不知三军之权而同不知军之不同三军之政，则军：知可以战侯军者三之难至矣。可夫将者，国之者胜。此五者，知胜之与知军之不可以退而君不御道也。故曰：知己知彼既惑且疑，则诸也。辅周士惑矣；故知胜有五，百战不可以战者胜，识众寡不贻；不知彼而知己隙则国必弱。故：则国必强，辅三军之以进而谓之进，不是谓乱军引胜。之用者胜，上下同君之所以患于知彼不知己，每战必败欲者胜，以。虞待不虞者胜，将能辅縻军；不知三军之事而任，则军士疑矣。三军而谓之退，是谓，一胜一负；不

头直皱，继续读下去。风离看着眉

，无智胜。故胜兵若以镒生称，称生败也自保而全胜兵若待敌之可胜。以铢称镒。称胜者胜者藏于九地所谓胜已败者也。故善战善，非善之善者三曰数，四地生度，度生决积者，立于不败之地曰称，五曰胜。不可胜在己，可胜在敌也。故举秋。故善战以保法，故能为胜败之胜者，攻见胜不过众人昔之善战者，其战胜不忒可知，而不可为。不月不为明目，闻毫不为多力，见日求胜。善用兵，而能使敌之必可胜。故量，量生数，数：胜政不失敌之败也。是故。守则不足，攻则有也。。兵法者，能为不可胜，不之战民也，若而天下曰无勇功，故兵先战而后水于千仞之溪胜兵先胜而后求战，败余。善守可胜名，：。不忒者，其所措先为不可者，修道而者，形也。一曰度，二曰量，，之善者也；战胜善战者，胜于易胜雷霆不为聪耳。者也。故善战者之胜也可者，守也；曰之下，善攻之所知，非善称铢者动于九天之上，故能，古之胜，

去的机会。可是一惜一切，所以自己把罗以狠决的手段不利。免死亡练，只是为了有更多活下场战争本身也要代价求得战争往死里如自己所想，战争不可避的胜这样想吗？然后才能三麦隆他们

。治乱，数也；乱；浑五声之正相。终而之性，安则静，危则之山者，势也。扩弩，节如加，如以石投卵者，不责于人故能择人而任变，不可胜听也；色不水之疾，至于漂石者战人也，尝也敌必从之；予之，敌必战敌，不变，不可胜是也复始，于毁折者，节也。故善；兵之所形名是也；三军之众者，奇正是也如转孰能穷之哉！激生，如循发机。纷声。凡如斗寡，者，可胜观纭，斗乱而不可战者，不过五于勇，弱生于强更生，四时是也。之，以卒待之也；味。任势者，其虚实；战势不过奇是也；斗众故善战人之势，如寡，分数，圆则行。。以无取之动，方则止转圆石于千仞可胜穷也。奇以正合，以奇胜。故勇怯，势也；强，五味之过五，五色之变，不利动穷如天地，不竭如江海，势也；鸷鸟之疾，至弱，形也。故善动不过五，其势险，其节短。势如，可使必受敌而无败正，奇正之变凡治众乱生于治，怯生浑沌沌善战者，求之于势，。故纷纭日月是也。死而者，形之，善出奇者，环之无端，如治木石。木石，形圆而不可败。势

文字对风离的影响太，这些，是风离思想的根（深，所绝对不是凑字数以不得不写出来本。，望大家谅解。此处至关重要）

；能使使敌人自至者，利之也于人。能凡先处战地而，安能动之者，敌不趋其所不意。行千。出其所必攻也。故善攻敌人不得至处，敌行于无人。微乎微乎待敌者佚，后里而不劳者，战者，知其所攻固者，守者，害之也。其所必趋，者，敌不知其所守；善守守也。守而必者，攻其所不佚能劳之，饱能饥之致人而不致故战地而趋战者劳。故善之地也；攻而必取

，可使其不能救前，形而措：胜可为也。敌虽众则能胜于众，众不能众我专而知得失之计，候之而敌寡，故我欲战，敌虽高垒深至于无形；神乎右寡，备可无所不冲一，敌分为十，是以十攻其一也。则我，备左则十里，近者数虽画地而守之，敌不。故知窥，智者不能谋。因司命。进而不可御者，无斗。故策之，形之而知死生之地，所之也。故形角之而知沟，，故能为敌之之形，而越人之知敌分。者也；众者，使人右则左寡，无所不备故形兵之得与我战者，乖其千里而会战则吾敌所备己者也虚也；退而不可追者者，攻，右不能救左，前不能极，至于无形。无，战之地，知战之日，我无形，则我专而不得不与我，速而不可及也。所必救也；我不欲战，里乎！以吾度之，以众击寡者，备者多，神乎，至于无声，不知战日，则左不知。人皆知我所以胜人而为则有余不足之处。则后寡，备后则前寡则吾所与战者之所与战者约矣。吾所与动静之理兵虽多，亦奚益形则深间不能寡。寡者，备人备者多，敌所战之地不可知，不可知则战寡矣。故备前；不知战之地能救右于胜哉！故曰救后，后而况远者数其

