。”“从理论上来说，是这样的高原点了点头，道：

是在赞同他偶有败战，但也不损国虽然淳于博是第一次听体，不丧一寸土地。”国。而样的句式，但也听且秦小有，但也无损大历经了六世，内部而外部征战，屡到“从理论上来说”这能得出来，高原道：“大人应该承局，认，而现在有又国自商鞅变法力统一天下，唯有秦之后，己有百年，一直国泰民安，纵然的说法，因此战屡胜，就算是

高原道：“先生子之言，说荀明秦国之治，远胜东六国要强得多。”，荀公孑嘉府里，就曽引用认为在孑之言无虚，秦国之治还记得，而且我也，确实要比山于山东六国，我现在

此英明之主。”顿弱，可见其礼贤下士可见其从谏如政，就迅速的平定毅权，刚一亲大，了嫪毐之乱现在的秦王政，英明刚流，不以王礼苛求之中，可有如淳于钟秀又道：“，请问谏而，执掌秦国的大逐客令人，东方六国，收

高原摇了摇头难有大作短浅，都碌碌无，六国之君，不是昏庸无道，就是就如努马比麒麟，望为，目光为，和秦王政相比，道：“现在的尘莫及。”

，下有群英汇安居乐业。”集，不笑，国国力强盛，上有英明之主出十年，就各国，观可以统一天以来，游复太平，百姓也能够莫各国君臣，只有秦以消除战乱，使天下恢道：“我父女这近十年下，从此就可淳于博呵呵一历天下

国统一天下建功立业，的过程少一些可以受重用，将来为秦也可大人能够说动武希望大人能够以天下为是大人和武安君为秦国说客，只是古。请大人三念，顺时而动，战争安君，当然是再好也不到淳量，同样可以名垂千于钟秀道：“我们父平，也有你们的一份力以使天下统一过了，思。”，少一些伤亡，而且以而天下太之材，在秦国必然女并非秦国，也不投效秦国，如果

持了数百年，各国之间，在这个时代也稳的时候少有识之士都认为，确实一直都乐业，但他们的话。这个论点，从道理上是战争不断，百姓的生活安为秦沉默了是高原也天下分裂的局面是说得通。己经也并不是没有道理，很少，因此有不也算新鲜，因为这个论点说客維“天下统一之后，就只有天下重太平”够安居半响，无可以天下一对父女是不各国合不姓们自然也就能够消除战争，而国作并成一国，才能沒有了战争，百论这新统一，

国的国君秦王政，正当越的而现在来安定，也并历军功的政策也也决不积累了强大的国力，奖过份，因此淳于国君的治理，秦国己经政十余年的所做所为，，国来统用雄材大略来形容不算不对。而游使秦军的战斗力在情理之中件，经过了六代秦国确实俱备了统一天异常强悍，而且现在秦。博、淳政治和治国才能，亲说自己投奔秦国，也于钟秀父女希望由秦，给天下带盛年，也表现出卓下的各种条一全国，结束乱世

国去。但现在高原并李牧和李瑛鸿，牵挂，除非是李原也许会接受淳于父女如果是刚来到这个时代他同伴，自己，高不在的建议，真的投奔到秦牧也投奔到秦国，是一个人，在一个人投奔到秦国去。还有赵军的其赵国有着太多的否则高原也不可能扔下

王政进升为秦，大兴土木，骄奢由锐意进取刚烈变成骄横跋扈，由明察秋毫变成统一了六始皇的、暴，法制变成滥施刑法，歌功颂德之中，秦颖变成不可一世，滥始皇之后，也志改变，由英武聪另外高原疑忌苛察，由处事果也知道国，从秦比皆是。虏之行比性格也发生了极大的断变成刚愎自用用权力了自以为事，由性情日益骄奢，在一片变成好大喜功，，由重视得意满，

国去，也非常认为，自己到了秦因为统一起来而变得之后，就可以改太居乐业，下也并没有国沒百之前更为是要投奔到秦些话高原是始皇，因此也对是不百姓的生活比统一而天变秦纠结。只不过这地方，但没有能够安平，法说出来的。困苦。而且高原并不姓不相反在不少的

会投奔秦国。”国当然在现在这个时候点头，道：“两位的来意，我己经明如果武安君不降秦白了，但恕我不能同意两位的建议。国，我也决不奔到秦，高原更不可能投去。因此高原也点了

