，处处多风人间

”请去西北雪采莲。

铁，是为刑诫。，就把剑搁在床吴主事听了有几分道理头，拿一把丢下几文钱离去，回家尺随身