故其战胜不复。夫兵形象水，水日有短长，月有死生水因高而趋下，兵之形避实击虚；之神。变化而取胜者，谓之行避而制流，兵因敌而无常形。能因敌。故五行无制胜。故兵无常势，水而时无常位，常胜，四形于无穷地，而应莫知吾所以制胜之形。

争之事，变与度也。战

回应后推入。门，听到外，到了这里，风离再也坐了敲门而不住，来到了聂城书房敲

务文案中抬“怎么了。说见是风离，聂城温和的头看？”从厚厚的军

道战争太累，劳己题。民伤来？为什么不是我们和加突为什久的问么能和平相处事。大家都知停下财，可？”风离直接问出了困已扰自“元帅，我想问一件

聂城叹口气，和平。，谈何容易

层面很多。”“这个问题要说，

己这儿失败坚朝廷绝对不会答应，少代的坚持若是到了自的，谁也持下来了，到了自己争本身，会示弱。多不愿给自己抹灰。，是会在历史口。数十，谁也不益纠葛。”聂城看着谁一，两国王室代都风离，这孩子明白战却不知道这其中的利，咬牙也得坚持会先开也不“第上留下重笔

题。这个事物在战狼群，狼王绝对是为了争中气得作用。因为在在，风离看到了狼群生存繁衍着这想，绝对不会有面子问朝廷

军队本就是朝廷的军队，他们为它服务。”也“第二，是朝廷。

的是边境和加突都方和模式。”聂城心底的词，谁也不想去纠正。个能共融的地和平相处，但渴望，想或安哥拉鲁斯城，这说的是边境，没有说米是没有一“第三，边境亚，大部分说也没有注意，谁仿佛是大家

“第四，没间又可卷土重来。”弃的想法。之力，修养一段时战死伤无数，但是都有可有让对方有放多年以来双方虽说一个绝对强势的人

给他们希望。”大家都想更好的生活“第五，希望战争能带这样的生活，所以寄，想要更多。但是没有

聂城讲了很，生活，希望，向往，风离明白了体。多，朝廷，政治，人民战争纠缠的利益团

“总的来。，说离问就是利益与生活？”风

“对。”聂城肯定的点头。

，生活得更好。”要生人民只是需活，生活下去“

把自己所理解的总结“但是这些需式，条件是吧？”风离了一下。要环境，模

流血的生活，可是直希望的就是没有外闪光。他也是自己“是。但是好难年沉思的模样格的希望的冲破云层，普照大，只是这希望之光无能为力啊。聂，太难，太困难，奢望啊。”聂城叹口气，城望着风离，眼前少一自己能不能地呢？

还是告辞了。入沉思，风离坐了一会谈话结束后，双双陷

不纠结这不定能告诉自己呢？说是想看其他的书，事，还思考无果后，风离也

于后代。者：人之所亲，有慈慧礼，五者一体也人之德者：人之所得，使万重生成。义者：人以成人伦之序以待其时。。仁。夫欲为人治乎去就之理，故礼者：恻隐之心，以本，不可无一焉是以其道足高，而名。贤人君子，明于盛衰遂其之道物各德其所欲万物不知其所夫道、德、仁、义、，通乎成败之数，审乎所履，夙兴夜寐，乱之势，潜居抱道，之达。道者：人之所蹈，使由。之所宜，赏善罚恶，以立功立事。

重于后能显示代。风句话，后代，后代也离咀嚼着这德高？是以其道足高，而名

则同。求及昆虫。则圣人归之。贤人归，亡之微。夫。贤去，则国微。圣去忧者，则享天，则获天下之福。则其国强。圣人所归，下，则国乖故泽及于民，则能扶天下。能除天下之之危者，则据天下之之乐。能救天下之祸者。微者危之阶，乖者贤人归之；泽安贤以德，致以道

位，生动活泼的显生死名利爱恨权自己风离看着眼前一个个字眼前展开，，仿佛一副天下画卷在示出来。