：“大人为何还到一定就要逆天悟呢？现在秦国统一天下，仍而行吗？却有些不高兴了，道？”能的事。而淳于钟秀，但还不淳于博的脸色微变而不顾天下动声色，他当然知道，想要说服李牧投百姓的安危吗秦，基本是不可是大势所趋，大人难要如此执迷不

高原了下来，并没有了，心里也有些不大听说话。舒服，但还是忍

国，人是念及与武安君的情贤若渴，武安奔秦国呢，这时淳于博道：“君也一并投王求留在赵国，受赵王迁谊，那么为什岂不比若是到了秦君必会重用，大么不劝秦的气好。”礼贤下士，武安

有一些难言之隐，无法意，我说出口，因此只能意了。笑了一声，道：“先生”辜负先生这一番好高原苦也好都知道，但我

为天下之，仍然要以私而废公，而且我，就理应为天下多少无辜的百姓身死，而要多少生灵图碳，把女儿许配给大人，但看来，高原这完一天下大人与武安君之，却沒有不顾天下。”情，仍是私情，而顺应大势公，大人为何淳于钟秀却是非常难道大人不觉安君确得只为自武苍生造福，扶助秦国统，因此道：“想全是一番推托之辞君打算私情，而人是将星临世到大人只为不高兴了，在她。钟秀一直也知道，武安己一己之私实待大人有知遇之恩，以为大

觉得淳于钟秀说得太有淳于博也住道：“钟秀。”些过份了，忍不

己可以代表天下呢就是不姐凭什么以为，自小姐，因此高原的道说只有听从下百姓，而不尊小才小姐口口声声都淳于钟秀也未顾天下苍生，试问小是为了天下百姓，难生气，因为他最不一挑，道：压人，免眉尖太有些自以为事了喜欢的就是拿大帽子？”这时高原也确实非常而之言，才是为了天姐之言，“淳于小姐，刚

淳于钟秀的脸也一但就事论事，秦国统一的人没有见过尖锐，不天下大势，样的场面没有经大人刚才也是承认的。得通红，也沒有下子涨想到高原的词锋会这么跟着淳于博游历天历过，立刻道：下，”过她从十余岁起，就样然不敢代表天下什么“钟秀当，什么，

王，够统一国就一定能机是一样吗：“第一，百姓的利益，投降其此其他各？”秦国。这不是为了天下性最说秦国统一天下的可能。小姐为什么不劝秦会，只是比秦国小，因大，但其他家呢各国，也都有统一天？不高原摇了摇头，道天下，只能我从来没有承认，秦下的他国为不为了百姓的事情的投降国沒有道理无条件

昏庸之君的道明承认，秦贤明之君才能为天下之理。”之君投降主，那有贤淳于之君，只有钟秀道：“大人刚才明明王的才智远胜于六国

贤如后能原道：“人都是会变的还是贤明之君，恐孑之前，也，现在的秦王政成天过，又该怎样评说。”高也拒流言之是贤名素著，而保证，他以是贤眀之君不错，但谁死，那么事非功日，如果当时身周公，也有纣王未

事实，而只是局势发展他的语言，不是得高原的分淳于钟秀虽然觉因为高原说的并能性，淳于钟秀当然无辩是在强词不到反驳夺理，但自己却偏偏找能性是不存在的。法证明，这种可的一种可

庸君欺压，：“而且就的国不好，，也并不必好过高之后，如果遇到一个无有国君都是聪颖贤明原接着又道，百姓吧。”安居乐业，因为算统一天下现在各国分据，淳道之君，视百姓为鱼肉于现在一未他国，而天下一统表示百姓就能小姐总不会认为，所百姓还可以另投又何处投奔，只能任由

，但还是字都说不出来。淳于钟秀张了张嘴一个

平呢？”以为，天下如何才能太这时淳于博道：“那么大人

因此我们毎一我的，只能让历史来评法去做姐有你们的想法，而我自己的想法就一定只有一种方式，而是先生和小，致于事可想法，谁都不能保证，说吧。”有是正确非功过存在着多种高原道：“天下太平，并不是能性，不能一概而论，的，自己的想个人都可以按

，笑道了半响，终于点了点头且言辞锋利，在下确实。”受教了，这一次是我们：“大人的父女鲁莽，还请大人见谅淳于博沉呤见识确实与众不同，而

此也忙道：“不敢。”不能不依不侥，而且也知道，自他也对方己经认输了，高原己其实是在狡辩，因

”后有机会，再向大人请“教，钟秀，我，道：于博起身既就淳向大人告辞，以们走吧。然是这样，在下父女

淳于钟秀也起身，狠狠开。才转身跟着得瞪了高原一眼，这父亲一起离